#وزير الثقافة السابق
#خالد_الرويشان
26 سبتمبر .. هل تقبل اعتذارنا؟!
أيامنا كثيرة ,لكن هذا اليوم يظل درّة الأيام حتى بعد 64 عاما. قد يختلف كثيرون حول ما تحقق وما لم يتحقق من أهداف ثورة 26 سبتمبر, لكن , ما لا يمكن إنكاره أن هذه الثورة كانت بوابة التغيير الكبرى صوب العصر ومتطلباته, والزمان الجديد ومتغيراته,.. إنها على وجه التأكيد البوابة التي عبرت من تحتها بعد ذلك كل قوافل الأحلام والآمال في التغيير والتحديث والتثوير والتنوير.
وفي الواقع, أنها لم تكن مجرّد بوابة. إنها أقرب إلى بركان, ما تزال كرات نارِهِ مندلعةً ثائرةً في فضاء السكون, وعلى السفوح الغافية منذ آلاف السنين!
ما تزال كرات النار والنور تضيء ليل هذه البلاد من فوّهة الأحلام الكبرى.. تلك الفوّهة التي اندلعت في ذلك الصباح الفتيّ البهيّ من يوم 26 سبتمبر 1962.
ثمّة حكايةٌ كنت شاهدا عليها أواخر ثمانينات القرن العشرين.. ربما لخّصت هذه الحكايةُ ضوءَ كرةِ نارٍ واحدة من الكرات المتدحرجة الهائلة التي تناثرت في فضاء اليمن الساكن الراكد من فوّهة النور والنار تلك!
في مؤسسة من مؤسسات الدولة, كان رجل أُمّيٌّ بسيط يقوم على نظافة المكاتب".." وكان اختياره لذلك العمل في ذلك الوقت قائما على فئة اجتماعية ينتمي إليها منذ مئات السنين!.. وضمن ثقافة اجتماعية إمامية متخلّفة!.. وكان الرجل على بساطته شديد الذكاء, مخلصا في أدائه, أمينا على كل تفاصيل عمله.
كان "العم حمود" وهذا هو اسمه, دائم الحديث عن ابنته كوكب,.. والتي كانت على أبواب اختبارات الثانوية العامّة. وفي صباح لا يُنسى, رأيت العم حمود يتقافز بين المكاتب متهللا بفرحٍ غامر,.. لقد تفوّقت ابنته كوكب فكانت الأولى في الثانوية العامة, وعلى مستوى الجمهورية!
بعدها بسنوات, أصبحت كوكب أستاذةً في الجامعة, ولن أنسى إطلالتها زائرةً لي في مكتبي في هيئة الكتاب, وكان أبوها إلى جانبها مثل ملكٍ متوّج بشعورٍ لا يمكن وصفه! وكانت الزيارة لغرض طباعة كتابين لكوكب!
هذه خلاصةٌ من خلاصات سبتمبر الكبرى!
ما كان لحمود أن يسمي ابنته كوكبا!
وما كان لكوكب أن تنسرب في مدار الضوء الشاهق دون شمس أيلول الباهرة القاهرة!
نعم, ما كان لحمود أن يسمي ابنته كوكبا! ما بالك أن تصبح كوكب أستاذةً في الجامعة وربما وزيرةً أو سفيرة!
نحن ننسى لأنه أُريد لنا أن ننسى!
حتى الأسماء كانت طبقية مقيتة! في عرفٍ اجتماعي شديد القسوة , محكمٍ بأقفال يصعب كسرُها, وأسوارٍ شائكةٍ يستحيل اجتيازها!
64 عاما!
هل تُحسبُ كلّها على سبتمبر؟!
أظن أن الجزء الأكبر من هذه السنوات كان مختطفا مخطوفا! واليمنيون يجيدون ذلك .. وحتى اليوم! ثورة مختطفة ويجري خنقها!
مختطفة بمعنى أن تلك السنوات ذهبت لمن لا يستحق!
مخطوفة! بمعنى، أنها مخطوفة عن وعيها, وإرادتها, فهي موجودة وغير موجودة! تائهة لا تعرف ماذا تريد! أو إلى أين هي ذاهبة!
خطفها قطاع طرق ألبستهم الجمهورية الحرير، وكتم أنفاسها غبار التاريخ ..أو حاول ويحاول!
نعم.. الثورات تختطف أيضا! لم تسلم من ذلك حتى الثورة الفرنسية حين أعادها نابليون بونابارت مُلكا ظالما, وملكيةً متخلفة بعد سنوات من قيامها! قبل أن تعود إلى أهدافها ونظامها الذي غيّر العالم كله.
ما يزال الفرنسيون يحتفلون بثورتهم بعد مئات من السنين, وكذلك يفعل الأمريكيون,.. شعوبٌ متقدمة تعرف أقدار تضحياتها, ومقدّرات رجالها وأيامها.
ثلثا تلك السنوات شهدت أكبر عملية نهب في تاريخ اليمن.. وما تزال للأسف!
نقول ذلك لا انتقاما من أحد ولكن نقولها للتاريخ, واحتراما لدماء الشهداء, ومحاولةً لتقدير أدوار الرجال, ما لهم وما عليهم.
لكن,.. هل يستطيع أحد أن يتهم الضباط الأحرار أو الرؤساء السلال والإرياني والحمدي بالنهب أو السرقة؟! هؤلاء الذين غادروا الحياة السياسية وهم لا يملكون سوى منازلهم وبلا أيّة أرصدة في أيّ بنك!
هذه هي ثورة سبتمبر.. النزاهة أولا وثانيا!
ماذا يبقى من ثورة سبتمبر إذن؟
يبقى أنها كانت وستظل البوابة التي عَبَرَ منها اليمنيون إلى العصر الحديث, ويبقى أنها الحدث الأهم خلال الف سنةٍ مضت على الأقل, فبعدَهُ تغيّرت اليمن, وتكسّرت الأغلال أو معظمها!
يبقى من ثورة سبتمبر أنها أيقظت كل أحلام التغيير, وآمال المساواة, والديمقراطية, والتقدم, والوحدة,.. والعصر بكل ما فيه!
يبقى أنها أخرجت المارد من القمقم,
وهيهات أن يعود إليه!
#خالد_الرويشان
26 سبتمبر .. هل تقبل اعتذارنا؟!
أيامنا كثيرة ,لكن هذا اليوم يظل درّة الأيام حتى بعد 64 عاما. قد يختلف كثيرون حول ما تحقق وما لم يتحقق من أهداف ثورة 26 سبتمبر, لكن , ما لا يمكن إنكاره أن هذه الثورة كانت بوابة التغيير الكبرى صوب العصر ومتطلباته, والزمان الجديد ومتغيراته,.. إنها على وجه التأكيد البوابة التي عبرت من تحتها بعد ذلك كل قوافل الأحلام والآمال في التغيير والتحديث والتثوير والتنوير.
وفي الواقع, أنها لم تكن مجرّد بوابة. إنها أقرب إلى بركان, ما تزال كرات نارِهِ مندلعةً ثائرةً في فضاء السكون, وعلى السفوح الغافية منذ آلاف السنين!
ما تزال كرات النار والنور تضيء ليل هذه البلاد من فوّهة الأحلام الكبرى.. تلك الفوّهة التي اندلعت في ذلك الصباح الفتيّ البهيّ من يوم 26 سبتمبر 1962.
ثمّة حكايةٌ كنت شاهدا عليها أواخر ثمانينات القرن العشرين.. ربما لخّصت هذه الحكايةُ ضوءَ كرةِ نارٍ واحدة من الكرات المتدحرجة الهائلة التي تناثرت في فضاء اليمن الساكن الراكد من فوّهة النور والنار تلك!
في مؤسسة من مؤسسات الدولة, كان رجل أُمّيٌّ بسيط يقوم على نظافة المكاتب".." وكان اختياره لذلك العمل في ذلك الوقت قائما على فئة اجتماعية ينتمي إليها منذ مئات السنين!.. وضمن ثقافة اجتماعية إمامية متخلّفة!.. وكان الرجل على بساطته شديد الذكاء, مخلصا في أدائه, أمينا على كل تفاصيل عمله.
كان "العم حمود" وهذا هو اسمه, دائم الحديث عن ابنته كوكب,.. والتي كانت على أبواب اختبارات الثانوية العامّة. وفي صباح لا يُنسى, رأيت العم حمود يتقافز بين المكاتب متهللا بفرحٍ غامر,.. لقد تفوّقت ابنته كوكب فكانت الأولى في الثانوية العامة, وعلى مستوى الجمهورية!
بعدها بسنوات, أصبحت كوكب أستاذةً في الجامعة, ولن أنسى إطلالتها زائرةً لي في مكتبي في هيئة الكتاب, وكان أبوها إلى جانبها مثل ملكٍ متوّج بشعورٍ لا يمكن وصفه! وكانت الزيارة لغرض طباعة كتابين لكوكب!
هذه خلاصةٌ من خلاصات سبتمبر الكبرى!
ما كان لحمود أن يسمي ابنته كوكبا!
وما كان لكوكب أن تنسرب في مدار الضوء الشاهق دون شمس أيلول الباهرة القاهرة!
نعم, ما كان لحمود أن يسمي ابنته كوكبا! ما بالك أن تصبح كوكب أستاذةً في الجامعة وربما وزيرةً أو سفيرة!
نحن ننسى لأنه أُريد لنا أن ننسى!
حتى الأسماء كانت طبقية مقيتة! في عرفٍ اجتماعي شديد القسوة , محكمٍ بأقفال يصعب كسرُها, وأسوارٍ شائكةٍ يستحيل اجتيازها!
64 عاما!
هل تُحسبُ كلّها على سبتمبر؟!
أظن أن الجزء الأكبر من هذه السنوات كان مختطفا مخطوفا! واليمنيون يجيدون ذلك .. وحتى اليوم! ثورة مختطفة ويجري خنقها!
مختطفة بمعنى أن تلك السنوات ذهبت لمن لا يستحق!
مخطوفة! بمعنى، أنها مخطوفة عن وعيها, وإرادتها, فهي موجودة وغير موجودة! تائهة لا تعرف ماذا تريد! أو إلى أين هي ذاهبة!
خطفها قطاع طرق ألبستهم الجمهورية الحرير، وكتم أنفاسها غبار التاريخ ..أو حاول ويحاول!
نعم.. الثورات تختطف أيضا! لم تسلم من ذلك حتى الثورة الفرنسية حين أعادها نابليون بونابارت مُلكا ظالما, وملكيةً متخلفة بعد سنوات من قيامها! قبل أن تعود إلى أهدافها ونظامها الذي غيّر العالم كله.
ما يزال الفرنسيون يحتفلون بثورتهم بعد مئات من السنين, وكذلك يفعل الأمريكيون,.. شعوبٌ متقدمة تعرف أقدار تضحياتها, ومقدّرات رجالها وأيامها.
ثلثا تلك السنوات شهدت أكبر عملية نهب في تاريخ اليمن.. وما تزال للأسف!
نقول ذلك لا انتقاما من أحد ولكن نقولها للتاريخ, واحتراما لدماء الشهداء, ومحاولةً لتقدير أدوار الرجال, ما لهم وما عليهم.
لكن,.. هل يستطيع أحد أن يتهم الضباط الأحرار أو الرؤساء السلال والإرياني والحمدي بالنهب أو السرقة؟! هؤلاء الذين غادروا الحياة السياسية وهم لا يملكون سوى منازلهم وبلا أيّة أرصدة في أيّ بنك!
هذه هي ثورة سبتمبر.. النزاهة أولا وثانيا!
ماذا يبقى من ثورة سبتمبر إذن؟
يبقى أنها كانت وستظل البوابة التي عَبَرَ منها اليمنيون إلى العصر الحديث, ويبقى أنها الحدث الأهم خلال الف سنةٍ مضت على الأقل, فبعدَهُ تغيّرت اليمن, وتكسّرت الأغلال أو معظمها!
يبقى من ثورة سبتمبر أنها أيقظت كل أحلام التغيير, وآمال المساواة, والديمقراطية, والتقدم, والوحدة,.. والعصر بكل ما فيه!
يبقى أنها أخرجت المارد من القمقم,
وهيهات أن يعود إليه!
افتتان العوام بالخوارق!
في سنة (٩٠٩) ظَهَر في زبيد رجلٌ يقال له إبراهيم الخواص، وأظهر بعض الخوارق، ففُتن الناس بأحواله..
قال العلامة ابن الدَّيبع (ت: ٩٤٤) في «الفضل المزيد» (١٠٠):
"أطاعه العبيد العامريُّون كافَّة، وجميع أهل الجبال هنالك وغيرهم؛ بتمويهه وكذبه، وأشياء من أنواع السِّحر كان يخيِّلها لهم، فظنَّوها كرامات، ورَاج سُوقه، وظهرت له عندهم مكانة".
قلتُ: وهكذا العامَّة في كل زمان، إلا من رحم الله، عصمنا الله من الفتن الظاهرة والباطنة.
#بشار_بن_عبدالقادر
في سنة (٩٠٩) ظَهَر في زبيد رجلٌ يقال له إبراهيم الخواص، وأظهر بعض الخوارق، ففُتن الناس بأحواله..
قال العلامة ابن الدَّيبع (ت: ٩٤٤) في «الفضل المزيد» (١٠٠):
"أطاعه العبيد العامريُّون كافَّة، وجميع أهل الجبال هنالك وغيرهم؛ بتمويهه وكذبه، وأشياء من أنواع السِّحر كان يخيِّلها لهم، فظنَّوها كرامات، ورَاج سُوقه، وظهرت له عندهم مكانة".
قلتُ: وهكذا العامَّة في كل زمان، إلا من رحم الله، عصمنا الله من الفتن الظاهرة والباطنة.
#بشار_بن_عبدالقادر
#مكاوي
• الرئيس اليمنى الاسبق عبد الله السلال و امين عام جبهة التحرير عبد القوى مكاوى بردان تحية الجماهير اليمنية التى احتشدت لتعلن تاييدها للكفاح المسلح ضد قوات الاحتلال البريطانى بزعامة جبهة التحرير
• الرئيس اليمنى الاسبق عبد الله السلال و امين عام جبهة التحرير عبد القوى مكاوى بردان تحية الجماهير اليمنية التى احتشدت لتعلن تاييدها للكفاح المسلح ضد قوات الاحتلال البريطانى بزعامة جبهة التحرير
#حسين_العمري
ميلاد الريال اليمني
صوره في لحظة تاريخية فارقة - عام 1964م: عبدالرحمن البيضاني نائب رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء واللواء حسن العمري، أمام أول إصدار للعملة الورقية الوطنية - الريال اليمني. بعد ثورة 26 سبتمبر المجيدة و تخلص اليمن من الريال الفرانصي والبقشة وأصبح له سيادة نقدية وطنية لأول مرة في تاريخه. رزم الريال اليمني الجديد تملأ الطاولة والأرض >
- أرشيف #العمري_نت
#طباعة_اول_عمله_ورقيه_اليمن
ميلاد الريال اليمني
صوره في لحظة تاريخية فارقة - عام 1964م: عبدالرحمن البيضاني نائب رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء واللواء حسن العمري، أمام أول إصدار للعملة الورقية الوطنية - الريال اليمني. بعد ثورة 26 سبتمبر المجيدة و تخلص اليمن من الريال الفرانصي والبقشة وأصبح له سيادة نقدية وطنية لأول مرة في تاريخه. رزم الريال اليمني الجديد تملأ الطاولة والأرض >
- أرشيف #العمري_نت
#طباعة_اول_عمله_ورقيه_اليمن
عقيدة شيخ الإسلام، الإمام أبوبكر العيدروس العدني
وُلد الإمام أبو بكر بن عبدالله العيدروس عام 851هـ (نحو 1447م).
📅 دخل عدن في صباح 13 ربيع الآخر 889هـ، الموافق 18 يونيو 1484م.
توفي الإمام العيدروس عام 914هـ (1508م)، عن عمر ناهز 63 عامًا، في منزله بجانب المسجد، بعد أن أمضى أكثر من ربع قرن في عدن ناشرًا العلم والدين.
وبعد وفاته، قام تلميذه الأمير مرجان العدني الظافري ببناء قبة فوق بيت الإمام العيدروس، حيث أصبحت وما زالت هذه القبة من أعظم المعالم المعمارية في عدن، لروعتها الهندسية وزخرفتها الفريدة.
──────────────────
عقيدة التوحيد السني، الإمام العيدروس العدني هي عقيدة التوحيد السني الخالص.
وشيخنا رضي الله عنه أعلم أهل زمانه بالسنة وأقومهم عليها، وأمرهم باتباع الملة وأحبهم إليها، ولقد رأيت علماء الحديث والأصول والفروع وغيرهم يأتون إليه، فيملي على كلٍّ في فنه حتى يفحمهم.
قال الإمام العدني أبو بكر بن عبدالله العيدروس:
إن الله سميع بصير، قادر حي، قيوم مهيمن، أول آخر، ظاهر باطن، أبدي أزلي، ليس لأوليته ابتداء ولا انتهاء، ليس له شريك ولا قرين، ولا نظير ولا معين، تقدست عن الأشباه ذاته، وتنزهت عن الأمثال صفاته، يسمع من غير أصمخة وآذان، ويرى من غير حدقة وأجفان، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، ليس هو من شيء، ولا في شيء، ولا فوق شيء، إنه لو كان من شيء لكان مسبوقًا، ولو كان في شيء لكان محصورًا، ولو كان فوق شيء لكان محمولًا، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾، جل وعلا عما يقول الظالمون علوًّا كبيرًا.
وذكر في قوله تعالى:
﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾
و قال ليس هو استواء وقوع وحلول، بل هو استواء ملك وحكم،
و كما في الحديث
قال صلى الله عليه وسلم: «لا تفضلوني على أخي يونس بن متى»؛ لأنه صلى الله عليه وسلم رقي في العرش والكرسي، ويونس هبط إلى أسفل الأرضين، وكانا سواء بين يدي الله سبحانه وتعالى.
وقال تعالى:
﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾
فعلم ألا ثم جهة؛ لأن القائم أقرب إلى السماء من الساجد، جل عن أن تصوره الأوهام، وتعالى عن إحاطة العقول والأفهام، خلق الكائنات بقدرته، وأقامها بمشيئته، لا يتصل بها، ولا ينفصل عنها، بل هو كما شاء في كيف شاء،
﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾.
وقال رضي الله عنه:
عليكم بتقوى الله، فإن الله تعالى قال: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾، وقال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾ الآية.
وقال رضي الله عنه:
عليكم بحسن الظن في الله عز وجل في أوليائه، قال الله عز وجل: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ﴾.
وُلد الإمام أبو بكر بن عبدالله العيدروس عام 851هـ (نحو 1447م).
📅 دخل عدن في صباح 13 ربيع الآخر 889هـ، الموافق 18 يونيو 1484م.
توفي الإمام العيدروس عام 914هـ (1508م)، عن عمر ناهز 63 عامًا، في منزله بجانب المسجد، بعد أن أمضى أكثر من ربع قرن في عدن ناشرًا العلم والدين.
وبعد وفاته، قام تلميذه الأمير مرجان العدني الظافري ببناء قبة فوق بيت الإمام العيدروس، حيث أصبحت وما زالت هذه القبة من أعظم المعالم المعمارية في عدن، لروعتها الهندسية وزخرفتها الفريدة.
──────────────────
عقيدة التوحيد السني، الإمام العيدروس العدني هي عقيدة التوحيد السني الخالص.
وشيخنا رضي الله عنه أعلم أهل زمانه بالسنة وأقومهم عليها، وأمرهم باتباع الملة وأحبهم إليها، ولقد رأيت علماء الحديث والأصول والفروع وغيرهم يأتون إليه، فيملي على كلٍّ في فنه حتى يفحمهم.
قال الإمام العدني أبو بكر بن عبدالله العيدروس:
إن الله سميع بصير، قادر حي، قيوم مهيمن، أول آخر، ظاهر باطن، أبدي أزلي، ليس لأوليته ابتداء ولا انتهاء، ليس له شريك ولا قرين، ولا نظير ولا معين، تقدست عن الأشباه ذاته، وتنزهت عن الأمثال صفاته، يسمع من غير أصمخة وآذان، ويرى من غير حدقة وأجفان، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، ليس هو من شيء، ولا في شيء، ولا فوق شيء، إنه لو كان من شيء لكان مسبوقًا، ولو كان في شيء لكان محصورًا، ولو كان فوق شيء لكان محمولًا، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾، جل وعلا عما يقول الظالمون علوًّا كبيرًا.
وذكر في قوله تعالى:
﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾
و قال ليس هو استواء وقوع وحلول، بل هو استواء ملك وحكم،
و كما في الحديث
قال صلى الله عليه وسلم: «لا تفضلوني على أخي يونس بن متى»؛ لأنه صلى الله عليه وسلم رقي في العرش والكرسي، ويونس هبط إلى أسفل الأرضين، وكانا سواء بين يدي الله سبحانه وتعالى.
وقال تعالى:
﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾
فعلم ألا ثم جهة؛ لأن القائم أقرب إلى السماء من الساجد، جل عن أن تصوره الأوهام، وتعالى عن إحاطة العقول والأفهام، خلق الكائنات بقدرته، وأقامها بمشيئته، لا يتصل بها، ولا ينفصل عنها، بل هو كما شاء في كيف شاء،
﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾.
وقال رضي الله عنه:
عليكم بتقوى الله، فإن الله تعالى قال: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾، وقال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾ الآية.
وقال رضي الله عنه:
عليكم بحسن الظن في الله عز وجل في أوليائه، قال الله عز وجل: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ﴾.
#عيريم اليوسفين قبيطة
أيادي خفيه اشتغلت مبنى المُعشر شغل نظيف ، ولا شي إلا خربته ، حتى القبب دمرتها ، حتى القبور اللي خارج المبنى، دمروه يبحثون عن كنوز ...
#جعفر_شاهر_حميد
أيادي خفيه اشتغلت مبنى المُعشر شغل نظيف ، ولا شي إلا خربته ، حتى القبب دمرتها ، حتى القبور اللي خارج المبنى، دمروه يبحثون عن كنوز ...
#جعفر_شاهر_حميد
🏛️ صهاريج #عدن في الوثائق البريطانية: قصة الماء والهندسة عبر القرون
في قلب مدينة عدن، وبين الجبال البركانية والصخور، تقف صهاريج عدن بوصفها شاهدًا على تاريخ طويل من التعامل مع واحدة من أصعب مشكلات المدينة: المياه.
لكن المثير للاهتمام أن جزءًا مهمًا من تاريخ هذه المنشآت لا يوجد في الروايات المحلية وحدها، بل يمكن تتبعه أيضًا من خلال الخرائط والمخططات والمراسلات والتقارير المحفوظة في أرشيف India Office Records التابع للمكتبة البريطانية، وقد أتيح عدد كبير منها رقميًا عبر Qatar Digital Library.
⏳ 1839 — بداية مرحلة بريطانية جديدة
بعد استيلاء بريطانيا على عدن سنة 1839، أصبحت مسألة المياه قضية أساسية بالنسبة إلى الحامية والسكان والمنشآت العسكرية.
ومع توسع الوجود البريطاني، بدأ المهندسون في دراسة مصادر المياه الموجودة وإنشاء منشآت جديدة وتطوير وسائل جمع مياه الأمطار.
وهنا تظهر أهمية الوثائق البريطانية: فهي لا تتحدث عن الصهاريج باعتبارها آثارًا فقط، بل باعتبارها جزءًا من البنية التحتية المائية للمدينة.
🗺️ 1843 — مخطط بريطاني مبكر للخزانات
من أهم الوثائق التي يمكن لأي باحث الاطلاع عليها اليوم:
IOR/X/3237 – Plans and sections of proposed reservoirs, piers and redoubts in Aden
وهو مخطط مؤرخ في 11 سبتمبر 1843، أعده مهندسا لجنة دفاع عدن William Jacob و C. W. Grant.
والأهم أن وصف المكتبة البريطانية للوثيقة يذكر صراحة أنها تتضمن:
“Plans and Sections of the Open and Enclosed Reservoirs for the Supply of Water to the Troops in the New Cantonment on the Isthmus”
أي:
«مخططات ومقاطع لخزانات مفتوحة ومغلقة لتوفير المياه للقوات في المعسكر الجديد على البرزخ».
كما يميز المخطط بين خزانات مخصصة للقوات المحلية وأخرى للقوات الأوروبية.
وهذا يقدم لنا دليلًا أرشيفيًا مباشرًا على أن تخطيط منشآت تخزين المياه كان جزءًا من الهندسة العسكرية البريطانية في عدن منذ أربعينيات القرن التاسع عشر.
🔗 الوثيقة الأصلية في Qatar Digital Library:
IOR/X/3237 – Plans and sections of proposed reservoirs, piers and redoubts in Aden
💧 1855 — خريطة تكشف شبكة المياه
توجد أيضًا خرائط بريطانية لعدن من خمسينيات القرن التاسع عشر توثق المنشآت المائية الموجودة والمقترحة.
وهذه الخرائط مهمة لأنها تساعد على فهم أن قضية المياه لم تكن مرتبطة بصهريج واحد، بل بمنظومة من الخزانات والأحواض ومجاري تصريف مياه الأمطار.
🔎 1856 — اكتشاف الخزانات القديمة وتنظيفها وإعادة إحيائها
وهنا تظهر واحدة من أهم الحلقات في القصة.
فالمصادر البريطانية في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر لا تتحدث فقط عن دراسة الصهاريج أو رسمها، وإنما توثق أيضًا أعمالًا عملية لإعادة تأهيل منشآت المياه القديمة.
كم كلف ترميم الصهاريج؟
عندما بدأت أعمال ترميم الصهاريج في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، لم تكن التكلفة في بدايتها ضخمة كما قد يتصور البعض. فبحلول يوليو 1856، وبعد تنظيف ستة خزانات، كان الإنفاق قد بلغ نحو 6,000 روبية.
وبنهاية عام 1856، تُظهر حسابات مشروع الترميم أن إجمالي المصروفات بلغ 11,543 روبية، دفعت الحكومة منها 6,500 روبية، بينما جاء الباقي من مصادر محلية.
لكن أعمال الترميم لم تنتهِ في تلك المرحلة، بل استمرت لسنوات، وارتفعت التكلفة الإجمالية لاحقًا إلى مئات الآلاف من الروبيات ( الروبية كانت العملة المتداولة في تلك المرحلة وعندما كانت عدن تتبع سلطة الهند ) . لذلك يجب التفريق بين تكلفة المرحلة الأولى من اكتشاف وتنظيف وترميم الصهاريج وبين التكلفة النهائية للمشروع على مدى سنوات.
ففي وثيقة مؤرخة في 10 يوليو 1856، ضمن:
IOR/L/PS/5/487، الأوراق 422–425
تظهر مواد مصنفة تحت موضوع:
Water supply – Aden
وتتعلق بالإجراءات التي اتخذتها السلطات لمعالجة مشكلة المياه في عدن.
ومن بين الإجراءات المذكورة أعمال مرتبطة بتجديد وإعادة تشغيل الآبار والخزانات ذات المياه العذبة، إلى جانب تنظيف وإزالة ما تراكم في الخزانات القديمة.
وهذا مهم؛ لأنه يوضح أن الصهاريج القديمة لم تكن مجرد آثار ينظر إليها البريطانيون، بل أصبحت جزءًا من الحل العملي لمشكلة المياه.
وبعبارة أخرى، دخلت الصهاريج في مرحلة جديدة من تاريخها خلال خمسينيات القرن التاسع عشر: اكتشاف منشآتها القديمة ودراستها، ثم تنظيفها وترميم أجزاء منها وإعادتها إلى الخدمة ضمن منظومة المياه في عدن.
⚠️ وهنا يجب الانتباه إلى مسألة مهمة:
لا يعني ذلك أن البريطانيين «اكتشفوا» الصهاريج لأول مرة في التاريخ، فهذه المنشآت كانت قائمة قبل الاحتلال البريطاني بقرون طويلة.
في قلب مدينة عدن، وبين الجبال البركانية والصخور، تقف صهاريج عدن بوصفها شاهدًا على تاريخ طويل من التعامل مع واحدة من أصعب مشكلات المدينة: المياه.
لكن المثير للاهتمام أن جزءًا مهمًا من تاريخ هذه المنشآت لا يوجد في الروايات المحلية وحدها، بل يمكن تتبعه أيضًا من خلال الخرائط والمخططات والمراسلات والتقارير المحفوظة في أرشيف India Office Records التابع للمكتبة البريطانية، وقد أتيح عدد كبير منها رقميًا عبر Qatar Digital Library.
⏳ 1839 — بداية مرحلة بريطانية جديدة
بعد استيلاء بريطانيا على عدن سنة 1839، أصبحت مسألة المياه قضية أساسية بالنسبة إلى الحامية والسكان والمنشآت العسكرية.
ومع توسع الوجود البريطاني، بدأ المهندسون في دراسة مصادر المياه الموجودة وإنشاء منشآت جديدة وتطوير وسائل جمع مياه الأمطار.
وهنا تظهر أهمية الوثائق البريطانية: فهي لا تتحدث عن الصهاريج باعتبارها آثارًا فقط، بل باعتبارها جزءًا من البنية التحتية المائية للمدينة.
🗺️ 1843 — مخطط بريطاني مبكر للخزانات
من أهم الوثائق التي يمكن لأي باحث الاطلاع عليها اليوم:
IOR/X/3237 – Plans and sections of proposed reservoirs, piers and redoubts in Aden
وهو مخطط مؤرخ في 11 سبتمبر 1843، أعده مهندسا لجنة دفاع عدن William Jacob و C. W. Grant.
والأهم أن وصف المكتبة البريطانية للوثيقة يذكر صراحة أنها تتضمن:
“Plans and Sections of the Open and Enclosed Reservoirs for the Supply of Water to the Troops in the New Cantonment on the Isthmus”
أي:
«مخططات ومقاطع لخزانات مفتوحة ومغلقة لتوفير المياه للقوات في المعسكر الجديد على البرزخ».
كما يميز المخطط بين خزانات مخصصة للقوات المحلية وأخرى للقوات الأوروبية.
وهذا يقدم لنا دليلًا أرشيفيًا مباشرًا على أن تخطيط منشآت تخزين المياه كان جزءًا من الهندسة العسكرية البريطانية في عدن منذ أربعينيات القرن التاسع عشر.
🔗 الوثيقة الأصلية في Qatar Digital Library:
IOR/X/3237 – Plans and sections of proposed reservoirs, piers and redoubts in Aden
💧 1855 — خريطة تكشف شبكة المياه
توجد أيضًا خرائط بريطانية لعدن من خمسينيات القرن التاسع عشر توثق المنشآت المائية الموجودة والمقترحة.
وهذه الخرائط مهمة لأنها تساعد على فهم أن قضية المياه لم تكن مرتبطة بصهريج واحد، بل بمنظومة من الخزانات والأحواض ومجاري تصريف مياه الأمطار.
🔎 1856 — اكتشاف الخزانات القديمة وتنظيفها وإعادة إحيائها
وهنا تظهر واحدة من أهم الحلقات في القصة.
فالمصادر البريطانية في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر لا تتحدث فقط عن دراسة الصهاريج أو رسمها، وإنما توثق أيضًا أعمالًا عملية لإعادة تأهيل منشآت المياه القديمة.
كم كلف ترميم الصهاريج؟
عندما بدأت أعمال ترميم الصهاريج في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، لم تكن التكلفة في بدايتها ضخمة كما قد يتصور البعض. فبحلول يوليو 1856، وبعد تنظيف ستة خزانات، كان الإنفاق قد بلغ نحو 6,000 روبية.
وبنهاية عام 1856، تُظهر حسابات مشروع الترميم أن إجمالي المصروفات بلغ 11,543 روبية، دفعت الحكومة منها 6,500 روبية، بينما جاء الباقي من مصادر محلية.
لكن أعمال الترميم لم تنتهِ في تلك المرحلة، بل استمرت لسنوات، وارتفعت التكلفة الإجمالية لاحقًا إلى مئات الآلاف من الروبيات ( الروبية كانت العملة المتداولة في تلك المرحلة وعندما كانت عدن تتبع سلطة الهند ) . لذلك يجب التفريق بين تكلفة المرحلة الأولى من اكتشاف وتنظيف وترميم الصهاريج وبين التكلفة النهائية للمشروع على مدى سنوات.
ففي وثيقة مؤرخة في 10 يوليو 1856، ضمن:
IOR/L/PS/5/487، الأوراق 422–425
تظهر مواد مصنفة تحت موضوع:
Water supply – Aden
وتتعلق بالإجراءات التي اتخذتها السلطات لمعالجة مشكلة المياه في عدن.
ومن بين الإجراءات المذكورة أعمال مرتبطة بتجديد وإعادة تشغيل الآبار والخزانات ذات المياه العذبة، إلى جانب تنظيف وإزالة ما تراكم في الخزانات القديمة.
وهذا مهم؛ لأنه يوضح أن الصهاريج القديمة لم تكن مجرد آثار ينظر إليها البريطانيون، بل أصبحت جزءًا من الحل العملي لمشكلة المياه.
وبعبارة أخرى، دخلت الصهاريج في مرحلة جديدة من تاريخها خلال خمسينيات القرن التاسع عشر: اكتشاف منشآتها القديمة ودراستها، ثم تنظيفها وترميم أجزاء منها وإعادتها إلى الخدمة ضمن منظومة المياه في عدن.
⚠️ وهنا يجب الانتباه إلى مسألة مهمة:
لا يعني ذلك أن البريطانيين «اكتشفوا» الصهاريج لأول مرة في التاريخ، فهذه المنشآت كانت قائمة قبل الاحتلال البريطاني بقرون طويلة.
والأدق تاريخيًا هو القول إن البريطانيين أعادوا اكتشافها أو كشفوا عنها بصورة منظمة في سياق حاجتهم إلى المياه، ثم قاموا بتوثيقها وترميمها والاستفادة منها.
وهذا يفسر أيضًا عنوان دراسة R. L. Playfair التي ظهرت بعد ذلك بعام واحد.
👤 1857 — Playfair يوثق الخزانات المكتشفة والواقعة تحت الترميم
من أهم الأسماء في تاريخ توثيق صهاريج عدن روبرت لامبرت بلايفير (R. L. Playfair).
وفي سنة 1857 أعد بلايفير، وكان حينها Lieutenant، مذكرة بعنوان:
A Memoir on the Ancient Reservoirs, lately discovered and now in course of restoration at Aden
أي:
«مذكرة حول الخزانات القديمة التي اكتُشفت حديثًا والتي كانت قيد الترميم في عدن».
وهذا العنوان مهم جدًا؛ لأنه يربط بين مرحلتين واضحتين:
اكتشاف الخزانات القديمة
ثم دخولها في مرحلة الترميم.
والوثيقة ليست رواية حديثة؛ فالعمل نفسه مؤرخ ومطبوع في عدن سنة 1857، كما أن مجموعة أوراق Playfair في جامعة St Andrews توثق وجود المذكرة ضمن أوراقه المتعلقة بعدن.
🔗 نسخة رقمية من المذكرة:
A Memoir on the Ancient Reservoirs — R. L. Playfair, 1857
وبذلك فإن عامي 1856 و1857 يمثلان مرحلة مهمة جدًا في تاريخ الصهاريج، إذ نجد في الوثائق البريطانية انتقال الاهتمام من مجرد مشكلة المياه إلى التعامل العملي مع المنشآت القديمة، ثم توثيقها ودراسة تاريخها.
🏺 ولكن من بنى الصهاريج؟
هنا يجب أن نكون دقيقين.
من السهل أن نجد في الإنترنت عبارات تؤكد أن كل صهاريج عدن حميرية أو أنها بنيت كلها في عهد حضاري واحد.
لكن المصادر التاريخية لا تسمح بهذه البساطة.
فدراسة Playfair نفسها تعكس وجود عدم يقين بشأن تاريخ إنشاء الصهاريج ومراحل بنائها، ولذلك من الأفضل علميًا القول إن منظومة الصهاريج قديمة ومتعددة المراحل، بدل نسبة جميع منشآتها إلى عصر واحد دون دليل أثري مستقل لكل جزء.
وهذه نقطة مهمة جدًا؛ لأن قدم المنشأة شيء، وتحديد تاريخ بنائها وهوية بانيها شيء آخر.
🧱 لماذا صمدت الصهاريج؟
الفكرة الأساسية في نظام صهاريج عدن هي استغلال طبيعة الجبال والأودية لجمع مياه الأمطار وتوجيهها إلى خزانات متتابعة.
وتظهر في المصادر التاريخية أوصاف لمنشآت تستفيد من تضاريس الجبال، بحيث ينتقل الماء من منطقة إلى أخرى، مع استخدام الجدران والقنوات والخزانات لتقليل فقد المياه.
وهذا يوضح أن النظام لم يكن مجرد «حفرة لتخزين الماء»، وإنما منظومة هندسية متكاملة للتقاط مياه الأمطار وتخزينها.
💦 هل بلغت السعة أكثر من 20 مليون غالون؟
هذا الرقم يحتاج إلى صياغة دقيقة.
توجد في المصادر التاريخية تقديرات كبيرة لسعة الصهاريج بعد أعمال الترميم، لكن ينبغي تقديمها باعتبارها تقديرات تاريخية وليست قياسًا هندسيًا حديثًا.
لذلك فإن الصياغة الأدق هي:
«قدّرت المصادر في القرن التاسع عشر السعة الإجمالية للصهاريج بعد الترميم بعشرات الملايين من الغالونات الإمبراطورية.»1 جالون إمبراطوري = 4.54609 لتر تقريبًا
1 مليون جالون إمبراطوري ≈ 4.546 مليون لتر
ولا ينبغي تقديم الرقم على أنه قياس حديث نهائي.
📚 أين توجد الوثائق؟
ومن أجمل ما في هذه القصة أن يستطيع اليوم الوصول إلى عدد من الوثائق بدل الاعتماد على النقل الشفهي وحده.
ومن أهم المراجع:
🔹 IOR/X/3237
مخططات خزانات ومنشآت مائية مقترحة في عدن سنة 1843.
🔹 IOR/L/PS/5/487
ملفات تتضمن وثائق عن شؤون عدن وإمدادات المياه سنة 1856، ومن بينها مواد تتعلق بتنظيف وتجديد منشآت المياه القديمة.
🔹 أوراق R. L. Playfair
وتتضمن مواد مرتبطة بدراسته لصهاريج عدن سنة 1857.
🔹 IOR/R/20/E/51
وهو سجل مرتبط بإعداد Playfair لتاريخ عدن واليمن، ويرجع إلى يوليو 1857.
❗ تصحيح مهم
تنتشر على الإنترنت أرقام أرشيفية غير دقيقة.
فعلى سبيل المثال، IOR/X/3238 ليس ملفًا خاصًا بالصهاريج؛ ففهرس المكتبة البريطانية يصفه بأنه يحتوي على رسومات تقنية لأجهزة ومنشآت اقترحها C. W. Grant في عدن سنة 1844.
أما الملف الذي يحمل وصفًا صريحًا للمخططات الخاصة بالخزانات فهو:
IOR/X/3237.
وهذا التفصيل مهم جدًا ، فرقم الملف الأرشيفي هو مفتاح الوصول إلى الوثيقة الأصلية.
🏛️ الخلاصة
قصة صهاريج عدن ليست مجرد حكاية عن مبانٍ قديمة.
إنها قصة عن:
🌧️ مياه الأمطار
🏔️ تضاريس عدن
🧱 هندسة البناء والعزل
💧 تخزين المياه
⚔️ الاحتياجات العسكرية
🚢 نمو عدن كميناء
🛠️ إعادة اكتشاف المنشآت القديمة وتنظيفها وترميمها
📜 الوثائق البريطانية
🏺 والتراث المائي القديم للمدينة
والأجمل أن جزءًا كبيرًا من هذه القصة يمكن اليوم الرجوع إليه في وثائق أصلية محفوظة في British Library وQatar Digital Library.
وهذا يفسر أيضًا عنوان دراسة R. L. Playfair التي ظهرت بعد ذلك بعام واحد.
👤 1857 — Playfair يوثق الخزانات المكتشفة والواقعة تحت الترميم
من أهم الأسماء في تاريخ توثيق صهاريج عدن روبرت لامبرت بلايفير (R. L. Playfair).
وفي سنة 1857 أعد بلايفير، وكان حينها Lieutenant، مذكرة بعنوان:
A Memoir on the Ancient Reservoirs, lately discovered and now in course of restoration at Aden
أي:
«مذكرة حول الخزانات القديمة التي اكتُشفت حديثًا والتي كانت قيد الترميم في عدن».
وهذا العنوان مهم جدًا؛ لأنه يربط بين مرحلتين واضحتين:
اكتشاف الخزانات القديمة
ثم دخولها في مرحلة الترميم.
والوثيقة ليست رواية حديثة؛ فالعمل نفسه مؤرخ ومطبوع في عدن سنة 1857، كما أن مجموعة أوراق Playfair في جامعة St Andrews توثق وجود المذكرة ضمن أوراقه المتعلقة بعدن.
🔗 نسخة رقمية من المذكرة:
A Memoir on the Ancient Reservoirs — R. L. Playfair, 1857
وبذلك فإن عامي 1856 و1857 يمثلان مرحلة مهمة جدًا في تاريخ الصهاريج، إذ نجد في الوثائق البريطانية انتقال الاهتمام من مجرد مشكلة المياه إلى التعامل العملي مع المنشآت القديمة، ثم توثيقها ودراسة تاريخها.
🏺 ولكن من بنى الصهاريج؟
هنا يجب أن نكون دقيقين.
من السهل أن نجد في الإنترنت عبارات تؤكد أن كل صهاريج عدن حميرية أو أنها بنيت كلها في عهد حضاري واحد.
لكن المصادر التاريخية لا تسمح بهذه البساطة.
فدراسة Playfair نفسها تعكس وجود عدم يقين بشأن تاريخ إنشاء الصهاريج ومراحل بنائها، ولذلك من الأفضل علميًا القول إن منظومة الصهاريج قديمة ومتعددة المراحل، بدل نسبة جميع منشآتها إلى عصر واحد دون دليل أثري مستقل لكل جزء.
وهذه نقطة مهمة جدًا؛ لأن قدم المنشأة شيء، وتحديد تاريخ بنائها وهوية بانيها شيء آخر.
🧱 لماذا صمدت الصهاريج؟
الفكرة الأساسية في نظام صهاريج عدن هي استغلال طبيعة الجبال والأودية لجمع مياه الأمطار وتوجيهها إلى خزانات متتابعة.
وتظهر في المصادر التاريخية أوصاف لمنشآت تستفيد من تضاريس الجبال، بحيث ينتقل الماء من منطقة إلى أخرى، مع استخدام الجدران والقنوات والخزانات لتقليل فقد المياه.
وهذا يوضح أن النظام لم يكن مجرد «حفرة لتخزين الماء»، وإنما منظومة هندسية متكاملة للتقاط مياه الأمطار وتخزينها.
💦 هل بلغت السعة أكثر من 20 مليون غالون؟
هذا الرقم يحتاج إلى صياغة دقيقة.
توجد في المصادر التاريخية تقديرات كبيرة لسعة الصهاريج بعد أعمال الترميم، لكن ينبغي تقديمها باعتبارها تقديرات تاريخية وليست قياسًا هندسيًا حديثًا.
لذلك فإن الصياغة الأدق هي:
«قدّرت المصادر في القرن التاسع عشر السعة الإجمالية للصهاريج بعد الترميم بعشرات الملايين من الغالونات الإمبراطورية.»1 جالون إمبراطوري = 4.54609 لتر تقريبًا
1 مليون جالون إمبراطوري ≈ 4.546 مليون لتر
ولا ينبغي تقديم الرقم على أنه قياس حديث نهائي.
📚 أين توجد الوثائق؟
ومن أجمل ما في هذه القصة أن يستطيع اليوم الوصول إلى عدد من الوثائق بدل الاعتماد على النقل الشفهي وحده.
ومن أهم المراجع:
🔹 IOR/X/3237
مخططات خزانات ومنشآت مائية مقترحة في عدن سنة 1843.
🔹 IOR/L/PS/5/487
ملفات تتضمن وثائق عن شؤون عدن وإمدادات المياه سنة 1856، ومن بينها مواد تتعلق بتنظيف وتجديد منشآت المياه القديمة.
🔹 أوراق R. L. Playfair
وتتضمن مواد مرتبطة بدراسته لصهاريج عدن سنة 1857.
🔹 IOR/R/20/E/51
وهو سجل مرتبط بإعداد Playfair لتاريخ عدن واليمن، ويرجع إلى يوليو 1857.
❗ تصحيح مهم
تنتشر على الإنترنت أرقام أرشيفية غير دقيقة.
فعلى سبيل المثال، IOR/X/3238 ليس ملفًا خاصًا بالصهاريج؛ ففهرس المكتبة البريطانية يصفه بأنه يحتوي على رسومات تقنية لأجهزة ومنشآت اقترحها C. W. Grant في عدن سنة 1844.
أما الملف الذي يحمل وصفًا صريحًا للمخططات الخاصة بالخزانات فهو:
IOR/X/3237.
وهذا التفصيل مهم جدًا ، فرقم الملف الأرشيفي هو مفتاح الوصول إلى الوثيقة الأصلية.
🏛️ الخلاصة
قصة صهاريج عدن ليست مجرد حكاية عن مبانٍ قديمة.
إنها قصة عن:
🌧️ مياه الأمطار
🏔️ تضاريس عدن
🧱 هندسة البناء والعزل
💧 تخزين المياه
⚔️ الاحتياجات العسكرية
🚢 نمو عدن كميناء
🛠️ إعادة اكتشاف المنشآت القديمة وتنظيفها وترميمها
📜 الوثائق البريطانية
🏺 والتراث المائي القديم للمدينة
والأجمل أن جزءًا كبيرًا من هذه القصة يمكن اليوم الرجوع إليه في وثائق أصلية محفوظة في British Library وQatar Digital Library.