Nemolchi.Uz
11.2K subscribers
6.76K photos
494 videos
3 files
9.01K links
18+. Медиа против гендерного насилия в Узбекистане. Рег.#1418 от 10.05.2021.

🇺🇿 O'zbek tilida: @SukutSaqlama

Можете отправить историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92

Чат: @nemolchichat
Юристы: @nemolchilaw_bot
Психологи: @nemolchibot
Download Telegram
Когда 18-летняя Каролин Хайнц не вернулась в кампус после футбольной игры 20 августа, ее семья забила тревогу и обратилась в полицию.

Благодаря GPS трекеру, семье удалось отследить, что машина девушки находится около университетской библиотеки. Полиция обнаружила припаркованную машину с «заметными следами крови внутри и около автомобиля», а тело девушки находилось в багажнике.

Выяснилось, что Каролин перед убийством встретилась со своим бойфрендом, 18-летним Ройсом Мозером. Во время разговора парень разозлился и, под предлогом вынести из дома сюрприз для девушки, вернулся с кухонным ножом и ударил девушку в грудь.

Позже парень проехал около 26 километров до дома своей матери, 56-летней Рэйчел Мозер. Та помогла сыну очистить автомобиль от следов преступления. Затем она дала ему латексные перчатки и велела ехать обратно к университету. Там они и оставили автомобиль.

Ройс и Рэйчел были задержаны в тот же день. По словам журналистов, мать закрывала лицо руками и отрицала причастность к преступлению. Ройсу выдвинуты обвинения в убийстве, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Рэйчел Мозер обвиняют в содействии уклонению от задержания, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Мотивы преступления пока остаются неизвестными.

Подготовила Фарида Алиева

#НеМолчиУз #насилиевмире
😢17🤯11🤬4❤1
Мне чуть больше 20 лет. Недавно окончила ВУЗ и начала работать. Какое-то время вела диалог с родственниками о замужестве, согласилась на условие выходить на встречу знакомства с их кандидатами.
⠀
В какой-то момент было ощущение, что меня обманули и вынудили пойти на встречу, которую не хотела. В итоге пошла и сама того не зная, сделала шаг к самому ужасному переплетению обстоятельств. Мне поставили ультиматум, либо замуж - либо выгоняют из дома. После этого сама не своя. Почти каждый день плачу. Прихожу в себя и снова плачу. Начала винить себя, что из-за того, что каждое лето я нахожусь в таком подвешенном состоянии, на меня давят.
⠀
Настолько ушла в себя после этого, что перестала соображать в происходящем вокруг. О работе, на которую мне нужно идти, об аппетите подавно. Ощущение, что упала в бездну и не могу встать. Каждая попытка начать дело, пораньше встать и начать приводит к этому подавленному состоянию безысходности. Я вдруг поняла, что когда ощущала себя вне клетки, на самом деле попала в клетку побольше.
⠀
Пытаюсь что-то осознать, обдумать, найти решение, но голова ступорит и встает ком в горле, не могу произнести и слова. Чувствую, что не должна молчать, но не могу собрать мысли в текст и обработать. Мой разум как будто стал разумом маленького ребёнка. Я забыла о своих суждениях, убеждениях, принципах, ценностях и личных границах так быстро, когда ощутила что почва пропала.И теперь в режиме выживания, как будто еле справляюсь...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢30❤2🤯1
Срочно! В Узбекистане девушку насильно выдали замуж, довели до попытки суицида, но родители через связи замяли всё в больнице и в ОВД. Супруг насилует её, издевается, пытался поднять руку. Девушка обращалась в 1146, но ей сказали, что из-за праздников смогут заняться обращением только через неделю. Родители продолжают ей угрожать.

В редакцию Nemolchi.uz обратилась подруга девушки, а затем позвонила сама пострадавшая. Детали истории на скриншотах. Девушка боится обращаться в органы, так как после первой попытки принуждения к браку она обращалась – и её вернули обратно к родителям. После этого она предприняла попытку суицида, попала в больницу. Это было в Самарканде. В выписке не указано, что это была попытка суицида из-за принуждения к браку, так как, по словам пострадавшей, родители девушки договорились с врачами. Мать открытым текстом говорит, что у неё везде связи. Угрожает прийти на работу к девушке, устроить скандал, чтобы её выгнали с работы.

Сейчас девушка в Ташкенте, у неё здесь работа. Она сбежала от мужа, ей некуда идти, но она готова писать заявления и защищать свои права. Однако из-за праздников специализированная горячая линия 1146 ей отказала. Если День независимости страны – выходной на горячих линиях – может, в честь праздников нужно официально разрешить насиловать, убивать и издеваться над женщинами? Если 102 после попытки суицида из-за принуждения к браку, вместо открытия дела возвращает к тем, кто заставлял – может, нужно отказаться от ст.136 в Уголовном кодексе, оправдывая насилие «традициями»? Если врачи государственных больниц скрывают истинные причины попадания в больницу – может, официально исключить «неудобные» диагнозы из МКБ?

Вопросов много. Мы знаем, что сейчас девушку заберут в центр реабилитации и ОВД после огласки займутся её делом. А что делать тем пострадавшим, кто не обратится в Немолчи.уз?

#НемолчиУз #ТребуемСправедливости
😢52🤬39❤2🤯1
4 июня 2024 года бывшая судья из Казахстана Айгуль Сайлыбаева, проживавшая в Германии, отвела маленькую дочь в детский сад. Домой она больше не вернулась.

Через две недели, 16 июня, возле немецкого города Бенсхайм волонтеры обнаружили чемодан с человеческими останками. Они принадлежали Айгуль. Женщине было около 40 лет, она находилась на 24-й неделе беременности. На теле обнаружены следы насильственной смерти. Дело быстро превратилось в международное расследование.

Айгуль была гражданкой Казахстана, жила в Германии с мужем Александром Донцовым и маленькой дочерью. Основные фигуранты, которых следствие рассматривает как подозреваемых, ее муж Александр Донцов и свекровь Наталья Донцова. Александр Донцов работает в Национальном исследовательском университете «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ) в Москве.

По данным родственников и адвокатов, Айгуль ранее жаловалась на домашнее насилие. После исчезновения муж не проявлял активного участия в поисках, а вскоре уехал с ребенком в Россию. Свекровь, по сообщениям СМИ и следствия, покинула Германию в ночь исчезновения Айгуль. На чемодане, в котором нашли останки, были обнаружены отпечатки пальцев, связываемые со свекровью.

Германия объявила Наталью Донцову в международный розыск через Интерпол. Казахстан также завел уголовное дело (в том числе по факту истязаний).

К 2025–2026 годам подозреваемые проживали в Москве. Расследование столкнулось с серьезными юридическими сложностями: разные юрисдикции, вопросы экстрадиции и передачи материалов между Германией, Казахстаном и Россией. В 2026 году появились сообщения о задержании фигурантов в России по запросу казахстанской стороны. Сами подозреваемые публично отвергают свою причастность.

Это дело стало символом важной и горькой проблемы. Домашнее насилие не останавливается на государственной границе. Но именно границы разные правовые системы, сложности экстрадиции, бюрократия, могут на годы затягивать поиск справедливости и оставлять жертв без защиты.

Исакова Амелия

#NemolchiUz #насилиевмире
😢23🤔8🤬6❤2👍1
Христианский феминизм доказывает, что послание Христа по своей сути было радикально эгалитарным, а дискриминация женщин — результат человеческих искажений и института церкви.
Его главный посыл: Бог не имеет гендера, а Иисус в своем земном служении сознательно ломал патриархальные устои своего времени.
⠀
В Новом Завете Иисус общается с женщинами как с равными ученицами, доверяет им первые вехи своей миссии (именно Мария Магдалина первой узнает о Воскресении). Христианские феминистки отделяют изначальное евангельское послание любви и равенства от поздних патриархальных вставок и социокультурных рамок того времени.
⠀
Теологини критикуют представление о Боге исключительно как об «отце с бородой» или карающем владыке. В Священном Писании Бог проявляется и через женские, материнские метафоры (Премудрость Божия — София, Святой Дух как утешающая мать). Исследовательницы выступают против запрета на женское ординирование (рукоположение в священники), монополии мужчин на богословское образование и оправдания «тихого женского покорства» перед семейным насилием.
⠀
Женщине в церкви могут говорить: «Твой муж — твой глава, терпи побои и унижения, это твой крест». Христианская феминистка открывает Послание к Галатам («Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе») и Послание к Ефесянам («Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее»). Она доказывает, что требование «покорности» без взаимной жертвенной любви и в условиях насилия — это прямое искажение христианского учения.
⠀
Или, например, в общине девушка чувствует призвание к богословию и проповеди, но сталкивается с аргументом: «Женщина в церкви да молчит». Она показывает исторические свидетельства о раннехристианских общинах, где женщины (Фива, Юния, Прискилла) были диакониссами, апостолами и главами домашних церквей. Она возвращает себе право на духовное служение, опираясь на истоки самого христианства.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #гайдпофеминизму #ликбез
❤18🤔3
История произошла, когда мне было почти 8 лет. Я училась в начальной школе. Мой дедушка, в то время ему было уже под 70 лет, искал себе жену, наверное для того чтобы прожить свои оставшиеся дни не в одиночестве. Так получилось, что он не был доволен ни одной из предложенных бабуль. И он решил перейти со взрослых людей, на меня. Я практически каждый день вспоминаю это и не могу спокойно жить. Он обнимал меня, целовал взасос, делал ещё множество отвратительных вещей.
⠀
Дедушка был настолько двуличным человеком, как мой отец сейчас. Он был верующим, но при этом позволял себе трогать ребенка. В итоге он умер от болезни. На похоронах все оплакивали его, но я была счастлива, что его не стало. За его жизнь боролись несколько дней. В тот день плакали почти все мои родственники и говорили, что он был очень хорошим человеком, но одна я знала, каким на самом деле был этот человек....
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢48🤬29❤7🤯5
Приглашаем вас на поддерживающую встречу для женщин.

Тема: «Мама и дочь: как понять и переосмыслить наши отношения»
С Лианой Натрошвили

Отношения с мамой могут быть очень разными: близкими и тёплыми, сложными и противоречивыми, наполненными обидами, ожиданиями или дистанцией. Иногда уже во взрослом возрасте мы продолжаем жить с чувствами и установками, которые сформировались в этих отношениях.

На встрече поговорим о том, как отношения с мамой повлияли на нас, какие чувства в них возникают и что мы можем изменить в своём восприятии этих отношений сегодня. Попробуем разобраться, как выстраивать отношения с мамой по-новому и какую близость или дистанцию мы действительно хотим.

📅 Дата: 2 сентября (среда)
⏰ Время: 18:30
⏳ Длительность: 2 часа
📍 Место: будет объявлено после регистрации.

Участие бесплатное, донаты приветствуются.

Регистрация по ссылке: https://forms.gle/d7RSmVpYk99RRxXx9

#НеМолчиУз #ПоддерживающиеВстречи
❤15
По одежде узбекской женщины раньше можно было определить не только ее возраст, но и семейное положение, а иногда даже регион, откуда она родом. Каждый элемент костюма имел свое значение.

Основой женского гардероба был куйлак — длинное свободное платье. В конце XIX — начале XX века оно напоминало мужскую одежду по крою, но было длиннее и имело более широкие рукава.

Особое значение имел воротник. Вертикальный ворот чаще носили замужние женщины и матери, так как он был удобен для кормления ребенка. Горизонтальный встречался у незамужних девушек, а в некоторых регионах — у молодых женщин до рождения первого ребенка.

Со временем фасон менялся. Постепенно появились новые модели с разрезом спереди, а позже — платья с кокеткой, сборками и отложным воротником.

Неотъемлемой частью костюма были штаны — лозим. Их форма почти не изменилась, менялись только ткани и цвета. Молодые девушки обычно носили яркие оттенки, а женщины старшего возраста — более сдержанные.

Из верхней одежды наиболее распространенными были чопон и калтача. Повседневную одежду шили из местных тканей, а для невест и праздничных случаев использовали дорогие шелковые и полушелковые материалы.

Традиционная одежда узбечек отражала возраст, семейное положение, достаток и особенности разных регионов страны. Сегодня многие ее элементы — атлас, адрас, чапаны и национальная вышивка — снова становятся популярными и вдохновляют современных дизайнеров, сохраняя связь между историей и современной модой.

Подготовила Милена

#NeMolchiUz
❤30