#السلوك #الجندي
هَارِبا وَهُوَ متمثل بِهِ لَيْسَ من قَتله وَكَانَ الْقَاتِل لَهُ رجل من أهل
ضهر راجل وَلم يُبَاشر شمس الدّين لَهُ طعنة وَلَا ضَرْبَة وَلكنه صَاحب الْعَسْكَر وقائده فنسب ذَلِك اليه وقبر ب #شوابه ثَلَاث سِنِين ثمَّ نقل الى #ذِي_بَين فَهُوَ هُنَالك الى عصرنا يزار وَمَوْضِع قَبره بشوابه اخبر الثِّقَة انه يُوجد عِنْده رَائِحَة الْمسك
وَكَانَ قَتله سنة سِتّ وخسمين وستماية فِي الْيَوْم الَّذِي قتل بِهِ #المستعصم فِي #بَغْدَاد وَكَانَ قد كتب الى #المظفر يحثه على أَحْمد بن الْحُسَيْن حِين بلغه ظُهُوره واقبال النَّاس عَلَيْهِ ووعده على ذَلِك اقطاع #مصر
وَكَانَ احْمَد بن الْحُسَيْن امثل ائمة #الزيدية الْمُتَأَخِّرين علما وَعَملا وكرما وَلابْن هتيمل بِهِ مدائح كَثِيرَة وَلم يزل اسد الدّين منافرا لِابْنِ عَمه وَهُوَ مُحَمَّد ابْن بدر حسن بن عَليّ بن رَسُول
حَتَّى كَانَ سنة ثَمَان وَخمسين وسِتمِائَة طلع عَليّ بن يحي وَالشَّيْخ عبد الله بن الْعَبَّاس مقدمي الذّكر اليه الى صنعاء فَمَا زَالا بِهِ حَتَّى اصلحا بَينه وَبَين السُّلْطَان حَتَّى انزلاه مَدِينَة #زبيد و #المظفر يَوْمئِذٍ بهَا فَأمر بتقييده وَيحمل للفور والسرعة فَخرج بِهِ من بزبيد وعَلى بن يحي مَعَه مُقَيّد كَمَا قدمنَا ذَلِك مَعَ ذكره وَلما دخل اسد الدّين على ابيه واخيه وَعَمه وَابْن اخيه بدر الدّين جعلُوا يعاتبونه ويخاصمونه فَقَالَ اسْكُتُوا لَا نَكُون كَاهِل جَهَنَّم نتخاصم فِيهَا
هَارِبا وَهُوَ متمثل بِهِ لَيْسَ من قَتله وَكَانَ الْقَاتِل لَهُ رجل من أهل
ضهر راجل وَلم يُبَاشر شمس الدّين لَهُ طعنة وَلَا ضَرْبَة وَلكنه صَاحب الْعَسْكَر وقائده فنسب ذَلِك اليه وقبر ب #شوابه ثَلَاث سِنِين ثمَّ نقل الى #ذِي_بَين فَهُوَ هُنَالك الى عصرنا يزار وَمَوْضِع قَبره بشوابه اخبر الثِّقَة انه يُوجد عِنْده رَائِحَة الْمسك
وَكَانَ قَتله سنة سِتّ وخسمين وستماية فِي الْيَوْم الَّذِي قتل بِهِ #المستعصم فِي #بَغْدَاد وَكَانَ قد كتب الى #المظفر يحثه على أَحْمد بن الْحُسَيْن حِين بلغه ظُهُوره واقبال النَّاس عَلَيْهِ ووعده على ذَلِك اقطاع #مصر
وَكَانَ احْمَد بن الْحُسَيْن امثل ائمة #الزيدية الْمُتَأَخِّرين علما وَعَملا وكرما وَلابْن هتيمل بِهِ مدائح كَثِيرَة وَلم يزل اسد الدّين منافرا لِابْنِ عَمه وَهُوَ مُحَمَّد ابْن بدر حسن بن عَليّ بن رَسُول
حَتَّى كَانَ سنة ثَمَان وَخمسين وسِتمِائَة طلع عَليّ بن يحي وَالشَّيْخ عبد الله بن الْعَبَّاس مقدمي الذّكر اليه الى صنعاء فَمَا زَالا بِهِ حَتَّى اصلحا بَينه وَبَين السُّلْطَان حَتَّى انزلاه مَدِينَة #زبيد و #المظفر يَوْمئِذٍ بهَا فَأمر بتقييده وَيحمل للفور والسرعة فَخرج بِهِ من بزبيد وعَلى بن يحي مَعَه مُقَيّد كَمَا قدمنَا ذَلِك مَعَ ذكره وَلما دخل اسد الدّين على ابيه واخيه وَعَمه وَابْن اخيه بدر الدّين جعلُوا يعاتبونه ويخاصمونه فَقَالَ اسْكُتُوا لَا نَكُون كَاهِل جَهَنَّم نتخاصم فِيهَا
شهر شعْبَان سنة ارْبَعْ وَعشْرين وَسَبْعمائة ثمَّ من الامراء
جَعْفَر ابْن ابي #الْفَهم الملقب عز الدّين كَانَ فَاضلا اقطعه #المظفر اقطاعا كَامِلا وَترسل بَينه وَبَين صَاحب #بَغْدَاد ثمَّ توفّي ذكر انه حضر مجْلِس المظفر وَعِنْده طير اذا اشير اليه بِالْيَدِ غرد وطرب فاشار #المظفر اليه فَفعل مَا يعْتَاد على ذَلِك فَقَالَ ابْن ابي الْفَهم ... لِوَاء الْعَصْر انت فِيهِ سُلْطَان ... عنْدك فِيمَا نرَاهُ حَيَوَان اجابك الطير اذا اشرت اليه ... ايوسف انت أم سُلَيْمَان ...
وَمِنْهُم غَازِي ابْن المعمار ولي المدينتين #عدن و #زبيد كَامِل الْفَضِيلَة فِي الْمَرْوَة والانساية وَقَالَ الشّعْر وَهُوَ أول من سنّ #الْقِرَاءَة فِي مَسْجِد الاشاعر بزبيد بعد صَلَاة الْعَصْر وَالصُّبْح ووقف الْكتب لذَلِك وَقفا جيدا على من يقرا بهَا بِحَيْثُ يسمع من حضر الْمَسْجِد فَيكون ذَلِك عظة وتذكارا بعد ان امْر فنصب فِي جَانب الْمَسْجِد منبرا يقْعد عَلَيْهِ القارى وَلما توفّي وجد تَحت راسه رقْعَة فِيهَا مَكْتُوب ... وَشَيخ سؤله ذنُوب ... تعجز عَن حملهَا المطايا قد بيضت شعره اللَّيَالِي ... وسودت قلبه الْخَطَايَا ... الْحق بهَا وَالِدي بَيْتا ثَالِث هُوَ ... فَاغْفِر لَهُ يَا الالهي ... فانت ذُو الْمَنّ والعطايا ...
وَلم اتحقق تَارِيخ وَفَاته وقبره وقبر ابْن الْفَهم بمقابر #تعز فِي مَوضِع وَاحِد غير ان قَبره مندرس وقبر ابْن ابي الْفَهم قضاضه بَاقٍ وكتابته بَينه
وَمِنْهُم احْمَد بن الامير نجم الدّين حسن بن الْحُسَيْن ابْن احْمَد بن همام ابْن همل #الربعِي نسبا والخرتبرني بَلَدا لوالده فاما احْمَد فمولده #زبيد نَهَار الاحد مستهل رَمَضَان سنة 653 فَنَشَأَ نشؤ حسنا وَكَانَ من جملَة الْجند الَّذين تقدمُوا
966
جَعْفَر ابْن ابي #الْفَهم الملقب عز الدّين كَانَ فَاضلا اقطعه #المظفر اقطاعا كَامِلا وَترسل بَينه وَبَين صَاحب #بَغْدَاد ثمَّ توفّي ذكر انه حضر مجْلِس المظفر وَعِنْده طير اذا اشير اليه بِالْيَدِ غرد وطرب فاشار #المظفر اليه فَفعل مَا يعْتَاد على ذَلِك فَقَالَ ابْن ابي الْفَهم ... لِوَاء الْعَصْر انت فِيهِ سُلْطَان ... عنْدك فِيمَا نرَاهُ حَيَوَان اجابك الطير اذا اشرت اليه ... ايوسف انت أم سُلَيْمَان ...
وَمِنْهُم غَازِي ابْن المعمار ولي المدينتين #عدن و #زبيد كَامِل الْفَضِيلَة فِي الْمَرْوَة والانساية وَقَالَ الشّعْر وَهُوَ أول من سنّ #الْقِرَاءَة فِي مَسْجِد الاشاعر بزبيد بعد صَلَاة الْعَصْر وَالصُّبْح ووقف الْكتب لذَلِك وَقفا جيدا على من يقرا بهَا بِحَيْثُ يسمع من حضر الْمَسْجِد فَيكون ذَلِك عظة وتذكارا بعد ان امْر فنصب فِي جَانب الْمَسْجِد منبرا يقْعد عَلَيْهِ القارى وَلما توفّي وجد تَحت راسه رقْعَة فِيهَا مَكْتُوب ... وَشَيخ سؤله ذنُوب ... تعجز عَن حملهَا المطايا قد بيضت شعره اللَّيَالِي ... وسودت قلبه الْخَطَايَا ... الْحق بهَا وَالِدي بَيْتا ثَالِث هُوَ ... فَاغْفِر لَهُ يَا الالهي ... فانت ذُو الْمَنّ والعطايا ...
وَلم اتحقق تَارِيخ وَفَاته وقبره وقبر ابْن الْفَهم بمقابر #تعز فِي مَوضِع وَاحِد غير ان قَبره مندرس وقبر ابْن ابي الْفَهم قضاضه بَاقٍ وكتابته بَينه
وَمِنْهُم احْمَد بن الامير نجم الدّين حسن بن الْحُسَيْن ابْن احْمَد بن همام ابْن همل #الربعِي نسبا والخرتبرني بَلَدا لوالده فاما احْمَد فمولده #زبيد نَهَار الاحد مستهل رَمَضَان سنة 653 فَنَشَأَ نشؤ حسنا وَكَانَ من جملَة الْجند الَّذين تقدمُوا
966