Постколониальный феминизм смещает фокус с локальных западных дискуссий на глобальное неравенство, наследие империализма и культурную специфику.
Его главный тезис: западный феминизм долгое время пытался выступать от имени абсолютно всех женщин мира, навязывая свои ценности как «единственно верные». Нельзя «спасать» женщин из других культур, не понимая их контекста, истории и реальных потребностей.
⠀
Постколониальные исследовательницы подсвечивают, что идеалы белого западного феминизма среднего класса часто воспринимаются как универсальный стандарт. Однако борьба за права в условной Великобритании или США кардинально отличается от повседневной реальности женщин в странах Глобального Юга или постсоветского пространства.
⠀
Колониальные империи не просто захватывали территории — они разрушали местный уклад, часто принося с собой еще более жесткие патриархальные законы, и одновременно использовали тезис «спасения местных женщин» для оправдания своей военной и экономической экспансии.
⠀
Незападные женщины — это не пассивные, бессловесные жертвы («сабальтерны»), требующие приезда западных активистов для своего просвещения. У них есть собственный голос, агентность и свои формы сопротивления, которые могут выглядеть непривычно для внешнего наблюдателя.
⠀
Представьте, что к вам в дом приходит чужая «заботливая» соседка.
Она с порога заявляет: «У тебя тут мебель стоит не по фэншую, обои слишком темные, а готовишь ты совсем не то, что полезно для здоровья! Я сейчас научу тебя правильно жить и все переделаю!»
При этом соседка совершенно не интересовалась, почему ваш дом обустроен именно так, удобно ли вам и какова история вашей семьи. Постколониальный феминизм говорит этой соседке: «Сначала выслушай хозяйку дома, изучи контекст и перестань считать свои вкус и правила единственной истиной в последней инстанции».
Пример: западная активистка приезжает на Ближний Восток или в регионы Центральной Азии и публично заявляет, что главная цель освобождения местных женщин — снять хиджаб/платок, так как это «символ угнетения». В ответ местная женщина объясняет, что для нее ношение платка — это сознательный религиозный выбор и элемент идентичности, а ее главные жизненные проблемы сейчас — доступ к качественной медицине, чистой воде и экономическая независимость. Внешний наблюдатель навязывает свои маркеры «свободы», абсолютно игнорируя реальные приоритеты и субъектность самой женщины.
Или, к примеру, международный фонд запускает в развивающейся стране тренинг о «разрушении гендерных стереотипов в карьерном росте». Однако местные женщины живут в условиях, где транснациональные корпорации выкачивают из их региона ресурсы, а работодатели платят нищенские зарплаты на фабриках.
Постколониальный феминизм показывает: проблема женщин здесь не столько в «стереотипах», сколько в глобальной экономической эксплуатации их страны.
⠀
Постколониальный феминизм критикует западный феминизм за универсализацию опыта белых женщин и игнорирование колониализма, расы, класса и культурного контекста женщин других регионов. Он показывает, как империализм и патриархат работают вместе.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #гайдпофеминизму #ликбез
Его главный тезис: западный феминизм долгое время пытался выступать от имени абсолютно всех женщин мира, навязывая свои ценности как «единственно верные». Нельзя «спасать» женщин из других культур, не понимая их контекста, истории и реальных потребностей.
⠀
Постколониальные исследовательницы подсвечивают, что идеалы белого западного феминизма среднего класса часто воспринимаются как универсальный стандарт. Однако борьба за права в условной Великобритании или США кардинально отличается от повседневной реальности женщин в странах Глобального Юга или постсоветского пространства.
⠀
Колониальные империи не просто захватывали территории — они разрушали местный уклад, часто принося с собой еще более жесткие патриархальные законы, и одновременно использовали тезис «спасения местных женщин» для оправдания своей военной и экономической экспансии.
⠀
Незападные женщины — это не пассивные, бессловесные жертвы («сабальтерны»), требующие приезда западных активистов для своего просвещения. У них есть собственный голос, агентность и свои формы сопротивления, которые могут выглядеть непривычно для внешнего наблюдателя.
⠀
Представьте, что к вам в дом приходит чужая «заботливая» соседка.
Она с порога заявляет: «У тебя тут мебель стоит не по фэншую, обои слишком темные, а готовишь ты совсем не то, что полезно для здоровья! Я сейчас научу тебя правильно жить и все переделаю!»
При этом соседка совершенно не интересовалась, почему ваш дом обустроен именно так, удобно ли вам и какова история вашей семьи. Постколониальный феминизм говорит этой соседке: «Сначала выслушай хозяйку дома, изучи контекст и перестань считать свои вкус и правила единственной истиной в последней инстанции».
Пример: западная активистка приезжает на Ближний Восток или в регионы Центральной Азии и публично заявляет, что главная цель освобождения местных женщин — снять хиджаб/платок, так как это «символ угнетения». В ответ местная женщина объясняет, что для нее ношение платка — это сознательный религиозный выбор и элемент идентичности, а ее главные жизненные проблемы сейчас — доступ к качественной медицине, чистой воде и экономическая независимость. Внешний наблюдатель навязывает свои маркеры «свободы», абсолютно игнорируя реальные приоритеты и субъектность самой женщины.
Или, к примеру, международный фонд запускает в развивающейся стране тренинг о «разрушении гендерных стереотипов в карьерном росте». Однако местные женщины живут в условиях, где транснациональные корпорации выкачивают из их региона ресурсы, а работодатели платят нищенские зарплаты на фабриках.
Постколониальный феминизм показывает: проблема женщин здесь не столько в «стереотипах», сколько в глобальной экономической эксплуатации их страны.
⠀
Постколониальный феминизм критикует западный феминизм за универсализацию опыта белых женщин и игнорирование колониализма, расы, класса и культурного контекста женщин других регионов. Он показывает, как империализм и патриархат работают вместе.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #гайдпофеминизму #ликбез
❤11🤔1
Мне было лет 11 и мама отправила меня на летние каникулы к тётям за город.
⠀
Там на меня глаз положил один мальчик, ему было 13 лет. У него была сестрёнка, не родная, лет 10. Она всегда подшучивала, что вот её брат любит меня, а я отшучивалась что это не так. Её брат тоже мне признавался в любви, говорил какая я светленькая и хорошенькая, а я его отшивала, говорила что не люблю, а он отвечал что полюблю. Дети специально вместе с ним меня ставили в одну группу, типо как любовники и меня это бесило.
⠀
Однажды он, три его друга и его сестренка насильно затолкали меня к нему домой, а сестрёнка осталась караулить снаружи. Я кричала и орала, но мне не давали уйти. Тот мальчик подошёл ко мне со словами "красавица", "любимая" и когда он подошёл слишком близко я ударила его по лицу, он на минуту посмотрел на меня, а я на него и начала реветь, умоляя отпустить. Тогда он сказал отойти своим друзьям и выпустил меня. Я пулей умчалась к себе и плакала до вечера. Вечером я вышла на улицу и увидела их старшую сестру. Я рассказала ей что случилось, при мне она наказала ту девочку и начала отчитывать, говорить что я девочка и у меня есть честь. Дома она наказала своего брата и сестру, как мне рассказали.
⠀
Я понимаю, что могло бы случиться. Одна я и трое мальчишек и мне жутко повезло, что у него включилась жалость ко мне...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Там на меня глаз положил один мальчик, ему было 13 лет. У него была сестрёнка, не родная, лет 10. Она всегда подшучивала, что вот её брат любит меня, а я отшучивалась что это не так. Её брат тоже мне признавался в любви, говорил какая я светленькая и хорошенькая, а я его отшивала, говорила что не люблю, а он отвечал что полюблю. Дети специально вместе с ним меня ставили в одну группу, типо как любовники и меня это бесило.
⠀
Однажды он, три его друга и его сестренка насильно затолкали меня к нему домой, а сестрёнка осталась караулить снаружи. Я кричала и орала, но мне не давали уйти. Тот мальчик подошёл ко мне со словами "красавица", "любимая" и когда он подошёл слишком близко я ударила его по лицу, он на минуту посмотрел на меня, а я на него и начала реветь, умоляя отпустить. Тогда он сказал отойти своим друзьям и выпустил меня. Я пулей умчалась к себе и плакала до вечера. Вечером я вышла на улицу и увидела их старшую сестру. Я рассказала ей что случилось, при мне она наказала ту девочку и начала отчитывать, говорить что я девочка и у меня есть честь. Дома она наказала своего брата и сестру, как мне рассказали.
⠀
Я понимаю, что могло бы случиться. Одна я и трое мальчишек и мне жутко повезло, что у него включилась жалость ко мне...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢31❤6🤯6🤔1
Исламский феминизм доказывает, что эмансипация и права женщин не противоречат религии, а заложены в самом ее источнике.
Его главный посыл: проблема не в исламе, а в многовековых патриархальных интерпретациях текста, сделанных мужчинами. Женщинам нужно не отказываться от своей веры, а забрать себе право самостоятельно читать, исследовать и трактовать священные тексты (иджтихад).
⠀
Коран и хадисы веками толковались исключительно богословами-мужчинами, которые приносили в трактовку культурные предрассудки своего времени. Исламские феминистки обращаются к языку оригинала (арабскому), историческому контексту и духовному смыслу, показывая, что исходный посыл ислама — эгалитарный (равноправный).
⠀
На момент своего возникновения в VII веке ислам кардинально улучшил положение женщин: запретил убийство новорожденных девочек, дал женщинам право на собственное имущество, наследство, развод и согласие на брак. Патриархальный уклад со временем «откатил» эти завоевания назад.
⠀
Исламский феминизм борется одновременно против двух сил: с одной стороны — против ультраконсервативных религиозных фундаменталистов, с другой — против западных феминисток, утверждающих, что «освободиться можно, только отбросив религию».
⠀
Исламский феминизм не предлагает выкинуть конституцию (Коран). Он предлагает убрать патриархальные интерпретации и перечитать первоисточник напрямую, вернув писанию его изначальный справедливый смысл.
⠀
Пример: молодая мусульманка выходит замуж. Местный консервативный обычай требует, чтобы она полностью подчинялась мужу и отдавала ему свои доходы. Используя знания исламского права, она указывает в брачном договоре (никах), что ее личные заработки принадлежат только ей (как и положено по шариату), а муж обязан полностью обеспечивать быт семьи. Она отстаивает свои финансовые права и границы, опираясь не на западные светские законы, а на базовые исламские нормы, о которых патриархальная традиция предпочитала «забыть».
⠀
Или в семье девушке говорят: «Девушке учиться в университете незачем, религиозная женщина должна быть только домохозяйкой». Девушка приводит в пример хадис Пророка: «Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина и мусульманки», а также напоминает о жизни Хадиджи (первой жены Пророка, которая была успешной и независимой купчихой). Религиозный аргумент становится главным инструментом самозащиты и преодоления бытовых ограничений.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #ликбез #гайдпофеминизму
Его главный посыл: проблема не в исламе, а в многовековых патриархальных интерпретациях текста, сделанных мужчинами. Женщинам нужно не отказываться от своей веры, а забрать себе право самостоятельно читать, исследовать и трактовать священные тексты (иджтихад).
⠀
Коран и хадисы веками толковались исключительно богословами-мужчинами, которые приносили в трактовку культурные предрассудки своего времени. Исламские феминистки обращаются к языку оригинала (арабскому), историческому контексту и духовному смыслу, показывая, что исходный посыл ислама — эгалитарный (равноправный).
⠀
На момент своего возникновения в VII веке ислам кардинально улучшил положение женщин: запретил убийство новорожденных девочек, дал женщинам право на собственное имущество, наследство, развод и согласие на брак. Патриархальный уклад со временем «откатил» эти завоевания назад.
⠀
Исламский феминизм борется одновременно против двух сил: с одной стороны — против ультраконсервативных религиозных фундаменталистов, с другой — против западных феминисток, утверждающих, что «освободиться можно, только отбросив религию».
⠀
Исламский феминизм не предлагает выкинуть конституцию (Коран). Он предлагает убрать патриархальные интерпретации и перечитать первоисточник напрямую, вернув писанию его изначальный справедливый смысл.
⠀
Пример: молодая мусульманка выходит замуж. Местный консервативный обычай требует, чтобы она полностью подчинялась мужу и отдавала ему свои доходы. Используя знания исламского права, она указывает в брачном договоре (никах), что ее личные заработки принадлежат только ей (как и положено по шариату), а муж обязан полностью обеспечивать быт семьи. Она отстаивает свои финансовые права и границы, опираясь не на западные светские законы, а на базовые исламские нормы, о которых патриархальная традиция предпочитала «забыть».
⠀
Или в семье девушке говорят: «Девушке учиться в университете незачем, религиозная женщина должна быть только домохозяйкой». Девушка приводит в пример хадис Пророка: «Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина и мусульманки», а также напоминает о жизни Хадиджи (первой жены Пророка, которая была успешной и независимой купчихой). Религиозный аргумент становится главным инструментом самозащиты и преодоления бытовых ограничений.
⠀
Знакомимся с активистками в карусели.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #ликбез #гайдпофеминизму
❤30👎4🔥3👍2🤯1
Когда 18-летняя Каролин Хайнц не вернулась в кампус после футбольной игры 20 августа, ее семья забила тревогу и обратилась в полицию.
Благодаря GPS трекеру, семье удалось отследить, что машина девушки находится около университетской библиотеки. Полиция обнаружила припаркованную машину с «заметными следами крови внутри и около автомобиля», а тело девушки находилось в багажнике.
Выяснилось, что Каролин перед убийством встретилась со своим бойфрендом, 18-летним Ройсом Мозером. Во время разговора парень разозлился и, под предлогом вынести из дома сюрприз для девушки, вернулся с кухонным ножом и ударил девушку в грудь.
Позже парень проехал около 26 километров до дома своей матери, 56-летней Рэйчел Мозер. Та помогла сыну очистить автомобиль от следов преступления. Затем она дала ему латексные перчатки и велела ехать обратно к университету. Там они и оставили автомобиль.
Ройс и Рэйчел были задержаны в тот же день. По словам журналистов, мать закрывала лицо руками и отрицала причастность к преступлению. Ройсу выдвинуты обвинения в убийстве, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Рэйчел Мозер обвиняют в содействии уклонению от задержания, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Мотивы преступления пока остаются неизвестными.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #насилиевмире
Благодаря GPS трекеру, семье удалось отследить, что машина девушки находится около университетской библиотеки. Полиция обнаружила припаркованную машину с «заметными следами крови внутри и около автомобиля», а тело девушки находилось в багажнике.
Выяснилось, что Каролин перед убийством встретилась со своим бойфрендом, 18-летним Ройсом Мозером. Во время разговора парень разозлился и, под предлогом вынести из дома сюрприз для девушки, вернулся с кухонным ножом и ударил девушку в грудь.
Позже парень проехал около 26 километров до дома своей матери, 56-летней Рэйчел Мозер. Та помогла сыну очистить автомобиль от следов преступления. Затем она дала ему латексные перчатки и велела ехать обратно к университету. Там они и оставили автомобиль.
Ройс и Рэйчел были задержаны в тот же день. По словам журналистов, мать закрывала лицо руками и отрицала причастность к преступлению. Ройсу выдвинуты обвинения в убийстве, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Рэйчел Мозер обвиняют в содействии уклонению от задержания, фальсификации доказательств, надругательстве над телом и воспрепятствовании правосудию. Мотивы преступления пока остаются неизвестными.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #насилиевмире
😢17🤯11🤬4❤1
Мне чуть больше 20 лет. Недавно окончила ВУЗ и начала работать. Какое-то время вела диалог с родственниками о замужестве, согласилась на условие выходить на встречу знакомства с их кандидатами.
⠀
В какой-то момент было ощущение, что меня обманули и вынудили пойти на встречу, которую не хотела. В итоге пошла и сама того не зная, сделала шаг к самому ужасному переплетению обстоятельств. Мне поставили ультиматум, либо замуж - либо выгоняют из дома. После этого сама не своя. Почти каждый день плачу. Прихожу в себя и снова плачу. Начала винить себя, что из-за того, что каждое лето я нахожусь в таком подвешенном состоянии, на меня давят.
⠀
Настолько ушла в себя после этого, что перестала соображать в происходящем вокруг. О работе, на которую мне нужно идти, об аппетите подавно. Ощущение, что упала в бездну и не могу встать. Каждая попытка начать дело, пораньше встать и начать приводит к этому подавленному состоянию безысходности. Я вдруг поняла, что когда ощущала себя вне клетки, на самом деле попала в клетку побольше.
⠀
Пытаюсь что-то осознать, обдумать, найти решение, но голова ступорит и встает ком в горле, не могу произнести и слова. Чувствую, что не должна молчать, но не могу собрать мысли в текст и обработать. Мой разум как будто стал разумом маленького ребёнка. Я забыла о своих суждениях, убеждениях, принципах, ценностях и личных границах так быстро, когда ощутила что почва пропала.И теперь в режиме выживания, как будто еле справляюсь...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
В какой-то момент было ощущение, что меня обманули и вынудили пойти на встречу, которую не хотела. В итоге пошла и сама того не зная, сделала шаг к самому ужасному переплетению обстоятельств. Мне поставили ультиматум, либо замуж - либо выгоняют из дома. После этого сама не своя. Почти каждый день плачу. Прихожу в себя и снова плачу. Начала винить себя, что из-за того, что каждое лето я нахожусь в таком подвешенном состоянии, на меня давят.
⠀
Настолько ушла в себя после этого, что перестала соображать в происходящем вокруг. О работе, на которую мне нужно идти, об аппетите подавно. Ощущение, что упала в бездну и не могу встать. Каждая попытка начать дело, пораньше встать и начать приводит к этому подавленному состоянию безысходности. Я вдруг поняла, что когда ощущала себя вне клетки, на самом деле попала в клетку побольше.
⠀
Пытаюсь что-то осознать, обдумать, найти решение, но голова ступорит и встает ком в горле, не могу произнести и слова. Чувствую, что не должна молчать, но не могу собрать мысли в текст и обработать. Мой разум как будто стал разумом маленького ребёнка. Я забыла о своих суждениях, убеждениях, принципах, ценностях и личных границах так быстро, когда ощутила что почва пропала.И теперь в режиме выживания, как будто еле справляюсь...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢30❤2🤯1
Срочно! В Узбекистане девушку насильно выдали замуж, довели до попытки суицида, но родители через связи замяли всё в больнице и в ОВД. Супруг насилует её, издевается, пытался поднять руку. Девушка обращалась в 1146, но ей сказали, что из-за праздников смогут заняться обращением только через неделю. Родители продолжают ей угрожать.
В редакцию Nemolchi.uz обратилась подруга девушки, а затем позвонила сама пострадавшая. Детали истории на скриншотах. Девушка боится обращаться в органы, так как после первой попытки принуждения к браку она обращалась – и её вернули обратно к родителям. После этого она предприняла попытку суицида, попала в больницу. Это было в Самарканде. В выписке не указано, что это была попытка суицида из-за принуждения к браку, так как, по словам пострадавшей, родители девушки договорились с врачами. Мать открытым текстом говорит, что у неё везде связи. Угрожает прийти на работу к девушке, устроить скандал, чтобы её выгнали с работы.
Сейчас девушка в Ташкенте, у неё здесь работа. Она сбежала от мужа, ей некуда идти, но она готова писать заявления и защищать свои права. Однако из-за праздников специализированная горячая линия 1146 ей отказала. Если День независимости страны – выходной на горячих линиях – может, в честь праздников нужно официально разрешить насиловать, убивать и издеваться над женщинами? Если 102 после попытки суицида из-за принуждения к браку, вместо открытия дела возвращает к тем, кто заставлял – может, нужно отказаться от ст.136 в Уголовном кодексе, оправдывая насилие «традициями»? Если врачи государственных больниц скрывают истинные причины попадания в больницу – может, официально исключить «неудобные» диагнозы из МКБ?
Вопросов много. Мы знаем, что сейчас девушку заберут в центр реабилитации и ОВД после огласки займутся её делом. А что делать тем пострадавшим, кто не обратится в Немолчи.уз?
#НемолчиУз #ТребуемСправедливости
В редакцию Nemolchi.uz обратилась подруга девушки, а затем позвонила сама пострадавшая. Детали истории на скриншотах. Девушка боится обращаться в органы, так как после первой попытки принуждения к браку она обращалась – и её вернули обратно к родителям. После этого она предприняла попытку суицида, попала в больницу. Это было в Самарканде. В выписке не указано, что это была попытка суицида из-за принуждения к браку, так как, по словам пострадавшей, родители девушки договорились с врачами. Мать открытым текстом говорит, что у неё везде связи. Угрожает прийти на работу к девушке, устроить скандал, чтобы её выгнали с работы.
Сейчас девушка в Ташкенте, у неё здесь работа. Она сбежала от мужа, ей некуда идти, но она готова писать заявления и защищать свои права. Однако из-за праздников специализированная горячая линия 1146 ей отказала. Если День независимости страны – выходной на горячих линиях – может, в честь праздников нужно официально разрешить насиловать, убивать и издеваться над женщинами? Если 102 после попытки суицида из-за принуждения к браку, вместо открытия дела возвращает к тем, кто заставлял – может, нужно отказаться от ст.136 в Уголовном кодексе, оправдывая насилие «традициями»? Если врачи государственных больниц скрывают истинные причины попадания в больницу – может, официально исключить «неудобные» диагнозы из МКБ?
Вопросов много. Мы знаем, что сейчас девушку заберут в центр реабилитации и ОВД после огласки займутся её делом. А что делать тем пострадавшим, кто не обратится в Немолчи.уз?
#НемолчиУз #ТребуемСправедливости
😢52🤬39❤2🤯1
4 июня 2024 года бывшая судья из Казахстана Айгуль Сайлыбаева, проживавшая в Германии, отвела маленькую дочь в детский сад. Домой она больше не вернулась.
Через две недели, 16 июня, возле немецкого города Бенсхайм волонтеры обнаружили чемодан с человеческими останками. Они принадлежали Айгуль. Женщине было около 40 лет, она находилась на 24-й неделе беременности. На теле обнаружены следы насильственной смерти. Дело быстро превратилось в международное расследование.
Айгуль была гражданкой Казахстана, жила в Германии с мужем Александром Донцовым и маленькой дочерью. Основные фигуранты, которых следствие рассматривает как подозреваемых, ее муж Александр Донцов и свекровь Наталья Донцова. Александр Донцов работает в Национальном исследовательском университете «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ) в Москве.
По данным родственников и адвокатов, Айгуль ранее жаловалась на домашнее насилие. После исчезновения муж не проявлял активного участия в поисках, а вскоре уехал с ребенком в Россию. Свекровь, по сообщениям СМИ и следствия, покинула Германию в ночь исчезновения Айгуль. На чемодане, в котором нашли останки, были обнаружены отпечатки пальцев, связываемые со свекровью.
Германия объявила Наталью Донцову в международный розыск через Интерпол. Казахстан также завел уголовное дело (в том числе по факту истязаний).
К 2025–2026 годам подозреваемые проживали в Москве. Расследование столкнулось с серьезными юридическими сложностями: разные юрисдикции, вопросы экстрадиции и передачи материалов между Германией, Казахстаном и Россией. В 2026 году появились сообщения о задержании фигурантов в России по запросу казахстанской стороны. Сами подозреваемые публично отвергают свою причастность.
Это дело стало символом важной и горькой проблемы. Домашнее насилие не останавливается на государственной границе. Но именно границы разные правовые системы, сложности экстрадиции, бюрократия, могут на годы затягивать поиск справедливости и оставлять жертв без защиты.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #насилиевмире
Через две недели, 16 июня, возле немецкого города Бенсхайм волонтеры обнаружили чемодан с человеческими останками. Они принадлежали Айгуль. Женщине было около 40 лет, она находилась на 24-й неделе беременности. На теле обнаружены следы насильственной смерти. Дело быстро превратилось в международное расследование.
Айгуль была гражданкой Казахстана, жила в Германии с мужем Александром Донцовым и маленькой дочерью. Основные фигуранты, которых следствие рассматривает как подозреваемых, ее муж Александр Донцов и свекровь Наталья Донцова. Александр Донцов работает в Национальном исследовательском университете «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ) в Москве.
По данным родственников и адвокатов, Айгуль ранее жаловалась на домашнее насилие. После исчезновения муж не проявлял активного участия в поисках, а вскоре уехал с ребенком в Россию. Свекровь, по сообщениям СМИ и следствия, покинула Германию в ночь исчезновения Айгуль. На чемодане, в котором нашли останки, были обнаружены отпечатки пальцев, связываемые со свекровью.
Германия объявила Наталью Донцову в международный розыск через Интерпол. Казахстан также завел уголовное дело (в том числе по факту истязаний).
К 2025–2026 годам подозреваемые проживали в Москве. Расследование столкнулось с серьезными юридическими сложностями: разные юрисдикции, вопросы экстрадиции и передачи материалов между Германией, Казахстаном и Россией. В 2026 году появились сообщения о задержании фигурантов в России по запросу казахстанской стороны. Сами подозреваемые публично отвергают свою причастность.
Это дело стало символом важной и горькой проблемы. Домашнее насилие не останавливается на государственной границе. Но именно границы разные правовые системы, сложности экстрадиции, бюрократия, могут на годы затягивать поиск справедливости и оставлять жертв без защиты.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #насилиевмире
😢23🤔8🤬6❤2👍1