دامت حرب البسوس لأربعين عاماً بين قبيلة تغلب بن وائل والبعض من أحلافها ضد بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل، والبعض من أحلافها؛ وفي هذه الفترة وقعت الكثير من الأحداث، مثل: يوم عنيزة، ويوم النهي، ويوم القصيبات، علاوة على اليوم الّذي تمّت تسميته بيوم تحلاق اللمم، وهو اليوم الّذي قام فيه جميع بني بكر بن وائل بحلاقة رؤوسهم فيه؛ حيث حدثت في هذه الأربعين عاماً ستّة حروب؛ حربٌ واحدة فازت بها قبيلة بكر بن وائل، وحرب تكافئت فيها قبيلتي بكر بن وائل وتغلب بن وائل، بينما انتصرت قبيلة تغلب بن وائل في أربعة حروب.
موقع حرب البسوس
اختلف المؤرّخين على تحديد المكان الذي وقعت فيه حرب البسوس؛ قال البعض بأنّها وقعت في المملكة العربية السعودية تحديدًا في منطقة نجد، وبعضهم قال إنّها كانت بالقرب من مدينة #زبيد في #اليمن، لكن من المرجح أنها وقعت في #تهامة في وادي #الخيطان؛ وذلك بسبب وجود وادي #البسوس وقبر كليب وحدبة كليب في منطقة #تهامة، ممّا يدلّ على أنّ الحرب وقعت على الأرجح في هذه المنطقة

دراسة عن العملات في اليمن القديم و الرموز التي عليها.
⛔ المقال ينشر ويدرس مجموعة خاصة من العملات اليمنية القديمة لم تكن منشورة من قبل، ويهدف إلى توثيقها وتصنيفها وقراءة نقوشها المكتوبة بخط المسند.

وأبرز ما توصل إليه المؤلف Pierre-Yves Boillet :

يعرض عملات تعود إلى ممالك سبأ وقتبان وحضرموت وحِمير، ويقارنها بالإصدارات المعروفة.

يبين تطور سكّ العملة في اليمن من التأثر بالنقود اليونانية إلى ظهور طراز يمني مستقل.

يدرس أسماء الملوك والرموز والمنوجرامات على العملات، ويقترح قراءات وتصحيحات لبعض النقوش.

يرى أن كثيرًا من العلامات والرموز على العملات كانت علامات للسك أو للإدارة أو لتمييز الإصدارات، وليس بالضرورة أن تكون رموزًا دينية.

يؤكد أن العملات اليمنية تُعد مصدرًا مهمًا لإعادة بناء التاريخ السياسي والاقتصادي لجنوب الجزيرة العربية.

#زيد_المحبشي

#عبدالودود بن قاسم بن حسن بن محمد بن حسن بن عمر #مقشّر
(1395 هـ/ 1975 م - معاصر)

فقيه، أكاديمي، بروفيسور وأستاذ جامعي، تربوي، أديب، مُؤرخ، كاتب، إداري.

مولده بحارة المحازرة من أعمال مدينة بيت الفقيه التابعة لمحافظة الحديدة في يوم الأربعاء 6 شعبان 1395 هـ، الموافق 13 أغسطس 1975.

من الشخصيات الأكاديمية الأكثر حضوراً وتألقاً في المشهد الثقافي والعلمي والأدبي التهامي، وأحد أهم المؤرخين التهاميين المعاصرين.
قال عنه الكاتب المبدع "أحمد عطا": البروفيسور "عبدالودود مقشر" مؤرخ عظيم، في شخصيته، تَبَحُّر الطبري، وفكر ابن خلدون، واشتغال ابن الأثير، .. ، موسوعي، أديب وكاتب ومتذوق للشعر، كتب اسمه على مسلات الخلود، يكتب التاريخ بعشق باحث، لا يكل ولا يمل عن التنقل الدائم والأسفار لكأنه الريحاني في مطلع قرننا الفائت، أو لكأنه ابن بطوطة في العصور المنصرمة.
أطلق عليه تلميذه الشاعر الكبير "أيوب حشاش"، لقب "هيرودوت تهامة" و"ابن خلكان اليمن" .. وهو فعلاً هيرودوت تهامة ومؤرخها الأعظم وكاتب أحداثها المعاصرة .. إبداعاته لا تنتهِ ودهشته لا تتوقف.
تواصلت معه مرات عديدة عبر الوتس، فكان يرد بكل أريحية وتواضع، رغم أنه لا يعرفني شخصياً، وتلك من أخلاق وسجايا العلماء العُظماء.

تأصيل أُسري:
آل مقشر، بفتح الميم والشين وسكون القاف، من الأُسر الكريمة التي سكنت لاوية بيت الفقيه بتهامة الحديدة.
وبيت المقشر، بلدة ومَحِلة تقع بالقرب من بلدة القُرَّة في زبيد الحديدة.

التحصيل العلمي:
أولاً: التعليم الديني:
أخذ العلوم الشرعية واللغوية عن كوكبة من علماء محافظة الحديدة.
حصل على إجازات علمية عامة في مفهوم ومنطوق العلوم الشرعية من كبار علماء محافظة الحديدة، منهم: حسن بن قاسم البحر، العلامة أحمد بن قاسم البحر، العلامة محمد بن الفضل البحر، محمد بن عبدالقادر الأهدل - مفتي بيت الفقيه، العزي الأهدل، علي بن علوي العطاس، أحمد بن العيدروس العلوي العطاس، أحمد شعب الهتار، إسماعيل حبيش المخايا الطريري، محمد فقيه فرج، أحمد بن قاسم شاوش، محمد إبراهيم عباس دبا .. ألخ.

ثانياً: التعليم النظامي:
درس الابتدائية بمدرسة الفلاح ببلدته.
درس الإعدادية والثانوية بمدرسة السلام ببلدته.
حصل على درجة البكالوريوس في مجال العلوم الاجتماعية، كلية التربية، جامعة صنعاء، 1997.
حصل على درجة الماجستير في مجال التاريخ الحديث والمعاصر، كلية الآداب، جامعة صنعاء، 2008.
حصل على درجة الدكتوراة في مجال التاريخ الحديث والمعاصر، كلية الآداب، جامعة صنعاء، 2012.

السجل الوظيفي:
أُسندت له العديد من المهام التربوية والأكاديمية والصحفية، منها:
1 - مُدرس بإحدى مدارس بيت الفقيه.
2 - أستاذ جامعي للعديد من المساقات العلمية منها التاريخ الحدیث والمعاصر.
3 - رئيس قسم التاريخ بكلية الآداب، جامعة الحديدة.
4 - رائد الشباب بكلية الآداب، جامعة الحديدة.
5 - مدير تحرير مجلة كلية الآداب، جامعة الحديدة.

الأنشطة الاجتماعية:
عضو في العديد من مؤسسات المجتمع المدني، منها:
1 - منتدى العُمَري.
2 - منتدى الدَهني.
3 - مركز سام للدراسات الاستراتيجية.
4 - مؤسسة الإبداع للثقافة والآداب والفنون بصنعاء.
5 - مركز ذؤال للتراث والدراسات التاريخية، عضو ومؤسس، 1988.
6 - المجلس العلمي للهيئة العامة للآثار والمتاحف والمخطوطات، 15 مارس 2026.

الإنتاج الفكري:
له عشرات الأبحاث المحكَّمة والكتابات في مجالات معرفية متنوعة، نشرتها العشرات من المواقع والصحف والمجلات المحلية والعربية، ومن أهم مُؤلفاته:
1 - الزرانيق ودورهم في تاريخ اليمن الحديث "1849 - 1918"، رسالة ماجستير - 2006، مركز ذؤال للتراث والدراسات التاريخية، الحديدة، 2008.
2 - حركات المقاومة والمعارضة في تهامة "1918 - 1962"، رسالة دكتوراة، 2012.
3 - الدور السياسي والاقتصادي للصليف "1526 - 1921"، مارس 2017.
4 - قبيلة عك في تهامة.
5 - مُؤرخي تهامة اليمن.
6 - أبجديات مدينة.

مراجع ذُكر فيها العلم:
1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء السادس، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.
2 - أحمد عطا، الدكتور والمؤرخ عبدالودود مقشر: غساسنة الشام ينحدرون من بيت الفقيه، صحيفة لا، صنعاء.
3 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، رقم الترجمة 6398.
4 - محمد بن عبدالجليل الغزي، عطية الله المجيد وحثوة المزيد لتراجم رجال أعيان القرن الرابع عشر من علماء اليمن وزبيد، نون للدراسات والنشر.
5 - صفحة صاحب الترجمة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".
6 - الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".

أطلال مدينة شبوة عاصمة مملكة حضرموت، وأقدم تاريخ لها يعود إلى ما قبل التاريخ في العصر الباليوليتي (العصر الحجري القديم) ، كما عثر على لُقي أثرية تعود إلى العصر الحجري الحديث حوالي ٤٨٠٠+٤٠٠ ق.م.
‏بدأ تاريخ مدينة شبوة عند عتبة النتوء الصخري الجنوبي للمدينة، بمعزل عن السيول. وقد ارتبط المستقر الذي تطور في بداية الألف الثاني ق.م بممارسة زراعة مروية.. شهدت طورا من الانحطاط ساد القرن ١٥ - ١٤ الي ٩ قبل الميلاد، ثم تبعت في بدايات تاريخ اليمن القديم نحو القرن ٨ - ٧ ق.م مرحلة من البناء.
‏وتعتبر شبوة إحدى الحواضر اليمنية الواقعة ضمن سلسلة المدن المحيطة بصحراء السبعتين أو مفازة صيهد. ونشأت هذه المدينة نتيجة للسيطرة على المياه، وإنشاء نظام للري، وازدهار القوافل التجارية.
‏وتدل كل المعطيات الأثرية على ما وصلت إليه شبوة من غنى وإزدهار في القرون الثلاثة الأولى للميلاد.

مقيت خليل النجار

#اليمن.

كتاب
" #إدراك_الفوت في ذكر قبائل تاريخ #حضرموت
هو معجم تاريخي وجغرافي متخصص، من تأليف الباحث علي بن محمد بن عبد الله باخيل آل بابطين النَّوَّ.
يُعد معجماً شاملاً لقبائل البادية وسكان الحاضرة (المدن والقرى) في منطقة حضرموت التاريخية.الترتيب المنهجي: رتّب المؤلف المواد والقبائل أبجدياً بناءً على الحرف الأول من اسم القبيلة، الفخذ، أو الأسرة (بدءاً من حرف الألف) لسهولة البحث.التوثيق: يعتمد الكتاب على رصد الأنساب، الأصول، وأماكن الاستقرار، معتمداً على مراجع تاريخية وميدانية لتوثيق الأسر والبطون الباقية والمنقرضة دون تحيز.
مايهمنا فى الكتاب النسخه المخصصه عن قبيله بلحارث وبيحان
ورد النص الاول فى الصفحه ثلاثين
فذكر بلحارث بيحان وارفق بابطين النص التاريخي للهمداني
سكان بيحان مراد الى العطف ولاتزال مراد الغالبه على بيحان وهم من ولد الحارث بن مفرج بن ناجيه بن مراد
للتوضيح الحارث بن مفرج بن ناجيه كما المصعبين كما ذكرهم ابن الكلبي وهو اقدم نسابه
اما بلحارث بيحان فمرجعهم الى بلحارث بن كعب كما وضح بابطين فى الصفحه ١١٨

فاستهل بالنقش القتباني البيحاني الشهير لغزوة الحارث بن كعب على مارب
تشير الصفحة في بدايتها إلى انضمام قوى إلى جيوش الملك الحميري (شمر يهرعش).
غزوة الحارث بن كعب: ورد في نص آخر ذكر لرجل من "مذحج" وهو الحارث بن كعب، الذي قاد غارة على مأرب برفقة محاربين من قبائل مذحجية.

وعلى الرغم من نجاح غارته في البداية،
إلا أن الملك شمر يهرعش الحميري تمكن من إلقاء القبض عليه
العلاقة مع قبيلة كندة: كان ذكر قبيلة مذحج يقترن غالباً بقبيلة كندة في النصوص المكتوبة بخط المسند، بوصفهما من القبائل البدوية التي تسكن شمال مملكة سبأ وحمير.
ومع ظهور الإسلام، كانت قبائل #مذحج ذات نفوذ بالغ وقوة كبيرة، وتتحكم في مناطق واسعة من اليمن وجنوب الجزيرة العربية.
فروع وقبائل #مذحج القديمة
تذكر الصفحة مجموعة من القبائل القديمة التي تنتمي إلى جذم مذحج، ومنها:
بلحارث بن كعب. والمؤلف هنا يشير الى قبائل بيحان
اما باقى المناطق فكانت بين
زبيد، وجنب، والحدا، والنخع.
مراد، وعلة، وأود، وجعفر.
سعد العشيرة، وصداء.
المساكن والحدود الجغرافية
المساكن القديمة: كانت تمتد من منطقة تثليث شمالاً، وصولاً إلى ساحل بحر العرب جنوباً.
المناطق التي تمر بها: تمر بما يُعرف بـ سرو مذحج، وهي بلاد العواذل، ودثينة، و#بيحان
ومأرب، والبيضاء.

الامتداد الغربي: من مساكنهم أيضاً المنطقة الواقعة غرب حضرموت، حيث تسكن قبائل (جعفر، وسعد العشيرة، وصداء).
يعود المؤلف لربط المواطن القديمه بالمواطن المعاصره

ورثت قبيلة قحطان مساكن مذحج الواقعة في شمال نجران.
القبائل الباقية في مواطنها: لا تزال أغلب قبائل مذحج مستقرة في مواطنها القديمة، ومن أبرزها حالياً:
قبائل بيحان
وهنا نعود للقبيلتين المذكورتين
الحارث بن مفرج بن ناجيه ونم المصعبين
وبلحارث بن كعب بن مذحح اقدم قبيله فى بيحان
بالنسبه لباقى المناطق

بعض العوالق وهو هنا يقصد ال الديان وهم حلف مع العوالق

، والعواذل، وقبائل دثينة.
قبيلة العوايثة (وهم من مراد)، والمناهيل.
آل باجنادة، وآل رباح (والأرجح وفقاً لكتاب "الرسولي" أنهم يعودون إلى بلحارث بن كعب).

حقيقه نسب #بلحارث_بن_كعب_بيحان
واكدوىه انتسابهم
#للحارث_بن_لحسن_يام

#نجران
#شبوه
#اليمن
#عسيلان