#پرسش_از_مسلمانان 🆚 #پرسش_قرآنی

قسمت #سوم
~>@ISLIE

در ادامه سلسله مباحث پرسش وارده به قرآن امشب سراغ سومین پرسش میرویم. امیدوارم اینبار دوستان مسلمان ما پاسخی برای آن داشته باشند.

📌به آیات زیر دقت کنید: سوره الاعراف آيه 124

⭕️لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
🔸یقیناً دست ها و پاهایتان را برعکس [یکدیگر؛ یعنی دست راست و پای چپ، یا دست چپ و پای راست] قطع می کنم، سپس همۀ شما را به دار می کشم

📌سوره طه آيه 71

⭕️قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ
🔸[فرعون] گفت: آیا پیش از آن که به شما اجازه دهم به او ایمان آوردید؟ مسلّماً او بزرگ [و استاد] شماست که به شما جادوگری آموخته، یقیناً دست و پای شما را برعکس یکدیگر؛ یعنی دست راست و پای چپ، یا دست چپ و پای راست] قطع می کنم، و بر شاخه های درخت خرما دارتان می زنم تا کاملاً بدانید عذابِ کدامیک از ما سخت تر و پایدارتر است

📌سوره الشعراء آيه 49

⭕️قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
🔸[فرعون] گفت: پیش از آن که به شما اجازه دهم به او مؤمن شدید؟ لابد او بزرگِ شماست که [دانش] جادوگری را به شما آموخته، به زودی [نتیجۀ کارتان را] خواهید دانست؛ هرآینه دست و پای شما را برعکس [یکدیگر؛ یعنی دست راست و پای چپ، یا دست چپ و پای راست] قطع خواهم کرد، و بی تردید همۀ شما را به دار خواهم آویخت

🔰همانطور که مشاهده میکنید و از متن و ترجمه پیداست، این آیات به ماجرای فرعون و جادوگرانی که با موسی چلنج جادوگری گذاشته بودن اشاره دارد، که در نهایت عصای موسی تبدیل به اژدها شده و مارهای تقلبی جادوگران را میبلعد.
جادوگران به موسی ایمان میاورند و فرعون هم آن ها را به بریدن دست و پاهایشان در خلاف جهت هم وعده میدهد.

✅بله، فرعون که در قرآن به عنوان یکی از بزرگترین کافران و ظالمان معرفی شده در این ماجرا عذابی غیر انسانی و وحشیانه رو برای جادوگران در نظر میگیرد.

❓خب دوست مسلمان من آیا قبول دارید که عذاب وعده داده شده توسط فرعون برخاسته از ذهن پلید و ظالم اونه؟
قبول دارید که این عمل ضد بشری و داعشی مآبانه است؟

⚠️حالا به این آیه دقت کنید:

📌سوره المائدة آيه 33

⭕️إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمُ

🔸کیفر آنان که با خدا و پیامبرش می جنگند و در زمین به تبهکاری و فتنه انگیزی می کوشند فقط این است که به سختی کشته شوند، یا به دارشان بیاویزند، یا دست ها و پاهایشان برعکس [یکدیگر؛ یعنی دست راست و پای چپ، یا دست چپ و پای راست] بریده شود، یا [از وطن] تبعید شوند، این برای آنان در دنیا مایۀ رسوایی و خواری است، و برای آنان در آخرت عذاب بزرگی است .

⁉️عجب !!! همونطور که مشاهده میکنید همون عمل وحشیانه و غیر انسانی که فرعون برای جادوگران در نظر گرفته بود در آیه 33 سوره مائده توسط الله و محمد به عنوان عذابی دنیوی برای کفار وعده داده میشود !

❓سوال؟
❌پس فرق الله و محمد با فرعون کافر و ظالم چیست؟!

✳️اگه دقیق تر در آیه نگاه کنیم میبینیم عذابی که الله برای کفار در نظر گرفته خیلی شدیدتر و سخت تر هم هست، فکرش رو بکنید آن کافر یک بار در این دنیا به چنین وضعی کشته میشه بعد تشریف میبره عالم برزخ تا رسیدن قیامت اونجا بهش سرویس دهی میکنند( به قول خودم دهنشو سرویس میکنن) بعد هم که وارد فاز آخرت شدیم تازه اصل عذاب اونجاست!

~> @ISLIE

⚜ آیــا شیعــه مذهبش را از معصومین میگیرد ؟!

🔅 بخش #سوم

🚯 @ISLIE

🔅 امام جعفر صادق در جایی میگوید :
➖ لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين
➖ اگر من اینها را نگاه کنم اینها خیلی کم هستند و اگر امتحان بشوند همه مرتد میشوند !

📚 منبع :
🔅 الکافی جلد 8 صفحه 228 چاپ دار الكتب الإسلامية – طهران

🔅 در جایی دیگر امام جعفر صادق میگوید :
➖ ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين ، إلا وهي فيمن ينتحل التشيع
➖ هر آیه ای که در قران در مورد منافقین نازل شده است این در مورد شیعیان است !

📚 منبع :
🔅 معجم رجال الحديث جلد15 صفحه 265

🔅 خب در اینجا اقوال ائمه ی شیعه را در مورد شیعیان دیدیم حال ببینیم خود شیعیان چه چیز هایی در مورد ائمه گفته اند !!

🚯 @ISLIE

📌 پی‌نوشت:
برخی می‌گویند اگر شرور را با دید کل‌نگرانه نسبت به کل کیهان بررسی کنیم، مسئله شر بی‌معنا می‌شود زیراکه هر شرّی نسبت به کل سامانه خیر است و شر پنداشتن آن حاصل کوته‌نظری و غفلت است؛ اگر جامع‌الاطراف به جهان نظر کنید هیچ شرّی انتزاع نمی‌شود.
این دفاعیه ایرادات اساسی دارد برای نمونه:
#اول اینکه صرفاً یک ادعا می‌باشد که بی‌اثبات است؛ چگونه می‌توانند اثبات کنند که هر شرّی نسبت به کل خیر است؟ چگونه مشخص می‌شود که خلاف این قضیه صادق نیست؟ این دفاعیه تا زمانی که مفروضش را اثبات نکند بی‌محل است.
#دوم اینکه چرا خدا جهان را به‌گونه‌ای نیافرید که هر امری چه در جای خودش و چه نسبت به کل خیر باشد؟ خدا از بین جهان‌های ممکن عقلی تصمیم گرفت جهانی را بی‌آفریند که در آن درد و رنج و عذاب در جای خودش وجود دارد اما نسبت به کل خیر محسوب می‌شود؛ در حالی که می‌توانست جهانی بی‌آفریند که حتی با دید جزنگرانه هم چیزی جز خیر منتزع نشود.
#سوم اینکه اگر همه اتفاقات هستی جزئی از یک کل می‌باشند که در قیاس با آن همه خیرند، چرا خدا افراد خاطی را مجازات می‌کند؟ اگر هر فعل من چه خوب و چه بد، جزئی از یک کل، و نسبت به آن خیر محض باشد، خدا نباید من را مجازات کند؛ خدا نباید هیتلر، جوزف منگله، استالین و... را مجازات کند، نباید قاتل، دروغگو، سارق و هیچ‌کس را مجازات کند، چراکه هر فعل آنها نسبت به کل خیر محض بوده است؛ خدا باید بداند که هر عمل فرد خاطی نسبت به کل خیر است بنابراین تنبیه و جزایی در کار نیست.
#چهارم اینکه اگر همه‌چیز در بهترین زمان و جایگاه و حالت ممکن، و نظام احسن است، چرا باید برای جهانی زیباتر تلاش کنیم؟ چرا با فقر و جنگ و دروغ و تجاوز مقابله کنیم؟ چرا پدیده‌های طبیعی مانند سیل را مهار کنیم؟ چرا هر وقت انسان شرّی را دفع و رفع می‌کند کیفیت یا کمیت زندگی‌اش بهبود می‌یابد؟ اگر "کل" به بهترین وجه ممکن خلق شده که همه‌چیز هم جزئی از آن است، باید قید بهتر-کردن دنیا را بزنیم چراکه دنیا از این بهتر نمی‌شود فقط باید کل‌نگرانه نگاه کنیم.
#پنجم اینکه اگر هم این ادعا را بپذیریم، همچنان شر برای انسان معنا دارد و درک می‌شود، به‌عبارتی خدا جهانی را آفریده که شرور فراوانی در دنیای انسان‌ها وجود دارد و درک می‌شود؛ فرض کنیم این شرور نسبت به کهکشان راه شیری یا آندرومدا یا دنیای کوانتومی خیر باشند، انسان بخش خیلی کوچک و محدودی را از این جهان درک می‌کند، نمی‌تواند به خیری که در همه شرور نهفته است علم پیدا کند، برای اینکه بتواند هر جز را نسبت به کل بررسی کند نیاز به یک علم بسیار و بی‌حد دارد، بنابراین از آنجا که علم انسان بسیار محدود است چیزی جز شر برایش منتزع نمی‌شود حتی اگر آن شر پر از خیر باشد.
#ششم اینکه اگر فرض کنیم که انسان چه نقلی چه تجربی و چه عقلی، متوجه بشود که در هر شرّی خیری است، این ایراد مطرح است که چرا خدا جهان را به‌گونه‌ای خلق کرد که شرور بسیاری در محدوده درک انسان و زندگی روزمره او باشد؟ می‌توانست جهانی بی‌آفریند که شر برای انسان منتزع نشود و در محدوده درک او نباشد؛ مگر امتناع‌اش اثبات شود.
بر فرض در فقر و رنج و درد و نابینایی و معلولیت انسانی، خیرات فراوانی باشد که فقط با دید کل‌نگر می‌توان به آن پی برد، در این صورت چه سودی برای آن فرد دارد؟ اگر همه این رنج‌ها به نفع کل هستی باشد، کماکان تفاوتی برای آن فرد ندارد چراکه فقط رنج‌ها و مصائب نصیبش شده است.



🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE