وما أحسن قول ابن نباتة : (والله .. لا يضرّ ولا ينفع ، ولا يضع ولا يرفع ، ولا يعطي ولا يمنع .. إلّا #الله).
وكنت أظنّ النّفرة استحكمت بين #العلويّين وآل بامخرمة في عهده وعهد ولده عبد الله إلى حدّ بعيد ، حسبما أشرت إلى ذلك في «الأصل» ، ويتأكّد ذلك بالقصّة الآتية له مع السّيّد علويّ #بن_عقيل في #العرّ من ضرب السّيّد علويّ بن عقيل الشّيخ عمر ب #النّعال ، وما بعد ذلك من هوادة ولا حفظ لخطّ الرّجعة.
لا سيّما وقد نقل سيّدي عليّ بن حسن #العطّاس عن القطب الحدّاد ما يقتضي انحصار أخذ الشّيخ عمر بامخرمة على الشّيخ عبد الرّحمن #باهرمز وأن لا شيخ له من #العلويّين.
ولا ينتقض ذلك بما كان من أخذه عن #العدنيّ ؛ لأنّه لم يدم ، بل بطل حكمه ، وقد أشرت إلى جميع هذا في «الأصل» وربّما كان مبالغا فيه ، وقد عوّض الشّيخ عمر عمّا لحقه من جفاء العلويّين في زمانه بما كان من إصفاق أعقابهم على فضله والولوع بديوانه وقد أطنب سيّدي عمر بن سقّاف في مدحه.
أمّا أشعار الشّيخ عمر #بامخرمة .. فألذّ من الوصال ، وأحلى من السّلسال ، وفيها فراسات صادقة عن أمور متأخّرة ، كما يعرف ذلك بالاستقراء (١). ولم يزل ب #سيئون تحت الضّغط والمراقبة من بدر #بوطويرق (٢) ، لا من النّاحية الّتي ينكرها عليه الفقهاء ، ولكن لما على كلامه من القبول : وله من التّأثير ؛ فهو يخشى أن يحرّض عليه ، فتتنكّر له النّاس (٣) ، على أنّ ذلك وقع عليه مع شدّة تحرّيه ، فثار عليه #ولده (٤) ، وألقى القبض عليه ، وسجنه حتّى مات بغيظه مقهورا في سجنه سنة (٩٧٧ ه‍).
______
(١) وشعره مجموع في دواوين ، والمسموع من أفواه الشيوخ أن شعره كله يزيد على (٢٠) ديوانا.
والموجود حاليا من شعره مجلدان مخطوطان متداولان بين الناس ، ويقال : إنها تصل إلى عشرة مجلدات.
(٢) تماما كما فعل بدر مع الشيخ معروف باجمال في شبام ، كما مر فيها.
(٣) أي : لبدر بوطويرق.
(٤) أي : عبد الله بن بدر .. انظر مادة مريمه.
685

💢 From the History of ADEN 💢
📖 The Muhammadian Laws
/ Al-Nahr al-Fā’iḍ fī Aḥkām al-Farā’iḍ
(The Overflowing River on the Rules of Inheritance) & Al-Īḍāḥ fī Ḥuqūq al-Nisā’ wa Aḥkām al-Nikāḥ
(The Clarification on the Rights of Women and the Rules of Marriage)/
💢من تاريخ عدن💢
📖 كتاب القوانين المحمدية
/النهر الفائض في أحكام الفرائض و الإيضاح في حقوق النساء وأحكام النكاح/
(THE MUHAMMADIAN LAWS)
(The Overflowing River on the Rules of Inheritance)
تأليف القاضي العدني السيد عبدالقادر بن محمد #النقشبندي، المعروف بالـمَكّي أو #المَكّاوي
( #خان_بهادر الشيخ الحاج "محمد عبدالقادر مكي" – #العدني).
✦ الكتاب ثنائي اللغة (العربية والإنجليزية) وفق نظام الصفحة المزدوجة: صفحة بالعربية تقابلها الترجمة الإنجليزية.
✦ يُعد مرجعًا هامًا في مسائل:
الزواج
الطلاق
الميراث

وتأتي أهمية هذا الكتاب من كون القضاء العدني في تلك الفترة ذا طبيعة مدنية، وكان معظم القضاة لا يتقنون اللغة العربية، رغم أن بعضهم كانوا من المسلمين.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 المرجعية المذهبية:
قدّم المؤلف الأحكام وفقًا للمذهبين الحنفي والشافعي، لتلبية احتياجات المسلمين من أصول عربية وهندية في عدن.
━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔹 تاريخ النشر:
صدر الجزء الأول عام 1886.
وفي عام 1899 ظهرت طبعة منقحة وموسعة، أضيف إليها لأول مرة الجزء الثاني بعنوان:
✦ الإيضاح في حقوق النساء وأحكام النكاح.
كما صدرت لاحقًا طبعة مصرية.
━━━━━━━━━━━━━━━━━
📚 الأثر الثقافي:
غدا الكتاب منبرًا فكريًا وثقافيًا نهل منه العديد من الأدباء والمفكرين والباحثين العدنيين والعرب. ومن أبرزهم:
الدكتور البروفسور محمد عبده غانم
الأستاذ محمد سعيد جرادة
السيد محمد علي لقمان المحامي (رائد الحضارة العدنية الحديثة، وأول عدني يخطب في الأمم المتحدة، ومن مؤسسي الجمعية العدنية)
الشاعر لطفي أمان
القاضي العدني الشيخ محمد علي باحميش
الإمام الشيخ محمد بن سالم البيحاني
━━━━━━━━━━━━━━
ومن اليمن:
السيد الشهيد محمد محمود الزبيري (قائد حزب الأحرار اليمني)
السيد الأستاذ أحمد محمد النعمان (رئيس وزراء الجمهورية العربية اليمنية)
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
وبذلك، يظل النهر الفائض علامة بارزة في تاريخ عدن، وأحد أوائل المراجع ثنائية اللغة في العالم الإسلامي، جامعًا بين الأصالة الفقهية والانفتاح الثقافي.

🖼 صورة لغلاف الكتاب في اليمين و صورة الحاج سير محمد مكاوي 1870/1954
(ابن المؤلف)