🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۶)
«تحدی قرآن»
▪️سوره البقرة / آیه ۲۳
«وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ»
و اگر در آنچه بر بنده خود نازل كردهايم شك داريد، پس -اگر راست مىگوييد- سورهاى مانند آن بياوريد؛ و گواهان خود را -غير خدا- فرا خوانيد.
▪️سوره البقرة / آیه ۲۴
«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ»
پس اگر نكرديد -و هرگز نمىتوانيد كرد- از آن آتشى كه سوختش مردمان و سنگها هستند، و براى كافران آماده شده، بپرهيزيد.
🖋توضیح:
آیه ۲۳ سوره بقره یکی از ایات تحدی قران است که چند آیه مشابه همین آیه درقران دعوت به مبارزه طلبی از مخالفان می کند این آیه را بصورت تخصصی مورد بررسی قرار می دهیم.در آیه ۲۳ دو مغالطه ابهام و استدلال از راه سنگ صورت گرفته است و در آیه ۲۴ مغالطه تهدید.
ادعایی که در این آیه به تبع آیات ابتدایی سوره بقره مطرح شده «حقانیت قرآن» است.
اما برای این ادعا استدلال زیر اقامه شده است:
[اگر به حقانیت ان شک دارید سوره ای مثل آن بیاورید(فاتوا بسوره من مثله)]
در ادامه به توضیح دقیقتر مغالطات این آیات می پردازیم.
➖اولین مغالطه این تحدی مغالطه ابهام است
«وجه شباهت و همانندی (مثل) ابهام دارد»
مراد از مثل چیست؟ مثل قرآن باشد که گفته می شود کپی است؛ تفاوت داشته باشد هم گفته می شود مثلش نیست!
مثال برای فهم بهتر موضوع:
داوینچی ادعا می کند من نماینده خداهستم و تابلو مونالیزا وحی از جانب خدا است اگر شک دارید مثلش را بکشید!
اما جای سوال است که چطور می خواهد این مثل بودن اثبات شود؟ تفاوت مثل با کپی در چیست؟
➖از طرف دیگر شباهت و مثل بودن از چه جهت مدنظر است؟؟
مثل از جهت ادبی؟
مثل از جهت علمی؟
مثل از جهت فلسفی؟
مثل از جهت اخلاقی؟
مثل از جهت حقوقی؟
و............
به عنوان مثال حکم قطع دست و پای محارب به عکس یکدیگر(آیه ی ۳۳ سوره مائده) هم از نگاه قرآن اخلاقی تلقی می شود! آیا بر این اساس معارضان قرآن باید در سوره ی شان قطع چشم و گوش و زبان را ذکر کنند تا این دو سوره به زعم مسلمین مثل هم شود؟
➖مسئله ی ابهام آمیز بعدی این است که اگر سوره ی معارضان مثل قرآن نباشد بلکه برتر از آن باشد تکلیف چیست؟؟!
مثلا از وجه علمی هزاران کتاب برتر از قرآن است
از وجه اخلاقی فلسفی و.... هزاران کتاب برتر از قران هست!
با این تحدی هرکس می تواند ادعای پیامبری کند چون مثل یک واژه مبهم است و عملا هیچ کس نمی تواند اثری مثل اثر کس دیگری بیاورد اثرهر فرد منحصر به فرد است.
➖ابهام بعدی در مصداق «سوره» است
کدام سوره؟ سوره بقره با ۲۸۶ آیه بدون انسجام و پراکند یا سوره مسد با ۵ آیه ناقابل پر از ناله و نفرین؟
➖مغالطه بعدی مغلطه استدلال از راه سنگ (بستن راه استدلال) است
نحوه داوری این مبارزه چگونه است؟
فرض بگیرید من به عنوان داور حکم می کنم که فرقان الحق مثل قرآن است.
ایا مسلمانان خواهند پذیرفت؟
هر داوری بر این تحدی توسط دوطرف رد می شود(که البته ریشه در ابهامی که پیشتر توضیح دادیم دارد)لذا با این تحدی به سادگی به جای ارائه استدلال راه استدلال بر مخاطب بسته می شود! آن هم فقط با یک جمله: «مثلش را نیاوردی»
➖در ادامه در آیه ۲۴ به صورت واضح دست به مغالطه تهدید می زند و تهدید می کند که در صورت عدم پذیرش عذاب با آتش در انتظار مخالفان است.
پانوشت:لازم به ذکر است که مشابه همین ایرادات به سایر ایات تحدی نیز وارد است.
#مغالطات_قران
#مغالطه_ابهام
#مغالطه_استدلال_از_سنگ
#مغالطه_تهدید
🚯 @ISLIE
«تحدی قرآن»
▪️سوره البقرة / آیه ۲۳
«وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ»
و اگر در آنچه بر بنده خود نازل كردهايم شك داريد، پس -اگر راست مىگوييد- سورهاى مانند آن بياوريد؛ و گواهان خود را -غير خدا- فرا خوانيد.
▪️سوره البقرة / آیه ۲۴
«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ»
پس اگر نكرديد -و هرگز نمىتوانيد كرد- از آن آتشى كه سوختش مردمان و سنگها هستند، و براى كافران آماده شده، بپرهيزيد.
🖋توضیح:
آیه ۲۳ سوره بقره یکی از ایات تحدی قران است که چند آیه مشابه همین آیه درقران دعوت به مبارزه طلبی از مخالفان می کند این آیه را بصورت تخصصی مورد بررسی قرار می دهیم.در آیه ۲۳ دو مغالطه ابهام و استدلال از راه سنگ صورت گرفته است و در آیه ۲۴ مغالطه تهدید.
ادعایی که در این آیه به تبع آیات ابتدایی سوره بقره مطرح شده «حقانیت قرآن» است.
اما برای این ادعا استدلال زیر اقامه شده است:
[اگر به حقانیت ان شک دارید سوره ای مثل آن بیاورید(فاتوا بسوره من مثله)]
در ادامه به توضیح دقیقتر مغالطات این آیات می پردازیم.
➖اولین مغالطه این تحدی مغالطه ابهام است
«وجه شباهت و همانندی (مثل) ابهام دارد»
مراد از مثل چیست؟ مثل قرآن باشد که گفته می شود کپی است؛ تفاوت داشته باشد هم گفته می شود مثلش نیست!
مثال برای فهم بهتر موضوع:
داوینچی ادعا می کند من نماینده خداهستم و تابلو مونالیزا وحی از جانب خدا است اگر شک دارید مثلش را بکشید!
اما جای سوال است که چطور می خواهد این مثل بودن اثبات شود؟ تفاوت مثل با کپی در چیست؟
➖از طرف دیگر شباهت و مثل بودن از چه جهت مدنظر است؟؟
مثل از جهت ادبی؟
مثل از جهت علمی؟
مثل از جهت فلسفی؟
مثل از جهت اخلاقی؟
مثل از جهت حقوقی؟
و............
به عنوان مثال حکم قطع دست و پای محارب به عکس یکدیگر(آیه ی ۳۳ سوره مائده) هم از نگاه قرآن اخلاقی تلقی می شود! آیا بر این اساس معارضان قرآن باید در سوره ی شان قطع چشم و گوش و زبان را ذکر کنند تا این دو سوره به زعم مسلمین مثل هم شود؟
➖مسئله ی ابهام آمیز بعدی این است که اگر سوره ی معارضان مثل قرآن نباشد بلکه برتر از آن باشد تکلیف چیست؟؟!
مثلا از وجه علمی هزاران کتاب برتر از قرآن است
از وجه اخلاقی فلسفی و.... هزاران کتاب برتر از قران هست!
با این تحدی هرکس می تواند ادعای پیامبری کند چون مثل یک واژه مبهم است و عملا هیچ کس نمی تواند اثری مثل اثر کس دیگری بیاورد اثرهر فرد منحصر به فرد است.
➖ابهام بعدی در مصداق «سوره» است
کدام سوره؟ سوره بقره با ۲۸۶ آیه بدون انسجام و پراکند یا سوره مسد با ۵ آیه ناقابل پر از ناله و نفرین؟
➖مغالطه بعدی مغلطه استدلال از راه سنگ (بستن راه استدلال) است
نحوه داوری این مبارزه چگونه است؟
فرض بگیرید من به عنوان داور حکم می کنم که فرقان الحق مثل قرآن است.
ایا مسلمانان خواهند پذیرفت؟
هر داوری بر این تحدی توسط دوطرف رد می شود(که البته ریشه در ابهامی که پیشتر توضیح دادیم دارد)لذا با این تحدی به سادگی به جای ارائه استدلال راه استدلال بر مخاطب بسته می شود! آن هم فقط با یک جمله: «مثلش را نیاوردی»
➖در ادامه در آیه ۲۴ به صورت واضح دست به مغالطه تهدید می زند و تهدید می کند که در صورت عدم پذیرش عذاب با آتش در انتظار مخالفان است.
پانوشت:لازم به ذکر است که مشابه همین ایرادات به سایر ایات تحدی نیز وارد است.
#مغالطات_قران
#مغالطه_ابهام
#مغالطه_استدلال_از_سنگ
#مغالطه_تهدید
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
⚜ قیام امام حسین مصلحت دینی نداشت او باعث فساد و فتنه های بسیاری شد ! 🚯 @ISLIE 🔅 شیخ الاسلام ابن تیمیه حرانی از بزرگترین علمای اسلامگرا در معروفترین کتابش می نویسد: ➖ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْخُرُوجِ لَا مَصْلَحَةُ دِينٍ وَلَا مَصْلَحَةُ دُنْيَا ، بَلْ تَمَكَّنَ…
⚜حسین بن علی یک شورشی ناکام که به شمشیر جدش کشته شد.....
📸;https://t.me/islie/14675
🚯 @ISLIE
=========================
🖋قاضی ابوبکر بن عربی مالکی از بزرگ ترین علمای اسلام در تبیین سرکوب شورش حسین بن علی بر علیه حاکم اسلامی چنین میگوید:
🔵ان الحسین(لعنة الله علیه)قتل بسیف جدّه لاّنه خرج امام زمانه بعد أن تمّت البیعه له و كملت شروط الخلافه باجماع اهل الحلّ و العقد و لم یظهر منه مایشینه و یزری به. قال رسول الله ستكون هنات فمن اراد ان یفرّق امر هذه الامّه و هی جمیع فاضربوه بالسیف كائناً من كان فما خرج علیه احدٌ الاّ بتأویل و لا قاتلوه الاّ بما سمعوا من جدّه.
🔴حسین در حقیقت به شمشیر جدش كشته شد؛ زیرا كه بر امام زمانش[یزید بن معاویه رضی الله عنه] خروج كرد، 👈🏿در حالی كه كار بیعت تمام شده بود و شروط خلافت به #اجماع اهل حلّ و عقد در وی جمع گشته بود👉🏿.رسول خدا گفته بود كه هرگاه دیدید كسی اتحاد این امت را می خواهد به تفرقه مبدّل سازد او را، هركس كه باشد، بكشید و همه آنان كه در قتل حسین بن علی شركت جسته بودند این سخن را از پیامبر شنیده بودند و خود اهل تأویل و رأی و اجتهاد بودند و كسی او را نكشت مگر با تأویل همین حدیث كه از پیامبر نقل می شود
🖋همینطور به مستند تاریخ ابن خلدون: ابن عباس که از بزرگترین صحابه پیامبر بود و ابن زبیر و ابن عمر و حتی برادر حسین محمد حنیفه و بسیاری دیگر، وی را از رفتن به كوفه نهی میکردند زیرا که اشتباه وی را در این حرکت میدانستند. اما حسین که به استناد دکتر یوسف بن رشید شخصی احساسی بود؛ به حکم خرد و عقل و نصایح دیگران رجوع نکرد و در مکه نماند بلکه راهی کوفه شد و خود را جهت رسیدن به قدرت به کشتن داد[و لقد کان الناس ینبهونه الی انه مهدد بالقتل و ان #الحکمه تقضی بان یبقی فی مکه. او ان یذهب الی الیمن. لکنه استرسل الی عاطفته و انطلق الیها. فاوردته المورد الذی ورد.] علاوه بر این در تاریخ ابن خلدون میخوانیم که 👈🏿رای صحابه پیامبر اسلام كه در حجاز و شام و عراق با یزید(رضی الله عنه) بودند و هم پیروان آنان، رای همگی این بود كه خروج بر یزید بن معاویه(رض) جایز نیست؛👉🏿 و آنانی كه با یزید بن معاویه(رض) بودند نیز اكثریّت اصحاب را تشكیل می دادند و به خروج بر وی رای نمی دادند. فلذا حسین بن علی(لعنة الله علیه) بر علیه حاکم اسلامی شورش کرده بود و مطابق حدیث صحیح از پیامبر حقش مرگ بوده است چرا که پیامبر میگوید اگر با 2 نفر به عنوان خليفه بيعت شود وظيفه مردم حمايت از خليفه نخست(با بیشترین رای) و #كشتن خليفه اخير است[اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخرمنهما]که یزید بن معاویه رضی الله عنه توسط اکثریت انتخاب شده بود و حسین بن علی لعنه الله علیه بر علیه حاکم اسلامی شوریده بود و در برخی اخبار صحیح میخوانیم:👈🏿اگر كسى به اندازه یک وجب از جماعت مسلمین جدا شود بدن او هيزم جهنّم خواهد بود و به مرگ جاهلیت مرده است👉🏿(فمن فارق الجماعة قيد قوس لم تقبل منه صلاة ولا صيام وأولئك هم وقود النار/من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنّه من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهليّة)با ذکر نکات مختلف متوجه شدیم خروج و شورش حسین بن علی خطای بزرگ این شخص بود و به مستند شیخ محمد خضری این شورش جز ایجاد اختلاف سودی نداشته:
=======================
🔵و علی الجمله فإن الحسین(لعنة الله علیه) أخطأ خطأ فی خروجه هذا الذی جر علی الأمه وبال الفرقه و الاختلاف..... أما الحسین(لعنة الله علیه) فإنه خالف یزید رضی الله عنه و قد بایعه الناس
🔴حسین خطای بزرگی کرد که خروج نمود. خروج او موجب تفرقه و اختلاف در میان امت مسلمان شد .....حسین عَلَم مخالفت با یزید(رض) را برداشت، در حالی که مردم با یزید بیعت کرده بودند.
🖋به هر روی مطابق کلام ابن قیم جوزیه:حسین بن علی حرص بر خلافت داشت و برای آن جنگیدند و بر آن پیروز نشد[و هذا بخلاف الحسین ،فانه حرص علیها و قاتل علیها و فلم یظفر بها] و این جنگ موجب اختلافات و خون ریزی ها و فتنه های بسیاری نیز تا به امروز شده است که در پست های بعدی بیشتر توضیح خواهیم داد.....
=========================
🚯 @ISLIE
📸;https://t.me/islie/14675
🚯 @ISLIE
=========================
🖋قاضی ابوبکر بن عربی مالکی از بزرگ ترین علمای اسلام در تبیین سرکوب شورش حسین بن علی بر علیه حاکم اسلامی چنین میگوید:
🔵ان الحسین(لعنة الله علیه)قتل بسیف جدّه لاّنه خرج امام زمانه بعد أن تمّت البیعه له و كملت شروط الخلافه باجماع اهل الحلّ و العقد و لم یظهر منه مایشینه و یزری به. قال رسول الله ستكون هنات فمن اراد ان یفرّق امر هذه الامّه و هی جمیع فاضربوه بالسیف كائناً من كان فما خرج علیه احدٌ الاّ بتأویل و لا قاتلوه الاّ بما سمعوا من جدّه.
🔴حسین در حقیقت به شمشیر جدش كشته شد؛ زیرا كه بر امام زمانش[یزید بن معاویه رضی الله عنه] خروج كرد، 👈🏿در حالی كه كار بیعت تمام شده بود و شروط خلافت به #اجماع اهل حلّ و عقد در وی جمع گشته بود👉🏿.رسول خدا گفته بود كه هرگاه دیدید كسی اتحاد این امت را می خواهد به تفرقه مبدّل سازد او را، هركس كه باشد، بكشید و همه آنان كه در قتل حسین بن علی شركت جسته بودند این سخن را از پیامبر شنیده بودند و خود اهل تأویل و رأی و اجتهاد بودند و كسی او را نكشت مگر با تأویل همین حدیث كه از پیامبر نقل می شود
🖋همینطور به مستند تاریخ ابن خلدون: ابن عباس که از بزرگترین صحابه پیامبر بود و ابن زبیر و ابن عمر و حتی برادر حسین محمد حنیفه و بسیاری دیگر، وی را از رفتن به كوفه نهی میکردند زیرا که اشتباه وی را در این حرکت میدانستند. اما حسین که به استناد دکتر یوسف بن رشید شخصی احساسی بود؛ به حکم خرد و عقل و نصایح دیگران رجوع نکرد و در مکه نماند بلکه راهی کوفه شد و خود را جهت رسیدن به قدرت به کشتن داد[و لقد کان الناس ینبهونه الی انه مهدد بالقتل و ان #الحکمه تقضی بان یبقی فی مکه. او ان یذهب الی الیمن. لکنه استرسل الی عاطفته و انطلق الیها. فاوردته المورد الذی ورد.] علاوه بر این در تاریخ ابن خلدون میخوانیم که 👈🏿رای صحابه پیامبر اسلام كه در حجاز و شام و عراق با یزید(رضی الله عنه) بودند و هم پیروان آنان، رای همگی این بود كه خروج بر یزید بن معاویه(رض) جایز نیست؛👉🏿 و آنانی كه با یزید بن معاویه(رض) بودند نیز اكثریّت اصحاب را تشكیل می دادند و به خروج بر وی رای نمی دادند. فلذا حسین بن علی(لعنة الله علیه) بر علیه حاکم اسلامی شورش کرده بود و مطابق حدیث صحیح از پیامبر حقش مرگ بوده است چرا که پیامبر میگوید اگر با 2 نفر به عنوان خليفه بيعت شود وظيفه مردم حمايت از خليفه نخست(با بیشترین رای) و #كشتن خليفه اخير است[اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخرمنهما]که یزید بن معاویه رضی الله عنه توسط اکثریت انتخاب شده بود و حسین بن علی لعنه الله علیه بر علیه حاکم اسلامی شوریده بود و در برخی اخبار صحیح میخوانیم:👈🏿اگر كسى به اندازه یک وجب از جماعت مسلمین جدا شود بدن او هيزم جهنّم خواهد بود و به مرگ جاهلیت مرده است👉🏿(فمن فارق الجماعة قيد قوس لم تقبل منه صلاة ولا صيام وأولئك هم وقود النار/من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنّه من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهليّة)با ذکر نکات مختلف متوجه شدیم خروج و شورش حسین بن علی خطای بزرگ این شخص بود و به مستند شیخ محمد خضری این شورش جز ایجاد اختلاف سودی نداشته:
=======================
🔵و علی الجمله فإن الحسین(لعنة الله علیه) أخطأ خطأ فی خروجه هذا الذی جر علی الأمه وبال الفرقه و الاختلاف..... أما الحسین(لعنة الله علیه) فإنه خالف یزید رضی الله عنه و قد بایعه الناس
🔴حسین خطای بزرگی کرد که خروج نمود. خروج او موجب تفرقه و اختلاف در میان امت مسلمان شد .....حسین عَلَم مخالفت با یزید(رض) را برداشت، در حالی که مردم با یزید بیعت کرده بودند.
🖋به هر روی مطابق کلام ابن قیم جوزیه:حسین بن علی حرص بر خلافت داشت و برای آن جنگیدند و بر آن پیروز نشد[و هذا بخلاف الحسین ،فانه حرص علیها و قاتل علیها و فلم یظفر بها] و این جنگ موجب اختلافات و خون ریزی ها و فتنه های بسیاری نیز تا به امروز شده است که در پست های بعدی بیشتر توضیح خواهیم داد.....
=========================
🚯 @ISLIE
Telegram
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
🔺 ابن تیمیه حرانی: امام حسین فتنه گر بود و قیام او مصلحت و مشروعیت دینی نداشت و باعث فتنه های فراوانی شد.
📚 منبع:
منهاج السنة النبوية، جلد4 صفحه530 - 531
🚯 @ISLIE
📚 منبع:
منهاج السنة النبوية، جلد4 صفحه530 - 531
🚯 @ISLIE
🔴پیمان شکنی های محمد
#بخش_چهارم
🖋چهارمین مورد از مصادیق پیمان شکنی های محمد مربوط می شود به صلحنامه ی بین محمد و قبیله ی بنی مُدلِج.
در جریان غزوه ی ذوالعشیره، پیامبر با قبیله بنی مدلج که نه خواهان جنگ با مسلمین بود و نه خواهان همراهی کردن مسلمین در جنگ با قریش، پیمان صلح و سازش منعقد می کند:
وَفِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ وَادَعَ بَنِي مُدْلِجٍ وَحُلَفَاءَهُمْ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ
ترجمه:در این غزوه(ذوالعشیره) پیامبر با بنی مدلج و هم پیمانانشان-بنی ضمره- پیمان صلح منعقد می کند و به مدینه باز میگردد.
📓الطبقات الكبرى(ابن سعد)-ج۲-ص۱۰
🖋آیه ی ۹۰ سوره النساء هم در همین رابطه اصطلاحا نازل می شود:
▪️سوره النساء-آیه۹۰
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
ترجمه: مگر كسانى كه به قومى كه ميان شما و ايشان پيمانى است مىپيوندند، 👈يا خود نزد شما مىآيند در حالى كه از جنگيدن با شما يا جنگيدن با قوم خود ملول شده باشند. و اگر خدا مىخواست بر شما پيروزشان مىساخت و با شما به جنگ برمىخاستند. پس هرگاه كناره گرفتند و با شما نجنگيدند و به شما پيشنهاد صلح كردند، خدا هيچ راهى براى شما بر ضد آنان نگشوده است.👉
🖋اما در حقیقت پیامبر اسلام حتی هنگام سرودن این آیه نیز در باطن قصد داشت پس از فراغت از سرکوب کفار قریش پیمان صلحش با بنی مدلج را زیر پا بگذارد.👇
📄504-علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن الفضل أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم" قال: نزلت في بني مدلج لأنهم جاؤوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: إنا قد حصرت صدورنا أن نشهد إنك رسول الله فلسنا معك ولا مع قومنا عليك، قال: قلت: كيف صنع بهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: واعدهم إلى أن يفرغ من العرب ثم يدعوهم فإن أجابوا وإلا قاتلهم.
ترجمه:فضل بن عباس روایت کرد که امام صادق درباره ی آیه ی ۹۰ سوره النساء که میفرماید: «أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم:یا خود نزد شما می آیند در حالی که از جنگیدن با شما یا جنگیدن با قوم خود ملول شده باشند» گفت: این آیه برای بنی مدلج نازل شده است، چرا که آنان نزد رسول الله آمدند و گفتند:نمی توانیم شهادت دهیم تو رسول خدا هستی؛ نه پشتیبان تو هستیم و نه به همراه قوم مان ضد تو هستیم.گفتم:رسول الله با آنان چه کرد؟ گفت:👈با ایشان پیمان صلح بست تا کارش با عرب ها تمام شود و سپس آنان را به دین اسلام دعوت کند که یا موافقت کنند یا در آن زمان با آنان بجنگد.👉
📓الكافي(شيخ كليني)-ج۸-ص۳۲۷
👈حکم حدیث:حسن أو موثق.
📓مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۲۶-ص۴۴۹
📄 216 - عن سيف بن عميرة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام " ان يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم " قال: كان أبى يقول: نزلت في بنى مدلج، اعتزلوا فلم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وآله، ولم يكونوا مع قومهم، قلت: فما صنع بهم؟ قال: لم يقاتلهم النبي عليه وآله السلام حتى فرغ من عدوه ثم نبذ إليهم على سواء قال: " وحصرت صدورهم " هو الضيق.
ترجمه:عیاشی از سیف بن عمیره روایت کرده است که از امام صادق در باره ی آیه {ان يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم: «در حالی که از جنگیدن با شما یا جنگیدن با قوم خود ملول شده باشند و اگر خدا می خواست بر شما پیروزشان سازد با شما به جنگ برمی خاستند»} پرسیدم،فرمود: پدرم می فرمود: این آیه درباره ی بنی مدلج نازل شده است که کناره گیری کردند و همراه با پیامبر با آنان نجنگیدند و با قوم خویش نیز نبودند. گفتم: پس با آنان چه کرد؟ فرمود: 👈با آنان نجنگید تا اینکه کار دشمن خود را تمام کرد و سپس به همه ی آنان اعلام جنگ داد(پیمان با آنان را شکست و به آنان خبر داد که دیگر به پیمان پای بند نیست).👉 امام فرمود: «حصرت صدورهم» همان به تنگ آمدن است.
📓تفسير العياشي-ج۱-ص۲۶۲
🔖پانوشت:برای مطالعه ی بخش های قبلی سلسله مقالات پیمان شکنی های محمد به لینک زیر مراجعه کنید:
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
ادامه دارد...
🚯 @ISLIE
#بخش_چهارم
🖋چهارمین مورد از مصادیق پیمان شکنی های محمد مربوط می شود به صلحنامه ی بین محمد و قبیله ی بنی مُدلِج.
در جریان غزوه ی ذوالعشیره، پیامبر با قبیله بنی مدلج که نه خواهان جنگ با مسلمین بود و نه خواهان همراهی کردن مسلمین در جنگ با قریش، پیمان صلح و سازش منعقد می کند:
وَفِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ وَادَعَ بَنِي مُدْلِجٍ وَحُلَفَاءَهُمْ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ
ترجمه:در این غزوه(ذوالعشیره) پیامبر با بنی مدلج و هم پیمانانشان-بنی ضمره- پیمان صلح منعقد می کند و به مدینه باز میگردد.
📓الطبقات الكبرى(ابن سعد)-ج۲-ص۱۰
🖋آیه ی ۹۰ سوره النساء هم در همین رابطه اصطلاحا نازل می شود:
▪️سوره النساء-آیه۹۰
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
ترجمه: مگر كسانى كه به قومى كه ميان شما و ايشان پيمانى است مىپيوندند، 👈يا خود نزد شما مىآيند در حالى كه از جنگيدن با شما يا جنگيدن با قوم خود ملول شده باشند. و اگر خدا مىخواست بر شما پيروزشان مىساخت و با شما به جنگ برمىخاستند. پس هرگاه كناره گرفتند و با شما نجنگيدند و به شما پيشنهاد صلح كردند، خدا هيچ راهى براى شما بر ضد آنان نگشوده است.👉
🖋اما در حقیقت پیامبر اسلام حتی هنگام سرودن این آیه نیز در باطن قصد داشت پس از فراغت از سرکوب کفار قریش پیمان صلحش با بنی مدلج را زیر پا بگذارد.👇
📄504-علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن الفضل أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم" قال: نزلت في بني مدلج لأنهم جاؤوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: إنا قد حصرت صدورنا أن نشهد إنك رسول الله فلسنا معك ولا مع قومنا عليك، قال: قلت: كيف صنع بهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: واعدهم إلى أن يفرغ من العرب ثم يدعوهم فإن أجابوا وإلا قاتلهم.
ترجمه:فضل بن عباس روایت کرد که امام صادق درباره ی آیه ی ۹۰ سوره النساء که میفرماید: «أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم:یا خود نزد شما می آیند در حالی که از جنگیدن با شما یا جنگیدن با قوم خود ملول شده باشند» گفت: این آیه برای بنی مدلج نازل شده است، چرا که آنان نزد رسول الله آمدند و گفتند:نمی توانیم شهادت دهیم تو رسول خدا هستی؛ نه پشتیبان تو هستیم و نه به همراه قوم مان ضد تو هستیم.گفتم:رسول الله با آنان چه کرد؟ گفت:👈با ایشان پیمان صلح بست تا کارش با عرب ها تمام شود و سپس آنان را به دین اسلام دعوت کند که یا موافقت کنند یا در آن زمان با آنان بجنگد.👉
📓الكافي(شيخ كليني)-ج۸-ص۳۲۷
👈حکم حدیث:حسن أو موثق.
📓مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۲۶-ص۴۴۹
📄 216 - عن سيف بن عميرة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام " ان يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم " قال: كان أبى يقول: نزلت في بنى مدلج، اعتزلوا فلم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وآله، ولم يكونوا مع قومهم، قلت: فما صنع بهم؟ قال: لم يقاتلهم النبي عليه وآله السلام حتى فرغ من عدوه ثم نبذ إليهم على سواء قال: " وحصرت صدورهم " هو الضيق.
ترجمه:عیاشی از سیف بن عمیره روایت کرده است که از امام صادق در باره ی آیه {ان يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم: «در حالی که از جنگیدن با شما یا جنگیدن با قوم خود ملول شده باشند و اگر خدا می خواست بر شما پیروزشان سازد با شما به جنگ برمی خاستند»} پرسیدم،فرمود: پدرم می فرمود: این آیه درباره ی بنی مدلج نازل شده است که کناره گیری کردند و همراه با پیامبر با آنان نجنگیدند و با قوم خویش نیز نبودند. گفتم: پس با آنان چه کرد؟ فرمود: 👈با آنان نجنگید تا اینکه کار دشمن خود را تمام کرد و سپس به همه ی آنان اعلام جنگ داد(پیمان با آنان را شکست و به آنان خبر داد که دیگر به پیمان پای بند نیست).👉 امام فرمود: «حصرت صدورهم» همان به تنگ آمدن است.
📓تفسير العياشي-ج۱-ص۲۶۲
🔖پانوشت:برای مطالعه ی بخش های قبلی سلسله مقالات پیمان شکنی های محمد به لینک زیر مراجعه کنید:
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
ادامه دارد...
🚯 @ISLIE
Telegram
دروغها و خرافات اسلام
🔴پیمان شکنی های محمد
#بخش_اول
🖋یکی از مسائلی که کمتر بدان توجه شده است، پیمان شکنی کردن های پیامبر اسلام تحت پوشش احکام الهی است. بدین شرح که وی ابتدائاً حکمی را از جانب الله بیان میکرد و بدان عمومیت میبخشید، اما در مواردی که اجرای همان حکم چندان برایش…
#بخش_اول
🖋یکی از مسائلی که کمتر بدان توجه شده است، پیمان شکنی کردن های پیامبر اسلام تحت پوشش احکام الهی است. بدین شرح که وی ابتدائاً حکمی را از جانب الله بیان میکرد و بدان عمومیت میبخشید، اما در مواردی که اجرای همان حکم چندان برایش…
🔴 ائمه تشیع برخلاف دروغهایی که آخوندها سالهاست به خورد ملت میدهند، مشتی انسان فحاش و بد دهن بودهاند:
متن حدیث: شخصى آمد و به امام سجاد عرض كرد: من گرفتار زناكارى هستم، يك روز زنا مىكنم و روز ديگر را روزه مىگيرم؛ پس اين روزه كفاره آن زنا مىشود؟ امام فرمود: همانا هيچ چيز نزد خدا محبوبتر از اين نيست كه اطاعت شود و از او معصيت و نافرمانى نشود. پس زنا نكن و روزه هم نگير. در اين هنگام امام باقر باقر آن شخص را به طرف خود كشيد و دستش را گرفت و فرمود: اى «ابا زنّه»(كنيه بوزينه)! عمل دوزخيان را انجام مىدهى و اميد دارى كه وارد بهشت گردى؟!
📓منبع: ترجمه فروع کافی/ ج۶/ ص۶۰۱
📓حکم حدیث: صحیح [مرآة العقول علامه مجلسی/ج۲۰/ص۳۸۶]
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
متن حدیث: شخصى آمد و به امام سجاد عرض كرد: من گرفتار زناكارى هستم، يك روز زنا مىكنم و روز ديگر را روزه مىگيرم؛ پس اين روزه كفاره آن زنا مىشود؟ امام فرمود: همانا هيچ چيز نزد خدا محبوبتر از اين نيست كه اطاعت شود و از او معصيت و نافرمانى نشود. پس زنا نكن و روزه هم نگير. در اين هنگام امام باقر باقر آن شخص را به طرف خود كشيد و دستش را گرفت و فرمود: اى «ابا زنّه»(كنيه بوزينه)! عمل دوزخيان را انجام مىدهى و اميد دارى كه وارد بهشت گردى؟!
📓منبع: ترجمه فروع کافی/ ج۶/ ص۶۰۱
📓حکم حدیث: صحیح [مرآة العقول علامه مجلسی/ج۲۰/ص۳۸۶]
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
🖋در کتاب قلاده النحر از امام عالم و مورخ و فقیه ابی محمد الطیب بن عبد الله بن احمد بن علی بامخرمه الهجرانی در وقایع سال 90 هجری اعدام دسته جمعی مردم طالقان توسط مسلمانان وحشی ذکر شده است:
=========================
🔴وفیها:ظفر قتیبه بن مسلم بأهل طالقان، فقتل منهم صبرا مقتلة عظيمة لم یسمع بمثلها وصلب سماطين کل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
🔵و در ان سال(سال90)قتیبه بن مسلم بر اهل #طالقان پیروز شد پس آنقدر از آنان را به قتل رساند که کسی مانند آن نشنیده و صفي از مردم(طالقان) را به طول #چهار_فرسخ به دار کشید!
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
🔴وفیها:ظفر قتیبه بن مسلم بأهل طالقان، فقتل منهم صبرا مقتلة عظيمة لم یسمع بمثلها وصلب سماطين کل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
🔵و در ان سال(سال90)قتیبه بن مسلم بر اهل #طالقان پیروز شد پس آنقدر از آنان را به قتل رساند که کسی مانند آن نشنیده و صفي از مردم(طالقان) را به طول #چهار_فرسخ به دار کشید!
=========================
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۶) «تحدی قرآن» ▪️سوره البقرة / آیه ۲۳ «وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ» و اگر در آنچه بر بنده خود نازل…
🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۷)
▪️سوره البقرة / آیه ۲۵
«وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ»
#ترجمه: و كسانى را كه ايمان آوردهاند و كارهاى شايسته انجام دادهاند، مژده ده كه ايشان را باغهايى خواهد بود كه از زير [درختان] آنها جويها روان است. هر گاه ميوهاى از آن روزىِ ايشان شود، مىگويند: «اين همان است كه پيش از اين [نيز ]روزىِ ما بوده.» و مانند آن [نعمتها] به ايشان داده شود؛ و در آنجا همسرانى پاكيزه خواهند داشت؛ و در آنجا جاودانه بمانند.
🖋توضیح:
در این آیه از مغالطه تطمیع[Allurement] استفاده شده
مغالطه تطمیع جایگزین کردن منفعتطلبی بهجای استدلال است یعنی اگر مدعای موردنظر را بپذیرد، نفعی به او میرسد.ادعایی که این آیه در خصوص آن امده در آیه ۲۳ بقره مطرح شده;حقانیت و الهی بودن قران است.
توجه کنید که در آیات قبلی با "مغالطه ابهام" و "استدلال از راه سنگ" راه استدلال را بر مخالف می بنند و حال در ادامه به جای ارائه استدلال با وعده پاداش سعی در تطمیع و اغوای کسانی که تحت تاثیر مغالطات قبلی قرار گرفته اند را دارد !!! و با استفاده از این مغالطه آنها را تشویق به ایمان آوردن می کند....
#مغالطات_قران
#مغالطه_تطمیع
#بقره_۲۵
🚯 @ISLIE
▪️سوره البقرة / آیه ۲۵
«وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ»
#ترجمه: و كسانى را كه ايمان آوردهاند و كارهاى شايسته انجام دادهاند، مژده ده كه ايشان را باغهايى خواهد بود كه از زير [درختان] آنها جويها روان است. هر گاه ميوهاى از آن روزىِ ايشان شود، مىگويند: «اين همان است كه پيش از اين [نيز ]روزىِ ما بوده.» و مانند آن [نعمتها] به ايشان داده شود؛ و در آنجا همسرانى پاكيزه خواهند داشت؛ و در آنجا جاودانه بمانند.
🖋توضیح:
در این آیه از مغالطه تطمیع[Allurement] استفاده شده
مغالطه تطمیع جایگزین کردن منفعتطلبی بهجای استدلال است یعنی اگر مدعای موردنظر را بپذیرد، نفعی به او میرسد.ادعایی که این آیه در خصوص آن امده در آیه ۲۳ بقره مطرح شده;حقانیت و الهی بودن قران است.
توجه کنید که در آیات قبلی با "مغالطه ابهام" و "استدلال از راه سنگ" راه استدلال را بر مخالف می بنند و حال در ادامه به جای ارائه استدلال با وعده پاداش سعی در تطمیع و اغوای کسانی که تحت تاثیر مغالطات قبلی قرار گرفته اند را دارد !!! و با استفاده از این مغالطه آنها را تشویق به ایمان آوردن می کند....
#مغالطات_قران
#مغالطه_تطمیع
#بقره_۲۵
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢فضاحت دلقکان عمامه به سر تشیع در ماه محرم بیش از سایر ماه ها قابل رویت است...
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
🚯 @ISLIE
💢آخوند اگر حرف نزند سکته میکند!
ملا محمد عبادیزاده، امام جمعه بندرعباس میگوید: پول خرید و فروش سگ حرام است.
اولاً آنکس که تمام پولهایشان حرام است، آخوندهای جنایتکار هستند.
دوماً اگر پول خرید و فروش سگ حرام است، پس چرا امام رضا سگ میخریده است؟ چرا سگباز بوده است؟ آیا او فعل حرام مرتکب شده است؟
=========================
🔴أبي الحسن داود ابن محمد النهدي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن الطيب قال: سمعته يقول: لما توفي أبو الحسن موسى بن جعفر دخل أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام السوق فاشترى كلبا وكبشا وديكا، فلما كتب صاحب الخبر إلى هارون بذلك قال: قد أمنا جانبه، وكتب الزبيري أن علي بن موسى الرضا قد فتح بابه ودعا إلى نفسه، فقال هارون: واعجبا من هذا يكتب أن علي بن موسى قد اشترى كلباوكبشا وديكا ويكتب فيه بما يكتب.
🔵امام رضا پس از وفات پدرش شخصاً به بازار رفت و چند حیوان خانگی: «سگ، بَرّه و خروس» خرید و خود را با آنان مشغول کرد.
=========================
🚯 @ISLIE
ملا محمد عبادیزاده، امام جمعه بندرعباس میگوید: پول خرید و فروش سگ حرام است.
اولاً آنکس که تمام پولهایشان حرام است، آخوندهای جنایتکار هستند.
دوماً اگر پول خرید و فروش سگ حرام است، پس چرا امام رضا سگ میخریده است؟ چرا سگباز بوده است؟ آیا او فعل حرام مرتکب شده است؟
=========================
🔴أبي الحسن داود ابن محمد النهدي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن الطيب قال: سمعته يقول: لما توفي أبو الحسن موسى بن جعفر دخل أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام السوق فاشترى كلبا وكبشا وديكا، فلما كتب صاحب الخبر إلى هارون بذلك قال: قد أمنا جانبه، وكتب الزبيري أن علي بن موسى الرضا قد فتح بابه ودعا إلى نفسه، فقال هارون: واعجبا من هذا يكتب أن علي بن موسى قد اشترى كلباوكبشا وديكا ويكتب فيه بما يكتب.
🔵امام رضا پس از وفات پدرش شخصاً به بازار رفت و چند حیوان خانگی: «سگ، بَرّه و خروس» خرید و خود را با آنان مشغول کرد.
=========================
🚯 @ISLIE
💢آخوند های عمامه به سر برای تحقیر یزید وی را متهم به "سگ بازی" میکنند ولی جالب تر انکه مطابق کتب معتبر و قدیمی شیعه امام رضا سگ بازی میکرده است؟
=========================
🔴أبي الحسن داود ابن محمد النهدي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن الطيب قال: سمعته يقول: لما توفي أبو الحسن موسى بن جعفر دخل أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام السوق فاشترى كلبا وكبشا وديكا،...
🔵امام رضا پس از وفات پدرش شخصاً به بازار رفت و چند حیوان خانگی: «سگ، بَرّه و خروس» خرید و خود را با آنان مشغول کرد.
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
🔴أبي الحسن داود ابن محمد النهدي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن الطيب قال: سمعته يقول: لما توفي أبو الحسن موسى بن جعفر دخل أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام السوق فاشترى كلبا وكبشا وديكا،...
🔵امام رضا پس از وفات پدرش شخصاً به بازار رفت و چند حیوان خانگی: «سگ، بَرّه و خروس» خرید و خود را با آنان مشغول کرد.
=========================
🚯 @ISLIE
💢آخوند های عمامه به سر برای تحقیر یزید و سایر مخالفین آنهارا متهم به "سگ بازی" میکنند ولی جالب تر آنکه مطابق کتب معتبر و قدیمی اسلامی امام علی میگوید حسن بن علی سگ بازی میکرده است؟
=========================
🔴حدثنا محمد بن عبید حدثنا شُرَحْبیل بن مُدْرِک الجفی عن عبد الله بن ُنجَیّ الحضرمی عن أبیه قال: قال لی علی: کانت لی مِنِ رسول الله ..... قال: اذهب فانظر، ففتحت البیت فلم أجد فیه شیئا غیر جَرْوِ 👈🏿کلب کان یلعب به الحسن،👉🏿 قلت: "ما وجدتُ إلا جروا"......
🔵علیبن ابیطالب میگوید که رسول به نزد من آمد و گفت: جبرئيل امروز صبح پيش من آمد و بيرون دَرِ خانه سلام كرد و داخل نشد. به او گفتم: داخل شويد. گفت ما فرشتگان، داخل خانهايى كه در آن مثل آنچه در خانه شماست باشد، وارد نمى شويم. من او را در اين سخن تصديق كردم و به تحقیق و تفتيش در خانه برخاستم 👈🏿كه ناگاه ديدم توله سگى كه حسن بن على روز گذشته با او بازى مى كرد👉🏿 شب زير تخت خواب رفته و من آن را از خانه بيرون كردم. آن گاه جبرئيل داخل شد.......
=========================
🚯 @ISLIE
=========================
🔴حدثنا محمد بن عبید حدثنا شُرَحْبیل بن مُدْرِک الجفی عن عبد الله بن ُنجَیّ الحضرمی عن أبیه قال: قال لی علی: کانت لی مِنِ رسول الله ..... قال: اذهب فانظر، ففتحت البیت فلم أجد فیه شیئا غیر جَرْوِ 👈🏿کلب کان یلعب به الحسن،👉🏿 قلت: "ما وجدتُ إلا جروا"......
🔵علیبن ابیطالب میگوید که رسول به نزد من آمد و گفت: جبرئيل امروز صبح پيش من آمد و بيرون دَرِ خانه سلام كرد و داخل نشد. به او گفتم: داخل شويد. گفت ما فرشتگان، داخل خانهايى كه در آن مثل آنچه در خانه شماست باشد، وارد نمى شويم. من او را در اين سخن تصديق كردم و به تحقیق و تفتيش در خانه برخاستم 👈🏿كه ناگاه ديدم توله سگى كه حسن بن على روز گذشته با او بازى مى كرد👉🏿 شب زير تخت خواب رفته و من آن را از خانه بيرون كردم. آن گاه جبرئيل داخل شد.......
=========================
🚯 @ISLIE