Инспектор Центра социально-правовой помощи несовершеннолетних Андижанского областного УВД подозревается в половой связи с 15-летней девочкой. В материалах прокуратуры он фигурирует как С. Б., в звании майора.

3 июня девочка ушла из дома и не вернулась. После поисков девочки, выяснилось, что С. Б. отвёз её в один из многоэтажных домов в Андижане и вступил с ней в половую связь.
4 июня возбудили уголовное дело по пункту «в» части 3 статьи 128 УК Узбекистана. Этот пункт применяется, когда преступление совершено лицом, обязанным осуществлять присмотр за потерпевшим. Не просто взрослым мужчиной, а тем, кому государство или общество поручило заботиться о ребёнке.

Ему может грозить от 8 до 10 лет. 5 июня суд заключил подозреваемого под стражу. Прокуратура области взяла следствие под контроль.

С. Б. работал в структуре, которая создана специально для помощи детям в трудной жизненной ситуации. Тем, кого бьют дома, за кем некому присмотреть, кому некуда пойти, уязвимыми детьми. Он не случайно оказался рядом с этой девочкой. Это была его работа!

Такие случаи не возникают на пустом месте. Обладают ли должности с прямым доступом к несовершеннолетним в органах внутренних дел специальный отбор? Человека берут работать с детьми по тем же процедурам, что и на любую другую должность в системе?
Может, следующий такой С. Б. уже может работать где-то в аналогичной структуре - и ничто не и мешает ему там находиться.

Вход на такие должности должен быть принципиально другим: независимая психологическая проверка, профессиональный экзамен, регулярная переаттестация. А реакция системы на подобные случаи не должна ограничиваться уголовным делом на конкретного человека. Нужен разбор всей цепочки: кто принимал на работу, кто проверял, кто должен был контролировать. Без такого подхода система никогда не поменяется, она просто будет ждать следующего случая.

Нигина Худайбергенова

#НемолчиУз #ТребуемСправедливости

Представьте: Лакшми — богиня богатства и процветания — со следами побоев на лице. Сарасвати, покровительница знания и искусств, со слезами и ссадинами на щеках. Дурга, воплощение силы и доблести, с синяком под глазом. Именно такими их изобразило мумбайское агентство Taproot India в кампании Abused Goddesses, запущенной в 2013 году по заказу НКО Save The Children India.

Кампания быстро разошлась по всему миру — феминистские издания, правозащитные организации и рядовые пользователи Facebook репостили эти изображения с комментариями вроде «мощно» и «душераздирающе». Сопровождающий текст гласил, что сегодня жертвами домашнего насилия становятся более 68% женщин Индии, и если так пойдёт дальше, не спасутся даже те, кому молятся.

Цель кампании — привлечь внимание к угрозе, которую домашнее насилие представляет для общества, — была достигнута. Но вместе с широким резонансом пришла и волна критики, причём с самых разных сторон.

Американский индуистский активист Раджан Зед обвинил авторов в тривиализации почитаемых божеств. Индийские феминистки и гендерные активистки отреагировали ещё резче, назвав кампанию дешёвым токенизмом. Редакторка Нisha Susan из Yahoo! India сформулировала претензию точно: «Я бы предпочла обычный образ с фингалом под глазом. Это было бы не менее сильно».

Проблема не в намерении, а в логике: кампания обращается к насилию над женщинами, но одновременно вписывает женщину в образ богини — недосягаемого идеала, который по определению отделён от реальной жизни.

Делийский социолог Санджай Шриватсава указывает, что поклонение богиням в индийской патриархальной культуре — это «симптом мужской тревоги и вины», а не признание женского достоинства. Корни этого явления уходят глубоко: в Южной Индии огромной популярностью пользуются фильмы о мифологических богинях, которые гневаются и карают мужчин за насилие над женщинами. Во многих деревнях до сих пор живёт «культ матери» — местным женским божествам молятся и просят у них прощения за эпидемии, поражающие общину. После обретения независимости образ Матери Индии вдохновил целую отрасль на тиражирование женской фигуры в облике богини. «Это удобный образ как для мужчин, так и для женщин, и совсем не обязательно феминистская стратегия», — говорит Шриватсава. По его словам, один из видов феминизма ориентирован на потребление, а обожествление женщины как целомудренной, домашней и традиционно одетой фигуры замалчивает положение тех женщин, которые в этот канон не вписываются.

Образ богини здесь всегда целомудренный и домашний. Профессорка Бринда Босе задаётся закономерным вопросом: почему не Кали — та самая богиня, чья обнажённость и неукротимость заставляет благопристойное общество нервно переглядываться? Если бы женщина не вписывалась в канон «богини», была бы она достойна спасения на условиях этого общества? Феминизм как раз и существует для того, чтобы не выбирать между богиней и падшей женщиной.

По данным Национального бюро учёта преступлений Индии, в 2012 году было зафиксировано более 244 тысяч случаев насилия и преступлений против женщин. На этом фоне споры о рекламных образах выглядят привилегией тех, у кого есть время и возможность их вести. Хотя, возможно, и в этих спорах есть своя ценность — если голос протеста становится всё громче, значит, что-то всё-таки меняется.

Minimizary

#НеМолчи #ликбез

Откройте карточку любых женских леггинсов на крупном маркетплейсе. С высокой вероятностью вы увидите не столько сами леггинсы, сколько сексуализирующую позу. Камера выберет ракурс, подчеркивающий ягодицы или бедра, а вещь при этом занимает примерно треть кадра.

С мужской одеждой ситуация обычно выглядит иначе. Карточка товара чаще показывает саму вещь, ее посадку, материал и детали. Женское тело при этом давно стало отдельным маркетинговым инструментом. Исследования показывают, что сексуализированные изображения быстрее привлекают внимание и дольше его удерживают.

В 1997 году психологини Барбара Фредриксон и Томи-Энн Робертс сформулировали теорию объективации. Согласно ей, женщины, которые постоянно сталкиваются с представлением женского тела как объекта для оценки, постепенно начинают смотреть на себя глазами внешнего наблюдателя и оценивать себя прежде всего через призму привлекательности.

Систематический обзор исследований, опубликованный в 2025 году, подтвердил, что регулярный контакт с подобными образами в рекламе усиливает самообъективацию, повышает тревожность, связанную с внешностью, и снижает удовлетворенность собственным телом.

Получается парадоксальная ситуация. Женская одежда продается в первую очередь женщинам. Однако фотографии товара нередко создаются через так называемый мужской взгляд. Покупательнице предлагают смотреть на вещь через оптику, которая одновременно превращает женщину в объект наблюдения.

Феминистская критика потребительской культуры обращает внимание на то, что такие практики существуют не сами по себе. Они поддерживают представление о том, что ценность женщины прежде всего связана с ее внешностью и соответствием определенным стандартам привлекательности.

Однако подход постепенно меняется. Некоторые бренды, особенно скандинавские, отказываются от сексуализированных ракурсов и делают акцент на самой вещи. В кадре появляются нейтральные позы, разные типы фигур и внимание к тому, как одежда сидит и работает в повседневной жизни.

И это не случайно. Опросы показывают, что молодые покупательницы все чаще ценят разнообразие тел, естественную подачу и возможность рассмотреть товар без навязанных стандартов красоты.

Подготовила Фарида Алиева

#НеМолчиУз

Когда говорят о Федоре Достоевском, чаще всего вспоминают романы «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы» и образ гениального, глубоко страдающего писателя. Намного реже говорят о женщине, которая сыграла огромную роль не только в его жизни, но и в том, что многие из этих книг вообще появились и дошли до читателей.

Анна Достоевская, урожденная Сниткина, познакомилась с писателем в октябре 1866 года. Ей было 20 лет, и она пришла к нему работать стенографисткой после окончания курсов.

В тот момент Достоевский находился в тяжелом положении. У него были большие долги, давление кредиторов и крайне невыгодный контракт с издателем Федором Стелловским. По условиям договора писатель должен был за 30 дней закончить новый роман. В противном случае он рисковал потерять права не только на будущие, но и на уже написанные произведения.

Именно вместе с Анной роман Игрок был написан и подготовлен всего за 26 дней. Она ежедневно записывала текст под диктовку, расшифровывала записи и готовила рукопись.

Через несколько месяцев, в феврале 1867 года, они поженились. После этого участие Анны в литературной и профессиональной жизни Достоевского стало еще больше.

Она взяла на себя семейные финансы, переговоры с издателями, работу с долгами и организацию публикаций. Именно Анна предложила отказаться от посредников и перейти к самостоятельному изданию книг. Она изучала книжный рынок, договаривалась с типографиями, организовывала продажи и распространение. По сути, Анна Достоевская стала одной из первых женщин в России, профессионально занимавшихся издательским делом и литературным менеджментом.

Со временем семье удалось выйти из долгов, а Достоевский получил возможность сосредоточиться на работе над своими главными произведениями.

Анна не была просто «музой». Она выполняла большой объем реальной работы: стенографировала тексты, участвовала в подготовке рукописей, вела бухгалтерию, занималась авторскими правами. После смерти мужа в 1881 году она посвятила себя сохранению его литературного наследия. Анна подготовила несколько собраний сочинений, написала воспоминания и сохранила документы, которые до сих пор остаются важными источниками для исследователей.

История Анны Достоевской показывает, что за образом «великого мужчины» нередко стоит труд, который остается почти незаметным. Организационная, финансовая и интеллектуальная работа женщин часто оказывается за пределами привычного исторического рассказа.

Исакова Амелия

#NemolchiUz #невидимыеженщины #женщинывистории

Прокуратура Сурхандарьинской области сообщила об окончании расследования в отношении инспектора-психолога по делам несовершеннолетних отдела профилактики правонарушений Управления общественной безопасности Денауского РОВД А. Р. Уголовное дело направлено в суд.

Ему предъявлены обвинения по трём статьям УК Узбекистана: изнасилование лица, не достигшего 14 лет (ст. 118, ч. 4), развратные действия в отношении лица, не достигшего 16 лет (ст. 129, ч.3), и превышение должностных полномочий (ст. 206, ч. 1).

К сожалению, в интернете также распространились данные потерпевшей, прокуратура области предупредила, что распространение недостоверной информации об этом деле не поможет виновному уйти от ответственности.

Это уже второй подобный случай за два дня. Вчера стало известно, что инспектор аналогичной структуры в Андижанской области подозревается в половой связи с 15-летней девочкой. Майор С. Б. из Центра социально-правовой помощи несовершеннолетних Андижанского областного УВД заключён под стражу, прокуратура взяла следствие под контроль.

Подробнее об андижанском деле мы писали.
Два случая за два дня в разных регионах страны. Это уже не совпадение, это сигнал о системной проблеме. Инспекторы по делам несовершеннолетних, инспекторы-психологи - люди, которых государство наделило полномочиями работать с самыми уязвимыми детьми. При этом никакого специального отбора для таких должностей не существует. Ни независимой психологической проверки, ни отдельной аттестации, ни внешнего контроля после назначения.

Система, созданная для защиты детей, раз за разом оказывается источником угрозы для них. Менять нужно не только конкретных людей, но и сам порядок доступа к этим должностям. Пока этого не произойдёт, подобные дела будут появляться снова.

#НемолчиУз #ТребуемСправедливости

Социальные сети давно стали не только местом для развлечений, но и пространством, где люди обсуждают свой жизненный опыт. Через мемы, видео и личные истории пользователи рассказывают о переживаниях и находят тех, кто сталкивался с похожими ситуациями. Одной из таких тем в последнее время стал феномен «старшей сестры».

В TikTok и других социальных сетях все чаще появляются ролики о старших дочерях в семье. Обычно их описывают как девушек, которые привыкли все контролировать, рано становятся самостоятельными, много работают и редко просят помощи. На первый взгляд это выглядит как комплимент, но за этим образом часто скрывается определенный жизненный опыт.

Психологи связывают подобные черты с особенностями положения старшего ребенка в семье. До появления младших детей именно он находится в центре внимания родителей. После рождения брата или сестры привычная ситуация меняется: внимание и заботу приходится делить, а некоторые дети воспринимают это как потерю своего особого места в семье.

Особенно чувствительным этот период может быть в возрасте от трех до шести лет, когда формируются самооценка и представление о себе. Многие дети начинают стремиться заслужить одобрение взрослых через хорошее поведение, ответственность и готовность помогать.

Когда речь идет о девочках, к этому нередко добавляются гендерные ожидания. Старших дочерей чаще привлекают к уходу за младшими детьми и домашним обязанностям, поощряя в них заботливость и ответственность.

Во взрослом возрасте такая модель поведения иногда сохраняется. Старшие дочери могут брать на себя слишком много обязанностей, чувствовать ответственность за окружающих и испытывать трудности с просьбами о помощи.

Вероятно, именно поэтому тема «старшей сестры» нашла такой отклик в социальных сетях. За шутками и мемами многие женщины увидели собственный опыт и поняли, что их переживания знакомы и другим.

Подготовила Милена

#НемолчиУз

Что сложнее изменить: законы или мышление людей?

На этот вопрос отвечает Камола Алиева — юристка, докторка юридических наук и героиня нашего первого выпуска.

Смотрите новый фрагмент интервью, а полный выпуск уже ждёт вас на YouTube-канале NeMolchi.

Продакшн: MEZARCHILD

#НемолчиУз #героини_немолчи

Коррупцию часто рассматривают как экономическую или политическую проблему. Однако новое исследование, проведенное в Узбекистане при поддержке Программы развития ООН, Европейского союза и Агентства по противодействию коррупции, показывает, что коррупция имеет и гендерное измерение.

Согласно исследованию, женщины сталкиваются с коррупцией иначе, чем мужчины. Ее последствия затрагивают доступ к образованию, медицинской помощи, государственным услугам и даже личную безопасность женщин.

Среди людей с самым низким уровнем дохода женщины составляют около 70%. Финансовая зависимость может ограничивать возможности отстаивать свои права, отказываться от неформальных требований должностных лиц и добиваться справедливого рассмотрения жалоб. Особенно уязвимыми оказываются женщины, которые обращаются за услугами в сферах здравоохранения и образования.

Исследование также обращает внимание на проблему сексуализированного вымогательства. Более трети опрошенных заявили, что не стали бы сообщать о сексуальных требованиях со стороны государственных служащих из-за страха осуждения и недоверия к существующим механизмам защиты.

Еще один важный вывод связан с влиянием социальных норм. Почти 70% участников исследования отметили, что такие практики, как «суюнчи» и «таниш-билиш», способствуют распространению коррупции. Когда доступ к возможностям зависит от личных связей и знакомств, женщины нередко оказываются в менее выгодном положении, поскольку именно мужчины чаще имеют доступ к влиятельным социальным сетям.

Авторы исследования рекомендуют расширять экономические возможности женщин, повышать уровень правовой грамотности населения, бороться с гендерными стереотипами и создавать безопасные механизмы для сообщений о коррупции.

Подготовила Фарида Алиева

#НеМолчиУз

Астротурфинг (astroturfing) — это скоординированное создание фейковых аккаунтов или массовых кампаний, которые имитируют «народное мнение», хотя за ними стоит организованная группа или отдельные люди с конкретной целью. Название происходит от английского AstroTurf — искусственный газон, имитирующий настоящий.

В контексте насилия против женщин это выглядит так: мужчины создают аккаунты с женскими именами и аватарами, и от их имени пишут мизогинные комментарии, поддерживают сексистские высказывания, атакуют феминисток или продвигают нарративы вроде «сами женщины против феминизма». Цель — создать иллюзию, что патриархальные установки разделяют сами женщины.

ООН признает астротурфинг одной из форм технологически опосредованного гендерного насилия наряду с киберпреследованием, доксингом, дипфейками и языком ненависти. По данным ООН-Женщины, астротурфинг затрагивает 58% женщин, подвергшихся цифровому насилию — это пятое место среди наиболее распространенных форм онлайн-насилия в отношении женщин.

Исследователи Института стратегического диалога (ISD) фиксируют, что астротурфинг и тактики сетевого преследования используются для расширения охвата мизогинного контента и формирования сообществ среди исполнителей, которые иначе были бы изолированы друг от друга.

Как распознать астротурфинг

Аккаунт создан недавно или имеет мало публикаций. Фото профиля выглядит как стоковое изображение. Комментарии однотипны и появляются волнами. Аккаунт активен только в одной теме — как правило, антифеминистской или мизогинной. Несколько похожих аккаунтов пишут одинаковые фразы почти одновременно.

При обнаружении такого рода аккаунтов рекомендуется не вступать в дискуссию, та как такие аккаунты обычно созданы не для диалога, а для давления. Также, рекомендуется делать скриншоты и сообщать о нарушении через функцию жалобы на платформе и предупреждать о таких аккаунтах других участников обсуждения. Важно также помнить, если «женщина» в интернете агрессивно поддерживает насилие против женщин — это повод усомниться в подлинности аккаунта.

Астротурфинг искажает общественное восприятие проблем гендерного насилия, создает ощущение изолированности у тех, кто отстаивает свои права, и нормализует мизогинию под видом «женского мнения». Называть это своими именами — первый шаг к противодействию.

Подготовила А. Курмычкина

#НемолчиУз #ликбез

Сегодня день рождения нашей координаторки проекта и авторки Нигины! 🥳

Поздравляем и благодарим за всё, что вы делаете для нашего проекта. Вы человек, который умеет держать в руках десятки задач одновременно, глубоко разбираться в самых сложных темах и при этом оставаться внимательной, чуткой и неравнодушной к людям.

Спасибо за ваш профессионализм, ответственность, умение находить нужные слова и видеть то, что часто остаётся незамеченным. Ваши знания, идеи и участие помогают делать нашу работу сильнее и значимее.

Желаем вам вдохновения, сил, внутреннего спокойствия, новых возможностей и радостных событий. Пусть всё, что для вас важно, складывается именно так, как вы задумали.

Спасибо за ваш труд, поддержку и вклад в наше общее дело!

Ваши Немолчанки🧡
#НемолчиУз

29 мая 2026 года одиннадцатилетняя Лианна не вернулась домой после школы. Камеры видеонаблюдения зафиксировали, как она садится в машину к 41-летнему Жерому Барелле — отцу её одноклассницы. 4 июня её тело обнаружили в заброшенном зернохранилище в Пюикаскье, примерно в пятнадцати километрах от города. Следствие квалифицировало произошедшее как убийство с признаками сексуализированного насилия.
⠀
Барелла находился под стражей с первых дней после исчезновения девочки. Его показания полиции оказались противоречивыми: после просмотра записей с камер он признал, что подвёз Лианну, однако утверждал, что высадил её у бассейна.
⠀
После ареста выяснилось, что у следствия было девять поводов для пристального внимания к этому человеку — шесть жалоб, два сигнала и одно дисциплинарное взыскание.
⠀
Первый сигнал поступил ещё в декабре 2017 года: мать семнадцатилетней школьницы сообщила об отношениях своей дочери с Бареллой, работавшим тогда техником в лицее. Дело закрыли в феврале 2018-го — сама девушка заявила о согласии. В 2020 году, уже на другом месте работы, он был уволен за «ненадлежащее поведение» в отношении ученицы. В январе 2022 года поступила жалоба на изнасилование семилетней девочки — предположительно, в его доме в 2020 году. В мае 2024-го производство прекратили «за недостаточностью улик».
⠀
В августе 2025 года мать десятилетней девочки — подруги его дочери — подала жалобу о домогательствах, которые происходили у него дома с сентября 2024 по май 2025 года. Ребёнка выслушали, направили к психологу. Самого Бареллу не допросили ни разу. Дело передавалось из одной юрисдикции в другую: из Тулузы в Ош, оттуда в жандармерию Лектура — только в январе 2026-го. По данным источников, близких к делу, он знал о жалобе и давил на семью пострадавшей, умоляя отозвать её.
⠀
После его задержания поступили ещё как минимум четыре жалобы — в том числе от матери одиннадцатилетней девочки из Бретани, которая опознала Бареллу по фотографии в прессе: «это он», — сказала дочь.
⠀
Президент Макрон назвал произошедшее «дисфункцией» и признал, что система не сработала. Министр юстиции Жеральд Дарманен заявил, что происходящее его «ужасает», принёс извинения семье Лианны и французскому народу. Премьер-министр Лекорню потребовал предварительных результатов административного расследования в течение двух недель. Все государственные прокуроры страны были экстренно вызваны в Париж.
⠀
Прокурорка Клеманс Мейер, перечисляя известные жалобы на пресс-конференции, подчеркнула, что дело 2024 года «будет пересмотрено в свете новых обстоятельств».
⠀
Мэр Флёранса Грегори Боббато сформулировал вопрос, который теперь задаёт вся страна: «Неужели нам всегда нужно ждать исчерпывающих доказательств, прежде чем наконец защитить наших детей?»
⠀
Каждый раз, когда жалоба закрывалась «за недостаточностью улик» или передавалась в следующую инстанцию без реального движения, в основе лежало одно и то же: детские показания воспринимались как недостаточно весомые для действия. Десятилетняя Роза прошла психологическую экспертизу — и ничего не произошло. Семилетнего ребёнка не защитили. Лианна погибла, пока её предполагаемый насильник ждал «последнего следственного действия».
⠀
По данным CIVIISE — независимой комиссии по сексуализированному насилию над детьми — около трёх четвертей жалоб на подобные преступления закрываются без передачи дела в суд. До обвинительного приговора доходит 7% дел об изнасиловании несовершеннолетних.
⠀
Активистка Анн-Сесиль Майлфер из «Женского фонда» сказала об этом прямо ещё до того, как было найдено тело: «Система не работает. Даже когда ребёнок находит в себе смелость заговорить». Именно здесь — ключевой вопрос. Девочки говорили, их слышали, но не верили достаточно, чтобы действовать.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #насилиевмире

Наверняка вы слышали фразы вроде: «Раньше женщины сидели дома, муж обеспечивал семью, а потом пришли феминистки и заставили всех работать». Или видели ролики с подписью: «Это я иду на работу в шесть утра благодаря феминисткам».

Этот аргумент встречается часто. Проблема в том, что он не имеет ничего общего с историей.

Женщины работали всегда. Крестьянки трудились в поле, работницы шили одежду на фабриках, женщины вели хозяйство, растили детей, ухаживали за больными и пожилыми родственниками. Большая часть этого труда либо не оплачивалась вовсе, либо оплачивалась значительно ниже мужского.

По данным Международной организации труда, женщины до сих пор выполняют 76,2% всего неоплачиваемого труда в мире. В среднем они тратят на такую работу 201 день в году. Для мужчин этот показатель составляет 63 дня.

Феминизм не заставил женщин работать. Он поставил вопрос о том, почему женский труд остается невидимым, недооцененным и хуже оплачиваемым.

К началу XX века женщины уже составляли около четверти рабочей силы США. Однако даже на одинаковых должностях они получали значительно меньше мужчин. В некоторых штатах действовали ограничения, которые запрещали женщинам работать ночью или ограничивали продолжительность рабочего дня.

Во время Второй мировой войны женщины массово пришли на заводы и заняли рабочие места мужчин, ушедших на фронт. Это вновь поставило вопрос об оплате труда. Несмотря на это, к 1960 году женщины по-прежнему зарабатывали менее двух третей от зарплаты мужчин на аналогичных должностях.

В начале 1960-х годов в США усилились требования принять федеральный закон о равной оплате труда. Инициативу поддерживали глава Бюро по делам женщин Министерства труда Эстер Петерсон, бывшая первая леди Элеонора Рузвельт и другие сторонницы реформ.

Несмотря на сопротивление части бизнеса, в 1963 году Конгресс принял Закон о равной оплате труда. Год спустя был принят Закон о гражданских правах, который запретил дискриминацию по признаку пола на рабочем месте.

До появления этих законов работодатели могли совершенно законно платить женщинам меньше за ту же работу. После реформ разрыв в оплате начал постепенно сокращаться, а доступ женщин ко многим профессиям расширился.

Женщины работали всегда. Феминизм не заставил их выйти на работу. Он добивался того, чтобы их труд признавали, защищали и оплачивали на равных условиях.

Подготовила А. Курмычкина

#НемолчиУз #ликбез

Саодат Шамсиева — журналистка и редакторка, член Коммунистической партии Узбекистана с 1933 по 1988 год. В своих текстах она описывает три периода собственной жизни.
⠀
Она родилась в семье пекаря в небольшом городке на берегу Амударьи. Отец всю жизнь работал на богатых людей, женился лишь в сорок три года, вырастил десятерых детей и, несмотря на собственную неграмотность, отправил их всех учиться.
⠀
В 1920 году, когда девочка только освоила базовую грамоту, мать забрала ее из школы и не выпускала из дома. Она занималась хозяйством и ухаживала за младшими братьями и сестрами, но тяга к учению не проходила. Однажды вечером мать застала ее за переписыванием строк Навои при свете керосиновой лампы — и в ярости сожгла тетради вместе с карандашом. Потрясенная девочка прошептала: «О Боже, зачем Ты создал меня девочкой?»
⠀
Позже подруга матери позвала ее к себе. После молитвы пожилая женщина долго сидела, прижав лоб к Корану, и тихо плакала. Девочка не понимала почему. Наконец женщина наклонилась, поцеловала ее в лоб и прошептала: «Пусть твоя судьба будет счастливой… пусть все несчастья, что выпали на мою долю, отвернутся от тебя».
⠀
Вскоре ее начали готовить к замужеству с семидесятипятилетним мужчиной, у которого уже было три жены. Девочка поклялась: «Я лучше повешусь, чем выйду за старика».
⠀
Все это происходило в крайне неспокойное время. В 1920-е годы Средняя Азия переживала масштабное насилие: советская власть устанавливалась в регионе с 1917 года на фоне вооруженного сопротивления — так называемого басмачества. Активные боевые действия между отрядами повстанцев и Красной армией продолжались до середины десятилетия и затрагивали в том числе сельские общины.
⠀
В своих текстах об активистках «Худжума» — советской кампании по раскрепощению женщин в Узбекистане — Шамсиева не обходила стороной насилие в отношении тех, кто снял чадру, и писала о женщинах, погибших за свое освобождение. Вместе с тем в этих рассказах почти не говорилось о катастрофах коллективизации. Кампания обещала женщинам новую жизнь — но эта жизнь давалась через насилие и принуждение.
⠀
Продолжение завтра
⠀
Подготовила: Милена
⠀
#НемолчиУз #женщинывистории

9 марта 2026 года в Оше мужчина, по данным следствия, облил свою супругу Замиру Закирову кипящим сиропом. По словам пострадавшей, он дважды выплеснул ей в лицо раскалённую сахарную массу, которая варилась на плите много часов. Женщина получила тяжёлые ожоги лица и рук и была госпитализирована.
⠀
«Мой муж дважды плеснул мне в лицо сироп, который кипел 13 часов. Один раз он плеснул его ковшом объёмом 4 литра и сбежал в Узбекистан», — рассказывала женщина позже на встрече с мэром Оша Жанарбеком Акаевым.
⠀
По словам Замиры Закировой, напряжение в семье началось после того, как свекровь якобы нашла её супругу другую женщину. «Раньше была красивой, а теперь посмотрите, что со мной стало», — говорит она.
⠀
В отличие от кипятка, который после контакта с кожей относительно быстро стекает и остывает, кипящий сироп действует иначе. Сахарная масса прилипает к коже и продолжает передавать тепло ещё некоторое время после попадания на тело. Поэтому ожоги от сиропа часто оказываются тяжелее ожогов от обычной горячей воды. Когда такой жидкостью обливают лицо, риск глубокого повреждения кожи, рубцевания и необратимых изменений внешности значительно возрастает. Это одна из причин, по которой подобные травмы в ожоговой медицине рассматриваются как крайне серьёзные. После нападения Замира Закирова 27 дней находилась в больнице. Она утверждает, что за всё это время ни муж, ни его родственники не помогли ей с лечением и даже не поинтересовались её состоянием.
⠀
Согласно озвученной представителем потерпевшей Бекболсуном Зарипбек уулу хронологии, на следующий день после нападения была назначена судебно-медицинская экспертиза. Однако 31 марта тяжёлые ожоги лица и рук были квалифицированы как лёгкие телесные повреждения. Уголовное дело по статье о семейном насилии возбудили 2 апреля. Подозреваемый скрывался в Узбекистане и был задержан только 2 июня после возвращения в Кыргызстан.
⠀
Мужчины крайне часто выбирают именно лицо в качестве мишени. Это происходит и при нападениях с кислотой, и при избиениях, и при других формах насилия.
Когда агрессор наносит удар по лицу, он нередко стремится не только причинить физическую боль, но и оставить последствия, которые будут напоминать о насилии каждый день. Поэтому такие травмы часто становятся формой дополнительного унижения и контроля.
⠀
Потерпевшая заявила, что готова пойти на мировое соглашение, если дом будет переписан на неё или на детей.
⠀
Напомним, речь идёт о женщине, которая прожила в браке 17 лет, родила четверых детей, получила тяжёлые ожоги, осталась с детьми и была вынуждена месяц лечиться в больнице.
Женщины, пережившие насилие, очень часто оказываются перед выбором между справедливостью и выживанием: им нужно думать о том, где будут жить дети, чем оплачивать лечение, как обеспечить завтрашний день.
Замира просит гарантию того, что её дети не останутся без крыши над головой.
⠀
На сегодняшний день подозреваемый находится под стражей. Следственные действия продолжаются, обстоятельства произошедшего уточняются. Представители потерпевшей настаивают на справедливой правовой оценке нападения и его последствий. Дело остаётся на контроле правоохранительных органов и вызывает широкий общественный резонанс.
⠀
Minimizary
⠀
#НемолчиУз #насилиевмире