#عدن عدن ياليت عدن مسير يوم
شاسير اليه ليله ماشرقد النوم
******

#علي_حيرو " #علي_hero
شخصية #عدنية"

اشهر مضارب في عدن كان ( علي حيرو ) الله يرحمه ...
•من هو علي حيرو ولماذا اطلق عليه هذا الاسم حيرو ?
•(علي حيرو):
اسمه الحقيقي #علي_صالح حيرو مواطن #عدني من أصول #صوماليه ولد مدينة #كريتر في #عدن عاش في الثلاثنيات الى الخمسينات ، عاش وترعرع في كوخ خشبي (صندقة) والتي هي الان في الوقت الحاضر فندق ومطعم العامر محلها ، عمل كسائق في ادارة مياه عدن

شخصية علي حيرو والتي عرفت بـ(المدارج) باللهجة العدنية وحيروا بمعنى هيروا بالأنجليزية Hero اي البطل
حيث كانت دراعه والعصى (الباكورة) هي سلاحه يصارع بها اي من كان يحاول العبث بامن وسكينة مدينة كريتر ، تجده في نجدة من طلب منه عونه ومساعدته ونجدته من بطش البلاطجة كان علي حيرو نصير الضعفاء المظلومين حيت كان يلقن خصمه درسا لا ينساه ابدا.
•هذه الكلمات مما قيل وانتشرت في الخمسينات في غزل وحب علي حيرو ...

علي حيرو
حبيبي ما معي غيرو
علي حيرو
تجننبي شماطيرو

اشوفه تيس في الحافة
وباقي الناس كدافة

أحس أنه كذا هتـّي
واَني أحسن فتاتيرو

علي حيرو
يزاوطبي يشاوعبي
يملعط بالهوى دربي
ويتقمبر على قلبي

اني افدى نخرتو ولقفو
وأسنانو وأظافيرو

علي حيرو
إذا يوم قال باشوفك
وبتفرج على كفوفِك
تحنيتوا تقفعتوا
شخطت لقفي بحاموره
ربطت الشعر عمبورة
عشان تفرح عماصيرو

علي حيرو
تمشينا .. تعشينا.. تكلمنا.. وحشّينا
جلست اسمع خبابيرو

وفوق الباص دعس رجلي
اجيت بدْفع دفع قبلي
اني فداله الي يدفع لي

أبي وأهلي علي حيرو

وتشتوا الصدق :
خارجْني لأن المحفظة حقي
قده على الزيرو..!! ..

•صورة المنشور
لأشهر فتوات عدن في الخمسينات
كان نصير المظلومين وحامي حماهم
و كان لاعب كرة قدم شهير يلعب لصالح
نادي المحمدي"
#ملاحظه حتى اسم علي حيرو كان متداول"
باغالب المناطق الشمالية"
#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم" الله يرحمه ويسكنه الجنه
#شخصيات_يمنيه"

#Dr_Basma_Mohammad #Yemen

ثاني ملوك الدولة الرسولية باليمن، الملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول (ت 694 هـ)، حكم نحو خمسين عامًا، ولد في مكة، ونشأ في زبيد، وتوفي بتعز.
له الأربعون حديثًا المظفرية في الترغيب والترهيب،
صدر بتحقيقين في تاريخين متقاربين:
تحقيق محمد بن ماجدي بن أبي الجود، المنصورة، 102 ص.
وبتحقيق أحمد بن عباس المسّاح، مكة المكرمة، 117 ص.
وله تآليف أخرى.
من الجميل أن يكون الملوك على علم ودين.
د. محمد خير رمضان يوسف

هُنا، وفي هذا البيت الأشهب المتوهّج وُلِدَ العبقري عزّاف الأسى شِراع الأمل الشاعر عبدالله البردّوني في قريته البردّون في الحَدا محافظة ذمار سنة 1929.
في مثل هذا اليوم وفي ذكرى وفاته وأمام أطلال هذا البيت وصلنا من صنعاء في موكبٍ من اللهفة والشوق ووقفنا هنا بين أحجاره المتناثرة أنا ومعي خمسون شاعراً شاباً متبتّلاً انهلّت دموعُهم قبل أن تهلّ قصائدهم رهبةً ووجداً في أصيل ذلك اليوم .. كان ذلك في سنة مهرجان صنعاء عاصمة الثقافة العربية 2004.
أسمينا وقفتَنا النادرة تلك" أحفاد البردوني"
كانت ساعةً مهيبةً راجفةً لا تُنسى!
كان الشعراءُ الشباب يُلقُون قصائدهم تحت هامة البيت النازف الجريح بينما ترتعش أصابعهم وترتجف قلوبهم وتنهمر دموعهم!
سنواتٌ طويلة مرّت على تلك الوقفة خَبَتْ خلالها عيونٌ وخابت وجوهٌ وكَبَت رؤوسٌ وتلاشت ذكريات
لكنّ رجفةَ ذلك الأصيل الشاحب ما تزال تدُقّ جنبات القلب وتشتعل بين حناياه حتى اليوم!

خالد الرويشان

#عائشة_أبوبكر
منقول
الأرقام باللهجة السقطرية

1ـ طاد
2ـ ثروه
3ـ شغته
4ـ أربعه
5ـ خوميه
6ـ هيته
7ـ يهبعه
8ـ ثمنه
9ـ سعه
10ـ عشيره
11ـ عشيره و طاد
12ـ عشيره و ثروه
13ـ عشيره و شغته
14ـ عشيره و أربعه
15ـ عشيره و خوميه
16ـ عشيره و هيته
17ـ عشيره و يهبعه
18ـ عشيره و ثمنه
19ـ عشيره و سعه
20ـ عشره
21ـ عشره و طاد
22ـ عشره و ثروه
23ـ عشره و شغته
24ـ عشره و أربعه
25ـ عشره و خوميه
26ـ عشره و هيته
27ـ عشره و يهبعه
28ـ عشره و ثمنه
29ـ عشره و سعه
30ـ شلاه
31ـ شلاه و طاد
32ـ شلاه و ثروه
33ـ شلاه و شغته
34ـ شلاه و أربعه
35ـ شلاه و خوميه
36ـ شلاه و هيته
37ـ شلاه و يهبعه
38ـ شلاه و ثمنه
39ـ شلاه و سعه
40ـ أربعه عشارهن
41ـ أربعه عشارهن و طاد
42ـ أربعه عشارهن و ثروه
43ـ أربعه عشارهن و شغته
44ـ أربعه عشارهن و أربعه
45ـ أربعه عشارهن و خوميه
46ـ أربعه عشارهن و هيته
47ـ أربعه عشارهن و يهبعه
48ـ أربعه عشارهن و ثمنه
49ـ أربعه عشارهن و سعه
50ـ خيمه عشارهن
51ـ خيمه عيشارهن و طاد
52ـ خيمه عشارهن و ثروه
53ـ خيمه عشارهن و شغته
54ـ خيمه عشارهن و أربعه
55ـ خيمه عشارهن و خوميه
56ـ خيمه عشارهن و هيته
57ـ خيمه عشارهن و يهبعه
58ـ خيمه عشارهن و ثمنه
59ـ خيمه عشارهن و سعه
60ـ هيته عشارهن
61ـ هيته عشارهن و طاد
62ـ هيته عشارهن و ثراه
63ـ هيته عشارهن و شغته
64ـ هيته عشارهن و أربعه
65ـ هيته عشارهن و خوميه
66ـ هيته عشارهن و هيته
67ـ هيته عشارهن و هبعه
68ـ هيته عشارهن و ثمنه
69ـ هيته عشارهن و سعه
70ـ يهبعه عشارهن
71ـ يهبعه عشارهن و طاد
72ـ يهبعه عشارهن و ثروه
73ـ يهبعه عشارهن و شغته
74 يهبعه عشارهن و ـ أربعه
75ـ يهبعه عشارهن و خوميه
76ـ يهبعه عشارهن و هيته
77ـ يهبعه عشارهن و هبعه
78ـ يهبعه عشارهن و ثمنه
79ـ يهبعه عشارهن و سعه
80ـ ثمنه عشارهن
81ـ ثمنه عشارهن و طاد
82ـ ثمنه عشارهن و ثروه
83ـ ثمنه عشارهن و شغته
84ـ ثمنه عشارهن و أربعه
85ـ ثمنه عشارهن و خوميه
86ـ ثمنه عشارهن و هيته
87ـ ثمنه عشارهن و يهبعه
88ـ ثمنه عشارهن و ثمنه
89ـ ثمنه عشارهن و سعه
90ـ سعه عشارهن
91ـ سعه عشارهن و طاد
92ـ سعه عشارهن و ثروه
93ـ سعه عشارهن و شغته
94ـ سعه عشارهن و أربعه
95ـ سعه عشارهن و خوميه
96ـ سعه عشارهن و هيته
97ـ سعه عشارهن و يهبعه
98ـ سعه عشارهن و ثمنه
99ـ سعه عشارهن و سعه
100ـ محبر

#جوزيبي

في أواخر القرن التاسع عشر، وتحديدًا حوالي 1885م، وصل إلى صنعاء التاجر الإيطالي جوزيبي كابروتي، الذي عرفه اليمنيون باسم الخواجة يوسف.

استقر في صنعاء القديمة، وكانت له بقالة معروفة في سوق الملح، يبيع فيها الأقمشة والمواد الغذائية المستوردة. لكنه لم يكن تاجرًا عاديًا؛ إذ امتلك اهتمامًا كبيرًا بالمخطوطات اليمنية النادرة.

وخلال الفترة الممتدة من 1885م حتى 1918م تقريبًا، جمع مئات — بل آلاف — المخطوطات عبر الشراء أو المبادلة، ثم قام بإرسالها إلى إيطاليا على دفعات متفرقة.

وقد أصبحت مجموعته لاحقًا من أهم المجموعات اليمنية في أوروبا، موزعة بين مكتبات ومراكز بحثية كبرى.

إنها قصة تختصر مرحلة تاريخية خرج فيها جزء من التراث اليمني إلى الخارج، في زمن غابت فيه الحماية المؤسسية للكنوز الثقافية.

عصام #سنهوب