#پرسش_از_مسلمانان 🆚 #پرسش_قرآنی

قسمت #چهارم
~> @ISLIE

امشب قصد داریم به سراغ سخیف ترین و شنیع ترین توهین الله در قرآن به دگراندیشان برویم.

همانطور که میدانید در قرآن اهانت های فراوانی به دگراندیشان شده است (از کافر و مشرک بگیرید تا یهودی و نصرانی).
از اف و لعنت تا تشبیه و تمثیل دگر اندیشان به حیوانات و چهارپایان.
اما آیات سوره قلم زشت ترین و ناروا ترین سخن را به مخالفان محمد نسبت میدهد.

📌با هم آیات این سوره(قلم) را از شماره 7 تا 13 مرور میکنیم :

⭕️إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٧﴾ فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٨﴾ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴿٩﴾ وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ﴿١٠﴾ هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ﴿١١﴾ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿١٢﴾ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ﴿١٣﴾
🔸پروردگارت خود بهتر میداند چه كسى از راه او منحرف شده و [هم] او به راه يافتگان داناتر است (۷) پس از دروغزنان فرمان مبر (۸) دوست دارند كه نرمى كنى تا نرمى نمايند (۹) و از هر قسم خورنده فرو مايهاى فرمان مبر (۱۰) [كه] عيبجوست و براى خبرچينى گام برمیدارد (۱۱)مانع خير متجاوز گناه پيشه (۱۲) گستاخ [و] گذشته از آن زنازاده است (۱۳)

🔰اولین صفت در آیه 7 : منحرف از راه الله
دومین صفت در آیه 8 : دروغ گو
سومین صفت در آیه 9 : کسانی که دوست دارند محمد نرمی کند تا آنها هم نرمی کنند. یا بهتر بگیم محمد سفت و سخت نباشه تا اونها هم سفت و سخت در برابر نباشند.
چهارمین صفت در آیه 10 : قسم خوردنگان فرومایه
پنجمین ششمین و هفتمین صفت در آیه 11 : مانع خیر , متجاوز و گناه پیشه
هشتمین و نهمین صفت در آیه 12 : عیبجویی و خبرچینی
دهمین و یازدهمین صفت در آیه 13 : گستاخ و زنا زاده

⁉️خب فکر میکنم انقدر واضح هست که نیازی به توضیح نداره. توهینی که در آیه 13 به دگراندیشان محمد میشه زشت ترین و وقیحانه ترین توهین در سرتاسر فرهنگ های دنیاست، کسی رو به جرم مخالفت با عقیده به زنازادگی متهم کردن نشانه چی میتواند باشد؟
⚠️زنازادگی تهمت بزرگی هست که علاوه به خود شخص به نوامیس و خانواده آن شخص برمیگردد و در واقع مادر اون شخص رو مورد اتهام قرار میدهد، که این نشانه ضعف فرهنگ و ادب و شعور هست.

💢دو مطلب مهم در این آیات نفهته است :

1⃣اشخاصی مثل عمر , ابوسفیان , سهیل بن عمر , طلیحه , خالد بن ولید , عمر عاص و همه کسانی که بعد از فتح مکه مسلمان شدن و همگی در ابتدا از دشمنان اسلام بودن هم طبق این آیات زمانی را زنازاده محسوب میشدن !!!
و کسانی مثل ابن ابی سرح , مالک بن نویره و همه کسانی که عمری مسلمان بودن و بعد به هر دلیلی به اسلام پشت میکنن ابتدا حلال زاده بودن !!!
‼️پس معلومه که این تهمت رکیک و ناموسی هیچگونه پشتوانه ای ندارد و نشان از ضعف گوینده کلام هست که هر کسی رو که علیه خودش باشه رو به باد فحاشی میگیرد و هر کسی که له(همراه) خودش باشه رو پاک و حلال زاده به حساب میاورد.

2⃣ باید با کمال تاسف خدمت مسلمانان عزیز عرض کنم در این آیات صفاتی وجود دارند که ممکنه در خود مسلمانان هم یافت بشن و اعمالی ذکر شده که ممکنه از هر مسلمانی سر بزند
⚠️ببخشیدا ولی طبق این آیات نسبت زنازادگی ممکنه شامل حال خودتون هم بشود.
قسم خوردن دروغ , عیبجویی کردن , خبرچینی , دروغگویی و...
❓آیا کسی از مسلمانان عزیز هست که بتونه این ضعف فرهنگی و شان پایین الله در توصیف مخالفانش رو توجیه کند؟
~> @ISLIE

⚜ آیا شیعه مذهبش را از معصومین میگیرد ؟!

🔅 بخش #چهارم

🚯 @ISLIE

🔅 در کتب شیعه بسیار امام اولشان را به عنوان کچل شکم گنده معرفی کرده اند.

📚 منابع:
بحارالانوار جلد35 صفحه 54
خصال شیخ صدوق صفحه 189

🔅 جالب اینجاست که مجلسی به جای رد این روایت این روایت را توجیه میکند و میگوید :
➖ علت بزرگی شکم علی این بوده که ایشان علم زیادی داشته و این علوم در شکمش ذخیره شده است !!
📚 منبع :
🔅 بحارالانوار جلد35 صفحه 54

🔅 تبریزی از علمای بزرگ شیعه در مورد سینه های حضرت زهرا می نویسد :
➖ وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.
➖ سينه هاي آن حضرت طولاني بود؛ به گونه‌ي كه آن را از شانه اش به سمت پشت سر مي‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير مي‌داد، بنا بر آنچه برخي از علما با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند.
📚 منبع :
🔅 التبريزي الأنصاري، محمد علي بن محمد (متوفاي 1310هـ)، اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهرا، ص 235، تحقيق : السيد هاشم الميلاني، ناشر : دفتر نشر الهادي - قم – ايران، چاپ الاولي، سال چاپ : 21 رمضان 1418

🔅 اینها فقط دو مورد از توهین های شیعیان به معصومينی هست که ادعای پیروی از آنها را دارند و موارد از این دست بسیار است ؛ همه ی اینها ثابت میکنند که نه ائمه از شیعیان خود راضی بودند و نه خود شیعیان به ائمه احترام میگذارند !

🚯 @ISLIE

📌 پی‌نوشت:
برخی می‌گویند اگر شرور را با دید کل‌نگرانه نسبت به کل کیهان بررسی کنیم، مسئله شر بی‌معنا می‌شود زیراکه هر شرّی نسبت به کل سامانه خیر است و شر پنداشتن آن حاصل کوته‌نظری و غفلت است؛ اگر جامع‌الاطراف به جهان نظر کنید هیچ شرّی انتزاع نمی‌شود.
این دفاعیه ایرادات اساسی دارد برای نمونه:
#اول اینکه صرفاً یک ادعا می‌باشد که بی‌اثبات است؛ چگونه می‌توانند اثبات کنند که هر شرّی نسبت به کل خیر است؟ چگونه مشخص می‌شود که خلاف این قضیه صادق نیست؟ این دفاعیه تا زمانی که مفروضش را اثبات نکند بی‌محل است.
#دوم اینکه چرا خدا جهان را به‌گونه‌ای نیافرید که هر امری چه در جای خودش و چه نسبت به کل خیر باشد؟ خدا از بین جهان‌های ممکن عقلی تصمیم گرفت جهانی را بی‌آفریند که در آن درد و رنج و عذاب در جای خودش وجود دارد اما نسبت به کل خیر محسوب می‌شود؛ در حالی که می‌توانست جهانی بی‌آفریند که حتی با دید جزنگرانه هم چیزی جز خیر منتزع نشود.
#سوم اینکه اگر همه اتفاقات هستی جزئی از یک کل می‌باشند که در قیاس با آن همه خیرند، چرا خدا افراد خاطی را مجازات می‌کند؟ اگر هر فعل من چه خوب و چه بد، جزئی از یک کل، و نسبت به آن خیر محض باشد، خدا نباید من را مجازات کند؛ خدا نباید هیتلر، جوزف منگله، استالین و... را مجازات کند، نباید قاتل، دروغگو، سارق و هیچ‌کس را مجازات کند، چراکه هر فعل آنها نسبت به کل خیر محض بوده است؛ خدا باید بداند که هر عمل فرد خاطی نسبت به کل خیر است بنابراین تنبیه و جزایی در کار نیست.
#چهارم اینکه اگر همه‌چیز در بهترین زمان و جایگاه و حالت ممکن، و نظام احسن است، چرا باید برای جهانی زیباتر تلاش کنیم؟ چرا با فقر و جنگ و دروغ و تجاوز مقابله کنیم؟ چرا پدیده‌های طبیعی مانند سیل را مهار کنیم؟ چرا هر وقت انسان شرّی را دفع و رفع می‌کند کیفیت یا کمیت زندگی‌اش بهبود می‌یابد؟ اگر "کل" به بهترین وجه ممکن خلق شده که همه‌چیز هم جزئی از آن است، باید قید بهتر-کردن دنیا را بزنیم چراکه دنیا از این بهتر نمی‌شود فقط باید کل‌نگرانه نگاه کنیم.
#پنجم اینکه اگر هم این ادعا را بپذیریم، همچنان شر برای انسان معنا دارد و درک می‌شود، به‌عبارتی خدا جهانی را آفریده که شرور فراوانی در دنیای انسان‌ها وجود دارد و درک می‌شود؛ فرض کنیم این شرور نسبت به کهکشان راه شیری یا آندرومدا یا دنیای کوانتومی خیر باشند، انسان بخش خیلی کوچک و محدودی را از این جهان درک می‌کند، نمی‌تواند به خیری که در همه شرور نهفته است علم پیدا کند، برای اینکه بتواند هر جز را نسبت به کل بررسی کند نیاز به یک علم بسیار و بی‌حد دارد، بنابراین از آنجا که علم انسان بسیار محدود است چیزی جز شر برایش منتزع نمی‌شود حتی اگر آن شر پر از خیر باشد.
#ششم اینکه اگر فرض کنیم که انسان چه نقلی چه تجربی و چه عقلی، متوجه بشود که در هر شرّی خیری است، این ایراد مطرح است که چرا خدا جهان را به‌گونه‌ای خلق کرد که شرور بسیاری در محدوده درک انسان و زندگی روزمره او باشد؟ می‌توانست جهانی بی‌آفریند که شر برای انسان منتزع نشود و در محدوده درک او نباشد؛ مگر امتناع‌اش اثبات شود.
بر فرض در فقر و رنج و درد و نابینایی و معلولیت انسانی، خیرات فراوانی باشد که فقط با دید کل‌نگر می‌توان به آن پی برد، در این صورت چه سودی برای آن فرد دارد؟ اگر همه این رنج‌ها به نفع کل هستی باشد، کماکان تفاوتی برای آن فرد ندارد چراکه فقط رنج‌ها و مصائب نصیبش شده است.



🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE