🔶امروز چهارشنبه #اول_ذی_الحجه۱۴۳۸ یکی از #شاگردان #استادعابدینی در بین الحرمینِ #مدينة_النبی، استاد را دیدند و عکس و متن زیبایی درصفحه اینستاگرامشان گذاشتند👇
https://www.instagram.com/p/BYH35ojHzf9/
🔻متن زیر عکس داخل لینک👇
🔶وقتی #علم از موانع عنوان و مدرک و ... عبور کند و بر دل بنشیند و در #عمل بروز کند می شود این.
#استاد_عابدینی را امروز صبح در بین الحرمینِ مدينةُ النبی دیدم.
🔻از روزهایی که برای درس #بدایةالحکمه منزلشان می رفتیم، حدود ۱۰ سال میگذرد.
دو زانو جلوی شاگردانشان می نشستند و بعد از درس سریع می رفتند و کفشهایمان را مرتب و جفت می کردند.
چه آن زمان که در گمنامی بودند و چه الان که بعنوان کارشناس برجسته برنامه پرمخاطب #سمت_خدا، شهرت یافته اند هیچ تفاوتی نکرده اند. ساده و صمیمی و #متواضع.
دیدار و نکته هایشان برایم غنیمت بود.
🔶
@Salehi786

🔸بسم الله
#طینت #میثاق #اختیار
🔶
#سوال_واصله : آیا معلوم بودن طینت انسانها از قبل، موجب جبر و نفی اختیار میشود؟
🔶
#پاسخ:
🔸خیر. چرا که اختیار و طینت هیچ تهافت و تنافی نسبت بهم ندارند، بلکه اساساً توافق و تناسب بین عالَمِ اختیار و عالَمِ طینت وجود دارد.
#توضیح:
🔸در تحلیل عالَم طینت یا عالم میثاق و عالم فطرت، و نیز در تحلیل عالَم اختیار، باید عنصر #زمان را حذف بفرمایید.
این عوالم قبل رتبی بر عالم طبیعتند نه قبل زمانی.
این عوالم حاکم بر زمان اند نه محکوم زمان.
عالمی در حصول و گذران زمان نیستند، بلکه عالمی در #حضور اند، که درک مقیاسها و قواعدشان در توجه #حضوری و شهودی به مراتب نفس ممکن است.
عالم مبدأ (در قوس نزول) و عالم معاد (در قوس صعود)، عالمی در #حضور اند. نفس انسان حاضر و شاهد و واجد در حقیقتِ خویش است، اما بخاطر حدود ادراکی که در توجه به مادیات و زمانیات یافته، از آن عوالم و مواقف و مراتبِ حضورش غافل میشود.

خلط بین مفاهیم زمانمند با حقایق حضوری، موجب انحراف در فهم میشود.

دقت به #علم_حضوری در تحلیل عالَمِ خزائنِ انسان، و مراتب نفس در قوس نزول و صعود، موجب فهم صحیح از قواعد نزول اختیار از شاکله های طینتی در عالم میثاق میشود.
🔶
🔸حقیقتِ اختیار (و خصوصیاتش)، به علم حضوری شهود و وجد میشود، که عالَمی در #حضورِ نفس است.

🔸حقیقتِ طینت (و خصوصیاتش) هم، به علم حضوری شهود و وجد میشود، که عالَمی در #حضورِ نفس است.

🔻هرکسی در خزائنِ حضوریش، واجدِ تمامِ خویش است، اما این تمامیّتی که حضوراً برای خویش خواسته را نازل میکند تا به تثبیتش، شاکله و شخصیتِ خویش را اظهار نماید.

هرکسی با نزولِ اختیارش در مراتب حضورِ خویش، دارد از طینت و مشربی که به آن #حضوراً عُلقه و آگاهیِ حضوری دارد انتخابهایش را نازل میکند.
قَد عَلِمَ کُلُّ اناسٍ مشربهم

مؤمنِ محض از طینت و مشرب علیّینی،
و کافرِ محض از طینت و مشرب سجیّینی.

البته در طیف خاکستری که هنوز ثبات و محوضت در عُلقه هایشان آشکار نشده، خلط بین طینتها و مشربهایشان هست در مراتب عُلقه هایشان (در افعال و صفات و اعتقادات)، که مثلا مؤمنِ موحدی که گناهانی هم دارد، گناهانش را از طینت اشقیا و شجره زقوم و مشرب ماء ملح اجاج نازل کرده، ولی ذات ایمانیش را از طینت سعداء و شجره طوبا و مشرب ماء عذب فرات نازل میکند.

مراتب مواقف سلوک در دنیا و سیر در برزخ و قیامت هم برای این دسته، با ابتلائات و فشارها، موجب محض شدن و یکطرفه شدن عُلقه هایشان بسمت عُلقه های ذاتی شان میشود؛ عُلقه ی ذاتی به ایمان محض (امام حق) یا به کفر محض (امام جور).
فلذا به حکم ملکوتی در عوالمِ حضوری نفس در قوس صعود، در سیر صعودیِ انسان به خزائنِ ذاتیش، افعال و صفاتی که مناسبت با طینتِ محض شده ی ذاتیش ندارند، از وی به رنج و درد -برای نفرت یافتن و قطعِ عُلقه- ، جدا میشوند، و با فردی که سنخیت ذاتی با طینتِ آن افعال و صفات دارند همراه میشوند.

عالَمِ طینت، عالَمِ نسبتها و عُلقه ها با مقام ولایت است که در عالَمِ شهود و حضورِ حق است، که عالَمی در #حضور است.
ارتباط با این عالَمِ حاضر و شهودِ حقایقش، با طی مراتب #توجه برای انسان #ظهور می یابد. مسیری که عرفای بالله آن را طی میکنند و موقف عهد الست و میثاق و عالَمِ طینت را در #حضورِ خویش مشاهده مینمایند.
🔶
@Salehi786

بسم الله
#شنیده_مجهول یا #دیده_معلوم؟
🔶
🔸امشب (۶ فروردین۹۷) خبری بصورت وسیع در حال انتشار است که در آن براساس "شنیده شده" نظری را به رهبری در مخالفت با تعدد زوجات منسوب کرده است
https://t.me/Khabar_Fouri/98868
در بخشی از این خبر نوشته شده:
" چندی پیش فتوایی منتسب به رهبری در کانال‌ها منتشرشده بود که #مدعی_بود حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تعدد زوجات را در شرایط فعلی جامعه مستحب می‌دانند. #شنیده_شده اخیرا در جمعی با حضور رهبری، #یکی_از_حضار از ایشان درباره صحت این فتوا سوال می‌پرسد. ... "
🔶
🔸اساساً عجیب است که منتشرکننده ها قطعا و قاعدتا چند کلاس سواد رسانه ای و خبری دارند، اما چطور مطلبی را که کمترین قواعد اعتبار خبری را ندارد بازنشر مینمایند!!
🔻خبری که #شنیده_مجهول است، یعنی هم مستند مکتوب از دفتر رهبری ندارد و بر اساس شنیده شده ها است، و هم ناقلش مجهول است که فردی مجهول بوده در جمعی که او شنیده، آن هم از یکی از حضار که آنهم مجهول است، و آنهم در چه جمع و چه جلسه ای هم بوده که کاملا مجهول است!!
🔻مانده ام یکجای معلوم در این خبر کجایش هست؟ ادعای شنیده هایی از فضایی مجهول، و حتی ادعای انتهایش هم بر اخراج کارکنان چندهمسر از بیت توسط شخص رهبری، که اصلا وضع اعتبارش از ادعای اولی خرابتر است! چیزی که پرواضح است حتی خود بیت هم چنین تصمیم و سخنی (خلاف نص اسلام) از رهبری عزیز هرگز منتشر نکرده و نمیکند. رهبری عزیز، مجتهد و مرجع و مجری و حافظ و صیانت کننده از فقه اسلام است. این مطلب حتی فرضش هم محال است که شخصی صرفا بخاطر تعددزوجات داشتن مجرم تلقی شده (نعوذ بالله) و آنهم توسط شخص رهبری اخراج شود! شخصی عامل به حکمی که نص قرآن است هرگز در منظر رهبری عزیز مطرود نیست، همچنانکه در مناصب متعدد از نمایندگان ولی فقیه در جایگاههای مختلف، افرادی حضور دارند که متعددالزوجات هستند.
🔶
#تحلیل_نهایی
🔻اولا، خبر فوق هیچ منبع رسمی از بیت رهبری ندارد. بنابر شنیده شده ها! آنهم کی و کجا و در چه فضایی؟
🔻ثانیاً، خاطرم آمد که احتمالا آن فتوایی را که در خبر گفته اند : " #مدعی_بود حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تعدد زوجات را در شرایط فعلی جامعه مستحب می‌دانند" ،
این دعوی استحباب همان #استفتاء_رسمی یکی از مخاطبان کانال برادر حجت‌الاسلام ارموی ( @Navid_Ebrahimi_Ormavi ) بوده که از دفتر رهبری داشتند و pdf آن را هم نشر دادند
👇👇👇
t.me/Chandhamsari_Ormavi/1519

🔻پس مشخص شد که آن دعوی استحباب، طبق قواعد خبری معتبر است، و #مستند_مکتوب_قطعی به بخش #دفتر_استفتائات_بیت_رهبری دارد، اما این تکذیب اخیر را صرفا یک #عملیات_روانی میتوان نامید، چرا که:
✨ اولا با "مدعی" نامیدن آن فتوای با سند مکتوب، سعی بر بی اعتبار کردنش داشته،
✨و ثانیاً با نقل مطلبی بدون سند و ناشی از #شنیده_ها و از افرادی #مجهول_الهویة ادعای بر مخالفت رهبری با آن فتوا نموده،
✨ و ثالثاً با افزودن یک #چاشنی داغتر بر اخراج شدن افراد متعددالزوجات توسط شخص رهبری از بیت، سعی بر تمامیت و تثبیت نمودن اثر روانشناسانه خود با مطالبش داشته است.
🔶
🔻اصلا نقل عجیب خبرگزاری ها در این خبر به کنار، آیا مخاطبان دقیق نباید ابتدا تحقیقاً به #مستند_قطعی و #علم_یقینی برسند برای چنین سخنان و چنین اخراجهایی توسط شخص رهبری، و سپس از انتساب آنها به رهبری سخن بگویند؟!
⚠️سوره اسراء : آیه ۳۶ :وَ لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

والسلام علی من اتبع الهدی
🔶
✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج
💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖
💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞

🔻عزيزم! اوّل بايد با قدم #علم، لنگان لنگان پيش روى؛
و اين هر علمى باشد #حجاب_اكبر است،
كه با ورود به اين حجاب به #رفع_حجب آشنا می‌شوی.‏
🔻نمی‌گویم از علم و عرفان و فلسفه بگریز و با جهل عمر بگذران، که این انحراف است. می‌گویم کوشش و مجاهده کن که انگیزه، الهی و برای دوست باشد.
بخوان این‌ها را، اما برای خدا و با عشق خدا بخوان و اگر عرضه کنی برای خدا و تربیت بندگان او باشد، نه برای ریا و خودنمایی.
🌐 صحيفه امام، ج‏۲۰ص۴۳۹، ج‏۱۸ص۴۵۰.
🔸 @Salehi786 @E_DVA

🔸 کتاب مقاصد الرمل 👆
اثر روان و ساده مرحوم حجت الاسلام سیدمحمدتقی مقدم
🔻آموزش #علم_رمل

🔸 @Salehi786 @SalehiBooks

🔸 کتاب رمل کُبّار 👆
ترجمه فارسی اثر صاحب المیزان، مرحوم علامه سیدمحمدحسین طباطبایی
🔻آموزش #علم_رمل

🔸 @Salehi786 @SalehiBooks

کتاب اصول علم رمل و استطرلاب👆
اثر حسین نمینی
🔻آموزش #علم_رمل

🔸 @Salehi786 @SalehiBooks

🔸 کتاب رمل طوسی 👆
اثر خواجه نصیر طوسی
🔻آموزش #علم_رمل

🔸 @Salehi786 @SalehiBooks

🔸کتاب کفایة الرمل👆 خودآموز علم رمل
اثر روان آیت الله سید محمدجواد ذهنی تهرانی
🔻آموزش #علم_رمل

🔸 @Salehi786 @SalehiBooks

🔸 کتاب رمل عجایب الأسرار👆
اثر روح اله رهباردار
🔻آموزش #علم_رمل

🔸 @Salehi786 @SalehiBooks

🔸 کتاب طریق الرمل 👆
اثر ارسلان کشوری
🔻آموزش #علم_رمل

🔸 @Salehi786 @SalehiBooks

🔸 یادداشت «آبشار هستی ز نقطه‌ی چشم علی»؛ اسراری از #مقام_ولایت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
🔻درضمن اشارتی از #علم_حروف، از آثار علامه حسن‌زاده آملی، رجب بن محمد حافظ بُرسی، ملاجلال الدین دوانی، و...
🔻و بیان توضیحاتی کاربردی در علم الاسماء از این بنده (صالحی).

👌متن یادداشت در ٧ پست پی‌درپی 👇
✅ t.me/salehi786/4505 تلگرام

✅ eitaa.com/salehy/1106 ایتاء

بسم الله
🔸 اشاراتی از #علم_حروف
🔸 اسراری از #مقام_ولایت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)

⭕️ گزیده ای از یکی از عناوین کتاب «انسان و قرآن» #علامه_حسن_زاده آملی، بهمراه اضافاتی توضیحی از بنده (صالحی).

✅ آبشار هستی ز نقطه‌ی چشم علی
🔸
▫️١
🔸علامه حسن زاده آملی (حفظه الله):
🔻بدان كه فواتح سور قرآن يعنى همان حروف مقطّعه، پس از حذف مكرّرات از آنها، چهارده حرف باقى مانند، كه در اين تركيب «صراط على حق نمسكه» جمع شده است. و آنها را، در اصطلاح علماى عدد، حروف نوارنيه دانند؛ و حرف دیگر غیر آنها را حروف ظلمانيه خوانند؛ و به تعداد این حروف، یعنی چهارده عدد بودن این حروف نورانى را اشاره به سرّ قرآن دانند، كه قرآن ظاهر و تمام و واضح نشد مگر به هياكل نوريه چهارده نفر، كه اهل بيت عصمت و طهارت و وحی ‏اند (علیهم السلام)، و در كلمه مباركه طه جمع‏ اند (ط9 +ه5 = 14)، و از اين حروف مطالبى استنباط می‏كنند.

🔻در ميان حروف مقطّعه الف قطب حروف است و براى ذات اقدس حق است.
دل گفت مرا علم لدنّى هوست / تعليمم كن اگر تو را دسترست‏
گفتم كه الف، گفت دگر، گفتم هيچ / در خانه اگر كسست يك حرف بسست

حافظ شيرين سخن گويد:
نيست بر لوح دلم جز الف قامت يار / چه كنم حرف دگر ياد نداد استادم‏

🔻و از اين جهت كه در حروف نورانى الف حرف ذات متعاليه حق است، گفته‏ اند الف مقوّم حروف، و حروف مقوّم آيات، و آيات مقوّم سور، و سور مقوّم كتاب است؛ چه كتاب تكوينى و چه كتاب تدوينى. و اين «الف»، كه حرف ذات متعاليه حق است، اول چيزى كه تالى اوست حرف «باء» است، كه حرف صادر نخستين‏ عقل اول است‏.

🔻«باء» واسطه فيض حق است كه همه وجودات و فيوضات به اذن بارى- تعالى- از وى ظاهر شده است؛ چنانكه روايت مروى از رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) را نقل كرده‏ ايم كه: «ظهرت الموجودات من باء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم».

🔻و بعبارة اخرى الف صورت وجود باطن عامّ مطلق است، و باء صورت وجود ظاهر متّعين مضاف؛ لذا عارف نامور، شيخ ابو مدين، گفته است: "ما رايت شيئا الّا و رايت الباء مكتوبة عليه"، هیچ شیئی را ندیدم الا اینکه حرف باء را مکتوب بر آن شئ دیدم.

🔻پس «باء» تعيّن اول است (پس از ذات)، كه «باء»، اول مراتب امكان است؛ و آن نور حقيقت محمّدى است، چنانكه خاتم فرمود: «اول ما خلق اللّه نورى المسمى بالرّحيم». اولین مخلوق خدا نور من بود که اين نور را رحيم ناميد.
براى اينكه «رحمن» افاضه کننده‌ی وجود و كمال است بر كل هستی، به حسب آنچه حكمتش اقتضا می‏كند و قوابل می‏پذيرند، بر وجه بدايت.
و «رحيم» افاضه کننده‌ی كمال معنوى مخصوص به نوع انسانى است، به حسب نهايت.

🔻پس حقيقت محمديه (در باء) ذات با تعيّن اول است. بنابراين، وى اسم اعظم و او را اسماء حسنى است، كه مجموع عالم، صورت اوست.

🔻الف، كه صورت وجود باطن عامّ مطلق است، حرف باء، كه حرف صادر نخستين است، از آن متعيّن نمی‏شود مگر به نقطه؛ و به اين نقطه، عابد، كه انسان است (در باء)، از معبود، كه حق است (در الف)، تميّز يافته است؛ و تركيب (نقطه و خط) در باء آمده است، و فرد على الاطلاق الف است. [باء ترکیب دارد، و] «كلّ ممكنٍ زوج تركيبى». و اين [باء] اولين تركيب است كه در عالم امكان قدم نهاده است، و حادث از قديم تميز يافته است‏.

🔻این تعیّن «باء»، حقیقت انسان كامل است که تعيّن اول است، و این تعیّن محقق نيست مگر به سبب نقطه ای که زیر باء است، و موجب تمایز یافتن باء از الف است، یعنی نقطه ی تعيّنيّه وجوديه اضافيه مسمّى به امكان و حدوث كه تحت وجود باء است.
نخستين آيتش عقل كل آمد / كه در وى همچو باء بسمل آمد

🔻لذا تعين را- كه نقطه بائيه تميزيّه اعنى نقطه امكانيه حدوثيه است و متفرع بر ذات اصيل وجود در الف است، و بعد از اوست- تعبير به تحت فرمود كه انا النقطة تحت الباء. پس، نقطه يعنى موجود متعيّن تالى الف، كه همان عقل اول و صورت انسان كامل است. و هر كه بدين نقطه وجوديه اطلاع يافت، به جميع حقايق و اسرار و به همه كتب سماوى دست يافت؛ چنانكه نبى (صلّى الله عليه و آله و سلّم) بدان اطلاع يافت و در شب معراج فرمود:
💫عُلِّمتُ علوم الاولين و الآخرين؛ تعلیم داده شدم به علوم اولین تا آخرین.
💫و نيز فرمود: «اوتيتُ جوامع الكلم»، و وصى بدان اطلاع يافت و فرمود: «انا النقطة تحت الباء». و قال: «سلونى عما تحت العرش». لذا از اين نقطه به نبىّ و ولىّ نيز تعبير میكنند، و این «نقطه» مرکز دایره امکان است.

اى مركز دائره امكان وى زبده عالم كون و مكان‏
تو شاه جواهر ناسوتى خورشيد مظاهر لاهوتى‏

🔻این حقیقت، اولين نقطه است كه وجود مطلق بدان تعيّن يافت؛ و وجود مضاف ناميده شد چون نقطه باء كه اولين نقطه است كه الف در مظاهر حروفى بدان متعين شده و باء ناميده شده است. يكى از اسامى اين حقيقت كليه «هباء» است، از اين‏ جهت كه ماده موجودات ممكنه است.

👇👇👇

▫️٧
t.me/salehi786/4504
💫[کلام آن حضرت (ع) که فرمود: "او میدانست که موقعیت من، محل و موقعیت قطب و میل مرکز سنگ آسیاب است که گردش آسیاب به اوست"، این کلام اشاره است به اینکه آن حضرت غایت فخر و منتهای شرف و کمال عزت را دارد، و آن بزرگوار «قطب دایره‌ی وجود» و صاحب دهر و وجه حق تعالی و جنب الله است. اوست قطب عالم هستی که هر طواف کننده ای به‌دور او میگردد، و هر سیر کننده ای بسوی او سیر میکند [و همه خلائق دائر و سائر در مدار و سیر او هستند]، چرا که سریان نور ولیّ در عالم هستی مانند سریان حق در عالم است، و بجهت آنکه ولایت، کلمه‌ی جاریه و ساریه است و مولای هر موجودیست و معنی هر موجودی هم اوست، و چون ولایت همان اسم اعظم است و از او افعال ربوبیت در عالم هستی جریان می یابد، و مظهریست که قائم به اسرار الهیست، و نقطه ایست که پرگار نبوّت بر مدار ولایت او دور میزند، پس اوست حقیقتِ هر موجود، و اوست باطنِ دایره‌ی وجود، نقطه‌ی در سریان و سیر دهنده ای که ارتباط جمیع عوالم به اوست.]

🌟فهو قطب الولاية و نقطة الهدايه و خطّة البداية و النهاية؛ يشهد بذاك اهل العناية و ينكره اهل الجهالة و العماية؛ و قد ضمنه امير المؤمنين (ع) أيضا فى قوله: «كالجبل ينحدر عنى السيل و لا يرقى الى الطير»، و هذا رمز شريف لانه شبه العالم فى خروجهم من كتم العدم بالسيل، و شبه ارتفاعهم فى ترقيهم بالطير لأن الاول ينحدر من الأعلى الى الأدنى و الثانى يرتفع من الادنى الى الأعلى.

💫[پس اوست قطب دایره ولایت، و نقطه‌ی هدایت، و طرح و نقشه‌ی بدایت تا نهایت خلقت؛ به این امر شهادت میدهد کسی که اهل عنایت باشد، و آن را انکار میکند کسی که اهل جهالت و کور باطنی باشد؛
بر بیان سابق (محلی منها محل القطب من الرحی)، حضرت در کلامشان تضمین دیگری میفرمایند که «من مانند کوهی عظیم هستم که از من آبشار سیل‌آسای حقایق هستی فرومیریزد، و به بلندای وجود من هیچ پرنده‌ی بلندپروازی نمیرسد»، و این رمز شریفی است، چرا که حضرت عالم هستی را در خلق شدن و خروجش از کتم عدم به دریای وجود، به جریان سیل تشبیه فرموده (جریان قوس نزول)، و ارتفاع یافتن مخلوقات در رشد و ارتقائشان را به پرواز پرنده تشبیه نموده (جریان قوس صعود)؛ چون در تشبیه اول جریان از اعلی به ادنی سرازیر میشود تشبیه به سیل شده، و در تشبیه دوم جریان از ادنی به اعلی بالا میرود تشبیه به طیران پرنده شده است.
(و حضرت میفرماید که من مبدأ سریان جریان اول در قوس نزول هستم و خلق بمانند سیل از کوه بلند من به عالم وجود جریان یافته اند، و نیز مقصد طیرانِ جریان دوم در قوس صعود هستم و خلق به دنبال من در طیران و پرواز به بینهایت هستند و به من نمیرسند).]

🌟فقوله (ع): «ينحدر عنى السيل»، اشارة الى انه باطن النقطة التى عنها ظهرت الموجودات و لأجلها تكوّنت الكائنات، و قوله (ع): «و لا يرقى الى الطير» اشارة الى انه اعلى الموجودات مقاما، و لسائر البريات اماما، و لهم في الحشر قائدا و قساما، فهو قسيم نور الحضرة النبوية المحمدية، صاحب الولاية الإلهية، فهو الكلمة الربّانية و مولى سائر البرية»

💫[پس کلام حضرت (علیه السلام) که میفرماید: «ینحدر عنی السیل» (آبشار سیل‌آسا از من فرومیریزد)، اشاره است به اینکه حضرت (ع) باطن نقطه ایست که از او تمام موجودات به ظهور رسیده اند و بجهت وجود او تکوین کائنات محقق شده است، و کلام حضرت(ع) که فرمود: «لا یرقی الیّ الطیر» (هیچ پرنده ای در طیرانش به اوج بلندای من نمیرسد)، اشاره است به اینکه آن حضرت در مقام از جمیع موجودات برتر و بالاتر است؛ و او مقصد و منتها و پیشوا و امام بر تمام مخلوقاتِ دیگرست، و در روز حشر اوست قائد و پیشوای خلق، و قسمت کننده‌ی بهشت و دوزخ برای خلایق (قسیم النار و الجنة)، پس اوست قسمت كننده و منتشر كننده‌ي نور حضرت نبوّت محمّديه،‌ و اوست صاحب ولايت الهيّه، و اوست کلمه‌ی ربّانیّه‌ی خدا، و اوست مولای تمام خلایق و برایا»]
(مشارق انوار الیقین)
🔸
[علامه حسن‌زاده، در خاتمه فصل مذکور، رساله ای چاپ نشده از ابوعلی سینا در علم حروف را در پنج صفحه، شامل سه فصل به زبان عربی، می‌آورند و به پایان میرسانند. لینک متن رساله ابن سینا👇]
🌐 ghadeer.org/Book/390/61550
🔸
🌐منبع: انسان و قرآن، علامه حسن زاده، گزیده ای از صفحات 197 الی206 (در حروف مقطعه)👇
🌐 ghadeer.org/Book/390/61549
🌐بخشی از کلمه ٢۵۴ از هزار و یک کلمه، ج٢ ص١٩۵ الی ٢٠٧. نگارش علامه در تابستان ١٣۵٣ش.
🌐مشارق انوار اليقين، فصل منزلة الولي و معاني الولاية؛ حافظ برسی. دانلود متن عربی کتاب👇
🌐 Word: ebookshia.com/books/download/?hash=eyJpZCI6IjQ5MTUiLCJ0eXBlIjoiZG9jeCJ9
🌐 PDF: ebookshia.com/books/download/?hash=eyJpZCI6IjQ5MTUiLCJ0eXBlIjoicGRmIn0=
🌐 PDF ترجمه فارسی t.me/tameerfan/2203
🔸
🔻العبد صالحی، اولین یکشنبه ماه ذی الحجه ١۴۴١، ١٣٩٩.۵.۵
یا علی روحی فداک
🔸
@Salehi786

🔸 #یادداشت «آبشار هستی ز نقطه‌ی چشم علی»؛ اسراری از #مقام_ولایت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
🔻درضمن اشارتی از #علم_حروف، از آثار علامه حسن‌زاده آملی، رجب بن محمد حافظ بُرسی، ملاجلال الدین دوانی، و...
🔻و بیان توضیحاتی کاربردی در علم الاسماء از این بنده (صالحی).

👌متن یادداشت در ٧ پست پی‌درپی 👇

✅ t.me/salehi786/4505 تلگرام

✅ eitaa.com/salehy/1106 ایتاء

🔸 #علامه_حسن_زاده آملی (حفظه الله تعالی) :

🔻جدّ #علامه_طباطبایی اسمشان محمد حسین بوده و در #علم_جفر خیلی قوی بودند و طومار استخراجی داشتند که نزدیک سی متر بوده و خانوادگی ایشان است.
🔻آقا محمد حسن #الهی_طباطبایی، اخوی علامه، جدشان را خواستند و[احضار کردند] و به ایشان عرض کردند که #علم_جفر را به ما تعلیم بدهید. ایشان عذر خواهی کرده بودند و گفته بودند که استادم از من قول گرفته‌ که به کسی تعلیم ندهم و کتوم باشم ولی دستور ریاضتش را به شما میدهم که شما فلان اسم از اسماء الله را با شرایط خاصی بگین، به شما افاضه می‌شود.

🎙شرح مصباح الانس، جلسه ۲۵۷، دقیقه ٩_٢٣
www.shiadars.ir/fa/فایل-صوتی-جلسات-حوزه-علمیه/علامه-حسن-زاده-آملي-8?page=8
🔸
🔻ذکر «علیـــم» ۸۷۰۰ مرتبه روزانه با کشیدن «یــ» وسط، و بدون «یا» نداء در اولش، به نقل مفاتح الغیب ص٨١۴، و شرح مقدمه قیصری بر فصوص ج٢ ص٣٣۵.

🔻تصویر متن مربوطه مفاتح الغیب استاد صمدی، و شرح مقدمه قیصری علامه حسن زاده👇
🌐 https://t.me/salehi786/4971

#نکات_مفید
🔸
@Salehi786 @SalehiBooks

🔻تصویر متن مربوطه مفاتح الغیب استاد صمدی، و شرح مقدمه قیصری #علامه_حسن_زاده، در ارتباط با صوت علامه پیرامون #علم_جفر

🔈 صوت علامه t.me/salehi786/4970
🔸
@Salehi786

بسم الله
#علامه_حسن_زاده
تاثیر #اذکار بر نفوس (ذکر «علیــم»)

🔸 *بخشی از کلمه ٣۴٣ از کتاب هزار و يك كلمه (ج‏3، ص: 407 الی 409) - این کلمه با عنوان رساله «رموزِ کنوز»، شرح علامه حسن زاده بر ١٠۴ بیت شعر «کنوز الاسماء» درعلم حروف و اسماء از «جواهر الاسرار» اثر علامه عیانی است، که بخشی از شرح بیت۵٧ می‌آید* 👇
◽️
⚡ *عدد بينه‏اش هفتاد است‏ / اين هم از قاعده استاد است‏* (بیت57)

⚡بيّنه اسم اعظم «علـم» هفتاد است (لم=70)، و نیز زُبُر آن (ع=70). که «یس=70».

🔻 *جفر به «يا عليم» است، و رمل به «يا خبير»*
⚡در يك اربعين هر شبانه‏روزى هشت هزار و هفتصد مرتبه (۸۷۰۰) كلمه مباركه «علیــم» بدون ياى نداء، و با مدّ ياى «علیــم» براى انسان معلوم و منكشف مى‏گردد.

⚡يكى از اساتيد بزرگوارم- اعنى آية الله آقا سيد محمد حسن #الهی_طباطبایی - از استادش جناب آية اللّه حاج سيد على قاضى (قدس سرّهما) نقل فرموده است كه آن جناب (اعلى الله مقامه) اين دستور را مرحمت فرمودند كه قريب به نصف شب دو ركعت نماز [بخواند]، و بعد از آن آيه آخر سوره مباركه فتح: «محمد رسول الله والذین معه ...» تا آخر آيه [را بخواند، که] مفتاح #علم_جفر است.

🔸«مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَراهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ ذٰلِكَ مَثَلُهُم فِي التَّوراةِ وَمَثَلُهُم فِي الإِنجيلِ كَزَرعٍ أَخرَجَ شَطأَهُ فَآزَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَوىٰ عَلىٰ سوقِهِ يُعجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الكُفّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظيمًا» (الفتح ٢٩)

🔻جناب استاد نام برده‏ام (آیت الله #الهی_طباطبایی رضوان اللّه عليه) در پيرامون دستور نخستين («علیــم») فرمودند كه:
⚡مرحوم جدّ من آية الله سيد محمد حسين طباطبائى در #علم_جفر ماهر بوده است، و هنوز نوشته‏هايى از ايشان را در اين امور داريم؛ وقتى ايشان را احضار كردم و از ايشان تقاضا كردم كه اين علم را به ما بياموزد، در جواب گفت: «استادى كه آن را به من آموخت از من عهد گرفت كه به كسى نگويم». آن‏بار تشريف بردند، بار ديگر ايشان را احضار كردم و به ايشان عرض كردم كه آقا شما آن شخص را به ما معرّفى بفرماييد ما خودمان از او اجازه و تعليم مى‏گيريم. در جواب فرمودند كه مطابق عهد اين كار را هم نمى‏كنم، ولى رياضت تحصيل را به شما تعليم مى‏دهم؛ و آن اين است:
«در مدت چهل روز كلمه «علیــم» را بى‏حرف نداء و به مدّ حرف ياى عليم در هر شبانه‏روزى به عدد هشت هزار و هفتصد مرتبه».
اين بود حرف استاد الهى.

🔻قال الشيخ الاكبر صاحب الفتوحات فى أوّل «كتاب الميم» من أثره القيّم «السهل الممتنع فى الجفر الجامع و النور اللامع و الكتاب المكنون و السرّ المخزون» :

⚡اكثر تلاوة الاسم «العلیــم» ليظهرك الله على سرّ هذه العلوم الربانية و الاسرار النورانية. و من اراد التصريف بما ذكرناه في هذا الكتاب المكنون و السرّ المخزون فلا يطالع فيه حتى يتوضأ و يصلى ركعتين (دو رکعت نماز)، يقرأ في الركعة الأولى (رکعت اول) فاتحة الكتاب مرّة (یک حمد) ، و آية الكرسى ثلاث مرات (۳ بار آیت الکرسی)، و في الركعة الثانية (رکعت دوم) فاتحة الكتاب (یک حمد) و آية النور (نور ٣۵) التی اولها «اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الأَرضِ»- إلى قوله: «علیــم»، ثلاث مرات (٣ بار آیه نور)؛
و آية الزمر ۶٩ «و أَشرَقَتِ الْأَرضُ بنُورِ رَبِّها و وُضِعَ الكِتابُ و جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ و قُضِيَ بَينَهُم بالحَقِّ و هُم لا يُظلَمُون»؛ و آية ق ٢٢ «لَقَد كُنتَ فِي غَفلَةٍ مِن هذا فَكَشَفنا عَنكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَومَ حَدِيد»، ثلاث مرات (٣بار این دو آیه).

⚡فاذا فرغ من الصلاة (بعد از نماز) صلّى على النبى و آله تسعة و عشرين مرة (٢٩ بار صلوات)، ثم يقرأ بسم اللّه الرحمن الرحيم تسعة و عشرين مرة ايضا (٢٩ بار "بسم الله الرحمن الرحیم")، ثم سورة أ لم نشرح ثلاث مرات (٣ بار سوره الم نشرح)؛
ثم يقول (سپس بگو) :

⚡ *«اللهم يا من بيده مفاتيح اسرار الغيوب و مصابيح انوار القلوب أسألك أن تكشف لى عن كل اسم مكتوم و سرّ مختوم يا من وسِعَ علمه الظاهر كل معلوم و احاطت خبرته بباطن كل مفهوم يا حى يا قيوم و أسألك أن تصلى على سيدنا محمد (ص) شمس معارف أسمائك و مظهر لطائف أسرارك و على آله الأتقياء و اصحابه الأصفياء و أن تشهدنى غيب كل شي‏ء يا من بيده ملكوت كل شي‏ء»*

⚡و لا تشك و لا تردد و اخلص فى عملك يظهر لك سرّ علم الله، و لا تعن به ظالما، و لا توصله الى حاكم.
و يكفيك من الأدب قوله (صلى الله عليه و آله): «و لا تؤتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها، و لا تمنعوها عن اهلها فتظلموهم».
و لقد ارشدتك إلى طريق الكشف عن سرّ الحروف فاشكر الله و اكتم ما علمت.
🔸
@Salehi786 @SalehiBooks

🔸 قرآن در زندگی (۴)
{شگفتی‌های پنهان، در دریای بیکران اسرار قرآن}

🔰 جلسه ۴
🔈 #صوت_دوره_قرآن_در_زندگی |#سخنرانی حجت الاسلام صالحی

📌جمعه ٧ دی١۴۰٣
🔸
🔸نکات معرفتی و سلوکی از:

🔻بیان پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) و امام صادق (علیه السلام):

✅ درجات کمالات وجودی انسان، به عدد حفظ و حمل وجودی آیات قرآن:
⚡ «اِقرَأ و اِرقَ» | «اِرقَأ و اِقرَأ»
t.me/SalehiBooks/3869
🔹
🔸اسلام آوردن پرفسور مسیحی (Roch Boulvin) هنگام جراحی آیت‌الله میلانی
https://t.me/SalehiBooks/3921
🔸
🔻بیان امام باقر و امام کاظم (علیهما السلام):
⚡إِنّ اللهَ تبارک و تعالی كانَ و لاَ شَيءَ غَيرُهُ، ... و کذلک هُوَ اليَومَ و کذلک لاَ يَزَالُ أَبَداً
⚡إِنَّ اللهَ تبارک و تعالی كانَ لَمْ يَزَل بِلا زَمَانٍ و لاَ مَكَانٍ و هُوَ الآنَ كَمَا کانَ
https://t.me/shia_erfan/439
🔹
🔸 آداب قرآن
🔸۲. تطهیر قلب از فساد اعتقادی و رفتاری
🔸۳. انس با خداوند و رهاکردن وسوسه‌‌ها
t.me/SalehiBooks/3923
🔹
🔸بیان امام رضا (ع) در اثر تکوینی حروف
https://t.me/shia_erfan/464
🔸
🔸احادیث #علم_حروف
t.me/SalehiBooks/2801
🔸
🔻اسم «سلام»

🔻اسم «آه»

🔸مطالب دیگر
🔹
#سلوکی
🔸
@Salehi786

⭕ برنامه #سلوکی👆در ماه قمری ای که از جمعه آغاز می‌شود
🔸
👌امروز ١٢ بهمن ١۴۰٣ (آغاز دهه فجر)، و جمعه اول شعبان ١۴۴۶ (ماه ولادت امام نور علیه السلام) است

🔸برای «آیه نور» برنامه عملی قوی هست، در ماه‌های قمری ای که ابتدایش جمعه است.
🌐 کتاب مفاتح الغیب #استادصمدی_آملی، ص٨۵٨.

🔸اهل معرفت و معنا بر این مطلب توجهی بسزا دارند که اگر اولین روز هر ماه قمری با روز جمعه تلاقی داشت تمام روزهای آن ماه به نام حضرت بقیه‌الله(عج) است و از آنجا که سال ولادت حضرت مهدی (عج) با عدد ابجدی کلمه "نور" برابر است؛ و لذا دستورالعمل تلاوت "آیه نور" به عدد ۱۴ مرتبه قبل از خواب هر شب (با توجه تام) بر تعالی و نورانیت نفس تاثیر بسیار دارد و حشر با حضرت بقیّه‌الله(عج) در جان شما ایجاد می‌کند
🌐 telegram.me/samadi_amoli/1463

🔸هر ماهی که در طی سال قمری با روز جمعه شروع بشود، یک حساب خاصی در نزد بزرگان و محققین ما دارد. کل آن ماه منتسب است به وجود مقدس حضرت بقیة اللّٰه. چون در روایات ما آمده روز جمعه به اسم مبارک امام زمان (سلام اللّٰه علیه) است. به همین مناسبت قرائت آیهٔ مبارکهٔ نور، از سوره مبارکهٔ نور، در هر ماهی که ماه قمری با جمعه شروع بشود، موجب قرب به وجود مقدس حضرت بقیه اللّٰه است، موجب حشر انسان با حضرت بقیه اللّٰه می شود.
اگر هم با عدد کلمه ی شریف «نور» (۲۵۶ بار) همراه باشد، «نورٌ عَلیٰ نورٌ» خواهد بود. که هم آیه اش نور است و هم تعدادش به عدد نور است؛ می شود نورٌ عَلیٰ نورٌ. چنانکه در آیهٔ نور آمده:
«نُورٌ عَلَیٰ نُور»
🌐 instagram.com/p/-PFwUJG1qo

#علم_حروف
🔸
@Salehi786