زندگی معنادار از دیدگاه مولانا - پاره‌ی دوّم و پایانی
🖋محمّد فاروق صوفی - کارشناس ارشد ادبیّات فارسی

شهوت‌رانی روح را تباه می‌کند: تا وقتی که تن‌پروری کنیم، فرصتی برای تربیت درون و نفس خود نمی‌یابم. جسمی که فربه شده باشد هنگام مردن در میان انبوهی از مشک هم بوی بد می‌دهد. و چاره‌ی آن این است که تا زنده هستیم مشک ذکر و یاد خدا را بر دل بمالیم.
#مولانا
#زندگی_معنادار
#معنای_زندگی
@islahweb

مولانا و نظریۀ وحدت متعالی ادیان (برگرفته از رسالۀ دکتری نویسنده)

✍️دکتر صدیقه احراری

خدایا تو نوری بتابان به قلبم که محصول فکرم رضای تو باشد

نظریۀ «وحدت متعالی ادیان» از نظریه‌‌‌های مدرن جهان معاصر و از ابداعات «فریتیوف شووان» و شاهکار او در دین‌‌‌پژوهی تطبیقی به‌‌‌شمار می‌‌‌آید، نظریه‌‌‌ای که قرنها پیش‌ازاین در آرا و اندیشه‌‌‌های عارفان مسلمان، به‌‌‌کمال و وضوح تبلور یافته است.

#وحدت_متعالی_ادیان
#مولانا
#تساهل_و_تسامح

@islahweb

‍ دل در گرو معبود داشتن

🖌فرزاد وليدى

مخاطبان گرامى، قبل از پرداختن به موضوع، لازم به ذکر است كه مسائل مطرح شده در اين يادداشت به معنى تطبیق عملی آن از سوی نويسنده نیست؛ بلكه خويشتن در بدو راهم.

🍃عمر و مرگ اين هر دو با حق خوش بود
بى خدا، آب حيات، آتش بود
#مولانا

چنانکه مشهور است، در نماز، بنده با معبود به گفتگو و راز و نياز مى پردازد، و با قرائت و خواندن قرآن كريم، خداوند متعال با انسان هم کلام می شود.
به تعبيرى، يك سوی اين محاوره انسان است و سوی ديگر آن خداوند متعال. رابطه ای سنگین و محاوره ای شگرف، که مستلزم تسهیلگری در مسیر شرفیابی به این ملاقات معنوی و محاوره ی متبرک می باشد.

در قرآن كريم تنها ٢ بار لفظ «ثقيلاً» آمده است: يكى براى قرآن(قولاً ثقيلاً) و ديگرى براى قيامت(يوماً ثقيلاً)، و می‌فرماید:


🔹إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا

بی‌گمان، اینان [= کافران] دنیای زودگذر را دوست دارند و روز سختی [را که در پیش دارند] پشت سر خود رها می‌کنند [و به آن اهمیت نمی‌دهند].
انسان - آیه ۲۷

🔹إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا

یقیناً ما به زودی سخنی سنگین بر تو نازل خواهیم کرد.
مزمل - آیه ۵

همچنان كه سخن سنگين به قرآن كريم تعبير شده است؛براى نماز هم تعبیر سختى و سنگينى به کار رفته است.

🔹وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

و از شکیبایی و نماز یاری جویید؛ و به راستی که آن [= نماز] جز بر فروتنان، دشوار و گران است.
بقره - آیه ۴۵

🔺ارتباط بسيار ظريفى در اين آيات نهفته است، که سعادتمندى انسان نیز کاملا با آن عجين و همسو می‌باشد، و آن، تسهیل فهم قرآن كريم و توان تطبیق عملى برنامه ى زندگى برآمده از آن، که در نماز و راز و نياز با معبود قرار داده شده است. هر اندازه بر عمق و ژرفای اين رابطه افزوده شود؛ فهم و درك قرآن نیز تسهیل گشته و از سنگينى و ثقالت آن كاسته مى شود. مستند اين گفته در آيات بعدى سوره مزمل نهفته است كه پيامبر صلى الله عليه و سلم مكلّف به عملى ساختن آن شده است، و آن، برپایی نماز تهجد و شب زنده داری است، و می‌فرماید:

🔹إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا

بی‌گمان، شب‌زنده‌داری [بر نفس] دشوار است، و برای گفتار [و نیایش،] مناسب‌تر و استوارتر است.
مزمل - آیه ۶

كاستن از سنگينى روز قيامت هم در گِرو رابطه عميق، تنگاتنگ و همه جانبه با معبود می‌باشد و از این روست که قرآن، آرامش قلب‌ها را در ذكر و ياد خداوند متعال نهفته می‌داند، و می‌فرماید:

🔹الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

[همان‌] کسانی که ایمان آورده‌اند و دل‌هایشان به یاد الله آرام می‌گیرد. آگاه باشید که تنها با یاد الله دل‌ها آرام می‌گیرد.
رعد - آیه ۲۸

💖جان كلام اینکه، راز سعادتمندى دنيا و عقبى،در اقامه ى صحیح و دقیق نماز، تدبر در آیات قرآن، و ذكر و ياد پروردگار نهفته است. اين مفاهيم را عميقاً دريابيم.

@islahweb

🌸 تلاوت آیە ۱۳ از سوره مبارکه #الحجرات با صدای دلنشین و بسیار زیبای #مولانا #کورتی
@islahweb

دیداری دوباره با مولانا در گفت‌وگو با صدیق قطبی

گفت‌ وگو از: سهیلا منصوریان

محور گفت‌وگوی ما این است: چه می‌شود که من و شما سراغ مولانا می‌رویم و او در خلوتِ دل و جان ما قرار می‌گیرد و شاید در این میان مثلا سعدی و یا افراد دیگری در لیست اولویت‌های ما قرار نمی‌گیرند. این ارتباط چگونه شکل می‌گیرد و تا کجا می‌تواند پیش برود و ما را راهبری کند؟ آیا غایتی در این انگیزش نهفته است؟ آیا نظامی می‌تواند از این اندیشه بیرون آید و...

#مولانا #صدیق_قطبی
@islahweb

💢حاج مولانا عبدالواحد احراری عالم ربّانی دیار خراسان دیدار حقّ را لبیک گفت

تهران-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

حاج مولانا عبدالواحد احراری از علمای ربّانی و امیر الحاج دیار خراسان امروز دوشنبه دار فانی را وداع گفت.

🔗ادامه‌ی خبر

#خبرهای_اصلاح #مولانا_احراری

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

💢دبیرکلّ جماعت دعوت و اصلاح درگذشت مولانا احراری را تسلیت گفت

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکلّ جماعت دعوت و اصلاح درگذشت عالم اهل سنّت، مولانا عبدالواحد احراری را تسلیت گفت.

🔗ادامه‌ی خبر

#اخبار_جماعت #مولانا_احراری

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

💢دبیرکلّ جماعت و دعوت اصلاح درگذشتِ مولوی نظرمحمّد دیدگاه را تسلیت گفت

تهران-پایگاە اطلاع‌رسانی اصلاح

استاد عبدالرّحمن پیرانی دبیرکلّ جماعت دعوت و اصلاح درگذشت عالم برجسته‌ی خطّه‌ی سیستان و بلوچستان و چهره‌ی مؤثر اهل سنّت، مولانا نظر محمد دیدگاه را تسلیت گفت.

🔗 ادامه‌ی خبر

#اخبار_جماعت #دبیرکل #عبدالرحمن_پیرانی #استادپیرانی #مولانا_دیدگاه

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

💢«مولانا دیدگاه» عالمی سیاستمدار که ساده، شجاع و با عزّت زندگی کرد

✍️امان الله تمنده رو

عصر روز شنبه، پانزدهم خرداد ماه، مولانا نظر محمد دیدگاه از شخصیت‌های برجسته‌ی دینی سیستان و بلوچستان پس از یک دوره بیماری، دیده از جهان فرو بست و روز بعد با وداع با شکوه دوستدارانش در مصلای شهر ایرانشهر تشییع و در زادگاهش بخش دامن به خاک سپرده شد.

🔗 ادامه‌ی مطلب

#گزیده #مولانا_دیدگاه #اهل_سنت_ایران

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

💢دفاع از حقوق محکومان یا حاکمان؟

✍️حسن قادری

محمّد جواد لاریجانی چند دهه نماینده‌ی حقوق بشر قوّه‌ی قضاییه بوده است. این‌همه تضییع حقوق بشر در این سرزمین پهناور که توسّط تئوریسین‌هایی امثال لاریجانی و حسین شریعتمداری صورت گرفته است، ظاهراً مورد تأیید دکتر لاریجانی بوده است. چه شده است که حالا در کسوت مجتهدی جامع‌الشّرایط فتوای نفاق به مولوی عبدالحمید امام جمعه‌ی متعهّد، حکیم و دلسوز مُلک و ملّت می‌دهد. جناب لاریجانی اگر ذره‌ای احساس مسؤولیت می‌کرد و منافع مادی و خانوادگی را بر دفاع از حقوق بشر ترجیح نمی‌داد؛ اکنون نیازی نبود که عالمی مانند مولوی عبدالحمید از حقوق آحاد ملّت دفاع کند.

🔗ادامه‌ی مطلب

#فرهنگ‌و_اجتماع #حسن_قادری #حقوق_بشر #مولانا_عبدالحمید

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb

پایین آمدن از دوش آموزگار

جستاری در امكان و ضرورت بازاندیشی در مدرسه جلال‌الدین

✍️امیر یوسفی

خواجه گفتش فی امان‌الله برو

مر مرا اكنون نمودی راه نو

خواجه با خود گفت كاین پند من است

راه او گیرم كه این ره روشن است

(مثنوی معنوی، دفتر اول، بیت 1854-55)

🔗ادامه‌ی متن

#اندیشه #فرهنگ #مولانا_جلال‌الدین_بلخی #گزیده

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

اولین سفر استانی رئیس‌جمهور به سیستان و بلوچستان

زاهدان- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

دکتر مسعود پزشکیان رئیس‌جمهور در اولین سفر استانی خود امروز (پنجشنبه ۱ آذر ۱۴۰۳) وارد زاهدان شد.

🔗ادامه‌ی خبر

#دکتر_مسعود_پزشکیان #زاهدان #مولانا_عبدالحمید #دولت_چهاردهم

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

🔖 فروشنده‌ای دانا باش!

این خریداران مفلس را بِهِل
چه خریداری کند یک مشت گِل؟

مشتریّی جو که جویان تو است
عالِمِ آغاز و پایان تو است

مشتری خواهی که از وی زر بَری
به ز حق که باشد ای دل، مُشتری؟
(مثنوی معنوی)

📍معنا:
این فروش به خریداران بی‌مایه را رها کن! کسی که خود یک مشت خاک بیش نیست، چه قدرت خریدی دارد؟ مشتری‌ای را بجوی که جویای توست، و از ابتدا تا انتهای تو آگاه است. به‌دنبال مشتری‌ای هستی که سود واقعی بدهد؟ جز خدا، چه کسی شایسته‌تر است؟

📍مفهوم و درس زندگی:
  قرآن می‌فرماید:
«إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة...» (توبه: ۱۱۱)
اگر قرار است وقت، انرژی، استعداد، مال، آبرو یا حتی جانت را خرج کنی، به «مالک حقیقی» بفروش، نه به مملوک‌های پوشالی.
👌خدمت کن، ولی برای خدا. ببخش، ولی به‌خاطر او. بدرخش، اما برای نور او و از جذبه بوی او.
او تنها مشتری‌ای‌ست که هیچ معامله‌ای با او بی‌سود نمی‌ماند.

✍ الحاق جوادی

#مولانا #معامله_با_خدا  #ایمان  #قرآن #توحید

https://t.me/islahweb

‍ 🔖 با صالحان باش، نه فقط در خیال!

✍️ الحاق جوادی

ای خدای بی‌نظیر، ایثار کن
گوش را چون حلقه دادی زین سخن

گوش ما گیر و بدان مجلس کشان
کز رحیقت می‌خورند آن سرخوشان

چون به ما بویی رسانیدی ازین
سر مبند آن مشک را، ای ربِّ دین!
(مولوی)

📍معنا:
خدایا! این گوشِ ما را تو حلقه‌دارِ دعوت کردی،
پس ما را به بزم پاکان برسان؛
همان‌ها که از شراب رحمتت سرمست‌اند.
اکنون که بویی از آن مشک به جان ما رساندی،
ما را محروم مکن! ادامه‌اش ده!

📍مفهوم و درس زندگی:
وقتی در نماز، از عمق جان «اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيم» را می‌خوانی،
این فقط جمله‌ای تکراری نیست؛
یک دعای بزرگ و درخواست وجودی‌ست.
با این خواسته، به سفری خیالی اما حقیقی برو:
به جمع پیامبران، صالحان، شهیدان و راست‌کرداران بپیوند؛
آنان‌که رحیق رب را چشیدند و شادمانه در راه خدا زندگی کردند و پاکجان و عاشق به سوی او بازگشتند.
زندگی و مواقف شان در در ذهن تجسم کن، با چشم دل ببینشان، احساسشان کن، و از خدا بخواه در زمره‌شان زنده‌ات دارد و محشور سازد.
در این راه: خیال، جرقه‌ی اشتیاق است؛
و اشتیاق، آتشِ حرکت.
👌🏼ره آسمان درون است،
پر عشق را بجنبان
پر عشق  چون قوی شد،
غم نردبان نماند»
(مولانا)
نردبان لازم نیست وقتی دل پرواز را آموخته!

#نماز
#مولانا
#صراط_مستقیم
#سفر_معنوی
#صالحان
#مثنوی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

👌 عصر جمعه ی خود را با صلوات و ابراز ارادت به پیشگاه رسول الله ﷺ غنا و صفا و برکت بخشید.

🔖 نامت بمانا تا ابد!
از درم‌ها نام شاهان برکنند
نام احمد تا قیامت می‌زنند
(مثنوی معنوی)
📍معنا:
نام شاهان از روی سکه‌ها پاک می‌شود،
اما نام پیامبر ﷺ تا ابد ماندگار است.

📍مفهوم و درس زندگی:
افلاکی در مناقب‌العارفین نقل می‌کند:
هرگاه مؤذن به «اشهد ان محمداً رسول الله» می‌رسید،
مولانا دست بر زانو می‌گذاشت، می‌ایستاد و با دلی پرشور می‌گفت:
«نامت بمانا تا ابد، ای جان ما روشن به تو!»
این تعظیم، فقط ادب عاشقانه یک مشتاق نیست؛
اعترافی‌ست روشن به این حقیقت که تمام معنویت، اخلاق، عرفان و زیبایی که از مولانا می‌شناسیم، از دریچه‌ی محبت به رسول اکرم ﷺ و از میراث وحیانی ایشان ﷺ به او افاضه شده است.
در نگاه او، «نام احمد»، نام همه انبیا و برگزیدگان خداوند است، آیین او جامع همه‌ی برکات و هدایتگری های آسمانی هست.
نام احمد نام جمله انبیاست
چون که صد آمد نود هم پیش ماست‌
                     (مثنوی)

✍ الحاق جوادی
@elhaqjavadi

#مولانا
#رسول_الله
#مناقب_العارفین
#اذان
#تعظیم
#نامت_بمانا
#عشق_نبوی
  #مثنوی

➣ T.me/islahweb

🔖 آن بینی که در پیِ آنی!

گاو در بغداد آید ناگهان
بگذرد او زین سران تا آن سران

از همه عیش و خوشی‌ها و مزه
او نبیند جز که قشر خربزه

👌طالب هر چیز، ای یار رشید
جز همان چیزی که می‌جوید ندید.

📍معنای روان:
✓ مولانا می‌گوید آدمی در این جهان، تنها همان چیزی را می‌بیند که به‌دنبالش است. کسی که با نیت غلط و غرض آلود وارد دنیای حقیقت شود، هرچند در مرکز معرفت و معنا باشد، چیزی جز حاشیه‌ها و پوسته‌ها نخواهد دید. گاو، در قلب دانایی و نعمت یعنی بغداد، همچنان در پی پوست خربزه است.

📍مفهوم و درس زندگی:
✓ جهان پُر از صدا و حضور است؛ بیشتر افراد فقط برای گفتن آمده‌اند، نه برای شنیدن. همه آماده‌اند تا نظر خود را تحمیل کنند، و به هر قیمتی آن را بقبولانند، برای آن نیامده اند که از دیگری چیزی بیاموزند. هر گروهی در بند آتوریته‌ی فکری (مرجعیت فکری یا ذهنی) خویش است.
✓ و بدتر از آن، بسیاری با چشمی پر از پیش‌داوری و دلی سرشار از تعصب به سراغ قرآن و دین و معنویت می‌روند. سراسر قرآن را می‌خوانند، اما جز شبهه و اشکال نمی‌جویند. حقیقت در مقابل‌شان است، اما طالب آن نیستند. چون:
ای بسا کس رفته تا شام و عراق
او ندیده هیچ جز کفر و نفاق
وی بسا کس رفته تا هند و هری
او ندیده جز مگر بیع و شری
✓ قرآن خود می‌گوید: «پس هر کس چشم بدین آیات بگشاید به سود خود کار کرده است و هر کس چشم فرو بندد، ضرر آن بر خودش است…» (انعام: ۱۰۴)
اما دیدن آیات نیازمند «خالی بودن» است؛ از پیشداوری، از تعصب، از شهوت قدرت، از غرض‌های نفسانی.
✓ یکی از بزرگ‌ترین موانع درک حقیقت، پیش‌داوری و ذهنیت‌های تثبیت‌شده‌ای است که با خود به سراغ معنا می‌بریم. همین است که حتی در برابر کتاب خدا نیز نه به تدبر، بلکه به تأیید و تطبیق دانسته‌های پیشین خود می‌نشینیم. حال آن‌که تدبر در قرآن یعنی آمادگی برای دست کشیدن از هر آن‌چه پیش‌تر “مسلم” می‌پنداشته‌ایم. گاه فهم درست آیه‌ای، ما را ناگزیر می‌سازد که از اندیشه‌ای رایج یا تفسیر متداول بگذریم و به نوری نو در دل آیه تن در دهیم. و مگر نه آن است که خداوند فرمود:
«أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ»
(آیا در این سخن نمی‌اندیشند؟ یا گمان دارند چیزی بر آنان نازل شده که بر پدرانشان نازل نشده بود؟)
این پرسش نه‌تنها اهل جاهلیت، بلکه هر ذهن مألوف‌زده‌ای را خطاب می‌گوید: آیا در پی دریافت تازه‌ای از وحی هستی یا فقط به دنبال تطبیق آن با دانسته‌های پیشینی؟
✓ گاه راه سکوت است و تأمل، گاه طلب ملتمسانه از خدا که حق را به ما بنمایاند، و گاه راه، گفت‌وگوست. گفت‌وگویی از سر فهم و تماشا، نه مجادله و سلطه.
وقتی هرکس بخواهد که نه از موضع دلیل و برهان بل از موضع یقین حرف بزند، و چون پذیرفته نمی‌شود، به زور متوسل گردد،
حاصل این روند، چیزی جز خشونت و ویرانی نخواهد بود.
نردبان‌هایی‌ست پنهان در جهان
پایه‌پایه تا عنان آسمان
هر یکی از حال دیگر بی‌خبر
ملک با پهنا و بی‌پایان و سر
✓ این جهان راه‌های پنهانی بسیار دارد. هرکس در نردبان خود بالا می‌رود، اما اگر اهل شنیدن نباشیم، تنها صدای خودمان را می‌شنویم.
قبله جان را چون پنهان کرده‌اند
هر کسی رو جانبی آورده‌اند
✓ در پایان این تأملات، هیچ دعایی گویا‌تر و ضروری‌تر از این نیست که از خداوند بخواهیم: «اللهم أرِنا الحق حقّاً وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علینا فنضلّ، واجعلنا للمتقین إماماً». دعایی که از صالحان امت نقل شده و ابن‌کثیر آن را در شرح آیه اختلاف میان انسان‌ها (بقره: 213) یاد کرده‌اند. مولانا نیز در مثنوی این دعا را چنین آورده:
ای خدا بنمای تو هر چیز را
آن چنان که هست در خدعه سرا
✓در جهانی که هرکس از زاویه‌ی میل و منفعت خویش می‌نگرد، این دعا التماس صادقانه‌ای است برای دیدنِ حقیقت به‌سانِ حقیقت و اجتناب از خلط باطل به جامه‌ی حق.
تمنایی است برای پاکسازی درون از گرایش‌ها، آتوریته‌ها، و تیرگی‌هایی که چشم جان را کور می‌سازند. در مسیر گفت‌وگو، درک، و دوری از خشونت، چنین دعایی نه فقط زبان دل بلکه قطب‌نمای روح انسان بیدار است.

✍ الحاق جوادی

#مثنوی #مولانا #تفکر_نقادانه  #دیدن_عالم_معنی #گفت‌وگو #خشونت #یقین_کشنده #نردبان_پنهان #آگاهی #ادراک

https://t.me/islahweb

🔖 صفات خدا؛ نذیر و نوید!

از پیِ آن گفت حق ، خود را بصیر
که بُوَد دیدِ وَی ات هر دَم نذیر
از پیِ آن گفت حق ، خود را سمیع
تا ببندی لب ز گفتارِ شَنیع
از پیِ آن گفت حق ، خود را علیم
تا نیندیشی فسادی تو ز بیم
نیست اینها بر خدا اسمِ عَلَم
که سِیَه ، کافور دارد نام هم
(مثنوی معنوی، دفتر چهارم)

📍ترجمه روان ابیات:
  مولانا می‌گوید: خداوند خود را «بینای مطلق» نامیده، تا بدانی هر لحظه زیر نگاه اویی؛ خود را «شنوا» خوانده، تا مراقب زبانت باشی و سخن ناروا نگویی؛ و «دانا» بر پنهان و آشکار، تا حتی اندیشه‌های ناسالم را هم در دل راه ندهی.
این نام‌ها، فقط لقب نیستند؛ هشدارند. مثل اسم‌های اشیاء بی‌جان نیستند، بلکه صفت هایی واقعی اند که ذات باری تعالی به آن موصوف اند.

📍مفهوم و درس زندگی:
   صفات خدا فقط برای شناخت ما بیان نشده اند، بلکه برای توجه و تاثیر پذیری ما بازگو شده اند.
👌اگر بدانی دیده می‌شوی، مراقب رفتارت می‌شوی.
👌اگر باور داشته باشی صدای تو شنیده می‌شود، زبانت را مهار می‌کنی.
👌اگر ایمان داشته باشی که از دل تو باخبر است، نیتت را پاک می‌کنی.
✓اما این صفات فقط هشدار نیستند، امید هم هستند.
خدا وقتی می‌گوید «بصیر» است، یعنی تلاش تو و حضور صادقه ات را و حتی اشکِ پنهانت را هم می‌بیند؛
وقتی می‌گوید «سمیع» است، یعنی صدای بی‌صدای دلت را هم می‌شنود؛
وقتی می‌گوید «علیم» است، یعنی نیت پاکت هم نزد او گم نمی‌شود.
قرآن از دو رویه سخن می‌گوید:
«أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى» — این آگاهی، بازدارنده است؛
و هم‌زمان: «إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى» — این حضور، قوت دل و مایه پشت گرمی است.
پس یکی از مهم‌ترین راه‌های تقویت ایمان، یاد خدا و توجه عمیق به صفات اوست.
صفاتی که اگر با باور به آنها و توجه دائمی به آنها زندگی کنیم، جان ما بی نیاز از وادارنده ها و بازدارنده های بیرونی، خود مسیر پاکی و صفا و البته قوت و عزت نفس را پی خواهد گرفت.
👌پس بدان که: صفات خدا، اگر تنها خوانده نشوند بلکه زیسته شوند، انسان را پاک‌تر، قوی‌تر و آرام‌تر می‌سازند.

✍ الحاق جوادی

#مولانا
#مثنوی
#اسماء_حسنی
#صفات_الهی
#تربیت_معنوی
#حضور_خدا
#بازدارندگی_گناه
#پشتگرمی_ایمان
#مثنوی_معنوی
#قرآن_کریم
#معنویت_کاربردی

https://t.me/islahweb

🔖 نفحه ای دیگر رسید آگاه باش
(به مناسبت فرا رسیدن دهه اول ذیحجه 1446)

گفت پیغمبر که نفحت‌های حق
اندر این ایام می‌آرد سبق
گوش و هُش دارید این اوقات را
در رُبایید این چنین نفحات را
نفحه آمد مر شما را دید و رفت
هر که را می‌خواست جان بخشید و رفت
نفحه‌ی دیگر رسید، آگاه باش
تا از این هم وانمانی، خواجه‌تاش
(مثنوی معنوی، دفتر اول)

📍ترجمه روان ابیات:
حضرت رسول فرمود: در ایام خاصی از سال، نسیم‌هایی از رحمت الهی می‌وزد، نسیم‌هایی بی‌مانند که بی درنگ فرا می رسند و از سایر نسیم ها پیشی می‌گیرند.
پس هوشیار باشید و این لحظات را از کف ندهید؛ نفحه‌ای ممکن است بیاید، جلوه ای بنماید و بگذرد، و تنها آن‌که مستعد و آماده است از آن بهره‌مند شود.
و بدان که این نفحات پیوسته‌اند؛ یکی می‌رود و دیگری می‌رسد، اگر از فرصت های پیشین جا مانده ای، نقد فرصت حاضر و پیش رو را دریاب، غفلت نکن و این نسیم‌های جان‌نواز را از دست مده.

📍مفهوم و درس زندگی:
  مولانا، با شرح حدیث نبوی «إنَّ لِرَبِّكم في أيّامِ دَهرِكم نَفَحات، فتعرَّضوا لها...»،(طبرانی) ما را به بیداری جان فرا می‌خواند. این حدیث، اشاره دارد به لحظات ویژه‌ای از سال که درهای آسمان گشوده‌تر، و نفحات الهی جاری‌ترند. یا لطف خداوند ما را با فرصت ویژه ای و یا همنشینی با انسان صالح و وارسته ای مواجه می کند، باید آن فرصت ها را مغتنم دانست، خود را در معرض آن نسیم های جانبخش قرار داد، از مشغله ها و سرگرمی های غفلت آور خود را رهانید.

یکی از بزرگ‌ترین این فرصت‌ها، دهه اول ذی‌الحجه است؛
ایامی که پیامبر (ﷺ) درباره‌اش فرمود:
(ما من أیّامٍ العملُ الصالحُ فیها أحبُّ إلى الله من هذه الأیّام) (صحیح بخاری)
(اعمال صالح در هیچ روزی نزد خدا محبوب‌تر از این ده روز نیست)
در این دهه:
۱- در ارتباط با خداوندﷻ:
✓ نماز با حضور قلب و خشوع
✓ تلاوت قرآن همراه با تدبر
✓ ذکر گفتن آگاهانه: «سبحان‌الله، الحمدلله، لا‌اله‌الاالله، الله‌اکبر»
✓ دعا و مناجات با خدا، مخصوصاً در شب‌های این ایام
✓ توکل راستین بر خدا در دشواری‌ها
✓ استغفار و بازگشت صادقانه به درگاهش
۲- در ارتباط با خود (تزکیه و رشد و توسعت شخصیت):
✓ ترک عادت‌های ناپسند و آغاز مسیر خودسازی
✓ خلوت با خویش برای بازنگری و اصلاح نیت‌ها
✓ مدیریت خشم، زبان، و نگاه
✓ یادگیری مهارت‌های لازم برای بهتر زیستن
✓ تلاش برای زندگی متعادل، هدف‌مند و با وقار
۳- در ارتباط با خلق (احسان و انصاف):
✓ کمک به نیازمند، احوالپرسی از دل‌شکستگان
✓ پرهیز از غیبت، تهمت، بی‌انصافی و قضاوت عجولانه
✓ بخشیدن آن‌که به تو بدی کرده
✓ برداشتن باری از دوش کسی، حتی با کلامی آرام‌بخش
✓ مهربانی با خانواده، همکار، همسایه و حتی غریبه‌ها
۴- در ارتباط با طبیعت و محیط زیست :
(هو انشأکم من الارض واستعمرکم فیها)
✓ صرفه‌جویی در آب، غذا، و انرژی
✓ کاشتن درخت، نگهداری از گیاهان
✓ پاکیزه نگه‌داشتن محیط زندگی
✓ مصرف آگاهانه و پرهیز از اسراف و تجمل‌گرایی
✓ نگاهی خاشعانه و مسئولانه به زمین، چون امانتی الهی
هر چه خیر است، هر چه زیباست، و هر چه حق است، مصداق عمل صالح است.
از نمازی که با عشق خوانده می‌شود، تا لبخندی که از سر مهربانی بر لب کسی می‌نشیند.

این دهه، فرصتی برای بازگشت، بازسازی و بازآراستن زندگی است؛
تا با هر ذکری، هر کار نیکی، هر نیت پاکی، و حتی هر سکوتی از سر تقوا، به آن نفحه‌ی جان‌بخش نزدیک‌تر شویم.

و خوشا به حال کسی که آماده باشد، و دریابد و مغتنم بشمرد.
شب صحبت غنیمت دان، که بعد از روزگار ما
بسی گردش کند گردون، بسی لیل و نهار آید.(حافظ)

✍ الحاق جوادی

#مولانا
#نفحات
#ذی_الحجه
#دهه_اول_ذی_الحجه
#عرفه
#نفحه_الهی
#مثنوی

https://t.me/islahweb

📝 اخلاص، روح کعبه است

کعبه را که هر دَمی عزّی فزود
آن ز اخلاصات ابراهیم بود
فضل آن مسجد ز خاک و سنگ نیست
لیک در بنّاش حرص و جنگ نیست
(مثنوی، دفتر چهارم)
📍 معنای روان:
✓ شکوه فزاینده‌ی کعبه، نه از سنگ و مصالح، بلکه از اخلاص حضرت ابراهیم (علیه السلام) در ساختن آن سرچشمه می‌گیرد.
✓ ارزش مسجدالحرام از عناصر مادی نیست، بلکه از آن جهت والاست که در نیت و ساختش، هیچ حرص، رقابت یا نزاعی راه نیافت.

📍 مفهوم و درس زندگی:
✓ مولانا به ما یادآور می‌شود که آن‌چه به کارِ ما ارزش می‌دهد، نیت پاک ماست، نه شکل ظاهری اعمال.
✓ عبادت های ما، همچون یک سازه است؛ اگر در ساخت آن ریا، خودنمایی، یا حس رقابت باشد، از معنا تهی خواهد بود، اگرچه در ظاهر باشکوه باشد.
✓ کعبه از روز نخست، نماد صلح و توحید بود؛ هر بنای دینی و معنوی نیز باید از «حرص و جنگ» تهی باشد تا جلوه‌گاه خدا گردد.
✓ در زندگی روزمره ما هم، هر عمل کوچک یا بزرگی—اگر با نیت صادقانه و خالص انجام شود—می‌تواند چون کعبه، جایگاه حضور نور و توفیق و عزّت و رونق روز افزون شود.
📖 قرآن نیز این دعا و دغدغه و فروتنی سیدنا ابراهیم علیه السلام را چنین یادآوری می‌کند:
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(بقره: ۱۲۷)
⬅️ این دعای حضرت ابراهیم در حین بنای کعبه است؛ اگر چه کار بزرگی بود، اما ابراهیم خوب می دانست، اگر به حلیه‌ی قبول خداوند آراسته نشود، هیچ نمی ارزد، و رونقی نمی پذیرد، لذا از سر تضرع و تواضع خواهان پذیرش آن از جانب الله شد و نزد انجامش به او غرور دست نداد بلکه توبه کنان به سوی خداوند برگشت و به اتفاق فرزندش اسماعیل دعا کردند:«رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
پروردگارا! ما را [با همه وجود] تسلیم خود قرار ده، و نیز از دودمان ما امتی که تسلیم تو باشند پدید آر، و راه و رسم عبادتمان را به ما نشان ده، و توبه ما را بپذیر، که تو بسیار توبه پذیر و مهربانی

✍ الحاق جوادی

#مثنوی
#مولانا
#اخلاص
#حج
#کعبه
#توحید
#عبادت
#قلب_پاک
#نیت

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#دعا در روز عرفه:
پیامبر اکرم ﷺ فرمودند:
«بهترین دعا، دعای روز عرفه است. و بهترین ذکری که من و پیامبران پیش از من گفته‌ایم، این است:
«لا إلهَ إلاّ الله وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قدير.»
                    🌹🌹

📝 به درگاه آزموده روی آر

معنیِ اللَّه گفت آن سیبَوَیه
👈یولهون فی الحَوائج هُم لَدَیه

گفت: اَلِهنا فی حَوایِجِنا اِلَیک
وَالتَمَسناها، وَجَدناها لَدَیک

گفت: وقتِ فقر و تنگیِ دو دست
جُست و جُوی آزموده بهتر است
درگَهی را کآزمودم در کرم
حاجتِ نو را بدآن جانب بَرم
صد هزاران عاقل اندر وقتِ دَرد
جمله نالان پیشِ آن دیّانِ فَرد
هیچ دیوانه‌ی فَلیوی این کُنَد
بر بخیلی، عاجزی کُدیه تَنَد؟
گر ندیدندی هزاران بار بیش
عاقلان، کی جان کشیدندیش پیش؟
( مثنوی،دفتر چهارم)

📍 معنای روان:
✓ سیبویه، نحو دان و زبان شناس بزرگ، در شرح واژه‌ی الله می‌گوید: کسی است که مردم، در وقت نیاز، به او پناه می‌برند و حاجت خود را نزد او می‌جویند و همان‌جا می‌یابند.
✓ در زمان فقر و گرفتاری، انسان خردمند به کسی رجوع می‌کند که پیش‌تر کرم و احسانش را آزموده باشد.
✓ پس شاعر نیز می‌گوید: اکنون که حاجت تازه‌ای دارم، باز به همان درگاه آشنا بازمی‌گردم.
✓ از همین‌روست که صدها هزار خردمند، چون به درد و بلا دچار می‌شوند، زبان به ناله در پیشگاه آن پاداش‌دهنده‌ی یگانه می‌گشایند
✓ حتی دیوانگان هم سراغ بخیل نمی‌روند؛ پس عاقلان که جای خود دارند.
✓ حقیقت این است که اگر بارها از لطف و عنایت خدا چیزی ندیده بودند، هرگز این‌چنین مشتاقانه جانشان به سوی او پر نمی کشید .

📍 مفهوم و درس زندگی:
✓ این ابیات یادآور حقیقتی‌اند که در زندگی بسیار تجربه شده:
دل، سوی کسی می‌رود که امتحانِ وفا و بخشش را پس داده باشد. تجربۀ کرمِ الهی، محرّکِ و مشوق رجوع مکرّر انسان به سوی اوست.
✓ آن‌که بارها اجابت کرده، بار دیگر نیز اجابت خواهد کرد. این اطمینان، از جنس توهم یا تقلید نیست؛ بلکه از تکرارِ دیدن، شنیدن، چشیدن و لمسِ کردن این کرم است.
✓ درگاه خدا، درگاهی است که نه یک بار، که هزاران بار، عاقلان به آن پناه برده‌اند و دست خالی بازنگشته‌اند.
✓ این‌چنین رجوعی نه نشانه‌ی ضعف، بلکه حاصل تجربه‌ی روشنِ مهر خداوند است؛ مولانا با این ابیات درخشان کوشیده است تا ما را به این جانب روشن و گرمابخش زندگی متوجه سازد.
✓ او می گوید: حتی ساده‌دلان هم می‌فهمند که نباید پیش بخیل برود، چگونه ممکن است خردمندان، جز به کریمِ مطلق دل بندد؟
✓مولانا در پی این ابیات در دفتر چهارم مثنوی گفته: این رجوعِ عاشقانه و امیدوارانه، تنها خاص خردمندان نیست؛ سراسر آفرینش به او پناه می‌برد. از ماهی در دلِ موج گرفته تا پرنده در بلندای اوج، از پیل و شیر و مور و مار، تا زمین و آسمان، همگان از او می‌خواهند و به او تکیه دارند. چون همه دریافته‌اند که روزی آنها و رفع نیاز آنها از یک دست می‌رسد، چه بهانه‌اش خلق باشد و چه مستقیم، حقیقت همان بخششِ بی‌دریغ اوست.«الحمدلله» همه حمدها و ستایش از آن الله است.
👌هین، از او خواهید، نه از غیر او
آب در یم جو، مجو در خشک جو

✓ روز عرفه را مخصوصا مغتنم بشماریم، امروز — بیش از هر وقت دیگر — وقتِ آن است که حاجت نو را به همان درگاهِ کهن ببری؛ با دلی آشنا، زبانی فروتن، و نگاهی امیدوار.

✍ الحاق جوادی
                                     
#مولانا
#پناه_آزموده
#عرفه
#دعای_عرفه
#دعای_عارفانه
#رجوع_دل
#الله_کریم

https://t.me/islahweb