#شجاع_حمدي
البوابة: حقات تمت إزالتها وهدمها من قِبل السلطات الاستعمارية البريطانية في بداية القرن العشرين (حوالي عام ١٩٦٠ م ) كانت تسمى باب داؤد أو باب صهيون حسب وصف المؤرخ اليهودي يوسفيوس فلافيوس عام ٧٠ ميلادية.
البوابة: حقات تمت إزالتها وهدمها من قِبل السلطات الاستعمارية البريطانية في بداية القرن العشرين (حوالي عام ١٩٦٠ م ) كانت تسمى باب داؤد أو باب صهيون حسب وصف المؤرخ اليهودي يوسفيوس فلافيوس عام ٧٠ ميلادية.
#القارة #يافع....
مدينة أثرية وتاريخية هامة تعاقبت عليها فصول التاريخ وأحداث القرون المتلاحقة حيث نشئت على قمة جبل القارة في سرو يافع وخلفت أحداث الماضي الكثير من المعالم الأثرية والشواهد التاريخية التي تعكس طبيعة الحياة التي عاشتها هذه المدينة القريبة من مدينة ظفار الحميرية حيث تقع في وسط قبيلة يافع وهي ملتقى مكاتب يافع العشرة والتي تتقاسمها محافظتي لحج وأبين من خلال ثمان مديريات ، وعلى قمة الجبل الشاهق تقع قلعة القارة التاريخية الواقعة في إطار مديرية يافع رصد محافظة أبين وتشرف القلعةوعلى مركز المديرية رصد من الاتجاه الجنوبي وتطل على وادي خيرات وشريان من الاتجاه الغربي الجنوبي كما تطل على أجزاء من قرى السعدي من الاتجاه الشمالي بينما الاتجاه الشرقي يطل على منطقة مربان ووادي ذي عسيم بالإضافة إلى مناطق تدخل في إطار مديرية سناح.
*** صفة قارة :-
تتميز القارة من الناحية الجغرافية بموقع جغرافي فريد حيث تتربع على قمة جبل القارة تلك الكتلة الصخرية الجبارة التي تعد بقايا نادرة لطبقة رسوبية جيرية كانت تغطي المنطقة عندما كانت مغمورة في الأزمنة الجيولوجية القديمة في أعماق البحر فكان الاندفاع الذي شهدته مناطق الجهات الغربية والجنوبية من الجزيرة إلى الأعلى في اقدم العصور نتيجة لانخفاض مناطق ما عرف بالأخدود الأفريقي العظيم ومنها منطقة البحر الأحمر تسبب بظهور سلاسل جبلية حادة ساهمت مع غيرها من عوامل الطقس والمناخ في تفتيت تلك الطبقات الرسوبية الجيرية والقضاء على معظمها. ولعل من بين العوامل التي ساعدت صخرة القارة الرسوبية الجيرية على الصمود في وجه عوامل التعرية الطبيعة طيلة كل ذلك الزمن الطويل كبر حجمها من ناحية وربوضها على قمة مستوية غير حادة من ناحيه ثانية وإحاطتها بسلاسل جبلية مرتفعة حمتها من شدة الرياح .
وقد اضفي لون صخرة القارة الجيري الفاتح الذي لا يشبهه أي لون بالمنطقة كلها باستثناء صخرة جار سحرا وجمالا على شكلها، وجعلها تبدو وكأنها لؤلؤة في حضن جبال يافع وفضلا عن ذلك فقد منحها تكوينها التضاريسي أهمية كبيرة فسطحها المستوى وفر لها مساحة كبيرة قابلة للسكن والاستقرار، كما أن ارتفاع طبقاتها وحدة انحدار حوافها وفر لها حماية طبيعية لا نظير لها إذ لايمكن الوصول إلى سطحها إلا من خلال ممر وحيد تم شقه بجهد بشري مضني .
ويعد جبل القارة من أهم المعالم الجغرافية والتاريخية ليافع وعلى ذلك الجبل الشامخ يقع مركز حكم السلطان العفيفي المتميز بالمباني ذات الطابع الحميري الفريد من نوعه وترتفع بعض قصوره إلى ستة طوابق وشيدت جدرانها وسقوفها بالأحجار البيضاء الرخام التي ما تزال قائمة حتى الآن دون أن تتأثر بعوامل الطبيعة باستثناء بعض القصور التي تعرضت للقصف الجوي من قبل طائرات الاستعمار الاتجليزي.
*** محور المكاتب العشرة لقبيلة يافع :
وتعد (القارة) من أهم المعالم الأثرية بمنطقة يافع وأشهرها وتعتبر متحفاً طبيعياً فريداً من حيث الطبيعة الخلابة التي تمثل آية في الجمال و نظراً لموقعها الاستراتيجي الجذاب وطابعها المعماري الفريد في مبانيها (منازل- مساجد- أضرحة- صهاريج- مدافن وقصور).
وأعطاها موقعها أهمية عظيمة عند قبائل يافع حيث تعد محوراً للمكاتب "مراكز مشائخ القبائل بيافع " وأوضح لي الاخ / خالد منصور اليحوي ان يافع تنقسم إلى عشرة مكاتب أساسية هي :
أ- يافع بني مالك السلطنة الهرهرية العاصمة المحجبةوتضم:-
- ضبي -موسطي -مفلحي - بعسي - حضرمي.
ب- يافع بني قاصد السلطنة العفيفية العاصمة" القارة " وتضم :-
- سعدي. - يهري - كلدي. - يزيدي - ناخبي.
وجميع تلك المكاتب التي هي مجموعة من القبائل تأتي عبر الطريق المؤدي إلى الجبل وكل تلك الطرق مرصوفة بالأحجار ومدعمة بالجدران الساندة العملاقة ليسهل مرور الخيول والبغال والجمال وتلتقي كل الطرق في جبل الجراشة الواقع شمال قارة ومن ثم يبدأ الصعود بسلم حجري إلى حيث الدخول من بوابتها الشهيرة ب "سدة قارة " وبعد الدخول من البوابة الرئيسة تتفرع الطريق إلى طريقين الأولى تسمى طريق (الميدان) ومنها يمر رجال القبائل وهم يهتفون الزوامل المعبرة عن الحدث الذي من أجله أتوا وتقع طريق الميدان في الاتجاه الشمالي وأول ما يصادفك أثناء مرورك من هذه الطريق نفق على شكل سرداب يقال أنه ممر سري إلى قصر السلطة وقبل الوصول إلى الميدان يوجد دار في الاتجاه الشرقي من الطريق يتكون من ثلاثة طوابق ودرب عبارة عن سور يحيط بالمبنى من جميع الجهات يسمى ذلك المبنى بدار الدرك وهو من أقدم المباني داخل القارة ويقال بأن بناءه تزامن مع بناء قصر السعد ويستخدم دار الدرك مبنى للجنود ، أما الطريق الثانية التي تتفرع بعد الدخول من سدة القارة فتسمى الطريق السفلى ومنها تمر الجمال والبغال وتمر هذه الطريق في الأطراف الغربية من القارة ، وقد تم حديثا شق طريق للسيارات إلى داخل أسوارها في نهاية الثمانينات مروراً بالأطراف الغربية ومن ثم شق المنفذ في الاتجاه الجنوبي
مدينة أثرية وتاريخية هامة تعاقبت عليها فصول التاريخ وأحداث القرون المتلاحقة حيث نشئت على قمة جبل القارة في سرو يافع وخلفت أحداث الماضي الكثير من المعالم الأثرية والشواهد التاريخية التي تعكس طبيعة الحياة التي عاشتها هذه المدينة القريبة من مدينة ظفار الحميرية حيث تقع في وسط قبيلة يافع وهي ملتقى مكاتب يافع العشرة والتي تتقاسمها محافظتي لحج وأبين من خلال ثمان مديريات ، وعلى قمة الجبل الشاهق تقع قلعة القارة التاريخية الواقعة في إطار مديرية يافع رصد محافظة أبين وتشرف القلعةوعلى مركز المديرية رصد من الاتجاه الجنوبي وتطل على وادي خيرات وشريان من الاتجاه الغربي الجنوبي كما تطل على أجزاء من قرى السعدي من الاتجاه الشمالي بينما الاتجاه الشرقي يطل على منطقة مربان ووادي ذي عسيم بالإضافة إلى مناطق تدخل في إطار مديرية سناح.
*** صفة قارة :-
تتميز القارة من الناحية الجغرافية بموقع جغرافي فريد حيث تتربع على قمة جبل القارة تلك الكتلة الصخرية الجبارة التي تعد بقايا نادرة لطبقة رسوبية جيرية كانت تغطي المنطقة عندما كانت مغمورة في الأزمنة الجيولوجية القديمة في أعماق البحر فكان الاندفاع الذي شهدته مناطق الجهات الغربية والجنوبية من الجزيرة إلى الأعلى في اقدم العصور نتيجة لانخفاض مناطق ما عرف بالأخدود الأفريقي العظيم ومنها منطقة البحر الأحمر تسبب بظهور سلاسل جبلية حادة ساهمت مع غيرها من عوامل الطقس والمناخ في تفتيت تلك الطبقات الرسوبية الجيرية والقضاء على معظمها. ولعل من بين العوامل التي ساعدت صخرة القارة الرسوبية الجيرية على الصمود في وجه عوامل التعرية الطبيعة طيلة كل ذلك الزمن الطويل كبر حجمها من ناحية وربوضها على قمة مستوية غير حادة من ناحيه ثانية وإحاطتها بسلاسل جبلية مرتفعة حمتها من شدة الرياح .
وقد اضفي لون صخرة القارة الجيري الفاتح الذي لا يشبهه أي لون بالمنطقة كلها باستثناء صخرة جار سحرا وجمالا على شكلها، وجعلها تبدو وكأنها لؤلؤة في حضن جبال يافع وفضلا عن ذلك فقد منحها تكوينها التضاريسي أهمية كبيرة فسطحها المستوى وفر لها مساحة كبيرة قابلة للسكن والاستقرار، كما أن ارتفاع طبقاتها وحدة انحدار حوافها وفر لها حماية طبيعية لا نظير لها إذ لايمكن الوصول إلى سطحها إلا من خلال ممر وحيد تم شقه بجهد بشري مضني .
ويعد جبل القارة من أهم المعالم الجغرافية والتاريخية ليافع وعلى ذلك الجبل الشامخ يقع مركز حكم السلطان العفيفي المتميز بالمباني ذات الطابع الحميري الفريد من نوعه وترتفع بعض قصوره إلى ستة طوابق وشيدت جدرانها وسقوفها بالأحجار البيضاء الرخام التي ما تزال قائمة حتى الآن دون أن تتأثر بعوامل الطبيعة باستثناء بعض القصور التي تعرضت للقصف الجوي من قبل طائرات الاستعمار الاتجليزي.
*** محور المكاتب العشرة لقبيلة يافع :
وتعد (القارة) من أهم المعالم الأثرية بمنطقة يافع وأشهرها وتعتبر متحفاً طبيعياً فريداً من حيث الطبيعة الخلابة التي تمثل آية في الجمال و نظراً لموقعها الاستراتيجي الجذاب وطابعها المعماري الفريد في مبانيها (منازل- مساجد- أضرحة- صهاريج- مدافن وقصور).
وأعطاها موقعها أهمية عظيمة عند قبائل يافع حيث تعد محوراً للمكاتب "مراكز مشائخ القبائل بيافع " وأوضح لي الاخ / خالد منصور اليحوي ان يافع تنقسم إلى عشرة مكاتب أساسية هي :
أ- يافع بني مالك السلطنة الهرهرية العاصمة المحجبةوتضم:-
- ضبي -موسطي -مفلحي - بعسي - حضرمي.
ب- يافع بني قاصد السلطنة العفيفية العاصمة" القارة " وتضم :-
- سعدي. - يهري - كلدي. - يزيدي - ناخبي.
وجميع تلك المكاتب التي هي مجموعة من القبائل تأتي عبر الطريق المؤدي إلى الجبل وكل تلك الطرق مرصوفة بالأحجار ومدعمة بالجدران الساندة العملاقة ليسهل مرور الخيول والبغال والجمال وتلتقي كل الطرق في جبل الجراشة الواقع شمال قارة ومن ثم يبدأ الصعود بسلم حجري إلى حيث الدخول من بوابتها الشهيرة ب "سدة قارة " وبعد الدخول من البوابة الرئيسة تتفرع الطريق إلى طريقين الأولى تسمى طريق (الميدان) ومنها يمر رجال القبائل وهم يهتفون الزوامل المعبرة عن الحدث الذي من أجله أتوا وتقع طريق الميدان في الاتجاه الشمالي وأول ما يصادفك أثناء مرورك من هذه الطريق نفق على شكل سرداب يقال أنه ممر سري إلى قصر السلطة وقبل الوصول إلى الميدان يوجد دار في الاتجاه الشرقي من الطريق يتكون من ثلاثة طوابق ودرب عبارة عن سور يحيط بالمبنى من جميع الجهات يسمى ذلك المبنى بدار الدرك وهو من أقدم المباني داخل القارة ويقال بأن بناءه تزامن مع بناء قصر السعد ويستخدم دار الدرك مبنى للجنود ، أما الطريق الثانية التي تتفرع بعد الدخول من سدة القارة فتسمى الطريق السفلى ومنها تمر الجمال والبغال وتمر هذه الطريق في الأطراف الغربية من القارة ، وقد تم حديثا شق طريق للسيارات إلى داخل أسوارها في نهاية الثمانينات مروراً بالأطراف الغربية ومن ثم شق المنفذ في الاتجاه الجنوبي
.
*ماثر مختلفة و 26 قصرا تاريخيا :
وما تزال القارة محتفظة برونقها الجميل رغم التخريب والإهمال وعدم المبالاة بما تكتنزه من قصور ومساجد وصهاريج وأضرحة ومدافن منحوتة في الصخر حيث تحتضن القارة فوق قلعتها ما يقارب 25 قصراً أغلبها مكونة من أربعة إلى ستة طوابق، ومن تلك القصور قصر غمزان وقصر السلطان عيدروس وقصر الدرك وقصر السعد ويقال بأن قصر الشامي أول المباني التي تم إنشاؤها وقصر السعادة الذي يقال أنه كان من أجمل وأكبر القصور في القارة ويافع وقد تعرض هذا القصر للتدمير ومحيت آثاره وهناك روايات تقول بأن قصر السعادة هو نفسه قصر (السعد) الذي ما يزال قائما حتى اليوم ..كما تمتلك القارة مجموعة كبيرة من المدافن القديمة..
.*** أحداث الصراع مع القاسميين:-
في عهد خضوع يافع لسيطرة الأئمة القاسميين في منتصف القرن السابع عشر الميلادي جعل منها آل القاسم الذين ورثوا الاهتمام بالحصون والقلاع من الحكم العثماني مركزا إداريا وعسكريا آخرا لسلطتهم على يافع إلى جانب مركزهم في مسجد النور في منطقة الموسطة وتضاعفت أهمية القارة بصورة أكبر في نظرهم بعد سيطرتهم على الثورة التي قادها ضدهم الشيخ محمد بن معوضة بن عفيف في نهاية السنة ذاتها 1655م انطلاقا من المناطق القريبة من القارة والتي تمكن خلالها من الحاق الهزيمة بقواتهم وطرد واليهم شرف الدين بن المطهر من يافع.
وخوفا من أي اضطرابات أو قلاقل جديدة عمل آل القاسم بعد عودتهم إلى المنطقة على تدعيم وجودهم العسكري في قلعة القارة فعمروا فيها مقرا للوالي وحفروا فيها مخازن للمياه والغلال تحسبا لأي مواجهة أو حصار وتنقل بينها وبين مسجد النور الواليان اللذان حكما يافع بعد ثورة أبن عفيف وهما عبد العلي بن أحمد الأهدل وصلاح بن مسمار الأهنومي غير أن تلك التجهيزات العسكرية الكبيرة على سطح تلك القلعة المنيعة لم تكن كافية لحماية سلطة آل القاسم في القارة من غضب القبائل إذ أسفرت المقاومة التي تزعمها الشيخ معوضة بن محمد بن عفيف في سنة 1681م عن طرد صلاح بن مسمار وجنوده ليس من قلعة القارة فحسب بل ومن يافع كلها.
**** مقر السلطنة العفيفية:-
وأصبحت القارة منذ ذلك التاريخ مقرا لمؤسس السلطنة العفيفية معوضه بن محمد بن عفيف وقبلة القبائل الجنوبية المتحالفة ضد الوجود القاسمي ، وتفرع ال عفيف في القرن الحادي عشر إلى بيتين:
- الأول هو بيت طاهر بن محمد بن معوضة بن عفيف وكان يسكن أبين سلطاناً لها من قبل الدولة القاسمية وكانت قاعدته (خنفر) حسب وثائق مؤرخة في سنتي (1074هـ) و(1084هـ) وقد انتقلوا بعدها إلى ركب بن عفيف في وادي رخمة وكل آل عفيف هناك من آل طاهر.
- أما البيت الثاني فهو بيت معوضة بن محمد بن معوضة بن عفيف وهو الجد الأول لسلاطين آل عفيف في القارة وكان قائداً للثورة اليافعية ضد الدولة القاسمية وقد مات سنة (1114هـ) أما أول سلطان من آل عفيف فهو معوضة الأول جد طاهر ومعوضة الثاني وذلك في القرن العاشر الهجري في عهد الشيخ أبي بكر بن سالم مولى عينات المتوفي سنة 991هـ. ولا يعلم تحديداً العاصمة الأولى للسلطنة في بدايتها هل هي القارة أم غيرها....
المصادر والمراجع :
- صحيفة الثورة /قلعة القارة بيافع أسطورة تاريخية وجمال معماري اصيل .
- مأرب برس قلعة قارة تتعرض للاهمال والعبث..
- شبوة برس /25 قصرا تاريخيا على قمة شاهقة القارة اليافعية.
- اليمن الجمهوري / قلعة القارة عاصمة السلطة العفيفية في يافع.
- دلتا برس - د محمود السالمي /قلعة القارة .. عبقرية الجغرافيا والتاريخ.
خالص تحياتي...
#خالداحمدالسفياني
- تصوير.. ناجي صبري.
*ماثر مختلفة و 26 قصرا تاريخيا :
وما تزال القارة محتفظة برونقها الجميل رغم التخريب والإهمال وعدم المبالاة بما تكتنزه من قصور ومساجد وصهاريج وأضرحة ومدافن منحوتة في الصخر حيث تحتضن القارة فوق قلعتها ما يقارب 25 قصراً أغلبها مكونة من أربعة إلى ستة طوابق، ومن تلك القصور قصر غمزان وقصر السلطان عيدروس وقصر الدرك وقصر السعد ويقال بأن قصر الشامي أول المباني التي تم إنشاؤها وقصر السعادة الذي يقال أنه كان من أجمل وأكبر القصور في القارة ويافع وقد تعرض هذا القصر للتدمير ومحيت آثاره وهناك روايات تقول بأن قصر السعادة هو نفسه قصر (السعد) الذي ما يزال قائما حتى اليوم ..كما تمتلك القارة مجموعة كبيرة من المدافن القديمة..
.*** أحداث الصراع مع القاسميين:-
في عهد خضوع يافع لسيطرة الأئمة القاسميين في منتصف القرن السابع عشر الميلادي جعل منها آل القاسم الذين ورثوا الاهتمام بالحصون والقلاع من الحكم العثماني مركزا إداريا وعسكريا آخرا لسلطتهم على يافع إلى جانب مركزهم في مسجد النور في منطقة الموسطة وتضاعفت أهمية القارة بصورة أكبر في نظرهم بعد سيطرتهم على الثورة التي قادها ضدهم الشيخ محمد بن معوضة بن عفيف في نهاية السنة ذاتها 1655م انطلاقا من المناطق القريبة من القارة والتي تمكن خلالها من الحاق الهزيمة بقواتهم وطرد واليهم شرف الدين بن المطهر من يافع.
وخوفا من أي اضطرابات أو قلاقل جديدة عمل آل القاسم بعد عودتهم إلى المنطقة على تدعيم وجودهم العسكري في قلعة القارة فعمروا فيها مقرا للوالي وحفروا فيها مخازن للمياه والغلال تحسبا لأي مواجهة أو حصار وتنقل بينها وبين مسجد النور الواليان اللذان حكما يافع بعد ثورة أبن عفيف وهما عبد العلي بن أحمد الأهدل وصلاح بن مسمار الأهنومي غير أن تلك التجهيزات العسكرية الكبيرة على سطح تلك القلعة المنيعة لم تكن كافية لحماية سلطة آل القاسم في القارة من غضب القبائل إذ أسفرت المقاومة التي تزعمها الشيخ معوضة بن محمد بن عفيف في سنة 1681م عن طرد صلاح بن مسمار وجنوده ليس من قلعة القارة فحسب بل ومن يافع كلها.
**** مقر السلطنة العفيفية:-
وأصبحت القارة منذ ذلك التاريخ مقرا لمؤسس السلطنة العفيفية معوضه بن محمد بن عفيف وقبلة القبائل الجنوبية المتحالفة ضد الوجود القاسمي ، وتفرع ال عفيف في القرن الحادي عشر إلى بيتين:
- الأول هو بيت طاهر بن محمد بن معوضة بن عفيف وكان يسكن أبين سلطاناً لها من قبل الدولة القاسمية وكانت قاعدته (خنفر) حسب وثائق مؤرخة في سنتي (1074هـ) و(1084هـ) وقد انتقلوا بعدها إلى ركب بن عفيف في وادي رخمة وكل آل عفيف هناك من آل طاهر.
- أما البيت الثاني فهو بيت معوضة بن محمد بن معوضة بن عفيف وهو الجد الأول لسلاطين آل عفيف في القارة وكان قائداً للثورة اليافعية ضد الدولة القاسمية وقد مات سنة (1114هـ) أما أول سلطان من آل عفيف فهو معوضة الأول جد طاهر ومعوضة الثاني وذلك في القرن العاشر الهجري في عهد الشيخ أبي بكر بن سالم مولى عينات المتوفي سنة 991هـ. ولا يعلم تحديداً العاصمة الأولى للسلطنة في بدايتها هل هي القارة أم غيرها....
المصادر والمراجع :
- صحيفة الثورة /قلعة القارة بيافع أسطورة تاريخية وجمال معماري اصيل .
- مأرب برس قلعة قارة تتعرض للاهمال والعبث..
- شبوة برس /25 قصرا تاريخيا على قمة شاهقة القارة اليافعية.
- اليمن الجمهوري / قلعة القارة عاصمة السلطة العفيفية في يافع.
- دلتا برس - د محمود السالمي /قلعة القارة .. عبقرية الجغرافيا والتاريخ.
خالص تحياتي...
#خالداحمدالسفياني
- تصوير.. ناجي صبري.
إعلان حالة طوارئ لإنقاذ آثار #مارب معبد أوام (محرم بلقيس) ومقبرته التاريخية ومعبد برآن (عرش بلقيس) محافظة مارب
إلى متى سيظل هذا الصمت المريب تجاه ما تتعرض له ىثار مارب (محرم بلقيس، المقبة، عرش بلقيس) من أخطار متزايدة؟ وإلى متى ستقف الجهات المعنية والسلطة المحلية في مارب موقف المتفرج أمام التهديد الذي يطال أحد أعظم الشواهد الحضارية في اليمن والجزيرة العربية؟
إن ما يحدث اليوم ليس مجرد إهمال عابر، بل تقصير جسيم تتحمل مسؤوليته المؤسسات المختصة بحماية التراث الثقافي اليمني، كما تتحمل السلطة المحلية مسؤولية مباشرة عن غياب الإجراءات العاجلة الكفيلة بحماية هذا الإرث التاريخي الفريد. فالمواقع الأثرية لا تُصان بالبيانات والشعارات، والسفريات، بل بالقرارات والإجراءات الميدانية والمعاينة والرقابة والحماية الفعلية، وتكليف فرق وطنية لإنقاذ للمواقع الأثرية.
إن استمرار تجاهل النداءات المتكررة والاستغاثات المتواصلة يضع الجميع أمام مسؤولية تاريخية وأخلاقية لا يمكن التنصل منها. وكل ضرر يلحق بمعبد أوام أو بمقبرته من هذه اللحظة فصاعدًا سيكون شاهدًا على فشل الجهات المعنية في أداء واجباتها، وسيسجل في صفحات التاريخ كواحد من أسوأ مظاهر التفريط بالتراث الوطني.
وعليه، فإننا نعلن حالة طوارئ مجتمعية وثقافية، وندعو جميع الباحثين والأكاديميين والمهتمين، والناشطين، بالشأن الثقافي والإعلاميين ومنظمات المجتمع المدني إلى رفع أصواتهم والضغط من أجل اتخاذ إجراءات فورية لحماية الموقع، ومحاسبة كل جهة قصرت أو تهاونت في أداء مسؤولياتها.
إن معبد أوام ومقبرته ومعبد برآن ليس ملكًا لجيل واحد ولا لمنطقة بعينها، بل هو إرث أمة كاملة، والتفريط به جريمة بحق التاريخ والهوية والذاكرة الوطنية.
الموقعون:
هذا أنا عميدة شعلان، أستاذة الآثار والكتابات العربية القديمة.
أُبقي باب التوقيع مفتوحًا أمام الباحثين والأكاديميين والمهتمين والناشطين في مجال حماية التراث الثقافي والهوية الحضارية اليمنية، وكل من يؤمن بمسؤوليته الوطنية والأخلاقية تجاه هذا الإرث التاريخي. أما الامتناع عن التوقيع، فلن يُفهم إلا بوصفه موقفًا متخاذلًا، وقد يُفسَّر على أنه تواطؤ ضمني مع حالة الصمت والتقاعس التي سمحت باستمرار العبث بالتراث اليمني، بما يحمّل أصحابه مسؤولية أخلاقية وتاريخية أمام الوطن والأجيال القادمة.
#حالة_طوارئ_لإنقاذ_آثار_مارب
#حالة_طوارئ_لإنقاذ_معبد_ومقبرة_أوام
#أنقذوا_التراث_الأثري_اليمني
#لا_للتفريط_بالآثار_اليمنية
#حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
صادق سعيد
Abdullah Mohsen
Sami Alshehab
Artist Hussein Alaidarous
Munir Ariki
د. علي مبارک طعيمان
أ.د. عارف أحمد المخلافي
Hadeel Alsilwy
علي ناصر صوال
خليل بن داوود النحوي
هايل سعيد اليوبي
#اليمن_تاريخ_وثقافة
@Highlight
إلى متى سيظل هذا الصمت المريب تجاه ما تتعرض له ىثار مارب (محرم بلقيس، المقبة، عرش بلقيس) من أخطار متزايدة؟ وإلى متى ستقف الجهات المعنية والسلطة المحلية في مارب موقف المتفرج أمام التهديد الذي يطال أحد أعظم الشواهد الحضارية في اليمن والجزيرة العربية؟
إن ما يحدث اليوم ليس مجرد إهمال عابر، بل تقصير جسيم تتحمل مسؤوليته المؤسسات المختصة بحماية التراث الثقافي اليمني، كما تتحمل السلطة المحلية مسؤولية مباشرة عن غياب الإجراءات العاجلة الكفيلة بحماية هذا الإرث التاريخي الفريد. فالمواقع الأثرية لا تُصان بالبيانات والشعارات، والسفريات، بل بالقرارات والإجراءات الميدانية والمعاينة والرقابة والحماية الفعلية، وتكليف فرق وطنية لإنقاذ للمواقع الأثرية.
إن استمرار تجاهل النداءات المتكررة والاستغاثات المتواصلة يضع الجميع أمام مسؤولية تاريخية وأخلاقية لا يمكن التنصل منها. وكل ضرر يلحق بمعبد أوام أو بمقبرته من هذه اللحظة فصاعدًا سيكون شاهدًا على فشل الجهات المعنية في أداء واجباتها، وسيسجل في صفحات التاريخ كواحد من أسوأ مظاهر التفريط بالتراث الوطني.
وعليه، فإننا نعلن حالة طوارئ مجتمعية وثقافية، وندعو جميع الباحثين والأكاديميين والمهتمين، والناشطين، بالشأن الثقافي والإعلاميين ومنظمات المجتمع المدني إلى رفع أصواتهم والضغط من أجل اتخاذ إجراءات فورية لحماية الموقع، ومحاسبة كل جهة قصرت أو تهاونت في أداء مسؤولياتها.
إن معبد أوام ومقبرته ومعبد برآن ليس ملكًا لجيل واحد ولا لمنطقة بعينها، بل هو إرث أمة كاملة، والتفريط به جريمة بحق التاريخ والهوية والذاكرة الوطنية.
الموقعون:
هذا أنا عميدة شعلان، أستاذة الآثار والكتابات العربية القديمة.
أُبقي باب التوقيع مفتوحًا أمام الباحثين والأكاديميين والمهتمين والناشطين في مجال حماية التراث الثقافي والهوية الحضارية اليمنية، وكل من يؤمن بمسؤوليته الوطنية والأخلاقية تجاه هذا الإرث التاريخي. أما الامتناع عن التوقيع، فلن يُفهم إلا بوصفه موقفًا متخاذلًا، وقد يُفسَّر على أنه تواطؤ ضمني مع حالة الصمت والتقاعس التي سمحت باستمرار العبث بالتراث اليمني، بما يحمّل أصحابه مسؤولية أخلاقية وتاريخية أمام الوطن والأجيال القادمة.
#حالة_طوارئ_لإنقاذ_آثار_مارب
#حالة_طوارئ_لإنقاذ_معبد_ومقبرة_أوام
#أنقذوا_التراث_الأثري_اليمني
#لا_للتفريط_بالآثار_اليمنية
#حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
صادق سعيد
Abdullah Mohsen
Sami Alshehab
Artist Hussein Alaidarous
Munir Ariki
د. علي مبارک طعيمان
أ.د. عارف أحمد المخلافي
Hadeel Alsilwy
علي ناصر صوال
خليل بن داوود النحوي
هايل سعيد اليوبي
#اليمن_تاريخ_وثقافة
@Highlight
لوحة الطواف #السبئية... حين خلد البرونز ذكرى النصر قبل 2500 عام
من بين أروع روائع الفن السبئي القديم، تبرز هذه اللوحة البرونزية النادرة المعروفة باسم «لوحة الطواف»، والتي تعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وتُعد من أهم الشواهد الفنية التي تكشف تداخل التأثيرات الحضارية بين اليمن القديم وممالك الشرق الأدنى.
عُثر على اللوحة في مأرب، ويُرجح أنها كانت مثبتة على أحد أبواب معبد سبئي، وربما ارتبطت بمعبد يحمل اسم «نعمان» الوارد في النقش المسندي أعلى اللوحة.
تتكون اللوحة من عدة مشاهد رمزية مدهشة:
🔹 في أعلاها يظهر ثوران مجنحان يتوسطهما رمز «شجرة الحياة»، وهو مشهد معروف في فنون بلاد الرافدين والشرق الأدنى القديم، لكنه هنا أُعيد تقديمه بروح سبئية محلية.
🔹 في الوسط نرى صفاً من المحاربين يحملون الأقواس، بينما يرفعون في أيديهم غنائم الحرب، في مشهد يُخلد انتصاراً عسكرياً أو موكباً احتفالياً بالنصر.
🔹 أما الجزء السفلي فيحمل صورة نخلة تنتهي سعفاتها برؤوس ثعابين، وهو تركيب فني فريد يعكس ثراء الرموز الدينية والأسطورية في اليمن القديم.
🔹 وعلى الإطار الجانبي تظهر وعول رابضة، وهي من أبرز الرموز المرتبطة بالمعبود عثتر في حضارات جنوب الجزيرة العربية.
وتحمل اللوحة نقوشاً بالخط المسندي، تشير إلى موكب أو طواف ديني أقامه أحد الأشخاص شكراً للمعبود بعد نصر أو مناسبة مهمة، وهو ما منحها اسمها الشهير: «لوحة الطواف».
اليوم تُحفظ هذه التحفة الفريدة في المتحف الوطني بصنعاء، شاهدةً على مستوى الإبداع الفني والرمزي الذي بلغته مملكة سبأ قبل أكثر من ألفين وخمسمائة عام.
#اليمن_القديم
#حضارة_سبأ
#أساطير_يمانية
#الخط_المسندي
#لوحة_الطواف
من بين أروع روائع الفن السبئي القديم، تبرز هذه اللوحة البرونزية النادرة المعروفة باسم «لوحة الطواف»، والتي تعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وتُعد من أهم الشواهد الفنية التي تكشف تداخل التأثيرات الحضارية بين اليمن القديم وممالك الشرق الأدنى.
عُثر على اللوحة في مأرب، ويُرجح أنها كانت مثبتة على أحد أبواب معبد سبئي، وربما ارتبطت بمعبد يحمل اسم «نعمان» الوارد في النقش المسندي أعلى اللوحة.
تتكون اللوحة من عدة مشاهد رمزية مدهشة:
🔹 في أعلاها يظهر ثوران مجنحان يتوسطهما رمز «شجرة الحياة»، وهو مشهد معروف في فنون بلاد الرافدين والشرق الأدنى القديم، لكنه هنا أُعيد تقديمه بروح سبئية محلية.
🔹 في الوسط نرى صفاً من المحاربين يحملون الأقواس، بينما يرفعون في أيديهم غنائم الحرب، في مشهد يُخلد انتصاراً عسكرياً أو موكباً احتفالياً بالنصر.
🔹 أما الجزء السفلي فيحمل صورة نخلة تنتهي سعفاتها برؤوس ثعابين، وهو تركيب فني فريد يعكس ثراء الرموز الدينية والأسطورية في اليمن القديم.
🔹 وعلى الإطار الجانبي تظهر وعول رابضة، وهي من أبرز الرموز المرتبطة بالمعبود عثتر في حضارات جنوب الجزيرة العربية.
وتحمل اللوحة نقوشاً بالخط المسندي، تشير إلى موكب أو طواف ديني أقامه أحد الأشخاص شكراً للمعبود بعد نصر أو مناسبة مهمة، وهو ما منحها اسمها الشهير: «لوحة الطواف».
اليوم تُحفظ هذه التحفة الفريدة في المتحف الوطني بصنعاء، شاهدةً على مستوى الإبداع الفني والرمزي الذي بلغته مملكة سبأ قبل أكثر من ألفين وخمسمائة عام.
#اليمن_القديم
#حضارة_سبأ
#أساطير_يمانية
#الخط_المسندي
#لوحة_الطواف
تقارير البعثة اليمنية السوفيتية المشتركة – الآثار في جنوب اليمن
الفترة من 1984 – 2004م
وثائق علمية وتاريخية نادرة توثق أعمال البعثة الأثرية المشتركة بين اليمن (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية سابقًا) والاتحاد السوفيتي.
تضمنت التقارير:
• التنقيب عن المواقع الأثرية في جنوب اليمن
• توثيق النقوش والكتابات القديمة
• دراسة المعالم التاريخية (المدن القديمة، السدود، المعابد، المقابر)
• تحليل الفخاريات واللقى الأثرية
• المسح الأثري للمناطق غير المدروسة
إنجازات البعثة:
. اكتشاف مواقع تعود لفترات ما قبل الإسلام والعصور الإسلامية المبكرة
. التعاون مع الهيئة العامة للآثار والمتاحف اليمنية
. نشر نتائج بالعربية والروسية والإنجليزية
ملاحظة:
تزامنت أعمال البعثة مع مرحلة الوحدة اليمنية (1990م)، واستمرت بالتنسيق مع الجهات المختصة بعدها.
رابط تحميل الملفات (PDF ووثائق رقمية):
https://app.mediafire.com/folder/636u97iqiaets
شكر خاص وعظيم للدكتور/ صلاح الحسيني على رفع هذه الملفات القيمة وحفظها من الضياع، مما أتاح للباحثين والمهتمين فرصة الإطلاع على هذا الإرث العلمي والتاريخي المهم.
المكتبة العامرية للتوثيق
#ذاكرة_وطن
الفترة من 1984 – 2004م
وثائق علمية وتاريخية نادرة توثق أعمال البعثة الأثرية المشتركة بين اليمن (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية سابقًا) والاتحاد السوفيتي.
تضمنت التقارير:
• التنقيب عن المواقع الأثرية في جنوب اليمن
• توثيق النقوش والكتابات القديمة
• دراسة المعالم التاريخية (المدن القديمة، السدود، المعابد، المقابر)
• تحليل الفخاريات واللقى الأثرية
• المسح الأثري للمناطق غير المدروسة
إنجازات البعثة:
. اكتشاف مواقع تعود لفترات ما قبل الإسلام والعصور الإسلامية المبكرة
. التعاون مع الهيئة العامة للآثار والمتاحف اليمنية
. نشر نتائج بالعربية والروسية والإنجليزية
ملاحظة:
تزامنت أعمال البعثة مع مرحلة الوحدة اليمنية (1990م)، واستمرت بالتنسيق مع الجهات المختصة بعدها.
رابط تحميل الملفات (PDF ووثائق رقمية):
https://app.mediafire.com/folder/636u97iqiaets
شكر خاص وعظيم للدكتور/ صلاح الحسيني على رفع هذه الملفات القيمة وحفظها من الضياع، مما أتاح للباحثين والمهتمين فرصة الإطلاع على هذا الإرث العلمي والتاريخي المهم.
المكتبة العامرية للتوثيق
#ذاكرة_وطن