اليمن_تاريخ_وثقافة

حلا وقتلا ، وتشويهاً ، من بين هؤلاء نذكر النماذج التالية :
• العلامة الجليل الشيخ بن شهاب – أحد علماء الدين وقادة تريم المشهورين .
• السيد الجليل المنصب حسين بن أحمد العيدروس أحد السادة المشهود لهم بالتقى ، والفضل ، والكرامات الروحية ، فى المنطقة .
السيد الجليل المنصب عمر بن عبد الرحمن البحر (86)
أحد رواد الفكر الإسلامى والتقى والفضل ، والزهد فى مدينة تريم . فى حضر موت كلها .
وهذه النماذج التى قدمناها للتدليل على ما وصلت إليه العصابة من سلوك عدمى لا نستهدف بها الحصر . . بقدر ما أردنا فقط أن ندلل على كل الظواهر السائدة والأساليب المتبعة فى التخلص من الإنسان فى اليمن الجنوبى . . وهى دليل على شبح الرعب المنتشر عبر بلادنا العربية المسلمة عرضاً وطولاً .
ومع ذلك هناك مئات من النماذج لحالات مماثلة حدثت فى سيئون ، والمكلا وكافة مدن حضر موت الكبرى ، لم نتمكن من إدراجها لأسباب تتعلق بالدقة وعدم تكامل المعلومات الدقيقة عن الأسماء ، وقد نتمكن من ذلك فى وقت لاحق إن شاء الله .
وتبقى لنا فى النهاية ملاحظتان :
الملاحظة الأولى : أن الأسماء التى ذكرت لعلماء الدين من المحافظتين الرابعة والخامسة بالذات لا تقلل من قيمة هذا البحث , إذ أن حضر موت بالذات تمثل تجمع الكثرة من الغالبية من رجال الدين والعلماء قياساً إلى بقية المحافظات الأخرى .
كما أن حضر موت بحكم بعدها وعزلتها عن العاصمة ( عدن ) ضربت العصابة على تسرب أعمال الإرهاب والجرائم فيها حصارا كبيراً لم يتسن لمن سبقنا فى الكتابة عن هذه المأساة أن تعرض لها , وخاصة الكاتب اليمنى الشهيد / محمد على الشعيبى الذى قتلته العصابة فى بيروت فى صيف 1973 عقب صدور كتابه ( اليمن الجنوبية خلف الستار الحديدى ) وقد اعتذر الكاتب بمرارة ( بأنه إذ يورد قوائم بأسماء شهداء غدرت بهم عصابة الجبهة القومية من كل محافظات اليمن الجنوبية باستثناء المحافظة الخامسة التى تضم ثلث سكان الجنوب تقريباً إنما يعود ذلك إلى مجموعة من الأسباب :
• إنعدام خطوط المواصلات بين اليمن الشمالية التى كان يقيم فيها كلاجئ وبين المحافظة الخامسة ، نظراً للفاصل الصحراوى الشاسع بينهما ، إذ أن أقرب طريق يسلكه الهاربون من جحيم حضر موت هو الاتجاه إلى المملكة العربية السعودية مباشرة .
• وإنه لذلك شعر بأن عليه واجباً وطنياً للحصول على قوائم من شهداء المحافظة الخامسة لنشرها فى كتابه وأن عدم قيامه بهذا الواجب يعد تقصيراً وإساءة . . ولذا كتب رسائل إلى أحدى الشخصيات الحضرمية الكبيرة فى السعودية ولكنه لم يستطع الحصول على هذه القوائم لأسباب عدم تمكنه من دخول السعودية بحجة أنه يحمل ( جوازاً يمنياً جنوبياً ) ! ! وهذه مأساة لكل من حكمت عليه الظروف أن ينتمى بالجنسية إلى تلك العصابة فى اليمن الجنوبى فى ذلك الوقت.
ولذلك فنحن من موقع المسئولية نكمل اليوم و بإذن الله هذا الواجب الذى لم يتمكن رفيق دربنا إستكماله ، مسقطين من حسابنا عشرات القتلى من المحافظات الأخرى التى استوفاها فى كتابه ، ونعاهد روحه الزكيه ، أننا سنكمل المشوار ، وإذا سقطنا على الطريق بعدها فى معركة الشهادة والشرف ، فسيواصل الطريق أجيال من بعدنا لتعرية هذه العصابة وكشفها حتى يحكم الله بيننا وبينهم وهو أصدق الحاكمين.
الملاحظة الثانية : إن المحافظة السادسة ( منطقة المهرة ) وهى المنطقة التى تحاذى حدود سلطنة عمان فإنه بالرغم من فرض العصابة حصاراً على تسرب جرائم القتل الجماعى الذى تمارسه عصابات الجبهة القومية فيها بالتنسيق مع ما تسمى بالجبهة الشعبية ( لتخريب ) عمان ، فقد استطاع الكاتب محمد على الشعيبى أن يسجل فى كتابه أكثر من ( 76 ) حالة من الشهداء غدرت بهم كل من الجبهتين فى الفترة من سنة 1970 – 1972 وهى مجرد نماذج لمئات الحالات التى لم تتسرب أسماؤها إلى الخارج ، فنحيل القارئ والباحث إلى هذا السجل الوثائقى الهام .
ويلاحظ بالنسبة لضحايا المحافظة السادسة أن معظم الشهداء المغدور بهم من الرعاة وهى الطبقة المسحوقة فى هذه المنطقة فجاءت العصابة لتسحقهم بالجملة وتودعهم إلى الدار الآخرة ! ؟ ؟ .
كما يلاحظ أيضاً أن بعض الضحايا من التجار الصغار وهم من الذين استدان منهم زبانية العصابة من الجبهتين ، وبدلا من تسديد الديون سددوا المدافع الرشاشة نحو صدورهم فخروا صرعى وضحايا لثورة الأثوار فى الجبهتين ، وهمجية الأخلاق الثورية بدون ثورية عندهما ! ! وبعض هؤلاء عارضوا التطبيقات الفوضوية بواسطة زبانية الجبهتين ، واستنكروا قتل المواطنين عدوانا
أو مجاهرتهم بان ما يحدث من أعمال الجبهتين, تعتبر منكرات ترتكب ضد الدين وضد القيم والتقاليد السائدة هناك . وخاصة أن من بين تلك الضحايا رجال دين أمثال العلامة الجليل الشيخ محمد الخطيب إمام مسجد حوف ، والشيخ سعيد يحطب عيسى الذى حل محل الشيخ الخطيب بعد ان رحلته العصابة إلى معسكرات الاعتقال فى عدن وتخلصت منه العصابة بعد الصلاة مباشرة بالقتل أمام المصلين بمدفع رشاش سقط على أثرها أخرسا لا يتكلم

68 views14:10