Сотрудник Минобороны приставал к девушке в собственном автомобиле и получил за это легендарные "5 суток"

39-летний сотрудник системы Министерства обороны подсадил в свой автомобиль девушку до Ахангарана, сообщает Darakchi.uz. По пути он познакомился с ней и совершил непристойные действия.

На заседании в суде по уголовным делам города Ахангаран он свою вину признал и раскаивался. Но не забыл при этом упомянуть, что является единственным кормильцем семьи и имеет двух несовершеннолетних детей.

Решением суда он признан виновным по части первой статьи 41-1 (сексуальное домогательство) КоАО РУз и получил наказание в виде административного ареста на 5 суток.

Соразмерно ли такое наказание, учитывая статус обвиняемого? Казалось бы, военнослужащие, сотрудники системы министерства обороны вызывают безотлагательное доверие. Будет ли он уволен из рядов Вооружённых сил, лишится ли военных льгот? Хотелось бы узнать, какие меры примет Минобороны в этом конкретном случае?

Предваряя комментарии "снова 5 суток?!", хотелось бы отметить, что пора пересмотреть санкции статьи 41-1. 5 суток не исправляют мужчин, они продолжают домогаться женщин в транспорте, в такси, в собственных автомобилях, на улице, на работе. Везде!

#НемолчиУз #универсальные5суток

Недавно в соцсетях обратили внимание на видео с фестиваля Nipponbashi Street Festa в Осаке, одного из крупнейших открытых косплей-мероприятий Японии. На кадрах видно, как двух девушек в костюмах окружает толпа фотографов. Некоторые мужчины ложатся на землю и пытаются снимать с очень низких ракурсов, в том числе под юбками участниц.

Подобные ситуации происходят не впервые. Участницы Comiket и других крупных косплей-фестивалей неоднократно рассказывали о навязчивой съемке, игнорировании личных границ и попытках сделать фотографии без согласия.

Часть посетителей воспринимает косплей не как творческое увлечение и форму самовыражения, а как возможность получить необычные фотографии. При этом согласие на обычную съемку некоторые ошибочно воспринимают как согласие на любые действия.

Дополнительную проблему создает сложность контроля на крупных открытых мероприятиях. Организаторы регулярно вводят правила для фотографов, включая запрет на съемку с откровенно низких ракурсов и право участниц отказаться от фотографирования. Однако на практике соблюдать эти правила удается не всегда.

В последние годы Япония ужесточает законодательство против апскертинга, то есть съемки под юбкой без согласия человека. В 2023 году такие действия были включены в число сексуальных правонарушений. За них предусмотрено наказание до трех лет лишения свободы или штраф до трех миллионов иен.

Важно понимать, что косплей это искусство. Многие участницы и участники тратят месяцы на создание костюмов, грим и подготовку образов. Согласие на фотографию не означает согласия на вторжение в личные границы или съемку интимных частей тела.

Исакова Амелия

#НеМолчи #Апскертинг

Героиня выпуска — Камола Алиева.
@kamola_alieva

Юристка, исследовательница гендерного равенства и одна из активисток, которые выступали за криминализацию домашнего насилия в Узбекистане. За последние годы её имя стало одним из самых узнаваемых в дискуссиях о правах женщин, насилии и положении женщин в обществе.

Камола выросла в традиционной среде Старого города Ташкента, прошла путь от невестки в узбекской семье до человека, который сегодня участвует в общественных дискуссиях о равноправии и защите женщин.

В этом интервью мы поговорили о личной трансформации Камолы и самых сложных моментах ее жизни.
О том, почему жертвы насилия часто остаются без поддержки, как общество реагирует на женщин, которые отстаивают свои права, можно ли совмещать уважение к традициям и борьбу за перемены, а также о том, что изменилось после криминализации домашнего насилия в Узбекистане.


❗️Полный выпуск уже доступен на YouTube-канале NeMolchi.

Продакшн: MEZARCHILD

#НемолчиУз #героини_немолчи

Школьницы из Ташкента, Ферганы, Кашкадарьи, Намангана создали приложения, которые помогают глухим общаться, пожилым - следить за здоровьем, девушкам - чувствовать себя безопаснее в автобусе. Эти проекты созданы в рамках деятельности команд девочек от 8 до 18 лет.

В Узбекистане завершился сезон Technovation Girls. 143 команды дошли до финала, всего заявок было 2400. Полгода они работали с менторами, писали код, строили бизнес-модели, презентовали идеи экспертам. Не в столичных школах с ресурсами, а в том числе в кишлаках, в небольших городах, где про IT-карьеру для девочек вообще не принято думать.

Проекты в этом году получились неожиданно зрелые. Одна команда сделала ИИ-камеру, которая распознаёт жестовый язык и переводит его в текст - в реальном времени. Другая - приложение для детей с дислексией, с игровыми упражнениями и анализом письма.

Третья думала о безопасности: карта для девушек в общественном транспорте, где можно поделиться геолокацией или отметить опасное место. Также были команды, кто занялся темой одиночества пожилых, трекером здоровья с тревожной кнопкой и уведомлениями для родственников.

Для определения темы проекта участницы анализировали реальные проблемы и выбирали свои темы.

Программа Technovation Girls работает в Узбекистане уже десять лет. За это время через неё прошли больше 5000 участниц, они создали 445 проектов. Рядом с командами в этом сезоне работали 367 менторов - из IT, бизнеса, дизайна, образования.

Лучшие проекты этого года уходят на международный конкурс. Полуфиналисток объявят в июне, победительниц - на глобальном саммите в октябре.

Но даже без международных наград, девочка, которая в 12 лет собрала рабочий прототип приложения и защитила его перед экспертами, по-другому думает о том, что ей доступно. А это важнее дипломов и наград.

Разрыв в IT до сих пор огромный - и в Узбекистане, и в мире. Единственный способ его сократить - это показывать девочкам с детства, что технологии это и их тема и для них не существует границ.

#НемолчиУз #девочкивнауке

Очередное видео домашнего насилия из Узбекистана

На кадрах камеры наблюдения видно, как мужчина избивает свою супругу. Под публикацией пострадавшая женщина оставила обращение с просьбой о помощи.

По словам Маржоны Дускобиловой (2004 г.р.), после заключения брака в октябре 2023 года она неоднократно подвергалась физическому и психологическому насилию. Женщина утверждает, что супруг скрыл от неё факт трёх предыдущих браков и разводов.

В январе 2026 года она узнала о контактах мужа с одной из его бывших жён, после чего между супругами произошёл конфликт. По словам заявительницы, муж избил её, причинив телесные повреждения. После этого она обращалась в органы внутренних дел по номеру 102.

Как утверждает женщина, после вмешательства родственников и обещаний мужа прекратить насилие она вернулась к нему, однако конфликты и избиения продолжились. В мае 2026 года, по её словам, супруг вновь избил её и выгнал из дома.

Женщина просит правоохранительные органы и структуры, занимающиеся защитой женщин, обеспечить её безопасность и дать правовую оценку действиям супруга.

Мы надеемся, что правоохранительные органы дадут правовую оценку произошедшему, а пострадавшей будут обеспечены защита и безопасность.

#НемолчиУз #ДомашнееНасилие

Инспектор Центра социально-правовой помощи несовершеннолетних Андижанского областного УВД подозревается в половой связи с 15-летней девочкой. В материалах прокуратуры он фигурирует как С. Б., в звании майора.

3 июня девочка ушла из дома и не вернулась. После поисков девочки, выяснилось, что С. Б. отвёз её в один из многоэтажных домов в Андижане и вступил с ней в половую связь.
4 июня возбудили уголовное дело по пункту «в» части 3 статьи 128 УК Узбекистана. Этот пункт применяется, когда преступление совершено лицом, обязанным осуществлять присмотр за потерпевшим. Не просто взрослым мужчиной, а тем, кому государство или общество поручило заботиться о ребёнке.

Ему может грозить от 8 до 10 лет. 5 июня суд заключил подозреваемого под стражу. Прокуратура области взяла следствие под контроль.

С. Б. работал в структуре, которая создана специально для помощи детям в трудной жизненной ситуации. Тем, кого бьют дома, за кем некому присмотреть, кому некуда пойти, уязвимыми детьми. Он не случайно оказался рядом с этой девочкой. Это была его работа!

Такие случаи не возникают на пустом месте. Обладают ли должности с прямым доступом к несовершеннолетним в органах внутренних дел специальный отбор? Человека берут работать с детьми по тем же процедурам, что и на любую другую должность в системе?
Может, следующий такой С. Б. уже может работать где-то в аналогичной структуре - и ничто не и мешает ему там находиться.

Вход на такие должности должен быть принципиально другим: независимая психологическая проверка, профессиональный экзамен, регулярная переаттестация. А реакция системы на подобные случаи не должна ограничиваться уголовным делом на конкретного человека. Нужен разбор всей цепочки: кто принимал на работу, кто проверял, кто должен был контролировать. Без такого подхода система никогда не поменяется, она просто будет ждать следующего случая.

Нигина Худайбергенова

#НемолчиУз #ТребуемСправедливости

Представьте: Лакшми — богиня богатства и процветания — со следами побоев на лице. Сарасвати, покровительница знания и искусств, со слезами и ссадинами на щеках. Дурга, воплощение силы и доблести, с синяком под глазом. Именно такими их изобразило мумбайское агентство Taproot India в кампании Abused Goddesses, запущенной в 2013 году по заказу НКО Save The Children India.

Кампания быстро разошлась по всему миру — феминистские издания, правозащитные организации и рядовые пользователи Facebook репостили эти изображения с комментариями вроде «мощно» и «душераздирающе». Сопровождающий текст гласил, что сегодня жертвами домашнего насилия становятся более 68% женщин Индии, и если так пойдёт дальше, не спасутся даже те, кому молятся.

Цель кампании — привлечь внимание к угрозе, которую домашнее насилие представляет для общества, — была достигнута. Но вместе с широким резонансом пришла и волна критики, причём с самых разных сторон.

Американский индуистский активист Раджан Зед обвинил авторов в тривиализации почитаемых божеств. Индийские феминистки и гендерные активистки отреагировали ещё резче, назвав кампанию дешёвым токенизмом. Редакторка Нisha Susan из Yahoo! India сформулировала претензию точно: «Я бы предпочла обычный образ с фингалом под глазом. Это было бы не менее сильно».

Проблема не в намерении, а в логике: кампания обращается к насилию над женщинами, но одновременно вписывает женщину в образ богини — недосягаемого идеала, который по определению отделён от реальной жизни.

Делийский социолог Санджай Шриватсава указывает, что поклонение богиням в индийской патриархальной культуре — это «симптом мужской тревоги и вины», а не признание женского достоинства. Корни этого явления уходят глубоко: в Южной Индии огромной популярностью пользуются фильмы о мифологических богинях, которые гневаются и карают мужчин за насилие над женщинами. Во многих деревнях до сих пор живёт «культ матери» — местным женским божествам молятся и просят у них прощения за эпидемии, поражающие общину. После обретения независимости образ Матери Индии вдохновил целую отрасль на тиражирование женской фигуры в облике богини. «Это удобный образ как для мужчин, так и для женщин, и совсем не обязательно феминистская стратегия», — говорит Шриватсава. По его словам, один из видов феминизма ориентирован на потребление, а обожествление женщины как целомудренной, домашней и традиционно одетой фигуры замалчивает положение тех женщин, которые в этот канон не вписываются.

Образ богини здесь всегда целомудренный и домашний. Профессорка Бринда Босе задаётся закономерным вопросом: почему не Кали — та самая богиня, чья обнажённость и неукротимость заставляет благопристойное общество нервно переглядываться? Если бы женщина не вписывалась в канон «богини», была бы она достойна спасения на условиях этого общества? Феминизм как раз и существует для того, чтобы не выбирать между богиней и падшей женщиной.

По данным Национального бюро учёта преступлений Индии, в 2012 году было зафиксировано более 244 тысяч случаев насилия и преступлений против женщин. На этом фоне споры о рекламных образах выглядят привилегией тех, у кого есть время и возможность их вести. Хотя, возможно, и в этих спорах есть своя ценность — если голос протеста становится всё громче, значит, что-то всё-таки меняется.

Minimizary

#НеМолчи #ликбез

Откройте карточку любых женских леггинсов на крупном маркетплейсе. С высокой вероятностью вы увидите не столько сами леггинсы, сколько сексуализирующую позу. Камера выберет ракурс, подчеркивающий ягодицы или бедра, а вещь при этом занимает примерно треть кадра.

С мужской одеждой ситуация обычно выглядит иначе. Карточка товара чаще показывает саму вещь, ее посадку, материал и детали. Женское тело при этом давно стало отдельным маркетинговым инструментом. Исследования показывают, что сексуализированные изображения быстрее привлекают внимание и дольше его удерживают.

В 1997 году психологини Барбара Фредриксон и Томи-Энн Робертс сформулировали теорию объективации. Согласно ей, женщины, которые постоянно сталкиваются с представлением женского тела как объекта для оценки, постепенно начинают смотреть на себя глазами внешнего наблюдателя и оценивать себя прежде всего через призму привлекательности.

Систематический обзор исследований, опубликованный в 2025 году, подтвердил, что регулярный контакт с подобными образами в рекламе усиливает самообъективацию, повышает тревожность, связанную с внешностью, и снижает удовлетворенность собственным телом.

Получается парадоксальная ситуация. Женская одежда продается в первую очередь женщинам. Однако фотографии товара нередко создаются через так называемый мужской взгляд. Покупательнице предлагают смотреть на вещь через оптику, которая одновременно превращает женщину в объект наблюдения.

Феминистская критика потребительской культуры обращает внимание на то, что такие практики существуют не сами по себе. Они поддерживают представление о том, что ценность женщины прежде всего связана с ее внешностью и соответствием определенным стандартам привлекательности.

Однако подход постепенно меняется. Некоторые бренды, особенно скандинавские, отказываются от сексуализированных ракурсов и делают акцент на самой вещи. В кадре появляются нейтральные позы, разные типы фигур и внимание к тому, как одежда сидит и работает в повседневной жизни.

И это не случайно. Опросы показывают, что молодые покупательницы все чаще ценят разнообразие тел, естественную подачу и возможность рассмотреть товар без навязанных стандартов красоты.

Подготовила Фарида Алиева

#НеМолчиУз

Когда говорят о Федоре Достоевском, чаще всего вспоминают романы «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы» и образ гениального, глубоко страдающего писателя. Намного реже говорят о женщине, которая сыграла огромную роль не только в его жизни, но и в том, что многие из этих книг вообще появились и дошли до читателей.

Анна Достоевская, урожденная Сниткина, познакомилась с писателем в октябре 1866 года. Ей было 20 лет, и она пришла к нему работать стенографисткой после окончания курсов.

В тот момент Достоевский находился в тяжелом положении. У него были большие долги, давление кредиторов и крайне невыгодный контракт с издателем Федором Стелловским. По условиям договора писатель должен был за 30 дней закончить новый роман. В противном случае он рисковал потерять права не только на будущие, но и на уже написанные произведения.

Именно вместе с Анной роман Игрок был написан и подготовлен всего за 26 дней. Она ежедневно записывала текст под диктовку, расшифровывала записи и готовила рукопись.

Через несколько месяцев, в феврале 1867 года, они поженились. После этого участие Анны в литературной и профессиональной жизни Достоевского стало еще больше.

Она взяла на себя семейные финансы, переговоры с издателями, работу с долгами и организацию публикаций. Именно Анна предложила отказаться от посредников и перейти к самостоятельному изданию книг. Она изучала книжный рынок, договаривалась с типографиями, организовывала продажи и распространение. По сути, Анна Достоевская стала одной из первых женщин в России, профессионально занимавшихся издательским делом и литературным менеджментом.

Со временем семье удалось выйти из долгов, а Достоевский получил возможность сосредоточиться на работе над своими главными произведениями.

Анна не была просто «музой». Она выполняла большой объем реальной работы: стенографировала тексты, участвовала в подготовке рукописей, вела бухгалтерию, занималась авторскими правами. После смерти мужа в 1881 году она посвятила себя сохранению его литературного наследия. Анна подготовила несколько собраний сочинений, написала воспоминания и сохранила документы, которые до сих пор остаются важными источниками для исследователей.

История Анны Достоевской показывает, что за образом «великого мужчины» нередко стоит труд, который остается почти незаметным. Организационная, финансовая и интеллектуальная работа женщин часто оказывается за пределами привычного исторического рассказа.

Исакова Амелия

#NemolchiUz #невидимыеженщины #женщинывистории

Прокуратура Сурхандарьинской области сообщила об окончании расследования в отношении инспектора-психолога по делам несовершеннолетних отдела профилактики правонарушений Управления общественной безопасности Денауского РОВД А. Р. Уголовное дело направлено в суд.

Ему предъявлены обвинения по трём статьям УК Узбекистана: изнасилование лица, не достигшего 14 лет (ст. 118, ч. 4), развратные действия в отношении лица, не достигшего 16 лет (ст. 129, ч.3), и превышение должностных полномочий (ст. 206, ч. 1).

К сожалению, в интернете также распространились данные потерпевшей, прокуратура области предупредила, что распространение недостоверной информации об этом деле не поможет виновному уйти от ответственности.

Это уже второй подобный случай за два дня. Вчера стало известно, что инспектор аналогичной структуры в Андижанской области подозревается в половой связи с 15-летней девочкой. Майор С. Б. из Центра социально-правовой помощи несовершеннолетних Андижанского областного УВД заключён под стражу, прокуратура взяла следствие под контроль.

Подробнее об андижанском деле мы писали.
Два случая за два дня в разных регионах страны. Это уже не совпадение, это сигнал о системной проблеме. Инспекторы по делам несовершеннолетних, инспекторы-психологи - люди, которых государство наделило полномочиями работать с самыми уязвимыми детьми. При этом никакого специального отбора для таких должностей не существует. Ни независимой психологической проверки, ни отдельной аттестации, ни внешнего контроля после назначения.

Система, созданная для защиты детей, раз за разом оказывается источником угрозы для них. Менять нужно не только конкретных людей, но и сам порядок доступа к этим должностям. Пока этого не произойдёт, подобные дела будут появляться снова.

#НемолчиУз #ТребуемСправедливости

Социальные сети давно стали не только местом для развлечений, но и пространством, где люди обсуждают свой жизненный опыт. Через мемы, видео и личные истории пользователи рассказывают о переживаниях и находят тех, кто сталкивался с похожими ситуациями. Одной из таких тем в последнее время стал феномен «старшей сестры».

В TikTok и других социальных сетях все чаще появляются ролики о старших дочерях в семье. Обычно их описывают как девушек, которые привыкли все контролировать, рано становятся самостоятельными, много работают и редко просят помощи. На первый взгляд это выглядит как комплимент, но за этим образом часто скрывается определенный жизненный опыт.

Психологи связывают подобные черты с особенностями положения старшего ребенка в семье. До появления младших детей именно он находится в центре внимания родителей. После рождения брата или сестры привычная ситуация меняется: внимание и заботу приходится делить, а некоторые дети воспринимают это как потерю своего особого места в семье.

Особенно чувствительным этот период может быть в возрасте от трех до шести лет, когда формируются самооценка и представление о себе. Многие дети начинают стремиться заслужить одобрение взрослых через хорошее поведение, ответственность и готовность помогать.

Когда речь идет о девочках, к этому нередко добавляются гендерные ожидания. Старших дочерей чаще привлекают к уходу за младшими детьми и домашним обязанностям, поощряя в них заботливость и ответственность.

Во взрослом возрасте такая модель поведения иногда сохраняется. Старшие дочери могут брать на себя слишком много обязанностей, чувствовать ответственность за окружающих и испытывать трудности с просьбами о помощи.

Вероятно, именно поэтому тема «старшей сестры» нашла такой отклик в социальных сетях. За шутками и мемами многие женщины увидели собственный опыт и поняли, что их переживания знакомы и другим.

Подготовила Милена

#НемолчиУз

Что сложнее изменить: законы или мышление людей?

На этот вопрос отвечает Камола Алиева — юристка, докторка юридических наук и героиня нашего первого выпуска.

Смотрите новый фрагмент интервью, а полный выпуск уже ждёт вас на YouTube-канале NeMolchi.

Продакшн: MEZARCHILD

#НемолчиУз #героини_немолчи

Коррупцию часто рассматривают как экономическую или политическую проблему. Однако новое исследование, проведенное в Узбекистане при поддержке Программы развития ООН, Европейского союза и Агентства по противодействию коррупции, показывает, что коррупция имеет и гендерное измерение.

Согласно исследованию, женщины сталкиваются с коррупцией иначе, чем мужчины. Ее последствия затрагивают доступ к образованию, медицинской помощи, государственным услугам и даже личную безопасность женщин.

Среди людей с самым низким уровнем дохода женщины составляют около 70%. Финансовая зависимость может ограничивать возможности отстаивать свои права, отказываться от неформальных требований должностных лиц и добиваться справедливого рассмотрения жалоб. Особенно уязвимыми оказываются женщины, которые обращаются за услугами в сферах здравоохранения и образования.

Исследование также обращает внимание на проблему сексуализированного вымогательства. Более трети опрошенных заявили, что не стали бы сообщать о сексуальных требованиях со стороны государственных служащих из-за страха осуждения и недоверия к существующим механизмам защиты.

Еще один важный вывод связан с влиянием социальных норм. Почти 70% участников исследования отметили, что такие практики, как «суюнчи» и «таниш-билиш», способствуют распространению коррупции. Когда доступ к возможностям зависит от личных связей и знакомств, женщины нередко оказываются в менее выгодном положении, поскольку именно мужчины чаще имеют доступ к влиятельным социальным сетям.

Авторы исследования рекомендуют расширять экономические возможности женщин, повышать уровень правовой грамотности населения, бороться с гендерными стереотипами и создавать безопасные механизмы для сообщений о коррупции.

Подготовила Фарида Алиева

#НеМолчиУз

Астротурфинг (astroturfing) — это скоординированное создание фейковых аккаунтов или массовых кампаний, которые имитируют «народное мнение», хотя за ними стоит организованная группа или отдельные люди с конкретной целью. Название происходит от английского AstroTurf — искусственный газон, имитирующий настоящий.

В контексте насилия против женщин это выглядит так: мужчины создают аккаунты с женскими именами и аватарами, и от их имени пишут мизогинные комментарии, поддерживают сексистские высказывания, атакуют феминисток или продвигают нарративы вроде «сами женщины против феминизма». Цель — создать иллюзию, что патриархальные установки разделяют сами женщины.

ООН признает астротурфинг одной из форм технологически опосредованного гендерного насилия наряду с киберпреследованием, доксингом, дипфейками и языком ненависти. По данным ООН-Женщины, астротурфинг затрагивает 58% женщин, подвергшихся цифровому насилию — это пятое место среди наиболее распространенных форм онлайн-насилия в отношении женщин.

Исследователи Института стратегического диалога (ISD) фиксируют, что астротурфинг и тактики сетевого преследования используются для расширения охвата мизогинного контента и формирования сообществ среди исполнителей, которые иначе были бы изолированы друг от друга.

Как распознать астротурфинг

Аккаунт создан недавно или имеет мало публикаций. Фото профиля выглядит как стоковое изображение. Комментарии однотипны и появляются волнами. Аккаунт активен только в одной теме — как правило, антифеминистской или мизогинной. Несколько похожих аккаунтов пишут одинаковые фразы почти одновременно.

При обнаружении такого рода аккаунтов рекомендуется не вступать в дискуссию, та как такие аккаунты обычно созданы не для диалога, а для давления. Также, рекомендуется делать скриншоты и сообщать о нарушении через функцию жалобы на платформе и предупреждать о таких аккаунтах других участников обсуждения. Важно также помнить, если «женщина» в интернете агрессивно поддерживает насилие против женщин — это повод усомниться в подлинности аккаунта.

Астротурфинг искажает общественное восприятие проблем гендерного насилия, создает ощущение изолированности у тех, кто отстаивает свои права, и нормализует мизогинию под видом «женского мнения». Называть это своими именами — первый шаг к противодействию.

Подготовила А. Курмычкина

#НемолчиУз #ликбез