Через СМИ, кинематографии и шоу бизнеса постоянно идет пропаганда этих идеологических установок вразрез законов страны, а если происходит наоборот, то осуществляется жесткая незаконная цензура в защиту этой идеологии.

А представляете, что будет если не дай бог эти идеологические установки ввести на законодательном уровне. Тогда даже режим Талибана и ИГИЛ покажутся нам демократами. Консервативные силы уже никто остановить не сможет. И пожалуйста не надо говорить, в защиту этой идеологии, что у нас свыше 90% мусульманское население. Это любимая отмазка консервативных людей, чтобы оправдать свои незаконные действия. У нас нормы ислама на все 100% исполняют от силы 10% кто называют себя верующими. Остальные же исполняют то, что им выгодно в этих нормах. А то что не выгодно, просто игнорируют.

И не надо призывать меня убираться в Россию, Казахстан или в любую другую страну. Это уже стало таким защитным механизмом, когда оппоненту нечего сказать в свою защиту. Такими же темпами я могу сказать, чтобы те кто не уважает Конституцию и светские законы страны убирались в Афганистан или Иран, где им со своими взглядами будет комфортно жить нежели в светском Узбекистане.

Если мы хотим построить нормальную цивилизованную страну, то давайте в первую очередь уважать Конституцию и светские законы страны, а не всякие вредные идеологические установки. Если эти законы не нравятся вам, то делайте так, чтобы их изменили законным путем. Если не получается, то смиритесь с этим и уважайте уже существующие.
==============================================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: Анонимные истории для NeMolchi.uz Внимание: под личными историями запрещены оскорбительные, обесценивающие, осуждающие и унижающие автора комментарии. Если вы случайно оставили такой комментарий, пожалуйста, удалите его. В противном случае мы удалим его вместе с вами, не вступая в новые дискуссии.
#NeMolchi #Травля #Консерватизм #Узбекистан

​​Гориллы в тумане (1988)

Талантливая исследовательница и красивая женщина, она сама выбрала себе радикальный жизненный путь. Во время поездки по просторам Центральной Африки Дайан так прониклась жестокой красотой этих мест, что поклялась себе всегда защищать их пагубного человеческого воздействия. 18 лет она прожила вместе с горными гориллами, постепенно изучая их повадки, пытаясь понять их поведение и характеры. Дайан верила, что у этих умнейших существ есть своя культура – чудо природы, которое надо оберегать. Но даже такая сверхгуманная миссия нашла своих врагов. Против Дайан протестовали браконьеры, а ее убийство в родном руандском бунгало так и осталось нераскрытым.

#немолчи #Травля #NeMolchi #Женщины

Дорогие подписчицы, нам очень нужна ваша помощь!

Мы проводим исследование о том, с какими формами кибернасилия сталкиваются женщины и девочки в Узбекистане: от угроз и шантажа до киберпреследования и распространения личных данных.

Прохождение опроса занимает всего 10–12 минут.

Все ответы анонимны, вы можете прекратить участие в любой момент.

Ваши ответы помогут собрать первые достоверные цифры, без которых невозможно говорить о системных решениях.

Мы очень рассчитываем на вашу поддержку 💜

Заполните анкету сами и отправьте ссылку подругам, коллегам, родственницам. Каждая история и каждый голос важны, чтобы нас услышали.

👉 Пройти опрос: forms.gle/GP2RGXBhEnP9yzCr6

#Nemolchi #КиберНасилие

Теперь исследование по сексуализированному насилию против детей за 2024 год доступно и на узбекском языке!

Весной 2025 года мы представили исследование, посвящённое судебной практике по статье 41‑1 КоАО - сексуальное домогательство, а также сексуализированным преступлениям против детей . Оно было проведено специалистками проекта Nemolchi.uz — Ириной Матвиенко и Нигиной Худайбергеновой, при поддержке Национального агентства социальной защиты при Президенте Республики Узбекистан.

Мы проанализировали более +2 тысяч судебных решений, чтобы понять, как работает система в делах о домогательствах. Один из ключевых выводов: каждая седьмая жертва — несовершеннолетняя, а более половины пострадавших детей — младше 16 лет.

Кроме этого, мы проанализировали пробелы правоохранительной и реабилитационной системы в вопросах насилия над детьми.

Сегодня, по инициативе исследовательниц, этот отчёт переведен и доступен на узбекском языке.

Мы верим, что знание - это не только сила, но и ответственность. Перед детьми, перед обществом, перед собой.

📎 Исследование тут.
Читайте, делитесь, обсуждайте.

#Nemolchi #Домогательства #СексуальноеНасилие #ИсследованиеNemolchi

«Женщины доказали, что в умственном отношении они нисколько не уступают мужчинам. Но являются ли наши тела менее совершенными, чем мужские?» — Наоми Вульф

Наша поп-культура устроена так, что представление о том, как должна выглядеть женщина, постоянно меняется. В интернете все чаще появляются блогеры и реклама, которые диктуют стандарты внешности или предлагают продукты, якобы помогающие стать «лучше», «красивее», «ближе к идеалу».

Иногда это принимает еще более тревожные формы. Реклама и контент в соцсетях навязывают стереотипы и формируют комплексы. Например, в TikTok распространены видео формата «до и после». В первой части часто используется грустная музыка, словно «до» это нечто плохое. Во второй части героиня уже «лучше» и «красивее», как будто ее ценность изменилась вместе с внешностью.

В книге «Миф о красоте. Стандарты красоты» Наоми Вульф пишет о том, насколько удобно обществу навязывать женщинам такие стандарты. Возникает закономерный вопрос. Кто решает, что считается красивым? Почему именно так и кому это выгодно?

Ответ довольно очевиден. Это выгодно многим. Патриархальной системе, в которой женщина часто воспринимается как объект. Компаниям, производящим косметику и зарабатывающим на этом. Медиа, телевидению и социальным сетям, которые постоянно транслируют эти образы.

Так формируется замкнутый круг, в котором женщины растут и живут, не всегда замечая, как он влияет на восприятие себя.

Подготовила Милена

#NeMolchi #nemolchi #ликбез

«Привилегия быть красивой» — это социальные преимущества, которые получают люди, соответствующие общепринятым стандартам привлекательности.

Несмотря на распространенное мнение, что не стоит судить о человеке по внешности, люди все равно продолжают это делать. Исследования показывают, что более привлекательных людей чаще воспринимают как интересных, успешных и даже более счастливых. Это явление известно как эффект «красивый — значит хороший», когда внешность автоматически связывается с положительными качествами.

Но что вообще считается «красивым»? Почему это понятие меняется в зависимости от страны и культуры?

Например, в Китае до 1950-х годов существовала практика бинтования ног. Женщинам из высших слоев общества ломали кости стоп, подгибали пальцы и туго перевязывали их, чтобы стопа оставалась очень маленькой.

У женщин народа падаунг в Мьянме длинная шея считается признаком красоты. Для этого они носят металлические кольца, которые постепенно опускают ключицы и ребра, создавая иллюзию вытянутой шеи.

В разных культурах существуют и другие практики. Растягивание мочек ушей, ношение губных пластин, шрамирование кожи. В Индии распространен пирсинг носа, а у народа апатани используют специальные вставки, расширяющие ноздри.

Все это показывает, что представления о красоте не являются универсальными. Они формируются обществом, культурой и временем.

Подготовила Милена

#NeMolchi #ликбез

Стандарты красоты представляют собой систему, которая одним приносит неуверенность, боль и переживания, а другим известность и большие деньги.

Косметические компании нередко действуют по одному и тому же принципу. Сначала создается ощущение проблемы, затем сразу появляется решение. Неровности кожи предлагают «исправить» с помощью крема, круги под глазами маскируют специальными средствами. Если этого недостаточно, предлагают следующий продукт, например консилер, который должен окончательно скрыть «недостатки».

В результате женщинам внушают, что с ними что-то не так, а затем продают средство, которое должно это «исправить».

Эту систему активно поддерживают социальные сети и медиа. Они транслируют идеализированную картинку и одновременно предлагают продукты или услуги, которые якобы помогают к ней приблизиться.

Семья Кардашьян часто становится примером при обсуждении стандартов красоты. Ким Кардашьян заметно повлияла на их формирование с начала 2000-х годов и продолжает влиять до сих пор. После выхода реалити-шоу «Семейство Кардашьян» ее образ начал меняться в сотрудничестве с визажистом Марио Дедиванович. В моду вошли скульптурированные скулы, персиково-розовые румяна, длинные ресницы, матовая кожа и выраженный хайлайтер.

В итоге становится ясно, что стандарты красоты формируются не только из-за эстетических предпочтений. Они поддерживаются и потому, что приносят прибыль. Возможно, проблема не во внешности, а в системе, которая заставляет сомневаться в себе.

Подготовила Милена

#NeMolchi #nemolchi #ликбез

В социальных сетях распространилось видео, на котором мужчина из Узбекистана избивает свою жену прямо на улице. Запись быстро разошлась по Telegram-каналам и набрала сотни тысяч просмотров.

Очевидица произошедшего в Санкт-Петербурге не прошла мимо и попыталась вмешаться. В ответ мужчина заявил, что это его жена, а значит, он имеет право ее бить. Свое поведение он объяснил тем, что он узбек. Женщина напомнила ему, что в Узбекистане насилие в отношении женщин также запрещено.

К разговору подключилась знакомая мужчины. Вместо осуждения она поддержала его, заявив, что муж «имеет право».

Очевидица не отступила, потребовала прекратить насилие и добилась того, чтобы мужчина извинился перед женой. Сама пострадавшая в течение всего конфликта не произнесла ни слова.

Видео вызвало волну возмущения. Одни пользователи отмечали смелость женщины, которая вмешалась, другие задавались вопросом, почему никто больше не попытался остановить происходящее. Многие писали о том, что молчаливое безразличие окружающих позволяет насилию повторяться.

Отдельную реакцию вызвали слова знакомой мужчины. Ее позиция возмутила не меньше, чем само насилие.

По данным правозащитных организаций, значительная часть случаев домашнего насилия остается незарегистрированной. Жертвы часто боятся обращаться за помощью или не верят, что смогут получить защиту.

Очевидица также потребовала от мужчины показать документ, который давал бы ему право применять насилие. В ответ он пытался ссылаться на свою национальность и паспорт.

Этот случай еще раз показывает, что ни культура, ни традиции, ни гражданство не могут служить оправданием насилия.

Где именно произошел инцидент и обращалась ли пострадавшая в полицию, на данный момент неизвестно.

Исакова Амелия

#Nemolchi #домашнеенасилие

Говоря о стандартах красоты, нельзя не заметить, как быстро они меняются и насколько различаются в разных частях мира. Особенно это заметно в цифровую эпоху, когда реклама и тренды легко становятся ориентиром для миллионов женщин. Но достаточно оглянуться назад, чтобы увидеть, насколько эти представления изменчивы. Например, в Англии викторианской эпохи они выглядели совсем иначе.

В середине XIX века идеал женской красоты был тесно связан с моральным обликом. Женщина должна была выглядеть «ангелом во плоти» — скромной, утонченной и добродетельной. Внешность воспринималась как отражение характера. При этом ценились крайняя худоба и бледная кожа, которые символизировали благородство и отсутствие физического труда.

Ради соответствия этим стандартам женщины шли на радикальные меры. Например, закапывали в глаза духи или лимонный сок, чтобы добиться эффекта расширенных зрачков и «влажного» взгляда. Это нередко приводило к серьезным проблемам со зрением.

Густые брови, ресницы и лишние волосы на лице считались нежелательными, поэтому их удаляли, иногда с использованием опасных веществ, включая ртуть.

Этот пример показывает, что стандарты красоты не являются чем-то естественным и неизменным. Они формируются под влиянием общества, культуры и времени. То, что считалось идеалом в прошлом, сегодня может восприниматься как странное или даже опасное.

Подготовила Милена

#NeMolchi #nemolchi #ликбез

Что делать, если вы стали свидетельницей возможного насилия или травли

Важно помнить, что универсального сценария спасения не существует. В критической ситуации и пострадавшая, и человек рядом могут испытывать шок, страх и растерянность. В такие моменты сложно действовать идеально или быстро принимать решения. Но даже в стрессовой ситуации важно по возможности сохранять спокойствие и понимать, какие действия будут безопасны для вас и для пострадавшей.

Немедленно звоните в правоохранительные органы, если:

• человека бьют,
• человека удерживают силой,
• есть оружие или прямая угроза жизни.

Даже если вы сомневаетесь, лучше обратиться за помощью, когда ситуация кажется опасной или выходит за рамки обычного конфликта.

Один из самых известных подходов помощи свидетелей — метод 5D, разработанный организацией Right To Be.

1. Distract — отвлечь

Это самый безопасный и универсальный способ вмешательства. Его цель — прервать ситуацию, не вступая в прямой конфликт с агрессором.

Можно:

• подойти к пострадавшей и сделать вид, что вы знакомы,
• спросить дорогу или время,
• «случайно» уронить телефон, сумку или кофе,
• встать рядом или между людьми.

Такие действия сбивают внимание агрессора и дают пострадавшему несколько секунд, чтобы прийти в себя или уйти из ситуации.

2. Delegate — привлечь других

Необязательно действовать в одиночку.

• попросите помощи у людей рядом,
• обратитесь к охраннику, водителю, администратору или сотрудникам магазина,
• если ситуация опасная, обращайтесь к людям конкретно.

Например:

«Девушка в красной куртке, пожалуйста, помогите».

Люди чаще реагируют, когда просьба адресована лично им, а не толпе в целом.

Если агрессор вооружен, сильно агрессивен или находится в состоянии опьянения, прямое вмешательство может быть опасным. В таком случае безопаснее привлечь окружающих и вызвать помощь.

3. Document — зафиксировать

Снимать происходящее стоит только в том случае, если это безопасно и пострадавшему уже кто-то помогает.

• можно записать видео или аудио,
• не стоит делать это демонстративно, если есть риск агрессии,
• запись можно передать правоохранительным органам.

Такие материалы могут стать важным доказательством.

4. Delay — поддержать после

Если вмешаться сразу не получилось, помощь после ситуации тоже важна.

Подойдите к человеку и спокойно спросите:
«Вы в порядке? Вам нужна помощь?»

Не нужно требовать подробностей или давать непрошеные советы. Иногда человеку важно просто понять, что кто-то заметил происходящее и не прошел мимо.

Можно:

• вызвать такси,
• проводить до дома или метро,
• побыть рядом, пока не приедут близкие.

5. Direct — прямое вмешательство

Смысл прямого вмешательства не в том, чтобы спорить с агрессором, а в том, чтобы показать, что происходящее замечено, и переключить внимание на безопасность пострадавшего.

Например:
«Остановитесь».
«Девушка, вы в порядке?»

Главное правило для всех пяти способов — сначала оценить безопасность, свою и чужую.

Эти методы основаны на исследованиях и реальном опыте. Они помогают не усиливать конфликт, а разрушать саму динамику насилия.

Невозможно идеально отреагировать в каждой ситуации. Но есть большая разница между «я ничего не сделал» и «я попытался помочь». Пострадавшие обычно чувствуют эту разницу.

Вы не обязаны быть супергероем. Но можете не оставаться равнодушными.

#Nemolchi #NemolchiUz #феминизмнужен #насилиевмире

Baby face, маленькое лицо, гладкая кожа, отсутствие морщин, тело без волос и плоский живот — что объединяет эти стандарты? Все они во многом отсылают к внешности подростка, а иногда и ребенка. При этом зрелость почти не представляется как нечто привлекательное, а старение часто воспринимается как «проблема», которую нужно исправлять.

Это поднимает важный вопрос: почему именно такие черты считаются идеальными? И почему зрелость, опыт и естественные изменения тела практически не воспринимаются как ценность?

Если присмотреться, современная индустрия красоты во многом строится вокруг идеи «анти-возраста». Многие продукты обещают замедлить старение, скрыть морщины или вернуть «молодость». Возраст при этом начинает восприниматься не как естественный процесс, а как дефект, требующий коррекции.

В этом контексте стремление к внешности, ассоциирующейся с молодостью, можно рассматривать не только как эстетический выбор, но и как отражение культурных установок. Молодость связывается с мягкостью, «чистотой» и социально одобряемой женственностью, тогда как признаки зрелости остаются вне поля желаемого.

Подготовила Милена

#NeMolchi #ликбез

Весной 1924 года Саодат оказалась в Коканде в составе группы женщин, а затем была направлена в Ташкент — в женский техникум. Истории большинства из них были похожи: разрыв с родителями, отказ от прежних религиозных норм, попытка вырваться из подчиненного положения. Все они понимали, что идут на это осознанно.
⠀
Вскоре Саодат вступила в комсомол. В 1927 году она окончила педагогический институт и поехала в Москву и Ленинград, где увидела, как женщины разных национальностей работают наравне с мужчинами — в профессии, в общественной жизни, повсюду. Для нее это было не просто наблюдение, а что-то, что изменило угол зрения.
⠀
Вернувшись, она вместе с другими активистками занималась просвещением: помогала ликвидировать неграмотность, привлекала домохозяек в клубы, содействовала трудоустройству. Иногда они выезжали в сельские районы, несмотря на реальную опасность — нападения вооруженных отрядов не были редкостью. В отдаленных селах они рассказывали женщинам о правах, которые закрепляло советское законодательство.
⠀
В это время ее муж Зокиржон работал в издательстве. Он поддерживал Саодат и не препятствовал ее учебе и общественной деятельности — что само по себе было исключением для той среды.
⠀
В 1929 году на съезде в Самарканде проходили публичные акции снятия паранджи. Во время одного из выступлений Саодат растерялась, но собралась и закончила речь лозунгом «Долой паранджу! Да здравствует свобода женщин!». Позже она вспоминала этот момент как тот, после которого перестала бояться говорить публично.
⠀
После этого она стала чаще выступать на собраниях и получила назначение в системе ВЛКСМ при органах просвещения. Общественная работа занимала все больше места в ее жизни, и в какой-то момент ей пришлось принять тяжелое решение — оставить дочь на попечение родственницы, чтобы продолжать учиться.
⠀
Она поступила во Всесоюзный институт журналистики в Москве, где изучала журналистику и марксизм-ленинизм. Вернувшись, работала как журналистка и партийная активистка: партия направляла ее в разные регионы, и для нее принципиально важно было не уступать коллегам-мужчинам и подтверждать свою профессиональную состоятельность на деле.
⠀
Подготовила Милена
⠀
#NeMolchi #ликбез

В партию Саодат вступила в 1933 году. Она писала тексты для молодой аудитории, прежде всего для девушек, и в ее работах звучала искренняя благодарность партии — той возможности учиться и работать, которую та открыла. Но героинями ее текстов неизменно оставались женщины, живущие в условиях угнетения.
⠀
Отдельное место в ее воспоминаниях занимает Худжум — кампания по снятию паранджи. Она подробно пишет о насилии и убийствах женщин, которые за этим последовали, и особо оговаривает: насилие исходило не только от политических противников советской власти, но и внутри семей — там оно было связано с представлениями о чести и устоявшимися культурными нормами.
⠀
Ее биография тесно вплетена в историю советской модернизации. Шамсиева работала в системе просвещения, училась в московском институте журналистики, занимала заметные позиции в прессе, редактировала газеты и журналы, в том числе женский журнал «Светлая жизнь».
⠀
В воспоминаниях она много пишет о людях вокруг — коллегах и подругах, многие из которых стали жертвами репрессий. Эти истории показывают, насколько ненадежным было положение даже тех, кто был лоялен режиму.
⠀
Репрессии коснулись и ее самой. В 1937 году Шамсиеву обвинили в шпионаже из-за брата — Мадамина Полвониёзова. Ареста ей удалось избежать, но почти восемь лет она скрывалась в Орджоникидзевском районе. С 1945 года начала работать снова — в районных газетах Паркента и Ангрена. Амнистию получила в 1956 году, после чего поехала в Москву выяснить свою ситуацию. Там ей сообщили, что в 1937 году она была исключена из партии и заочно приговорена к расстрелу.
⠀
Спустя четыре года после реабилитации, уже зная об этом приговоре, она написала мемуары для сборника «Пробужденные великим Октябрем» (1961). События между 1937 и 1957 годами в том тексте были полностью обойдены стороной — авторы сборника представляли себя как безоговорочно преданных партии. Возможно, это был единственный способ говорить публично в то время.
⠀
Открыто говорить о репрессиях стало возможным лишь в конце 1980-х годов, когда началось публичное обсуждение ГУЛАГа и политических чисток. До этого большинство переживших тот опыт молчали — одни из страха, другие из желания не травмировать близких.
⠀
В период перемен многие бывшие коммунисты ушли из политики или перешли в новые структуры. Шамсиева тоже дистанцировалась от партии. В ее поздних текстах появляется более личный голос: она рассказывает, например, о помолвке, устроенной братьями, и о знакомстве с будущим мужем — историях, где традиции и новые представления о жизни существуют рядом, не вытесняя друг друга.
⠀
…Девочка из многодетной семьи пекаря, которой сожгли тетради и готовили замужество со стариком, стала журналисткой, редактором, партийным деятелем и автором, чьи тексты читали несколько поколений.
⠀
Советская система дала ей то, чего она не могла получить иначе — образование, профессию, возможность говорить публично. Она это признавала и была за это благодарна. Но та же система в 1937 году обвинила ее в шпионаже и вынудила почти на двадцать лет уйти в тень. Это противоречие она несла в себе десятилетиями, не разрешая его в сторону простых выводов.
⠀
В ее судьбе отразилось то, что происходило с целым поколением женщин Средней Азии: они разрывали с одним укладом жизни, не зная наверняка, что получат взамен. Многие из тех, кто шел рядом с Саодат, не дожили до старости. Она дожила — и оставила воспоминания, в которых есть место и благодарности, и горю, и трезвому взгляду на то, какой ценой давалась эта новая жизнь.
⠀
Подготовила Милена
⠀
#NeMolchi #женщинывистории