#استاد_پیرانی
تلاشهای #تقریب میان #اهل_سنت و #تشیع را چگونه می‌بینید؟
** شکی نیست که اندیشه ی تقریب و #گفتگو میان پیروان #مذاهب،ثمره‌ی پربار تلاشهای بی شائبه ی رهبران برجسته‌ی #بیداری_ اسلامی معاصر مانند سیدجمال الدین، #محمد_عبده، #رشیدرضا، #امام_بنا، علمای ازهر شریف و شیخ محمد تقی قمی است.این بزرگواران،پروژه‌ی حکیمانه‌ای را به منظور ایجاد #وحدت_اسلامی و تقریب میان پیروان مذاهب آغاز کردند و بر همین مبنا، اولین دارالتقریب در قاهره تاسیس شد. این پروژه، یکی از ثمرات مدرسه‌ی فکری-اصلاحی بود که راه را برای #دگرپذیری و تعامل با نظرات مخالف در راستای اصل تعدد آرا و #اجتهاد مشروع، هموار کرد و قاعده‌ی طلایی «درآن چه که اتفاق نظر داریم باهمدیگر همکاری می‌کنیم و در آن چه اختلاف نظر داریم،همدیگر را معذور می‌داریم» بیانگر این آزاد اندیشی است. جماعت#اخوان_المسلمین، اندیشه ی تقریب را پذیرفت و نسلی از متفکران در مدرسه‌ی #اخوان بر این اساس تربیت یافتند. آنان فراتر از اختلافات قومی، زبانی و مذهبی زیسته، به گونه‌ای اسلامی و متمدنانه با اختلافات برخورد کردند و این امر به عنوان یک ویژگی و رویکرد اساسی در جماعت پذیرفته شده است.
پس از انقلاب اسلامی در ایران، #مجمع_جهانی_تقریب_بین_مذاهب_ اسلامی تشکیل شد و چندین کنفرانس جهانی را با حضور برخی علما و متفکران، در داخل و خارج برگزار کرد و با بذل تلاشهای زیاد، اهدافی را محقق ساخت. اما در شرایط فعلی که اختلافات، برخوردها و تهدیدات افزایش و میزان اعتماد دوجانبه کاهش یافته است، ما بر این باوریم که دستیابی به هدف مطلوب تحقق #وحدت اسلامی، افزون بر مشارکت شخصیتهای برجسته و مراجع فکری تاثیرگذار طرفین، اراده‌ای نیرومند و راستین می‌طلبد. علاوه بر این تحقق این امر، نیازمند همگامی افکار عمومی و قانع کردن آن به ضرورت تقریب است؛ چرا که توافق رهبران فکری و سیاسی بر یک امر،کاری آسان است، اما همسو کردن مردم در این میان جایگاه ویژه دارد و از اهمیت خاصی برخوردار است.
مصاحبه با الشرق الاوسط
@islahweb
تلاشهای #تقریب میان #اهل_سنت و #تشیع را چگونه می‌بینید؟
** شکی نیست که اندیشه ی تقریب و #گفتگو میان پیروان #مذاهب،ثمره‌ی پربار تلاشهای بی شائبه ی رهبران برجسته‌ی #بیداری_ اسلامی معاصر مانند سیدجمال الدین، #محمد_عبده، #رشیدرضا، #امام_بنا، علمای ازهر شریف و شیخ محمد تقی قمی است.این بزرگواران،پروژه‌ی حکیمانه‌ای را به منظور ایجاد #وحدت_اسلامی و تقریب میان پیروان مذاهب آغاز کردند و بر همین مبنا، اولین دارالتقریب در قاهره تاسیس شد. این پروژه، یکی از ثمرات مدرسه‌ی فکری-اصلاحی بود که راه را برای #دگرپذیری و تعامل با نظرات مخالف در راستای اصل تعدد آرا و #اجتهاد مشروع، هموار کرد و قاعده‌ی طلایی «درآن چه که اتفاق نظر داریم باهمدیگر همکاری می‌کنیم و در آن چه اختلاف نظر داریم،همدیگر را معذور می‌داریم» بیانگر این آزاد اندیشی است. جماعت#اخوان_المسلمین، اندیشه ی تقریب را پذیرفت و نسلی از متفکران در مدرسه‌ی #اخوان بر این اساس تربیت یافتند. آنان فراتر از اختلافات قومی، زبانی و مذهبی زیسته، به گونه‌ای اسلامی و متمدنانه با اختلافات برخورد کردند و این امر به عنوان یک ویژگی و رویکرد اساسی در جماعت پذیرفته شده است.
پس از انقلاب اسلامی در ایران، #مجمع_جهانی_تقریب_بین_مذاهب_ اسلامی تشکیل شد و چندین کنفرانس جهانی را با حضور برخی علما و متفکران، در داخل و خارج برگزار کرد و با بذل تلاشهای زیاد، اهدافی را محقق ساخت. اما در شرایط فعلی که اختلافات، برخوردها و تهدیدات افزایش و میزان اعتماد دوجانبه کاهش یافته است، ما بر این باوریم که دستیابی به هدف مطلوب تحقق #وحدت اسلامی، افزون بر مشارکت شخصیتهای برجسته و مراجع فکری تاثیرگذار طرفین، اراده‌ای نیرومند و راستین می‌طلبد. علاوه بر این تحقق این امر، نیازمند همگامی افکار عمومی و قانع کردن آن به ضرورت تقریب است؛ چرا که توافق رهبران فکری و سیاسی بر یک امر،کاری آسان است، اما همسو کردن مردم در این میان جایگاه ویژه دارد و از اهمیت خاصی برخوردار است.
مصاحبه با الشرق الاوسط
@islahweb
دعوت به اجتهاد جمعی، شرایط اجتهاد جمعی
نویسنده: محمد غزالی
برگردان: عبدالعزیز سلیمی
می‌توان «اجتهاد» را به دو نوع تقسیم کرد:
الف: اجتهاد فردی
ب: اجتهاد جمعی
در این شکی نیست که شریعت اسلامی به این دو گونه اجتهاد مجال و فرصت می دهد و بسیاری از بزرگان فقها و مجتهدین، امثال امام اوزاعی، شافعی و مالک ( رح) و نیز بسیاری دیگر از پیشوایان دین د رعرصه اجتهاد فردی، فعال بوده اند.
#گزیده #اجتهاد #نوگرایی #شیخ_محمد_غزالی‌مصری #اجتهاد_جمعی
@islahweb
نویسنده: محمد غزالی
برگردان: عبدالعزیز سلیمی
می‌توان «اجتهاد» را به دو نوع تقسیم کرد:
الف: اجتهاد فردی
ب: اجتهاد جمعی
در این شکی نیست که شریعت اسلامی به این دو گونه اجتهاد مجال و فرصت می دهد و بسیاری از بزرگان فقها و مجتهدین، امثال امام اوزاعی، شافعی و مالک ( رح) و نیز بسیاری دیگر از پیشوایان دین د رعرصه اجتهاد فردی، فعال بوده اند.
#گزیده #اجتهاد #نوگرایی #شیخ_محمد_غزالی‌مصری #اجتهاد_جمعی
@islahweb
Telegraph
دعوت به اجتهاد جمعی، شرایط اجتهاد جمعی
می توان «اجتهاد» را به دو نوع تقسیم کرد: اجتهاد فردی اجتهاد جمعی در این شکی نیست که شریعت اسلامی به این دو گونه اجتهاد مجال و فرصت می دهد و بسیاری از بزرگان فقها و مجتهدین، امثال امام اوزاعی، شافعی و مالک ( رح) و نیز بسیاری دیگر از پیشوایان دین د رعرصه اجتهاد…
🔆رییس اتّحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان: ۹۰ درصد فقه اسلامی باید تغییر کند
تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح
دکتر احمد ریسونی، رییس اتّحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان: فقه اسلامی باید با سرعت تحوّل جامعه، متحوّل شود.
🔅شکاف میان فقه و واقعیت در حال گسترش است.
🔅هر کس می‌خواهد فقه زنده و پویا بماند باید خواستار تحوّل فقه و بروز شدن علما باشد.
🔅دعوت به نوگرایی در اصول فقه معانی گوناگونی ازجمله نوسازی ساختار و پرداختن به مسائل جدید را شامل می‌شود.
🔅نوگرایان باید از برگزیدگان و علمای سرشناس باشند و چون اندک هستند علما باید این مسؤولیت را بر عهده گیرند.
🔅نوگرایی در علم با توحید، صفات خدا، ایمان به فرشتگان، کتاب‌های آسمانی و پیامبران الهی را به چالش نمی‌کشد بلکه شامل بحث‌ها و پاسخ‌هایی می‌شود که در طول زمان تدوین شده است.
🔅امّت به بازبینی در مسائل عقیدتی نیازمند است؛ درست است که ما ثوابتی داریم اما با اشکالات، پرسش‌ها و چالش‌هایی هم روبرو هستیم.
🔅قوانین وضعی در بسیاری از کشورهای اسلامی با فقه اسلامی زاویه دارد.
#علامه_احمد_ریسونی #اتحاد_جهانی_علمای_مسلمان #فقه_اسلامی #نواندیشی #نوگرایی #اجتهاد
@islahweb
تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح
دکتر احمد ریسونی، رییس اتّحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان: فقه اسلامی باید با سرعت تحوّل جامعه، متحوّل شود.
🔅شکاف میان فقه و واقعیت در حال گسترش است.
🔅هر کس می‌خواهد فقه زنده و پویا بماند باید خواستار تحوّل فقه و بروز شدن علما باشد.
🔅دعوت به نوگرایی در اصول فقه معانی گوناگونی ازجمله نوسازی ساختار و پرداختن به مسائل جدید را شامل می‌شود.
🔅نوگرایان باید از برگزیدگان و علمای سرشناس باشند و چون اندک هستند علما باید این مسؤولیت را بر عهده گیرند.
🔅نوگرایی در علم با توحید، صفات خدا، ایمان به فرشتگان، کتاب‌های آسمانی و پیامبران الهی را به چالش نمی‌کشد بلکه شامل بحث‌ها و پاسخ‌هایی می‌شود که در طول زمان تدوین شده است.
🔅امّت به بازبینی در مسائل عقیدتی نیازمند است؛ درست است که ما ثوابتی داریم اما با اشکالات، پرسش‌ها و چالش‌هایی هم روبرو هستیم.
🔅قوانین وضعی در بسیاری از کشورهای اسلامی با فقه اسلامی زاویه دارد.
#علامه_احمد_ریسونی #اتحاد_جهانی_علمای_مسلمان #فقه_اسلامی #نواندیشی #نوگرایی #اجتهاد
@islahweb
Telegraph
رییس اتّحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان: ۹۰ درصد فقه اسلامی باید تغییر کند
دکتر احمد ریسونی، رییس اتّحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان: فقه اسلامی باید با سرعت تحوّل جامعه، متحوّل شود. بنا به گزارش اصلاحوب به نقل از آناتولی استاد دکتر احمد ریسونی رئیس اتّحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان در این گفت‌وگو بر نکات زیر تٲکید کرد: • شکاف میان فقه و…
ضرورت اجتهاد در عصر کنونی
✍️فرزاد ولیدی
چکیده:
هر انسانی در برابر احکام الهی مسؤولیت دارد و باید رفتار خود را با قوانین و دستورهای الهی هماهنگ سازد و در هر رویدادی باید بر اساس درخواست شارع عمل کند و با توجه به عدم روشن بودن احکام شرعی در موضوعات نیاز به اجتهاد می‌باشد.
#فقه #فرزاد_ولیدی #اجتهاد
@ISLAHWEB
✍️فرزاد ولیدی
چکیده:
هر انسانی در برابر احکام الهی مسؤولیت دارد و باید رفتار خود را با قوانین و دستورهای الهی هماهنگ سازد و در هر رویدادی باید بر اساس درخواست شارع عمل کند و با توجه به عدم روشن بودن احکام شرعی در موضوعات نیاز به اجتهاد می‌باشد.
#فقه #فرزاد_ولیدی #اجتهاد
@ISLAHWEB
Telegraph
ضرورت اجتهاد در عصر کنونی
چکیده: هر انسانی در برابر احکام الهی مسؤولیت دارد و باید رفتار خود را با قوانین و دستورهای الهی هماهنگ سازد و در هر رویدادی باید بر اساس درخواست شارع عمل کند و با توجه به عدم روشن بودن احکام شرعی در موضوعات نیاز به اجتهاد می‌باشد. اجتهاد یعنی استفاده از نیروی…
وجه تسمیه‌ی قرآن به کتاب از دیدگاه استاد ناصر سبحانی
✍️ترجمە و تهیّە: مظهر نعمتی دزاوری
خداوند متعال، معجزه‌ی جاودان خود، قرآن را به نام‌ها و اوصاف متعددی خوانده است که هیچ یک از آن‌ها مرادف دیگری نیست؛ بلکه هر یک جلوه‌ای از این کتاب را به نمایش می‌گذارد. هر نام یا وصفی از قرآن در حقیقت، گواه و دلیلی بر کمال و جمالی از این کتاب آسمانی است و نشان از مرتبه‌ای از مراتب بی‌شمار آن دارد.
#قرآن #استاد_ناصر_سبحانی #کتاب #تفسیر_قرآن #اجتهاد
@islahweb
✍️ترجمە و تهیّە: مظهر نعمتی دزاوری
خداوند متعال، معجزه‌ی جاودان خود، قرآن را به نام‌ها و اوصاف متعددی خوانده است که هیچ یک از آن‌ها مرادف دیگری نیست؛ بلکه هر یک جلوه‌ای از این کتاب را به نمایش می‌گذارد. هر نام یا وصفی از قرآن در حقیقت، گواه و دلیلی بر کمال و جمالی از این کتاب آسمانی است و نشان از مرتبه‌ای از مراتب بی‌شمار آن دارد.
#قرآن #استاد_ناصر_سبحانی #کتاب #تفسیر_قرآن #اجتهاد
@islahweb
Telegraph
وجه تسمیه‌ی قرآن به کتاب از دیدگاه استاد ناصر سبحانی
خداوند متعال، معجزه‌ی جاودان خود، قرآن را به نام‌ها و اوصاف متعددی خوانده است که هیچ یک از آن‌ها مرادف دیگری نیست؛ بلکه هر یک جلوه‌ای از این کتاب را به نمایش می‌گذارد. هر نام یا وصفی از قرآن در حقیقت، گواه و دلیلی بر کمال و جمالی از این کتاب آسمانی…
💢نوگرایی یا تحقّق کامل شدن دین
نویسنده: دکتر محمد عماره
ترجمه: مسعود انصاری
«کامل شدن دین» و نیاز «نوگرایی» و به بیانی دیگر «سلفی‌گری» و «نوگرایی» دو اصطلاح هستند که در عُرف برخی از پژوهشگران در شیوه‌ی نگرش، روش، اندیشه و نتایج به دو رهیافت متقابل و چه بسا متناقض، دلالت می‌کند. آنان که با همان روش‌های اندیشه‌ی غربی به فکر اسلامی ما می‌نگرند، هرگز نمی‌توانند میان دو اصطلاحِ «کامل شدن دین» و نیاز به «نوگرایی» و یا بین «سلفی‌گری» و «نوگرایی» هیچگونه رابطه‌ی همخوانی یا توافق و یا حتّی تکامل تصوّر کنند.
🔗ادامه‌ی جستار
#نوگرایی_دینی #اصول‌گرایی_دینی #مدرنیته #مدرنیزم_غربی #اجتهاد #محمدعماره
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر محمد عماره
ترجمه: مسعود انصاری
«کامل شدن دین» و نیاز «نوگرایی» و به بیانی دیگر «سلفی‌گری» و «نوگرایی» دو اصطلاح هستند که در عُرف برخی از پژوهشگران در شیوه‌ی نگرش، روش، اندیشه و نتایج به دو رهیافت متقابل و چه بسا متناقض، دلالت می‌کند. آنان که با همان روش‌های اندیشه‌ی غربی به فکر اسلامی ما می‌نگرند، هرگز نمی‌توانند میان دو اصطلاحِ «کامل شدن دین» و نیاز به «نوگرایی» و یا بین «سلفی‌گری» و «نوگرایی» هیچگونه رابطه‌ی همخوانی یا توافق و یا حتّی تکامل تصوّر کنند.
🔗ادامه‌ی جستار
#نوگرایی_دینی #اصول‌گرایی_دینی #مدرنیته #مدرنیزم_غربی #اجتهاد #محمدعماره
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
اجتهاد میان باطن‌گرایان جدید و نو ظاهرگرایان حرفگرا و تاریخمندی نص
✍️ دکتر علی محی‌الدین قره‌داغی
مترجم: محمد ملازاده
- اجتهاد میان میان باطن گرایان جدید و نو ظاهرگرایان حرفگرا
- تاریخمنمدی نص دینی
- چهره‌ی واقعی سکولارها
- سکولارها و از اعتبار انداختن شریعت
- ریشه‌یابی تفسیر تاریخمند از دین
- باطن‌گرایان و فهم غلط احکام دینی
- همسویی و اتفاق باطن‌گرایان جدید و قدیم
- ظاهراگرایان و فهم سطحی دین
- ارزیابی تاویل نوباطنیان در ترازوی شرع
- سکولارها و عدم اعتراف به مرجعیت نص شرعی
- رویکرد حرفی یا ظاهرگرایی جدید
- ظاهرگرایان جدید و قدیم
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتهاد #معرفی_کتاب #نوگرایی_دینی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️ دکتر علی محی‌الدین قره‌داغی
مترجم: محمد ملازاده
- اجتهاد میان میان باطن گرایان جدید و نو ظاهرگرایان حرفگرا
- تاریخمنمدی نص دینی
- چهره‌ی واقعی سکولارها
- سکولارها و از اعتبار انداختن شریعت
- ریشه‌یابی تفسیر تاریخمند از دین
- باطن‌گرایان و فهم غلط احکام دینی
- همسویی و اتفاق باطن‌گرایان جدید و قدیم
- ظاهراگرایان و فهم سطحی دین
- ارزیابی تاویل نوباطنیان در ترازوی شرع
- سکولارها و عدم اعتراف به مرجعیت نص شرعی
- رویکرد حرفی یا ظاهرگرایی جدید
- ظاهرگرایان جدید و قدیم
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتهاد #معرفی_کتاب #نوگرایی_دینی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb