www.telegram.me/taye5
#شعراء_وأدباء_اليمن
بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة للإمام العلامة محمد بن إسماعيل بن الأمير الصنعاني
اسمــه :
هو:
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي، #الكحلاني، ثم #الصنعاني.
تعرف أسرته بآل #الأمير،
كما يعرف هو: بالأمير الصنعاني.
يرجع نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
مولــده :
كان مولده ليلة الجمعة منتصف جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وألف (1099هـ).
مكان ولادتــه :
ولد بمدينة كحلان :(وتعرف بكحلان عفار)، وإليها ينسب فيقال له: الكحلاني.
نشأتــه وطلبه للعــلم :
رحل مع والده من بلده كحلان إلى صنعاء وعمره ثماني سنوات، فأكب على طلب العلم لدى كبار شيوخ عصره، ففاق أقرانه، وزاحم شيوخه، وترك التقليد، وعمل بأدلة الكتاب وصحيح السنة.
ثم رحل إلى الحجاز، وقرأ الحديث على أكابر علماء مكة والمدينة.
مشايخــه :
- السيد العلامة زيد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد (ت 1123هـ):
المحقق الكبير شيخ مشايخ صنعاء في عصره في العلوم، أخذ عنه الصنعاني علوماً شتى.
- السيد العلامة صلاح بن الحسين الأخفش الصنعاني (ت 1142هـ):
العالم المحقق الزاهد المشهور المتقشف المتعفف، كان لا يأكل إلا من عمل يده، وله في إنكار المنكر مقامات محمودة وهو مقبول القول، عظيم الحرمة، مهاب الجناب، وكان لا يخاف في الله لومة لائم، أخذ عنه الصنعاني "شرح الأزهار".
- السيد العلامة عبدالله بن علي بن أحمد بن محمد بن عبدالإله بن أحمد بن إبراهيم (ت 1147هـ) وقيل: (ت 1144هـ):
برع في العلوم الآلية والتفسير.
- القاضي العلامة علي بن محمد بن أحمد العنسي الصنعاني (ت 1139هـ):
الشاعر البليغ القاضي المشهور، قرأ عليه في النحو والمنطق.
- السيد الحافظ هاشم بن يحيى بن أحمد الشامي (ت 1158هـ):
أحد العلماء والمشاهير والأدباء المجيدين، ودرس على غيرهم من العلماء.
ومن شيوخه بالحرمين :
- عبدالرحمن بن أبي الغيث "خطيب المسجد النبوي".
- محمد بن أحمد الأسدي.
- سالم بن عبدالله البصري.
مكانته العلمية ومعالم شخصيته وتفكيره :
كان عالماً مبرزاً في علوم المعقول والمنقول، لاسيما علوم الحديث التي انتهت إليه رئاستها، فصار إمام المجتهدين في اليمن في زمانه بلا منازع.
لقد تميزت شخصية الصنعاني بمجموعة من المعالم أهمها :
تمسكه بالدليل وتخليه عن التقليد، وإنكاره التعصب والجمود، وتوضيح زيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية، وكان يدعو إلى تحريم التوسل بالموتى المؤدي إلى الشرك بالله.
تصدر للتدريس في مدرسة الإمام شرف الدين وفي جامع صنعاء وغيرهما في علم الفروع، والأصول، والمعاني، والبيان، والتفسير، وعلوم الحديث، فانتشرت السنة على يده في كثير من ديار الزيدية.
ترك صنعاء عام (1140هـ) متجهاً إلى شهارة، ومكث فيها ثماني سنوات تصدر فيها للتدريس ونشر السنة، ثم عاد إلى صنعاء عام (1148هـ).
وقد جرت له محن عظيمة تولى كبرها بعض من ينتسب إلى أهل العلم ممن أعماهم التقليد والتعصب، واتبعهم كثير من العوام، وكان سبب ذلك إقباله على كتب السنة المطهرة، واهتمامه بها، وتطبيقه للسنة النبوية، فكان ذلك سبباً لرميه بالنصب.
وكان من بين هذه المحن أن حبس نحو شهرين على يد الإمام المنصور بالله، كما همت جماعة بقتله، ولكن الله عز وجل كفاه شرهم، وحفظه من مكرهم.
ثنــاء العلماء علــيه :
قال عنه الشوكاني في البدر الطالع: "الإمام المجتهد المطلق صاحب التصانيف"، وقال: "برع في جميع العلوم، وفاق الأقران، وتفرد برئاسة العلم في صنعاء، وتظهّر بالاجتهاد، وعمل بالأدلة، ونفر عن التقليد، وزيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية".
وقال عنه العلامة محمد بن إسحاق المهدي قصيدة تصل إلى أربعة عشر بيتاً منها :
لله درك يا بن إسماعيلا * لم تتركن فتى سواك نبيلا
حزت الفخار قليله وكثيره * هلا تركت من الفخار قليلا
وسلكت نهج الحق وحدك جاعلاً * نور البصيرة لا سواه دليلا
وصرفت عمرك في العبادة والإ * فادة والإجادة بكرة وأصيلا
مؤلفاتــه :
ترك الصنعاني وراءه ثروة علمية، تدل على سعة باعه، وغزارة علمه، وأنه كما قال الشوكاني: "وبالجملة فهو من الأئمة المجددين لمعالم الدين".
ومن أشهر مؤلفاته :
1- "سبل السلام شرح بلوغ المرام".
2- "منحة الغفار حاشية على ضوء النهار".
3- "التنوير شرح الجامع الصغير للسيوطي" في أربعة مجلدات.
4- "توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار".
5- "تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد".
6- "الإيضاح والبيان".
7- "الأدلة الجلية في تحريم النظر إلى الأجنبية".
8- "إجابة السائل شرح بغية الآمل منظومة الكافل في أصول الفقه".
وفاتــه :
توفي رحمه الله في يوم الثلاثاء ثالث شعبان سنة (1182هـ)، ودفن غربي منارة جامع المدرسة بأعلى صنعاء عن ثلاث وثمانين سنة
www.telegram.me/taye5
#شعراء_وأدباء_اليمن
بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة للإمام العلامة محمد بن إسماعيل بن الأمير الصنعاني
اسمــه :
هو:
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي، #الكحلاني، ثم #الصنعاني.
تعرف أسرته بآل #الأمير،
كما يعرف هو: بالأمير الصنعاني.
يرجع نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
مولــده :
كان مولده ليلة الجمعة منتصف جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وألف (1099هـ).
مكان ولادتــه :
ولد بمدينة كحلان :(وتعرف بكحلان عفار)، وإليها ينسب فيقال له: الكحلاني.
نشأتــه وطلبه للعــلم :
رحل مع والده من بلده كحلان إلى صنعاء وعمره ثماني سنوات، فأكب على طلب العلم لدى كبار شيوخ عصره، ففاق أقرانه، وزاحم شيوخه، وترك التقليد، وعمل بأدلة الكتاب وصحيح السنة.
ثم رحل إلى الحجاز، وقرأ الحديث على أكابر علماء مكة والمدينة.
مشايخــه :
- السيد العلامة زيد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد (ت 1123هـ):
المحقق الكبير شيخ مشايخ صنعاء في عصره في العلوم، أخذ عنه الصنعاني علوماً شتى.
- السيد العلامة صلاح بن الحسين الأخفش الصنعاني (ت 1142هـ):
العالم المحقق الزاهد المشهور المتقشف المتعفف، كان لا يأكل إلا من عمل يده، وله في إنكار المنكر مقامات محمودة وهو مقبول القول، عظيم الحرمة، مهاب الجناب، وكان لا يخاف في الله لومة لائم، أخذ عنه الصنعاني "شرح الأزهار".
- السيد العلامة عبدالله بن علي بن أحمد بن محمد بن عبدالإله بن أحمد بن إبراهيم (ت 1147هـ) وقيل: (ت 1144هـ):
برع في العلوم الآلية والتفسير.
- القاضي العلامة علي بن محمد بن أحمد العنسي الصنعاني (ت 1139هـ):
الشاعر البليغ القاضي المشهور، قرأ عليه في النحو والمنطق.
- السيد الحافظ هاشم بن يحيى بن أحمد الشامي (ت 1158هـ):
أحد العلماء والمشاهير والأدباء المجيدين، ودرس على غيرهم من العلماء.
ومن شيوخه بالحرمين :
- عبدالرحمن بن أبي الغيث "خطيب المسجد النبوي".
- محمد بن أحمد الأسدي.
- سالم بن عبدالله البصري.
مكانته العلمية ومعالم شخصيته وتفكيره :
كان عالماً مبرزاً في علوم المعقول والمنقول، لاسيما علوم الحديث التي انتهت إليه رئاستها، فصار إمام المجتهدين في اليمن في زمانه بلا منازع.
لقد تميزت شخصية الصنعاني بمجموعة من المعالم أهمها :
تمسكه بالدليل وتخليه عن التقليد، وإنكاره التعصب والجمود، وتوضيح زيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية، وكان يدعو إلى تحريم التوسل بالموتى المؤدي إلى الشرك بالله.
تصدر للتدريس في مدرسة الإمام شرف الدين وفي جامع صنعاء وغيرهما في علم الفروع، والأصول، والمعاني، والبيان، والتفسير، وعلوم الحديث، فانتشرت السنة على يده في كثير من ديار الزيدية.
ترك صنعاء عام (1140هـ) متجهاً إلى شهارة، ومكث فيها ثماني سنوات تصدر فيها للتدريس ونشر السنة، ثم عاد إلى صنعاء عام (1148هـ).
وقد جرت له محن عظيمة تولى كبرها بعض من ينتسب إلى أهل العلم ممن أعماهم التقليد والتعصب، واتبعهم كثير من العوام، وكان سبب ذلك إقباله على كتب السنة المطهرة، واهتمامه بها، وتطبيقه للسنة النبوية، فكان ذلك سبباً لرميه بالنصب.
وكان من بين هذه المحن أن حبس نحو شهرين على يد الإمام المنصور بالله، كما همت جماعة بقتله، ولكن الله عز وجل كفاه شرهم، وحفظه من مكرهم.
ثنــاء العلماء علــيه :
قال عنه الشوكاني في البدر الطالع: "الإمام المجتهد المطلق صاحب التصانيف"، وقال: "برع في جميع العلوم، وفاق الأقران، وتفرد برئاسة العلم في صنعاء، وتظهّر بالاجتهاد، وعمل بالأدلة، ونفر عن التقليد، وزيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية".
وقال عنه العلامة محمد بن إسحاق المهدي قصيدة تصل إلى أربعة عشر بيتاً منها :
لله درك يا بن إسماعيلا * لم تتركن فتى سواك نبيلا
حزت الفخار قليله وكثيره * هلا تركت من الفخار قليلا
وسلكت نهج الحق وحدك جاعلاً * نور البصيرة لا سواه دليلا
وصرفت عمرك في العبادة والإ * فادة والإجادة بكرة وأصيلا
مؤلفاتــه :
ترك الصنعاني وراءه ثروة علمية، تدل على سعة باعه، وغزارة علمه، وأنه كما قال الشوكاني: "وبالجملة فهو من الأئمة المجددين لمعالم الدين".
ومن أشهر مؤلفاته :
1- "سبل السلام شرح بلوغ المرام".
2- "منحة الغفار حاشية على ضوء النهار".
3- "التنوير شرح الجامع الصغير للسيوطي" في أربعة مجلدات.
4- "توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار".
5- "تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد".
6- "الإيضاح والبيان".
7- "الأدلة الجلية في تحريم النظر إلى الأجنبية".
8- "إجابة السائل شرح بغية الآمل منظومة الكافل في أصول الفقه".
وفاتــه :
توفي رحمه الله في يوم الثلاثاء ثالث شعبان سنة (1182هـ)، ودفن غربي منارة جامع المدرسة بأعلى صنعاء عن ثلاث وثمانين سنة
www.telegram.me/taye5
لئن أجدبت أرض الصعيد وأقحطوا
فلست أنال القحط في أرض #قحطان
ومذ كفلت لي مأرب بمآربي
فلست على #أسوان يوما بأسوان
وإن جهلت حقي زعانف خندف
فقد عرفت فضلي غطاريف #همدان
وفي #الروضة درب السلاطين نسبة الى السلاطين آل حاتم اليامي وهذا الدرب هو ربع الروضة والربع الثاني بنو ليث والربع الثالث بير زيد والربع الرابع ربع ابن حسن.
وفي الروضة نحو عشرين مسجدا غير الجامع المذكور سابقا وفي الروضة أيضا قبور جملة من الفضلاء والعلماء منهم محمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد المتوفى سنة ١٠٧٩ و #الحريبي وزير الإمام المهدي صاحب المواهب والقاضي حسين بن محمد #المغربي مصنّف البدر التمام (١) والقاضي أحمد بن محمد #الشوكاني المتوفى سنة ١٢٨١ والحاج أحمد بن عوض #الأسدي وأحمد بن علي #الجربي والقاضي أحمد بن صالح أبي الرجال وأحمد بن الإمام المتوكل على الله إسماعيل جد بيت #المتوكل أهل شهارة ، والقاضي محمد بن سعيد #الهبل ، وكثير من قرابته والسيد عبد الكريم بن عبد الله أبو طالب المتوفى سنة ١٣١٠ والسيد عبد الله بن محمد #الأمير المتوفى (٢).
وفي الروضة حدايق العنب الذي لا يفوقه غيره وإليه أشار بعض الأدباء في المفاخرة بين الروضة و #بير_العزب :
هوى البير من غربي أزال يلذّ لي
وكرم سواها في حلاوته فضل
نصحتك علما بالهوى والذي أرى
مخالفتي فاختر لنفسك ما يحلو
وأخبار الروضة كثيرة ،
و #شعوب : هو البلد الفاصل بين صنعاء والروضة فيه قرى ومزارع وبساتين. قال في معجم البلدان : شعوب بفتح أوله وآخره باء موحدة قصر شعوب قصر باليمن معروف بالإرتفاع وخبرني القاضي المفضل بن أبي الحجاج قال : وأخبرني كثير من أهل اليمن أن شعوب بساتين بظاهر صنعاء وهو الذي أراد زياد بن منقذ بقوله :
______
(١) شرح بلوغ المرام للحافظ ابن حجر.
(٢) توفي سنة ١٢٤٢.
211
فلست أنال القحط في أرض #قحطان
ومذ كفلت لي مأرب بمآربي
فلست على #أسوان يوما بأسوان
وإن جهلت حقي زعانف خندف
فقد عرفت فضلي غطاريف #همدان
وفي #الروضة درب السلاطين نسبة الى السلاطين آل حاتم اليامي وهذا الدرب هو ربع الروضة والربع الثاني بنو ليث والربع الثالث بير زيد والربع الرابع ربع ابن حسن.
وفي الروضة نحو عشرين مسجدا غير الجامع المذكور سابقا وفي الروضة أيضا قبور جملة من الفضلاء والعلماء منهم محمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد المتوفى سنة ١٠٧٩ و #الحريبي وزير الإمام المهدي صاحب المواهب والقاضي حسين بن محمد #المغربي مصنّف البدر التمام (١) والقاضي أحمد بن محمد #الشوكاني المتوفى سنة ١٢٨١ والحاج أحمد بن عوض #الأسدي وأحمد بن علي #الجربي والقاضي أحمد بن صالح أبي الرجال وأحمد بن الإمام المتوكل على الله إسماعيل جد بيت #المتوكل أهل شهارة ، والقاضي محمد بن سعيد #الهبل ، وكثير من قرابته والسيد عبد الكريم بن عبد الله أبو طالب المتوفى سنة ١٣١٠ والسيد عبد الله بن محمد #الأمير المتوفى (٢).
وفي الروضة حدايق العنب الذي لا يفوقه غيره وإليه أشار بعض الأدباء في المفاخرة بين الروضة و #بير_العزب :
هوى البير من غربي أزال يلذّ لي
وكرم سواها في حلاوته فضل
نصحتك علما بالهوى والذي أرى
مخالفتي فاختر لنفسك ما يحلو
وأخبار الروضة كثيرة ،
و #شعوب : هو البلد الفاصل بين صنعاء والروضة فيه قرى ومزارع وبساتين. قال في معجم البلدان : شعوب بفتح أوله وآخره باء موحدة قصر شعوب قصر باليمن معروف بالإرتفاع وخبرني القاضي المفضل بن أبي الحجاج قال : وأخبرني كثير من أهل اليمن أن شعوب بساتين بظاهر صنعاء وهو الذي أراد زياد بن منقذ بقوله :
______
(١) شرح بلوغ المرام للحافظ ابن حجر.
(٢) توفي سنة ١٢٤٢.
211