#فهد_الانباري
#بحيرة مولودة حديثاً .. حجة اليمن
الذي حدث وبدون سابق إنذار الماء يخرج من باطن الأرض ويغطي القاع بالكامل فتشكلت هذه البحيرة ؟؟؟
في الاصل هو مقلاع عميق جدا لإستخراج الاحجار واسع المساحة تحفه حواف حادة عالية الارتفاع
#بني #صيفان #مديرية #بني #قيس
#محافظة #حجة #اليمن
المحتوى و 📷 محمد إبراهيم حقلي
#بحيرة مولودة حديثاً .. حجة اليمن
الذي حدث وبدون سابق إنذار الماء يخرج من باطن الأرض ويغطي القاع بالكامل فتشكلت هذه البحيرة ؟؟؟
في الاصل هو مقلاع عميق جدا لإستخراج الاحجار واسع المساحة تحفه حواف حادة عالية الارتفاع
#بني #صيفان #مديرية #بني #قيس
#محافظة #حجة #اليمن
المحتوى و 📷 محمد إبراهيم حقلي
كل غيور على تاريخنا وحضارتنا
هذا المنشور لك
احجار بالارض تداس بالاقدام. في معبد دولة ذكرها الله بالقرءان. وزادنا فخر سمى سورة بأسمها. ونحن نهين حضارتنا بهذا الشكل..
مملكة سبا محافظة مأرب اليمن..
تحتاج لمن ينقذ الاثار ويهتم بها
#سبأ
#سورة_سبأ
#القران_الكريم
#مملكة_سبأ_محافظة_مأرب
🇾🇪 #اليمن
هذا المنشور لك
احجار بالارض تداس بالاقدام. في معبد دولة ذكرها الله بالقرءان. وزادنا فخر سمى سورة بأسمها. ونحن نهين حضارتنا بهذا الشكل..
مملكة سبا محافظة مأرب اليمن..
تحتاج لمن ينقذ الاثار ويهتم بها
#سبأ
#سورة_سبأ
#القران_الكريم
#مملكة_سبأ_محافظة_مأرب
🇾🇪 #اليمن
لمعرفةمن هم أسياد الاقتصاد قديما!!!
يُمثل هذا النقش عالماً قائماً بذاته ووثيقة اقتصادية نادرة، ومن خلال استقراءٍ سريعٍ لمتنه، تبيّن أنه يوثّق بدقة تفاصيل المعاملات المالية والتجارية والنقدية في #مملكة_معين، وهو من الاكتشافات النوعية #للبعثة_الأثرية_الفرنسية التي لم تُدرج للأسف حتى الآن ضمن أرشيف "#داسي" (#DASI) العالمي، حيث يتجلى النص كـ #مرسومٍ_تشريعي يُنظم حركة السلع والمواد الغذائية الواردة والمباعة في حاضرتي المملكة العريقتين " #قرناو" و" #يثل"، ويتألف القرار من ثلاثة محاور قانونية متينة؛ تستهل بإعلان السلطة لمرسوم ضبط المعاملات، لتعقبها قائمة مفصلة بالمنتجات والبضائع الخاضعة للضرائب والغرامات المحددة، مصاغةً بنسقٍ تكراريّ دقيق يشمل: القيمة المالية، ثم نوع المنتج، فالفئة النقدية، وصولاً إلى نوع العملة مكتملة القيمة، ويُختتم هذا السِفر ببندٍ تنفيذيّ يُصادق على إنفاذ القرار بمرسومٍ مباشر من شخصِ ملكِ معين، ورغم ما يعتري اللوح من فجوات، إلا أنه يفيضُ بمصطلحاتٍ لغويةٍ وتشريعاتٍ مالية وأسماء عملاتٍ نقدية في اليمن القديم لم يسبق لها مثيلٌ قط.
#اليمن
يُمثل هذا النقش عالماً قائماً بذاته ووثيقة اقتصادية نادرة، ومن خلال استقراءٍ سريعٍ لمتنه، تبيّن أنه يوثّق بدقة تفاصيل المعاملات المالية والتجارية والنقدية في #مملكة_معين، وهو من الاكتشافات النوعية #للبعثة_الأثرية_الفرنسية التي لم تُدرج للأسف حتى الآن ضمن أرشيف "#داسي" (#DASI) العالمي، حيث يتجلى النص كـ #مرسومٍ_تشريعي يُنظم حركة السلع والمواد الغذائية الواردة والمباعة في حاضرتي المملكة العريقتين " #قرناو" و" #يثل"، ويتألف القرار من ثلاثة محاور قانونية متينة؛ تستهل بإعلان السلطة لمرسوم ضبط المعاملات، لتعقبها قائمة مفصلة بالمنتجات والبضائع الخاضعة للضرائب والغرامات المحددة، مصاغةً بنسقٍ تكراريّ دقيق يشمل: القيمة المالية، ثم نوع المنتج، فالفئة النقدية، وصولاً إلى نوع العملة مكتملة القيمة، ويُختتم هذا السِفر ببندٍ تنفيذيّ يُصادق على إنفاذ القرار بمرسومٍ مباشر من شخصِ ملكِ معين، ورغم ما يعتري اللوح من فجوات، إلا أنه يفيضُ بمصطلحاتٍ لغويةٍ وتشريعاتٍ مالية وأسماء عملاتٍ نقدية في اليمن القديم لم يسبق لها مثيلٌ قط.
#اليمن
#فارس_حرمل
أول برلمان في التاريخ
نظام الشورى في حكم مملكة سبأ
من خلال دراسة النقوش المسندية أكتشف العلماء و المتخصصون أن قيام الدولة السبئية القديمة كانت مرتكزة على نظام مجتمع نظم نفسة بشكل من أشكال التنظيم القبلي الذي يرتبط بالعلاقة الخاصة بين كل أبناء سبأ الذين وضعوا لأنفسهم نظام حكم متطور يعتمد على مبدأ الشورى في إختيار الملوك أو أستبدالهم من خلال مجلسين :-
مجلس الأقوال الثمانين و مجلس الأملاك الثمانية
و كان الملوك لا يحق لهم البت او القطع في أمور الحرب او القضايا العليا الإقتصادية و التشريعية و الدينية و الخارجية إلا بعد العرض على هذان المجلسان
1) مجلس الأقوال الثمانين /
ذكروا في النقوش بلفظ (أقوالن)
و هم ثمانين قيل يتم اختيار الملك منهم
يذكرهم الهمداني في الإكليل :-
و كانت أقوالهم تكون في كل عصر ثمانين قيلآ من وجوه حمير و كهلان أبناء سبأ فإذا حدث بالملك حدث كانوا الذين يقيمون القائم من بعدة و يعقدون له العهد ، و كانوا إذا لم يرتضوا بخلاف الملك(ابنه او خليفته) تراضوا لخيرهم و أدخلوا مكانه رجلآ ممن يلحق بدرجة الأقيال ، فيتم الثمانين قيلآ و لم يكن هذا في حمير إلا مرات يسيرة لأن الملك لم يكن يعدوا آل الرائش(التبابعة من نسل الحارث الرائش) إلا أن يتوفى الملك و أولاده صغار أو يكل(كلالة ليس له أولاد) فيفعل ذلك حتى يتدبر في سواة من آل الرائش
2) مجلس الأملاك الثمانية /
هم من ضمن الثمانين إلا ان لهم سلطة اقوى واوسع
ذكروا في النقوش بلفظ (أسبئن)
بمعنى الأملاك الثمانية أو الملوك المثامنة
هم ثمانية بيوت سبئية من كبار الأذواء من بني حمير
ذكرهم بالتفصيل نشوان الحميري في ملوك حمير:-
و هؤلاء الملوك الثمانية و اولادهم أبيات ثمانية يسمون المثامنة من حمير و لا يصح الملك لمن ملك إلا بهم حتى يقيمه هؤلاء الثمانية و إن اجتمعوا على عزله عزلوه و هم :
ذو جدن و بريل ذو سحر و نوف ذو ثعلبان الأكبر و مرة ذو خليل و حماحم ذو عثكلان و ذو مقار بن مالك و ذو صرواح بن الحارث و غلس ذو حزفر
و جمعهم علقمة ذو جدن في شعره بقولة:
كانت لحمير أملاك ثمانية
كانوا ملوكآ و كانوا خير أقيال
فذو خليل و ذو سحر و ذو جدن
و ذو حزفر كريم الجد و الخال
فأسمع هديت و منهم حين تنسبه
ذو ثعلبان بأعلى باذخ عال
و من صميمهم ذو عثكلان و لا
ينبيك مثل أمرىء بالعلم قوال
و ذو مقار و ذو صرواح ثامنهم
أولاك أملآ كنا في دهرنا الخالي
كانت بيوتات قوم كلما فنيت
منها ملوك أتوا منها بأبدال
أول برلمان في التاريخ
نظام الشورى في حكم مملكة سبأ
من خلال دراسة النقوش المسندية أكتشف العلماء و المتخصصون أن قيام الدولة السبئية القديمة كانت مرتكزة على نظام مجتمع نظم نفسة بشكل من أشكال التنظيم القبلي الذي يرتبط بالعلاقة الخاصة بين كل أبناء سبأ الذين وضعوا لأنفسهم نظام حكم متطور يعتمد على مبدأ الشورى في إختيار الملوك أو أستبدالهم من خلال مجلسين :-
مجلس الأقوال الثمانين و مجلس الأملاك الثمانية
و كان الملوك لا يحق لهم البت او القطع في أمور الحرب او القضايا العليا الإقتصادية و التشريعية و الدينية و الخارجية إلا بعد العرض على هذان المجلسان
1) مجلس الأقوال الثمانين /
ذكروا في النقوش بلفظ (أقوالن)
و هم ثمانين قيل يتم اختيار الملك منهم
يذكرهم الهمداني في الإكليل :-
و كانت أقوالهم تكون في كل عصر ثمانين قيلآ من وجوه حمير و كهلان أبناء سبأ فإذا حدث بالملك حدث كانوا الذين يقيمون القائم من بعدة و يعقدون له العهد ، و كانوا إذا لم يرتضوا بخلاف الملك(ابنه او خليفته) تراضوا لخيرهم و أدخلوا مكانه رجلآ ممن يلحق بدرجة الأقيال ، فيتم الثمانين قيلآ و لم يكن هذا في حمير إلا مرات يسيرة لأن الملك لم يكن يعدوا آل الرائش(التبابعة من نسل الحارث الرائش) إلا أن يتوفى الملك و أولاده صغار أو يكل(كلالة ليس له أولاد) فيفعل ذلك حتى يتدبر في سواة من آل الرائش
2) مجلس الأملاك الثمانية /
هم من ضمن الثمانين إلا ان لهم سلطة اقوى واوسع
ذكروا في النقوش بلفظ (أسبئن)
بمعنى الأملاك الثمانية أو الملوك المثامنة
هم ثمانية بيوت سبئية من كبار الأذواء من بني حمير
ذكرهم بالتفصيل نشوان الحميري في ملوك حمير:-
و هؤلاء الملوك الثمانية و اولادهم أبيات ثمانية يسمون المثامنة من حمير و لا يصح الملك لمن ملك إلا بهم حتى يقيمه هؤلاء الثمانية و إن اجتمعوا على عزله عزلوه و هم :
ذو جدن و بريل ذو سحر و نوف ذو ثعلبان الأكبر و مرة ذو خليل و حماحم ذو عثكلان و ذو مقار بن مالك و ذو صرواح بن الحارث و غلس ذو حزفر
و جمعهم علقمة ذو جدن في شعره بقولة:
كانت لحمير أملاك ثمانية
كانوا ملوكآ و كانوا خير أقيال
فذو خليل و ذو سحر و ذو جدن
و ذو حزفر كريم الجد و الخال
فأسمع هديت و منهم حين تنسبه
ذو ثعلبان بأعلى باذخ عال
و من صميمهم ذو عثكلان و لا
ينبيك مثل أمرىء بالعلم قوال
و ذو مقار و ذو صرواح ثامنهم
أولاك أملآ كنا في دهرنا الخالي
كانت بيوتات قوم كلما فنيت
منها ملوك أتوا منها بأبدال