🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_ولحظه
دل من سخت می گیرد وقتی آدمها به یکدیگر آزار می رسانند، به ویژه جوانان، جایی که می توانند در بهار زندگی شان در قبال همه ی شادی ها بیش ترین گشاده رویی را داشته باشند...
#رنجهای_ورتر_جوان
#یوهان_ولفگانگ_فون_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_ولحظه
دل من سخت می گیرد وقتی آدمها به یکدیگر آزار می رسانند، به ویژه جوانان، جایی که می توانند در بهار زندگی شان در قبال همه ی شادی ها بیش ترین گشاده رویی را داشته باشند...
#رنجهای_ورتر_جوان
#یوهان_ولفگانگ_فون_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#بخوانیم
■ گفتار برخی دانشمندان برای #زرتشت،
■ #فردریش_نیچه
● زرتشت نخستین كسی بود كه در پیكار نیكی و بدی، اخلاق را در عبارات حكمت و عقل بیان كرد كه قدرت و اصل و غرض آن همه، در خود آن است. این است كار نمایان زرتشت
● زرتشت بزرگترين پيامبر هوشمند و تیزهوشی است كه پايههاي گسترده انديشه سازنده و مردميش تاكنون برای باختر استوارترين ستون زندگي بوده است. انديشه زردشت آموزش هاي بزرگي براي نيك زندگی كردن، نيک در پيوند بودن، نيک رفتار داشتن و نيك سخن گفتن و بالاتر از همه، چگونه ارج و ارزش نهی به ديگران است. او هيچ گاه در هيچ سخنش از به كاربردن پیدرپی «راستی و درستی خودداری نكرده و پيوسته همه مردم را بدين سو خوانده است. در سخن زرتشت، شكوهی يافت می شود كه در كمتر سخنی می توان يافت.
■ #یوهان_ولفگانگ_فون_گوته :
شاعر بلند آوازه آلماني، سخت فريفته گفتار و سرودههاي زرتشت بود و اورا مردی بسيار بزرگ و نوشتههايش را شكوهمند بازنمود كرده است. گوته، زرتشت را خردمندي به شمار مي آورد كه جهان خرد كمتر همانند او را به خود ديده است. او در همه جا از كسي نام می برد كه همواره درانديشه خوشبختي و آسايش مردم بوده است و جز راستي و پاک دلی سخن نگفته است .
■ #موریس_مترلینگ :
پژوهش در آیین زرتشت از لحاظ مسیحیان خیلی جالب توجه است زیرا سه چهارم و حتی بیشتر باور مسیحیان از ایرانیان گرفته شده است.
■ #فردریش_هگل :
● نور دانش برای نخستین بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد.
● نور خیره کننده ی زرتشت از دنیای وجدان و روح برخاست. دین ایرانیان خرافی نبود و از موضوعات طبیعی ستایش نمی کرد، بلکه اصلی جهانشمول را می ستود.
● در دین زرتشت ، خدا، دارای شكوه و وجاهت است و این محبوبیت به خاطر نیكی آن است. برهما، خدای هندی ها چون یكسره میان تهی بود در نتیجه شكوهی نداشت ؛ نه خوب بود نه بد. چیزی كه هیچگونه صورتی وسیمایی ندارد نمی تواند خوب یا بد باشد . به همین دلیل بود كه اخلاق، جزء اساس دین هندو نبود. ولی خدای زرتشت عین نیكی است.
■ #ویل_دورانت :
● دین زرتشت، دینی با فروشکوه بود که همچون دیگر دینها که سرشار از درونمایه خونریزی و بتپرستی و خرافهگرایی بودند، روی خوشی با این ناشایستها نداشت و پاک و پاکیزه بود. زردشت این دستور طلایی را داده است که آنچه را برخود نمیپسندی، بردیگران روا مدار. خویشکاری هرکسی سه سویه است: 1- با دشمن چنان رفتار کن که دوست گردد. 2- بدجنس را به راستی و درستی رهبری و راهنمایی کن و نادان را به دانایی.3- و سومین بخش آن است که بزرگترین برتری، پارسایی و پرهیزکاری است و پس از آن راستگویی وراست کرداری.
● جنبه ی اخلاقی آیین زرتشت عالی تر و شگفت انگیز تر از جنبه ی الهی آن است.
■ #فرانسوا_ولتر :
این فیلسوف سرشناس و بلند آوازه فرانسوی درنیمه سده هیجدهم به ستایش زرتشت پرداخت و نوشت که او مردی والا و آزاده بود که سدهها پیش از میلاد مسیح (آغاز سال میلادی) به ساختن اندیشهها و سازگار کردن مردم با هم و استوار نمودن پیوندهای مردمی دست زد. او اندیشمندی راستگو، راستکردار و پاکدل بودکه جز به نیکی و خوشبختی مردمان نمیاندیشید و جز به راه راست رهبری نمیکرد. او هیچگاه برای سودجویی گام برنمیداشت و هماره از یزدان خود راه خوشبختی و پاکی و نیکخواهی را برای مردمان و برای گمراهان درخواست میکرد. ژرف بینی و روشننگری او از لابه لای همه سرودههایش بخوبی آشکار شد. او مردی بسیار بزرگ بود باید گفت بسیار بزرگتر از آنچه که شاید ما بیندیشیم.
■ پروفسور #اشپيگل :
زرتشت و دوران او، از مهمترين دورانهاي رشد و تكامل آدمي به شمار ميرود و مزديسنا دينی است که از پيروانش تقاضا مي کند از کشتن بي جهت
حتي حيوانات خودداري کنند و اين دستور هم موقعي داده شده که اجداد
فرانسوي ها و انگليسي ها عادت داشتند قرباني هاي انسانی، تقديم خدايان خونخوار خود بنمايند.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#بخوانیم
■ گفتار برخی دانشمندان برای #زرتشت،
■ #فردریش_نیچه
● زرتشت نخستین كسی بود كه در پیكار نیكی و بدی، اخلاق را در عبارات حكمت و عقل بیان كرد كه قدرت و اصل و غرض آن همه، در خود آن است. این است كار نمایان زرتشت
● زرتشت بزرگترين پيامبر هوشمند و تیزهوشی است كه پايههاي گسترده انديشه سازنده و مردميش تاكنون برای باختر استوارترين ستون زندگي بوده است. انديشه زردشت آموزش هاي بزرگي براي نيك زندگی كردن، نيک در پيوند بودن، نيک رفتار داشتن و نيك سخن گفتن و بالاتر از همه، چگونه ارج و ارزش نهی به ديگران است. او هيچ گاه در هيچ سخنش از به كاربردن پیدرپی «راستی و درستی خودداری نكرده و پيوسته همه مردم را بدين سو خوانده است. در سخن زرتشت، شكوهی يافت می شود كه در كمتر سخنی می توان يافت.
■ #یوهان_ولفگانگ_فون_گوته :
شاعر بلند آوازه آلماني، سخت فريفته گفتار و سرودههاي زرتشت بود و اورا مردی بسيار بزرگ و نوشتههايش را شكوهمند بازنمود كرده است. گوته، زرتشت را خردمندي به شمار مي آورد كه جهان خرد كمتر همانند او را به خود ديده است. او در همه جا از كسي نام می برد كه همواره درانديشه خوشبختي و آسايش مردم بوده است و جز راستي و پاک دلی سخن نگفته است .
■ #موریس_مترلینگ :
پژوهش در آیین زرتشت از لحاظ مسیحیان خیلی جالب توجه است زیرا سه چهارم و حتی بیشتر باور مسیحیان از ایرانیان گرفته شده است.
■ #فردریش_هگل :
● نور دانش برای نخستین بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد.
● نور خیره کننده ی زرتشت از دنیای وجدان و روح برخاست. دین ایرانیان خرافی نبود و از موضوعات طبیعی ستایش نمی کرد، بلکه اصلی جهانشمول را می ستود.
● در دین زرتشت ، خدا، دارای شكوه و وجاهت است و این محبوبیت به خاطر نیكی آن است. برهما، خدای هندی ها چون یكسره میان تهی بود در نتیجه شكوهی نداشت ؛ نه خوب بود نه بد. چیزی كه هیچگونه صورتی وسیمایی ندارد نمی تواند خوب یا بد باشد . به همین دلیل بود كه اخلاق، جزء اساس دین هندو نبود. ولی خدای زرتشت عین نیكی است.
■ #ویل_دورانت :
● دین زرتشت، دینی با فروشکوه بود که همچون دیگر دینها که سرشار از درونمایه خونریزی و بتپرستی و خرافهگرایی بودند، روی خوشی با این ناشایستها نداشت و پاک و پاکیزه بود. زردشت این دستور طلایی را داده است که آنچه را برخود نمیپسندی، بردیگران روا مدار. خویشکاری هرکسی سه سویه است: 1- با دشمن چنان رفتار کن که دوست گردد. 2- بدجنس را به راستی و درستی رهبری و راهنمایی کن و نادان را به دانایی.3- و سومین بخش آن است که بزرگترین برتری، پارسایی و پرهیزکاری است و پس از آن راستگویی وراست کرداری.
● جنبه ی اخلاقی آیین زرتشت عالی تر و شگفت انگیز تر از جنبه ی الهی آن است.
■ #فرانسوا_ولتر :
این فیلسوف سرشناس و بلند آوازه فرانسوی درنیمه سده هیجدهم به ستایش زرتشت پرداخت و نوشت که او مردی والا و آزاده بود که سدهها پیش از میلاد مسیح (آغاز سال میلادی) به ساختن اندیشهها و سازگار کردن مردم با هم و استوار نمودن پیوندهای مردمی دست زد. او اندیشمندی راستگو، راستکردار و پاکدل بودکه جز به نیکی و خوشبختی مردمان نمیاندیشید و جز به راه راست رهبری نمیکرد. او هیچگاه برای سودجویی گام برنمیداشت و هماره از یزدان خود راه خوشبختی و پاکی و نیکخواهی را برای مردمان و برای گمراهان درخواست میکرد. ژرف بینی و روشننگری او از لابه لای همه سرودههایش بخوبی آشکار شد. او مردی بسیار بزرگ بود باید گفت بسیار بزرگتر از آنچه که شاید ما بیندیشیم.
■ پروفسور #اشپيگل :
زرتشت و دوران او، از مهمترين دورانهاي رشد و تكامل آدمي به شمار ميرود و مزديسنا دينی است که از پيروانش تقاضا مي کند از کشتن بي جهت
حتي حيوانات خودداري کنند و اين دستور هم موقعي داده شده که اجداد
فرانسوي ها و انگليسي ها عادت داشتند قرباني هاي انسانی، تقديم خدايان خونخوار خود بنمايند.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌿🌸
🔴#برگی_از_تقویم_تاریخ
۸ اسفند سالروز درگذشت #شادروان_فرمان_بهبود
( زاده سال ۱۳۲۴ تهران -- درگذشته ۸ اسفند ۱۳۸۸ تهران ) موسیقیدان و نوازنده پیانو
بهبود در خانوادهای موسیقیدان و هنردوست پرورش یافت و فارغالتحصیل هنرستان عالی موسیقی و از شاگردان امانوئل ملیک اصلانیان و افلیا کمباجیان بود.
او مدتی طولانی ضمن تدریس پیانو به عنوان پیانیست همراه "آکمپانیماتور" با هنرستان عالی موسیقی ملی و کارگاه موسیقی کودکان و نوجوانان تلویزیون همکاری داشت.
وی در اجرای چندین کنسرت موسیقی مجلسی برای انجمن فیلارمونیک تهران، انستیتو گوته آلمان، انجمن فرهنگی اتریش، انجمن فرهنگی ایتالیا و انجمن فرهنگی ژاپن شرکت کرد.
از دیگر فعالیتهای او همراهی مدام با گروههای آواز جمعی چون کر تهران به رهبری اولین باغچهبان، کر کودکان و نوجوانان کارگاه موسیقی و اجرای کنسرتهای متعدد با گروههای فوق در تالار رودکی و تاتر شهر است. وی در چند کنسرت ارکستر سمفونیک تهران و ارکستر مجلسی تلویزیون نوازندگی پیانو و کلاوسن را بهعهده داشت و همچنین سالها و تا آخر پیانیست سازمان باله ملی ایران در تالار رودکی "وحدت" بود.
کیاوش صاحب نسق از نوازندگان معاصر پیانو از شاگردان اوست و نوازندگانی چون پیمان یزدانیان، هوشیار خیام و آزاد حکیم رابط تحت تأثیر او بودهاند.
فرمان بهبود در ۶۴ سالگی درگذشت و در قطعه هنرمندان بهخاک سپرده شد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
#به_خشنودی_اهورا_مزدا
#به_روان_پاک_و_فروهر_همه_درگذشتگان
#نیکوکار_و_پارسایی_درود_باد
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
#ارتباط_با_ما
#گروه_کتاب_ایرانشهر
@Bookcitychat
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌿🌸
🔴#برگی_از_تقویم_تاریخ
۸ اسفند سالروز درگذشت #شادروان_فرمان_بهبود
( زاده سال ۱۳۲۴ تهران -- درگذشته ۸ اسفند ۱۳۸۸ تهران ) موسیقیدان و نوازنده پیانو
بهبود در خانوادهای موسیقیدان و هنردوست پرورش یافت و فارغالتحصیل هنرستان عالی موسیقی و از شاگردان امانوئل ملیک اصلانیان و افلیا کمباجیان بود.
او مدتی طولانی ضمن تدریس پیانو به عنوان پیانیست همراه "آکمپانیماتور" با هنرستان عالی موسیقی ملی و کارگاه موسیقی کودکان و نوجوانان تلویزیون همکاری داشت.
وی در اجرای چندین کنسرت موسیقی مجلسی برای انجمن فیلارمونیک تهران، انستیتو گوته آلمان، انجمن فرهنگی اتریش، انجمن فرهنگی ایتالیا و انجمن فرهنگی ژاپن شرکت کرد.
از دیگر فعالیتهای او همراهی مدام با گروههای آواز جمعی چون کر تهران به رهبری اولین باغچهبان، کر کودکان و نوجوانان کارگاه موسیقی و اجرای کنسرتهای متعدد با گروههای فوق در تالار رودکی و تاتر شهر است. وی در چند کنسرت ارکستر سمفونیک تهران و ارکستر مجلسی تلویزیون نوازندگی پیانو و کلاوسن را بهعهده داشت و همچنین سالها و تا آخر پیانیست سازمان باله ملی ایران در تالار رودکی "وحدت" بود.
کیاوش صاحب نسق از نوازندگان معاصر پیانو از شاگردان اوست و نوازندگانی چون پیمان یزدانیان، هوشیار خیام و آزاد حکیم رابط تحت تأثیر او بودهاند.
فرمان بهبود در ۶۴ سالگی درگذشت و در قطعه هنرمندان بهخاک سپرده شد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
#به_خشنودی_اهورا_مزدا
#به_روان_پاک_و_فروهر_همه_درگذشتگان
#نیکوکار_و_پارسایی_درود_باد
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
#ارتباط_با_ما
#گروه_کتاب_ایرانشهر
@Bookcitychat
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_ولحظه
#به باور من قدردانی از لذت و خرسندی میتواند لنگری باشد برای انسانیت فرد.
این چیزی است که گوته مدنظر داشت، وقتی گفت باید به سیسیل بیایی تا ایتالیا را بشناسی.
وقتی انسان از پس لحظههای تاریک، امکانی جزئی برای شادی را حس میکند، بایستی به قوزک پایش بچسبد و این خودخواهی نیست، بلکه الزام است.
به انسان زندگیای داده شدهاست؛ این وظیفه اوست و نیز حق او، که چیزی زیبا در میان زندگی بیابد، حال هرقدر اندک باشد، مهم نیست.
#خوردن_نیایش_مهرورزی
#الیزابت_گیلبرت
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_ولحظه
#به باور من قدردانی از لذت و خرسندی میتواند لنگری باشد برای انسانیت فرد.
این چیزی است که گوته مدنظر داشت، وقتی گفت باید به سیسیل بیایی تا ایتالیا را بشناسی.
وقتی انسان از پس لحظههای تاریک، امکانی جزئی برای شادی را حس میکند، بایستی به قوزک پایش بچسبد و این خودخواهی نیست، بلکه الزام است.
به انسان زندگیای داده شدهاست؛ این وظیفه اوست و نیز حق او، که چیزی زیبا در میان زندگی بیابد، حال هرقدر اندک باشد، مهم نیست.
#خوردن_نیایش_مهرورزی
#الیزابت_گیلبرت
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چکامه
«ای حافظ، خود را با تو مقایسهکردن عجیب جنونی است! تو دریایی و ما در مقابل تو قطرهای بیش نیستیم.» دیوان غربی-شرقی
#یوهان_ولفگانگ_گوته
امروز سالگرد وفات#یوهان_ولفگانگ_گوته شاعر، رماننویس، سیاستمدار و فیلسوف آلمانی است(۱۸۳۲) #رومانتیسم
پرتره گوته، نقاشی شده توسط نقاش آلمانی یوزف کارل اشتیلر در سال:۱۸۲۸/تکنیک:رنگ روغن روی بوم/ابعاد:۷۸ × ۶۳٫۸ سانتیمتر/مکان کنونی:(New Pinakothek)مونیخ،آلمان
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چکامه
«ای حافظ، خود را با تو مقایسهکردن عجیب جنونی است! تو دریایی و ما در مقابل تو قطرهای بیش نیستیم.» دیوان غربی-شرقی
#یوهان_ولفگانگ_گوته
امروز سالگرد وفات#یوهان_ولفگانگ_گوته شاعر، رماننویس، سیاستمدار و فیلسوف آلمانی است(۱۸۳۲) #رومانتیسم
پرتره گوته، نقاشی شده توسط نقاش آلمانی یوزف کارل اشتیلر در سال:۱۸۲۸/تکنیک:رنگ روغن روی بوم/ابعاد:۷۸ × ۶۳٫۸ سانتیمتر/مکان کنونی:(New Pinakothek)مونیخ،آلمان
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چکامه
انسان در برابر هر چیزی که میسازد، میایستد؛ همچون یک فاتح یا یک معترض فرقی نمیکند، او میداند که توان و حق دخل و تصرف، تغییر، مدیریت و یا ویرانی پدیدهای را که خود خالقاش است را دارد. اما در خصوص طبیعت وضعیت فرق میکند. ما در برابر آن حقیقتاً مغلوبایم. به محض قرار گرفتن در یک منظر طبیعی، ما در آن حل میشویم. از آن وهمِ در مرکز جهان بودن به کرانههایی پرت میشویم که در آنها تنها به عنوان جزئی کوچک قابل تعریف هستیم. و شاید به همین دلیل است که در برابرش یا ستایشگریم و یا ویرانگر. آنچنانکه گوته در کتاب رنجهای ورتر جوان (با ترجمهی درخشان محمود حدادی) میگوید: «ما در دامانِ او [طبیعت] زندگی میکنیم و با این همه با او بیگانهایم، و او بیوقفه با ما در گفتوشنود است بیآنکه هرگز رازش را بر ما فاش کند. ما پیوسته در راه تٲثیر بر آن میکوشیم، و با این حال از چیرهشدن بر کارکردش ناتوانیم.»
و آنهنگام که پذیرای نسبتمان با طبیعت، در برابرش مینشینیم و اجازه میدهیم تا فاتح قلب و روحمان شود، شاید دریافتی داشته باشیم شبیه به آنچه که گوته در ادامه میگوید: «[طبیعت] یگانه و تنها هنرمند است: در سادهترین چیزها و همزمان بزرگترین ناهمسازیها بیکمترین نشانهای از تلاش تا به اوجِ کمال میرود: در قاطعیت بیچون و چرایش پیوسته رگهای از نرمش، و هم از اینرو هر یک از زادههایش برخوردار از سرشتی یگانه و هر یک از پدیدههایش صاحب مفهوم خاص خویش، با وجود این، همهی عناصرش سازندهی یک چیز و پدیدآورندهی یک چیز هم.»
#توماس_سانچز
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چکامه
انسان در برابر هر چیزی که میسازد، میایستد؛ همچون یک فاتح یا یک معترض فرقی نمیکند، او میداند که توان و حق دخل و تصرف، تغییر، مدیریت و یا ویرانی پدیدهای را که خود خالقاش است را دارد. اما در خصوص طبیعت وضعیت فرق میکند. ما در برابر آن حقیقتاً مغلوبایم. به محض قرار گرفتن در یک منظر طبیعی، ما در آن حل میشویم. از آن وهمِ در مرکز جهان بودن به کرانههایی پرت میشویم که در آنها تنها به عنوان جزئی کوچک قابل تعریف هستیم. و شاید به همین دلیل است که در برابرش یا ستایشگریم و یا ویرانگر. آنچنانکه گوته در کتاب رنجهای ورتر جوان (با ترجمهی درخشان محمود حدادی) میگوید: «ما در دامانِ او [طبیعت] زندگی میکنیم و با این همه با او بیگانهایم، و او بیوقفه با ما در گفتوشنود است بیآنکه هرگز رازش را بر ما فاش کند. ما پیوسته در راه تٲثیر بر آن میکوشیم، و با این حال از چیرهشدن بر کارکردش ناتوانیم.»
و آنهنگام که پذیرای نسبتمان با طبیعت، در برابرش مینشینیم و اجازه میدهیم تا فاتح قلب و روحمان شود، شاید دریافتی داشته باشیم شبیه به آنچه که گوته در ادامه میگوید: «[طبیعت] یگانه و تنها هنرمند است: در سادهترین چیزها و همزمان بزرگترین ناهمسازیها بیکمترین نشانهای از تلاش تا به اوجِ کمال میرود: در قاطعیت بیچون و چرایش پیوسته رگهای از نرمش، و هم از اینرو هر یک از زادههایش برخوردار از سرشتی یگانه و هر یک از پدیدههایش صاحب مفهوم خاص خویش، با وجود این، همهی عناصرش سازندهی یک چیز و پدیدآورندهی یک چیز هم.»
#توماس_سانچز
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Shere Younani
Siavash Kasraee
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#موزیک
شعر یونانی - شعر سیاوش کسرایی خطاب به تئودوراکیس - این شعر را کسرایی در شبهای شعر گوته خوانده است.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#موزیک
شعر یونانی - شعر سیاوش کسرایی خطاب به تئودوراکیس - این شعر را کسرایی در شبهای شعر گوته خوانده است.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#معرفی_کتاب
#ژاک_قضا_و_قدری_و_اربابش
نویسنده : دنی دیدرو
🔴 «ژاک قضا و قدری و اربابش» اثری از دنی دیدرو فیلسوف، رماننویس، نمایشنامهنویس، نظریهپرداز زیباییشناسی و زبانشناس و منتقد هنری فرانسوی است. او این رمان را بین سالهای ۱۷۶۵ تا ۱۷۸۴ نوشت اما دوازده سال پس از مرگش، یعنی در سال ۱۷۹۶ منتشر شد. مشکل بتوان این اثر را در قالب ادبی خاصی گنجاند. شاید بتوان آن را برداشتی کاملا شخصی از ژانر پیکارسک و تا حدی وامدار سنت دنکیشوت دانست. زیرا داستان بر رابطه میان نوکر و اربابش استوار است که با اسب سفر میکنند. اما دیدرو بر خلاف سروانتس، نقش اصلی را به نوکر میدهد نه به ارباب. در این نوشتار چند لایه دیدرو هشیارانه با زبان طنز به تقلید معیارها و شگردهای معمول آثار تخیلی میپردازد تا آنها را به تمسخر بگیرد و نفی کند؛ و به همین دلیل است که این اثر او را «ضد رمان» خواندهاند. او از همان بدو رمان فضایی را خلق میکند که پیش از او در تاریخ رماننویسی دیده نشده است.
📝 ماجرای داستان «ژاک قضا و قدری و اربابش» از آنجایی شروع میشود که ژاک بهعنوان نوکر همراه با اربابش راهی سفری میشوند که از شواهد و قرائن برمیآید، سفری به ناکجاآباد است. در طول سفر، ارباب از ژاک میخواهد که قصه عشقهای گذشتهاش را تعریف کند. ژاک روایت را شروع میکند، اما بارها و بارها قصه او توسط راوی و شخصیتهای مختلف حاضر در رمان قطع میشود و آنها قصه خودشان را آغاز میکنند. در واقع ماجرای کتاب بهشکل دیالوگی طولانی بین ژاک و اربابش روایت میشود؛ یعنی در ظاهر، ژاک قصهگو و راوی است و ارباش مخاطب و شنونده.
🔵 بهترینهای ادبی عموما همانهایی هستند که فرم و محتوای متفاوتی نسبت به آثار همدوره خود دارند، برای همین است که شاید در زمان خود ناشناخته بمانند، اما بهمرور ارزش آنها شناخته میشود و جای خود را بهعنوان اثری متفاوت بین علاقهمندان و مخاطبان جدی ادبیات باز میکند. کتاب «ژاک قضا و قدری و اربابش» که تحسین افرادی همچون گوته، شیلر، مارکس، فروید و... را برانگیخته است، به دلیل فرم و محتوای متفاوتش نسبت به بقیه رمانهای همعصر در قرن هجدهم شناخته میشود.
نوع فایل : Pdf
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#معرفی_کتاب
#ژاک_قضا_و_قدری_و_اربابش
نویسنده : دنی دیدرو
🔴 «ژاک قضا و قدری و اربابش» اثری از دنی دیدرو فیلسوف، رماننویس، نمایشنامهنویس، نظریهپرداز زیباییشناسی و زبانشناس و منتقد هنری فرانسوی است. او این رمان را بین سالهای ۱۷۶۵ تا ۱۷۸۴ نوشت اما دوازده سال پس از مرگش، یعنی در سال ۱۷۹۶ منتشر شد. مشکل بتوان این اثر را در قالب ادبی خاصی گنجاند. شاید بتوان آن را برداشتی کاملا شخصی از ژانر پیکارسک و تا حدی وامدار سنت دنکیشوت دانست. زیرا داستان بر رابطه میان نوکر و اربابش استوار است که با اسب سفر میکنند. اما دیدرو بر خلاف سروانتس، نقش اصلی را به نوکر میدهد نه به ارباب. در این نوشتار چند لایه دیدرو هشیارانه با زبان طنز به تقلید معیارها و شگردهای معمول آثار تخیلی میپردازد تا آنها را به تمسخر بگیرد و نفی کند؛ و به همین دلیل است که این اثر او را «ضد رمان» خواندهاند. او از همان بدو رمان فضایی را خلق میکند که پیش از او در تاریخ رماننویسی دیده نشده است.
📝 ماجرای داستان «ژاک قضا و قدری و اربابش» از آنجایی شروع میشود که ژاک بهعنوان نوکر همراه با اربابش راهی سفری میشوند که از شواهد و قرائن برمیآید، سفری به ناکجاآباد است. در طول سفر، ارباب از ژاک میخواهد که قصه عشقهای گذشتهاش را تعریف کند. ژاک روایت را شروع میکند، اما بارها و بارها قصه او توسط راوی و شخصیتهای مختلف حاضر در رمان قطع میشود و آنها قصه خودشان را آغاز میکنند. در واقع ماجرای کتاب بهشکل دیالوگی طولانی بین ژاک و اربابش روایت میشود؛ یعنی در ظاهر، ژاک قصهگو و راوی است و ارباش مخاطب و شنونده.
🔵 بهترینهای ادبی عموما همانهایی هستند که فرم و محتوای متفاوتی نسبت به آثار همدوره خود دارند، برای همین است که شاید در زمان خود ناشناخته بمانند، اما بهمرور ارزش آنها شناخته میشود و جای خود را بهعنوان اثری متفاوت بین علاقهمندان و مخاطبان جدی ادبیات باز میکند. کتاب «ژاک قضا و قدری و اربابش» که تحسین افرادی همچون گوته، شیلر، مارکس، فروید و... را برانگیخته است، به دلیل فرم و محتوای متفاوتش نسبت به بقیه رمانهای همعصر در قرن هجدهم شناخته میشود.
نوع فایل : Pdf
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#رقص_مدرن
▪️فیلیپینا پیناً باوش
Philippina "Pina" Bausch
۲۷ ژولای ۱۹۴۰–۳۰ ژوئن ۲۰۰۹
🏆جایزه ادبی گوته (۲۰۰۸)
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#رقص_مدرن
▪️فیلیپینا پیناً باوش
Philippina "Pina" Bausch
۲۷ ژولای ۱۹۴۰–۳۰ ژوئن ۲۰۰۹
🏆جایزه ادبی گوته (۲۰۰۸)
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#رقص_مدرن
▪️فیلیپینا پیناً باوش
Philippina "Pina" Bausch
۲۷ ژولای ۱۹۴۰–۳۰ ژوئن ۲۰۰۹
🏆جایزه ادبی گوته (۲۰۰۸)
رقصنده و طراح رقص مدرن آلمانی بود. او یکی از چهرههای شاخص تأثیرگذار در پیشبرد شیوه رقص تنزتیاتر بهشمار میرود. پینا باوش در سال ۱۹۴۰ یعنی در طول جنگ دوم جهانی در آلمان به دنیا آمد. پدر و مادرش صاحب رستوران و مهمانخانه کوچکی بودند. باوش رقصیدن را از سنین کودکی آغاز کرد و در چهارده سالگی تحت تعلیم Kurt Jooss یکی از مهمترین طراحان رقص آلمان و یکی از بنیانگذاران رقص اکسپرسیونیستی قرار گرفت. پس از پایان تحصیلاتش، آلمان را به مقصد نیویورک ترک کرد و در آنجا به تحصیل رقص ادامه داد. خیلی زود برای استادش آنتونی تیودور در باله اپرای متروپولیتن رقصید. باوش در سال ۱۹۷۲ مدیر هنری باله/ اپرای ووپرتال در آلمان شد که بعدها این مرکز «رقص تئاتر ووپرتال پینا باوش» نام گرفت که عنوان این برنامه تازه ویژه او در لندن هم هست. باوش با طراحی رقص اثری به نام «کافه مولر» (۱۹۷۸) به شهرت رسید و رقص او در فیلم «با او حرف بزن» ساخته پدرو آلمودووار بر شهرت جهانی اش افزود. پینا باوش با ویم وندرس برای ساخت مستندی سه بعدی دربارهٔ آثارش همکاری میکرد، اما دو روز پیش از آغاز فیلمبرداری، در سی ام ژوئن ۲۰۰۹ در ووترپال آلمان بر اثر سرطان درگذشت.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#رقص_مدرن
▪️فیلیپینا پیناً باوش
Philippina "Pina" Bausch
۲۷ ژولای ۱۹۴۰–۳۰ ژوئن ۲۰۰۹
🏆جایزه ادبی گوته (۲۰۰۸)
رقصنده و طراح رقص مدرن آلمانی بود. او یکی از چهرههای شاخص تأثیرگذار در پیشبرد شیوه رقص تنزتیاتر بهشمار میرود. پینا باوش در سال ۱۹۴۰ یعنی در طول جنگ دوم جهانی در آلمان به دنیا آمد. پدر و مادرش صاحب رستوران و مهمانخانه کوچکی بودند. باوش رقصیدن را از سنین کودکی آغاز کرد و در چهارده سالگی تحت تعلیم Kurt Jooss یکی از مهمترین طراحان رقص آلمان و یکی از بنیانگذاران رقص اکسپرسیونیستی قرار گرفت. پس از پایان تحصیلاتش، آلمان را به مقصد نیویورک ترک کرد و در آنجا به تحصیل رقص ادامه داد. خیلی زود برای استادش آنتونی تیودور در باله اپرای متروپولیتن رقصید. باوش در سال ۱۹۷۲ مدیر هنری باله/ اپرای ووپرتال در آلمان شد که بعدها این مرکز «رقص تئاتر ووپرتال پینا باوش» نام گرفت که عنوان این برنامه تازه ویژه او در لندن هم هست. باوش با طراحی رقص اثری به نام «کافه مولر» (۱۹۷۸) به شهرت رسید و رقص او در فیلم «با او حرف بزن» ساخته پدرو آلمودووار بر شهرت جهانی اش افزود. پینا باوش با ویم وندرس برای ساخت مستندی سه بعدی دربارهٔ آثارش همکاری میکرد، اما دو روز پیش از آغاز فیلمبرداری، در سی ام ژوئن ۲۰۰۹ در ووترپال آلمان بر اثر سرطان درگذشت.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چکامه
آیا بهراستى تندخويى خودش نشان ناخشنودى درونىِ ما از بىمايگى خودمان نيست، نشان آن از خودبيزارىاى كه هميشه با اين يا آن حسادت همراه است و اين حسادت هم خود از خودپسندىاى ابلهانه ناشى مىشود.
ما در زندگى انسانهايى را مىبينيم كه خوشبختاند، بىآنكه ما در خوشبختىشان دخيل بوده باشيم، و چنين چيزى تحمل ناپذير است.
#یوهان_ولفگانگ_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چکامه
آیا بهراستى تندخويى خودش نشان ناخشنودى درونىِ ما از بىمايگى خودمان نيست، نشان آن از خودبيزارىاى كه هميشه با اين يا آن حسادت همراه است و اين حسادت هم خود از خودپسندىاى ابلهانه ناشى مىشود.
ما در زندگى انسانهايى را مىبينيم كه خوشبختاند، بىآنكه ما در خوشبختىشان دخيل بوده باشيم، و چنين چيزى تحمل ناپذير است.
#یوهان_ولفگانگ_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#بخوانیم
در سبک زندگی ایدهآل این روزها که حول فیلمهای هالیوودی و فرهنگ اینستاگرامی شکل گرفته، خوشبختی برای اکثر آدمها این گونه تعریف شده است: یک ماشین اسپرت و گران قیمت، یک ویلای خصوصی در شهری ساحلی، شهرت و پول، داشتنیک همسر جذاب و داشتن بیشترین و بهترین و بهروزترین از همهچیز. این باور در ذهن ما شکل گرفته که خوشبختی داشتن چیزهایی است که به دست آوردن آن برای اکثر آدمها ممکن نیست؛ امکاناتی که بهتر، بزرگتر، مجللتر و بهروزتر از وسایل ساده و متعارف باشد. آن قدر این موضوع را مستقیم و غیر مستقیم ، مکتوب و نامکتوب، خودآگاه و ناخودآگاه برایمان تکرار کردهاند که دیگر لذت یک پیادهروی دونفره در هوای بعدازظهر بارانی را از دست دادهایم و روح ما تشنهی ناممکنها و سخترسیدنها شده است. از هیچ کاری لذت نمیبریم، مگر اینکه ویژه، بزرگ، مجلل، معروف، گران و در یک کلام غیرمعمولی باشد. شاید به همین خاطر باشد که گوته، شاعر شهیر آلمانی سروده است: (چه شادی هایی که زیر پای انسان سرکوب شدند، زیرا بیشتر افراد به بالای سرشان توجه دارند و آنچه را که زیر پاهایشان است، نادیده میگیرند.》
باید این گره ذهنی را باز کرد. در اصل نباید شادکامی خود را به بهتر، بزرگتر، بهروزتر، گرانتر و معروفتر گره زد. مثلاً در یک عصر زیبا با عزیزانتان بنشینید و به کلوچهتان گاز بزنید. یک چای معمولی با یک کلوچهی معمولی و روی یک صندلی معمولی هم میتواند موجب شادکامی ما شود. خوشبختی خود را به برندها، محصولات خاص و شرایط ویژه گره نزنیم. خوشبختی بیشتر از آنکه به داشتههای عینی وابسته باشد، به مهارت ذهنی وابسته است؛ اما متاسفانه نظام آموزشی و رسانهای ما از کودکی ما را به گونهای بار آوردهاند که منتظر خوشبختیهای دشوار و کمیاب هستیم و همین لذت لمس خوشبختیهای واقعی را از ما گرفته است.
#برنادت_جیوا
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#بخوانیم
در سبک زندگی ایدهآل این روزها که حول فیلمهای هالیوودی و فرهنگ اینستاگرامی شکل گرفته، خوشبختی برای اکثر آدمها این گونه تعریف شده است: یک ماشین اسپرت و گران قیمت، یک ویلای خصوصی در شهری ساحلی، شهرت و پول، داشتنیک همسر جذاب و داشتن بیشترین و بهترین و بهروزترین از همهچیز. این باور در ذهن ما شکل گرفته که خوشبختی داشتن چیزهایی است که به دست آوردن آن برای اکثر آدمها ممکن نیست؛ امکاناتی که بهتر، بزرگتر، مجللتر و بهروزتر از وسایل ساده و متعارف باشد. آن قدر این موضوع را مستقیم و غیر مستقیم ، مکتوب و نامکتوب، خودآگاه و ناخودآگاه برایمان تکرار کردهاند که دیگر لذت یک پیادهروی دونفره در هوای بعدازظهر بارانی را از دست دادهایم و روح ما تشنهی ناممکنها و سخترسیدنها شده است. از هیچ کاری لذت نمیبریم، مگر اینکه ویژه، بزرگ، مجلل، معروف، گران و در یک کلام غیرمعمولی باشد. شاید به همین خاطر باشد که گوته، شاعر شهیر آلمانی سروده است: (چه شادی هایی که زیر پای انسان سرکوب شدند، زیرا بیشتر افراد به بالای سرشان توجه دارند و آنچه را که زیر پاهایشان است، نادیده میگیرند.》
باید این گره ذهنی را باز کرد. در اصل نباید شادکامی خود را به بهتر، بزرگتر، بهروزتر، گرانتر و معروفتر گره زد. مثلاً در یک عصر زیبا با عزیزانتان بنشینید و به کلوچهتان گاز بزنید. یک چای معمولی با یک کلوچهی معمولی و روی یک صندلی معمولی هم میتواند موجب شادکامی ما شود. خوشبختی خود را به برندها، محصولات خاص و شرایط ویژه گره نزنیم. خوشبختی بیشتر از آنکه به داشتههای عینی وابسته باشد، به مهارت ذهنی وابسته است؛ اما متاسفانه نظام آموزشی و رسانهای ما از کودکی ما را به گونهای بار آوردهاند که منتظر خوشبختیهای دشوار و کمیاب هستیم و همین لذت لمس خوشبختیهای واقعی را از ما گرفته است.
#برنادت_جیوا
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🍂🍃🦋
🍃
✨
🔴#ادبیات
#مکتب_های_ادبی
#کلاسیسیسم
کلمه کلاسیک به معنی وسیع خود به تمام آثاری که نمونهی ادبیات کشوری شمرده میشود و مایۀ افتخار ادبیات ملی آن کشور است اطلاق میشود.
مثلاً ما می توانیم همۀ آثار جاودانی شاعران بزرگمان را کلاسیکهای ادبیات فارسی بنامیم. ولی آنجا که بحث از مکتبهای ادبی در میان باشد، دیگر چنین معنی وسیعی منظور نظر نیست و در این مورد عنوان کلاسیک به آن مکتب ادبی گفته میشود که پیش از پیدایش سایر مکاتب ادبی در قرن هفدهم در فرانسه بوجود آمده و از ادبیات قدیم یونان و روم تقلید کرده است.
حتی عدهای معتقدند که کلاسیسیسم فرانسوی را هم باید شاخهی حجبآلودی از باروک شمرد.
کلاسیسیسم در فرانسه شکوفایی فوقالعادهای در ادبیات بوجود آورد که حتی کلاسیسیم انگلستان و آثار میلتون و درایدن و پوپ نیز با آن یارای برابری نداشت.
نویسندهی کلاسیک به نویسندهای اطلاق میشد که آثار او شایستهی مطالعهی طبقات بالای جامعه باشد. آثاری که با گذشت قرنها اهمیت و ارزش خودشان را حفظ کنند.
اما نویسندگان جدید و معاصری نیز هستند که آثارشان را کلاسیکهای ادبیات مینامند: تولستوی، گوته و پروست.
دورهی کلاسیک بیش از هر چیزی دورهی سلسله مراتب است.
برای ادبیات قواعدی وجود دارد، ممکن است دربارهی این قواعد بحث و مشاجره کرد ولی نباید به فکر دورانداختن آنها افتاد و باید دانست که اثر هنری وقتی به درجهی کمال میرسد که از این قواعد پیروی کند.
فرق اساسی که کلاسیسیسم با جریانهای پیش و بعد از خود دارد جستجوی تعادل درونی و عمیق است بین جوهر ذهنی یا عاطفی اثر ادبی و قالبی که اثر در آن ارائه میشود.
گوته در سخنی معروف کلاسیسیسم را سالم و رومانتیسم را بیمار خوانده است.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃🍂
🍂🍃🦋
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🍂🍃🦋
🍃
✨
🔴#ادبیات
#مکتب_های_ادبی
#کلاسیسیسم
کلمه کلاسیک به معنی وسیع خود به تمام آثاری که نمونهی ادبیات کشوری شمرده میشود و مایۀ افتخار ادبیات ملی آن کشور است اطلاق میشود.
مثلاً ما می توانیم همۀ آثار جاودانی شاعران بزرگمان را کلاسیکهای ادبیات فارسی بنامیم. ولی آنجا که بحث از مکتبهای ادبی در میان باشد، دیگر چنین معنی وسیعی منظور نظر نیست و در این مورد عنوان کلاسیک به آن مکتب ادبی گفته میشود که پیش از پیدایش سایر مکاتب ادبی در قرن هفدهم در فرانسه بوجود آمده و از ادبیات قدیم یونان و روم تقلید کرده است.
حتی عدهای معتقدند که کلاسیسیسم فرانسوی را هم باید شاخهی حجبآلودی از باروک شمرد.
کلاسیسیسم در فرانسه شکوفایی فوقالعادهای در ادبیات بوجود آورد که حتی کلاسیسیم انگلستان و آثار میلتون و درایدن و پوپ نیز با آن یارای برابری نداشت.
نویسندهی کلاسیک به نویسندهای اطلاق میشد که آثار او شایستهی مطالعهی طبقات بالای جامعه باشد. آثاری که با گذشت قرنها اهمیت و ارزش خودشان را حفظ کنند.
اما نویسندگان جدید و معاصری نیز هستند که آثارشان را کلاسیکهای ادبیات مینامند: تولستوی، گوته و پروست.
دورهی کلاسیک بیش از هر چیزی دورهی سلسله مراتب است.
برای ادبیات قواعدی وجود دارد، ممکن است دربارهی این قواعد بحث و مشاجره کرد ولی نباید به فکر دورانداختن آنها افتاد و باید دانست که اثر هنری وقتی به درجهی کمال میرسد که از این قواعد پیروی کند.
فرق اساسی که کلاسیسیسم با جریانهای پیش و بعد از خود دارد جستجوی تعادل درونی و عمیق است بین جوهر ذهنی یا عاطفی اثر ادبی و قالبی که اثر در آن ارائه میشود.
گوته در سخنی معروف کلاسیسیسم را سالم و رومانتیسم را بیمار خوانده است.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃🍂
🍂🍃🦋
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_چــــکــــامــــه🎵
✅ دیدگاه گوته (سراینده، ادیب، نویسنده و فیلسوف آلمانی) در مورد زرتشت و گاتها
"من سخت شیفته گفتار و سرودهای زرتشت هستم. این سرودها شكوهمند هستند. زرتشت خردمندی است که جهان خرد کمتر همانند او را به خود دیده است. زرتشت بزرگ همواره در اندیشه خوشبختی و آسایش مردم بوده است و جز راستی و پاک دلی سخن نگفته است".
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_چــــکــــامــــه🎵
✅ دیدگاه گوته (سراینده، ادیب، نویسنده و فیلسوف آلمانی) در مورد زرتشت و گاتها
"من سخت شیفته گفتار و سرودهای زرتشت هستم. این سرودها شكوهمند هستند. زرتشت خردمندی است که جهان خرد کمتر همانند او را به خود دیده است. زرتشت بزرگ همواره در اندیشه خوشبختی و آسایش مردم بوده است و جز راستی و پاک دلی سخن نگفته است".
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_چــــکــــامــــه🎵
✅ دیدگاه گوته (سراینده، ادیب، نویسنده و فیلسوف آلمانی) در مورد زرتشت و گاتها
"من سخت شیفته گفتار و سرودهای زرتشت هستم. این سرودها شكوهمند هستند. زرتشت خردمندی است که جهان خرد کمتر همانند او را به خود دیده است. زرتشت بزرگ همواره در اندیشه خوشبختی و آسایش مردم بوده است و جز راستی و پاک دلی سخن نگفته است".
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_چــــکــــامــــه🎵
✅ دیدگاه گوته (سراینده، ادیب، نویسنده و فیلسوف آلمانی) در مورد زرتشت و گاتها
"من سخت شیفته گفتار و سرودهای زرتشت هستم. این سرودها شكوهمند هستند. زرتشت خردمندی است که جهان خرد کمتر همانند او را به خود دیده است. زرتشت بزرگ همواره در اندیشه خوشبختی و آسایش مردم بوده است و جز راستی و پاک دلی سخن نگفته است".
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📕
گوته مدرنیزاسیون (نوسازی) جهان مادی را نوعی دستاورد معنوى والا میداند؛ فاوست گوته، در مقام توسعهگری که جهان را در مسیری نو به حرکت میاندازد، نمونۀ ازلیِ قهرمان مدرن است. اما توسعهگر در نظر گوته علاوه بر سرشت قهرمانی، سرشتی تراژیک نیز دارد. به منظور درک تراژدی توسعهگر، باید بینش او از جهان را نه فقط بر اساس آنچه در این بینش رؤیت میشود —بر اساس افقهای جدید و فراخی که به روی بشر میگشاید—بلکه همچنین بر مبنای آنچه از چشم میافتد، مورد قضاوت قرار داد. بر مبنای آن واقعیات بشری که این بینش عمداً نادیده میگیرد و تواناییهای بالقوهای که تاب مواجهه با آنها را ندارد. فاوست جهانی را در خیال متصور میشود که در آن رشد شخصی و پیشرفت اجتماعی مستلزم پرداخت بهای انسانیِ سنگینی نیست. او برای خلق این جهان میکوشد؛ ولی تراژدیِ او، به نحوی طنزآمیز، دقیقاً از میل او به حذف تراژدی از حیات بشری نشأت میگیرد.
کتاب: تجربۀ مدرنیته | هرآنچه سخت و استوار است، دود میشود و به هوا میرود
نویسنده: مارشال برمن
مترجم: مراد فرهادپور
انتشارات طرح نو
Photographer: Wolfgang Tillmans
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📕
گوته مدرنیزاسیون (نوسازی) جهان مادی را نوعی دستاورد معنوى والا میداند؛ فاوست گوته، در مقام توسعهگری که جهان را در مسیری نو به حرکت میاندازد، نمونۀ ازلیِ قهرمان مدرن است. اما توسعهگر در نظر گوته علاوه بر سرشت قهرمانی، سرشتی تراژیک نیز دارد. به منظور درک تراژدی توسعهگر، باید بینش او از جهان را نه فقط بر اساس آنچه در این بینش رؤیت میشود —بر اساس افقهای جدید و فراخی که به روی بشر میگشاید—بلکه همچنین بر مبنای آنچه از چشم میافتد، مورد قضاوت قرار داد. بر مبنای آن واقعیات بشری که این بینش عمداً نادیده میگیرد و تواناییهای بالقوهای که تاب مواجهه با آنها را ندارد. فاوست جهانی را در خیال متصور میشود که در آن رشد شخصی و پیشرفت اجتماعی مستلزم پرداخت بهای انسانیِ سنگینی نیست. او برای خلق این جهان میکوشد؛ ولی تراژدیِ او، به نحوی طنزآمیز، دقیقاً از میل او به حذف تراژدی از حیات بشری نشأت میگیرد.
کتاب: تجربۀ مدرنیته | هرآنچه سخت و استوار است، دود میشود و به هوا میرود
نویسنده: مارشال برمن
مترجم: مراد فرهادپور
انتشارات طرح نو
Photographer: Wolfgang Tillmans
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_چــــکــــامــــه🎵
انسان باید در طول زندگی هر روز کمی موسیقی گوش کند، کمی شعر بخواند و روزی یک تصویر زیبا ببیند.
تا علایق دنیوی نتوانند حس زیبایی شناسی را که خداوند در روح او قرار داده است، نابود کند.
#_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_چــــکــــامــــه🎵
انسان باید در طول زندگی هر روز کمی موسیقی گوش کند، کمی شعر بخواند و روزی یک تصویر زیبا ببیند.
تا علایق دنیوی نتوانند حس زیبایی شناسی را که خداوند در روح او قرار داده است، نابود کند.
#_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📚
کلیسا معده خیلی خوبی دارد؛ کل کشور را به تمامی بلعیده و هرگز دچار سوءهاضمه هم نشده. حتی به نظر میرسد که «مال حرام» را بهتر از هر چیز دیگری میتواند هضم کند!
#_فاوست
#_ولفگانگ_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه📚
کلیسا معده خیلی خوبی دارد؛ کل کشور را به تمامی بلعیده و هرگز دچار سوءهاضمه هم نشده. حتی به نظر میرسد که «مال حرام» را بهتر از هر چیز دیگری میتواند هضم کند!
#_فاوست
#_ولفگانگ_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_چــــکــــامــــه🎵
در سینهیِ من دردا که دو روح خانه دارد، هر یک در تلاشِ جدایی از دیگری. یک روح در اشتیاقی نازل با چنگالِ هزار اندام به دنیا چسبیده است و آن دیگر با همهیِ توان میکوشد از سرِ خاک به ساحتِ اعلایِ نیاکانِ آرمانی اوج گیرد.
#_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_چــــکــــامــــه🎵
در سینهیِ من دردا که دو روح خانه دارد، هر یک در تلاشِ جدایی از دیگری. یک روح در اشتیاقی نازل با چنگالِ هزار اندام به دنیا چسبیده است و آن دیگر با همهیِ توان میکوشد از سرِ خاک به ساحتِ اعلایِ نیاکانِ آرمانی اوج گیرد.
#_گوته
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity