سالم القيسي
الدعاء #السقطري من العادات الأصيلة التي تصاحب عملية الذبح في مختلف المناسبات سواء في الأعراس أو عند طلب المطر والمغفرة أو عند ذبح الذبائح للضيوف طلبا للبركة والدعاء لهم وغيرها من المناسبات...
وفي مثل هذه المواقف يتقدم كبير القوم ليدعو باللغة السقطرية دعاء صادقا نابعا من القلب ويستمر حتى ينتهي من دعائه وأحيانا يأتي دور واحد أو أثنين من بعده وهكذا حتى يفرغ الجميع من الدعاء ...ويؤمن الحاضرون خلف كل داع بقولهم آمين الله. وفي هذه اللحظات تتجلى معاني الإيمان والرجاء والكرم المتوارث بين السقاطرة حتى إنك لتشعر بالقشعريرة وأنت تستمع إلى دعائهم بلغتهم السقطرية الأم.
ومثل هذا الدعاء الذي نسمعه في الفيديو خلال مناسبة عرس سقطري له وقع خاص في النفس حتى إن من لا يفهم اللغة السقطرية ولا ينتمي إلى سقطرى يتأثر به ويشعر بصدق اللحظة وخشوع الداعي من خلال نبرة صوته وطريقة إلقائه للدعاء.
إنها سقطرى بلغتها وعاداتها وتقاليدها الأصيلة التي نعتز بها ونفخر بانتمائنا إليها...
https://www.facebook.com/share/v/1EwQTqcqVb/
الدعاء #السقطري من العادات الأصيلة التي تصاحب عملية الذبح في مختلف المناسبات سواء في الأعراس أو عند طلب المطر والمغفرة أو عند ذبح الذبائح للضيوف طلبا للبركة والدعاء لهم وغيرها من المناسبات...
وفي مثل هذه المواقف يتقدم كبير القوم ليدعو باللغة السقطرية دعاء صادقا نابعا من القلب ويستمر حتى ينتهي من دعائه وأحيانا يأتي دور واحد أو أثنين من بعده وهكذا حتى يفرغ الجميع من الدعاء ...ويؤمن الحاضرون خلف كل داع بقولهم آمين الله. وفي هذه اللحظات تتجلى معاني الإيمان والرجاء والكرم المتوارث بين السقاطرة حتى إنك لتشعر بالقشعريرة وأنت تستمع إلى دعائهم بلغتهم السقطرية الأم.
ومثل هذا الدعاء الذي نسمعه في الفيديو خلال مناسبة عرس سقطري له وقع خاص في النفس حتى إن من لا يفهم اللغة السقطرية ولا ينتمي إلى سقطرى يتأثر به ويشعر بصدق اللحظة وخشوع الداعي من خلال نبرة صوته وطريقة إلقائه للدعاء.
إنها سقطرى بلغتها وعاداتها وتقاليدها الأصيلة التي نعتز بها ونفخر بانتمائنا إليها...
https://www.facebook.com/share/v/1EwQTqcqVb/
وثيقة من ارشيف الفنان الجحدري تثبت ملكية الفنان الراحل احمد حسين الجحدري لكلمات ولحن قصيدة ( ياسلام ثوري على جيش شعبي )
كشفت وثيقة مسربه من ارشيف الفنان الكبير الراحل احمد حسين الجحدري , ملكية الفنان الكبير احمد حسين الجحدري لكلمات ولحن الاغنيةالشهيره (ياسلام ثوري على جيش شعبي )
وحسب الوثيقة بان كلمات هذه الاغنية والحانها تعود للفنان الراحل احمد حسين الجحدري , وانها اهديت باللحن للشاعر صالح عبدوه المساح , وسجلت الاغنية في اذاعة عدن في العام 1972م كما سجلت في تلفزيون عدن في 4 فبراير 1976م .
والقصيدة بالوثيقة نصها الاتي
ياسلام ثوري على جيش شعبي
عندهم للخصم قطع النفوس
يزرعون الارض يحمو مكاسبها
ويمسو للمتارس حروس
طاردوا المستعمرين الاجانب
والشهيد الحر دمه سقاها
انته ابن ذاك العامل والثاني ابن فلاحين
ماحد فيكم ابن اقطاعي ياجيش الجماهير
انا جندي ديمقراطي وبادافع عن بلادي
كذا جيش الجماهير
ابناء اليمن فيها وباتحمي حماها
وباتزرع اراضيها وبانحمي ثراها
والمراءة تشارك في يوم المعارك
كذا جيش الجماهير
كشفت وثيقة مسربه من ارشيف الفنان الكبير الراحل احمد حسين الجحدري , ملكية الفنان الكبير احمد حسين الجحدري لكلمات ولحن الاغنيةالشهيره (ياسلام ثوري على جيش شعبي )
وحسب الوثيقة بان كلمات هذه الاغنية والحانها تعود للفنان الراحل احمد حسين الجحدري , وانها اهديت باللحن للشاعر صالح عبدوه المساح , وسجلت الاغنية في اذاعة عدن في العام 1972م كما سجلت في تلفزيون عدن في 4 فبراير 1976م .
والقصيدة بالوثيقة نصها الاتي
ياسلام ثوري على جيش شعبي
عندهم للخصم قطع النفوس
يزرعون الارض يحمو مكاسبها
ويمسو للمتارس حروس
طاردوا المستعمرين الاجانب
والشهيد الحر دمه سقاها
انته ابن ذاك العامل والثاني ابن فلاحين
ماحد فيكم ابن اقطاعي ياجيش الجماهير
انا جندي ديمقراطي وبادافع عن بلادي
كذا جيش الجماهير
ابناء اليمن فيها وباتحمي حماها
وباتزرع اراضيها وبانحمي ثراها
والمراءة تشارك في يوم المعارك
كذا جيش الجماهير
كتاب :
نصيب #عدن من الحركة الفكرية الحديثة.
تأليف : احمد محمد سعيد #الأصنج.
يُمثّل كتاب "نصيب عدن من الحركة الفكرية" وثيقةً تاريخية وفكرية ذات قيمة عالية، ترصد طبيعة الحراك الثقافي والاجتماعي في مدينة #عدن خلال فترة الاستعمار الإنجليزي. ينطلق المؤلف في كتابه من رؤية إصلاحية شمولية تهدف إلى النهوض بالمجتمع، حيث يتناول واقع المدينة وعاداتها بالتحليل والنقد، ساعياً إلى حماية الهوية العربية والإسلامية ومواجهة الظواهر الدخيلة التي رافقت تلك المرحلة.
يتدرج الكتاب في طرحه ليغطي أبعاداً متعددة لمسيرة الإصلاح؛ إذ يبدأ بالتركيز على اللبنات الأساسية للمجتمع من خلال التأكيد على أهمية تعليم البنت وتربية الشباب، ودعوة المجتمع إلى الالتزام بحسن الخلق، والنظافة، وإتقان العمل، مستعرضاً الحقوق والواجبات الزوجية لبناء أسر متماسكة. وفي الوقت نفسه، يمارس الأصنج نقدًا اجتماعيًا شجاعًا يهاجم فيه العادات المستهجنة والغريبة على المجتمع العدني، محذرًا من مخاطر الخمر، ومشيراً إلى خطورة ترك تعليم بنات المسلمين بأيدي المبشرين، داعياً إلى البديل التنويري المتمثل في التعاون، والإحسان، والتمسك بالقيم الإيمانية والأخلاقية.
ولا يقتصر الكتاب على البعد التربوي والنقدي فحسب، بل يتعداه ليرسم صورة حية للحياة الاجتماعية والثقافية في عدن آنذاك؛ فيتطرق إلى تنوع النسيج الاجتماعي بالحديث عن فئات ومكونات مختلفة كالبهرة والجالية الصومالية، كما يُعرّج على الظواهر الدينية كالزيارات والأولياء، وصولاً إلى امتداد الحراك الفكري ونشاط الأندية الثقافية مثل "نادي الإصلاح". ويمتد أفق المؤلف ليشرك القارئ في قضايا الجوار الإقليمي، لاسيما العلاقات مع الحبشة وأبرز الأصداء الفكرية المتبادلة.
وقد طبع الكتاب طبعه في القاهرة عام 1934 م، وقدم له المجاهد الفلسطيني الأستاذ المفكر محمد علي الطاهر صاحب جريدة الشورى التي كانت تصدر في القاهرة، وقد ألمح في مقدّمته إلى أهمية الدور الذي لعبه الأُدباء والمثقفون العدنيون في الحفاظ على هُوية المدينة اليمنية، حيث قال عن عدن وأهلها وأبنائها الأُدباء إنه لولا "قوة العروبة المتأصلة في أهلها، الذين هم أصحاب الجزء النائي من الوطن العربي الأكبر، لما بقيت عربية حتى اليوم. وقد قيّض الله لعدن، في السنوات الأخيرة، عصبة طيّبة من الشبان المفكِّرين المستنيرين، فنهضوا بمحيط عدن نهضة حازمة، شعر الجميع بوجودها، ولمس الكل آثارها، فقد ألِفوا الجمعيات، وأقاموا الأندية، وعمّروا حلقات الأدب، وملأوا صحف الشرق العربي بنفثاتهم ومباحثهم.
#المكتبة_التاريخية_اليمنية #صنعاء #عدن #حضرموت
رابط الكتاب :
https://drive.google.com/file/d/15SW2zHztIVtDxKlijcw1EgpgfCzQdKTf/view?usp=drivesdk
نصيب #عدن من الحركة الفكرية الحديثة.
تأليف : احمد محمد سعيد #الأصنج.
يُمثّل كتاب "نصيب عدن من الحركة الفكرية" وثيقةً تاريخية وفكرية ذات قيمة عالية، ترصد طبيعة الحراك الثقافي والاجتماعي في مدينة #عدن خلال فترة الاستعمار الإنجليزي. ينطلق المؤلف في كتابه من رؤية إصلاحية شمولية تهدف إلى النهوض بالمجتمع، حيث يتناول واقع المدينة وعاداتها بالتحليل والنقد، ساعياً إلى حماية الهوية العربية والإسلامية ومواجهة الظواهر الدخيلة التي رافقت تلك المرحلة.
يتدرج الكتاب في طرحه ليغطي أبعاداً متعددة لمسيرة الإصلاح؛ إذ يبدأ بالتركيز على اللبنات الأساسية للمجتمع من خلال التأكيد على أهمية تعليم البنت وتربية الشباب، ودعوة المجتمع إلى الالتزام بحسن الخلق، والنظافة، وإتقان العمل، مستعرضاً الحقوق والواجبات الزوجية لبناء أسر متماسكة. وفي الوقت نفسه، يمارس الأصنج نقدًا اجتماعيًا شجاعًا يهاجم فيه العادات المستهجنة والغريبة على المجتمع العدني، محذرًا من مخاطر الخمر، ومشيراً إلى خطورة ترك تعليم بنات المسلمين بأيدي المبشرين، داعياً إلى البديل التنويري المتمثل في التعاون، والإحسان، والتمسك بالقيم الإيمانية والأخلاقية.
ولا يقتصر الكتاب على البعد التربوي والنقدي فحسب، بل يتعداه ليرسم صورة حية للحياة الاجتماعية والثقافية في عدن آنذاك؛ فيتطرق إلى تنوع النسيج الاجتماعي بالحديث عن فئات ومكونات مختلفة كالبهرة والجالية الصومالية، كما يُعرّج على الظواهر الدينية كالزيارات والأولياء، وصولاً إلى امتداد الحراك الفكري ونشاط الأندية الثقافية مثل "نادي الإصلاح". ويمتد أفق المؤلف ليشرك القارئ في قضايا الجوار الإقليمي، لاسيما العلاقات مع الحبشة وأبرز الأصداء الفكرية المتبادلة.
وقد طبع الكتاب طبعه في القاهرة عام 1934 م، وقدم له المجاهد الفلسطيني الأستاذ المفكر محمد علي الطاهر صاحب جريدة الشورى التي كانت تصدر في القاهرة، وقد ألمح في مقدّمته إلى أهمية الدور الذي لعبه الأُدباء والمثقفون العدنيون في الحفاظ على هُوية المدينة اليمنية، حيث قال عن عدن وأهلها وأبنائها الأُدباء إنه لولا "قوة العروبة المتأصلة في أهلها، الذين هم أصحاب الجزء النائي من الوطن العربي الأكبر، لما بقيت عربية حتى اليوم. وقد قيّض الله لعدن، في السنوات الأخيرة، عصبة طيّبة من الشبان المفكِّرين المستنيرين، فنهضوا بمحيط عدن نهضة حازمة، شعر الجميع بوجودها، ولمس الكل آثارها، فقد ألِفوا الجمعيات، وأقاموا الأندية، وعمّروا حلقات الأدب، وملأوا صحف الشرق العربي بنفثاتهم ومباحثهم.
#المكتبة_التاريخية_اليمنية #صنعاء #عدن #حضرموت
رابط الكتاب :
https://drive.google.com/file/d/15SW2zHztIVtDxKlijcw1EgpgfCzQdKTf/view?usp=drivesdk
“ #الجوف… حيث بدأت الحكاية” :
في عمق الصحراء اليمنية، وتحديدًا في محافظة الجوف، تقبع أطلال حضارات سادت ثم طواها النسيان. ليست مجرد رمال ووديان، بل هي مهد حضارة “معين”، إحدى أقدم الكيانات السياسية والاقتصادية في جنوب الجزيرة العربية، والتي سبقت وواكبت ممالك عظيمة مثل سبأ وحمير.
معين، التي تأسست في الألف الأول قبل الميلاد، لعبت دورًا مركزيًا في تنظيم قوافل التجارة التي ربطت جنوب الجزيرة ببلاد الشام ومصر. ومن عاصمتها قرناو (مدينة السوداء اليوم)، انطلقت القوانين والإدارة والديانة والكتابة. كانت حضارة منظمة، عرفت الزراعة والري، وابتكرت نظامًا اقتصاديًا قائمًا على الضرائب والتجارة.
ومع ذلك، فإن هذه البقعة التي صنعت التاريخ، لا تحظى اليوم بأي اهتمام.
الجوف – التي أنجبت حضارات وقبائل كانت لها السيادة والمكانة – تحوّلت إلى منطقة منسية، مُهمَّشة تنمويًا وثقافيًا وسياسيًا. لم تُنقَّب آثارها بشكل جاد، ولم تُوثَّق آثارها في مناهج التعليم، ولا تُذكر إلا عرضًا في كتب التاريخ.
هذا التجاهل لا يقتصر على الماضي، بل يمتد إلى أبناء الجوف اليوم، الذين يعانون من الإقصاء، رغم امتلاكهم لمقومات بشرية وتاريخية تؤهلهم ليكونوا في صدارة المشهد اليمني.
إن إعادة الاعتبار للجوف ليست مجرد قضية تنموية، بل واجب تاريخي وأخلاقي، لإنصاف أرض أنجبت حضارات سبقت الزمن، ودُفنت في رمال الإهمال
#مقيت خليل #النجار
#اليمن
في عمق الصحراء اليمنية، وتحديدًا في محافظة الجوف، تقبع أطلال حضارات سادت ثم طواها النسيان. ليست مجرد رمال ووديان، بل هي مهد حضارة “معين”، إحدى أقدم الكيانات السياسية والاقتصادية في جنوب الجزيرة العربية، والتي سبقت وواكبت ممالك عظيمة مثل سبأ وحمير.
معين، التي تأسست في الألف الأول قبل الميلاد، لعبت دورًا مركزيًا في تنظيم قوافل التجارة التي ربطت جنوب الجزيرة ببلاد الشام ومصر. ومن عاصمتها قرناو (مدينة السوداء اليوم)، انطلقت القوانين والإدارة والديانة والكتابة. كانت حضارة منظمة، عرفت الزراعة والري، وابتكرت نظامًا اقتصاديًا قائمًا على الضرائب والتجارة.
ومع ذلك، فإن هذه البقعة التي صنعت التاريخ، لا تحظى اليوم بأي اهتمام.
الجوف – التي أنجبت حضارات وقبائل كانت لها السيادة والمكانة – تحوّلت إلى منطقة منسية، مُهمَّشة تنمويًا وثقافيًا وسياسيًا. لم تُنقَّب آثارها بشكل جاد، ولم تُوثَّق آثارها في مناهج التعليم، ولا تُذكر إلا عرضًا في كتب التاريخ.
هذا التجاهل لا يقتصر على الماضي، بل يمتد إلى أبناء الجوف اليوم، الذين يعانون من الإقصاء، رغم امتلاكهم لمقومات بشرية وتاريخية تؤهلهم ليكونوا في صدارة المشهد اليمني.
إن إعادة الاعتبار للجوف ليست مجرد قضية تنموية، بل واجب تاريخي وأخلاقي، لإنصاف أرض أنجبت حضارات سبقت الزمن، ودُفنت في رمال الإهمال
#مقيت خليل #النجار
#اليمن
أول حضارة بعد الطوفان كانت في أحقاف حضرموت
وأول نبي بعد سيدنا نوح هو سيدنا هود عليهما السلام أرسله الله إلى قومه بأحقاف حضرموت
ولم يرسل الله نبياً لأي أرض إلا لقوم عاد لأن الأحقاف كانت بداية الحضارات البشرية بالرغم من تفرق أبناء نوح عليه السلام إلا أنهم حيثما استقروا لم يرسل الله تعالى هوداً لأقوامهم حيث هم بل فضل الله على أن يكون أخا عاد نبياً بالأحقاف يدعوهم إلى التوحيد والإيمان وعبادة الله دون سواه وهذا التفضيل لايأتي صدفة إلا لحكمة الله عز شأنه يعلمها وحده لهذه الأرض المباركة.
ما يحز في الخاطر أن كل قطعة أثرية نشرتها أو نقش أثري أو موقع أثري لم تتحرك الجهات الرسمية ذات الاختصاص تجاهه فأما المواقع الأثرية فهي دون حماية وأما القطع الأثرية فهي تباع وتشترى وتهرب خارج البلاد وأما النقوش الأثرية فهي غير موثقة كل ذلك في العراء تاريخ عظيم لأول حضارة بشرية مهمل قد يقول قائل أننا في حالة حرب والأوضاع لا تسمح بتقديم أي دور حكومي تجاه هذا الإرث ولكن ياهذا قد نعمنا بالاستقرار من قبل ولم تقم الدولة بأي إهتمام يذكر فروع الهيئة العامة للآثار والمتاحف عبارة عن معارض وبازارات فنية وتراثية وثقافية لايعني لهم شيئاً ما هو خارج نطاق سقفهم وأسوار متاحف الماعون تلك فما قد وصل إليهم يغنيهم وما لم يصل لا يعنيهم وبدلاً من ذلك تزدحم تلك البازارات بالأزياء التراثية والتحف والأواني وكراسي السلاطين وكأن تاريخ هذه الأرض يقف عند بدر أبي طويرق الكثيري وأبو دجانه والقعيطي فوق ذلك كله يكاد واضحاً وجلياً أن هذا الإهمال متعمد ومدروس وممنهج
هذا النداء موجه إلى جميع المخلصين بأن يعوا أن تاريخ أمة عظيمة منثور في الصحاري والجبال والشعاب ويجب أن يقوموا بدورهم الحقيقي فإن كان في حضرموت محافظاً يرى ويسمع قبل أن يتحدث فقط دون أن يفعل فعليه أن يفعل فهذه والله مسؤولية وأمانة في عنقه ومثلما يهتم لتوفير تمويل فعاليات المجالس التنسيقية عليه أن يمول ما من شأنه الحفاظ على هذه الآثار
أما التجاهل فوالله أنه شريك في المؤامرة على طمس هوية وتاريخ البلاد
يحز في النفس أن أرى حضارة بهذا المستوى يتجاهلها المسؤولين
فالتقصير شراكة في الجريمة وشروع في قتل هذا الإرث العظيم..
هذا النقش المرفق وغيره كثير لا يعد ولا يحصى
له سنوات عديدة ومنتظرين أي فاعل خير يقوم بتوصليه لأقرب بازار أثري مكيف أو قيد الصيانة والترميم
فترميم قصور السلاطين التي بدأ منها تاريخ حضرموت حسبما يراد له أن يكون كذلك
أولى لديهم من لملمة حروف متناثرة وقطع أثرية تباع بـ ليل ظليم ..
أو حماية موقع أثري يحكي قصة من ماضي تليد .
فليت شعري إن كنتم حضارم !!
ولا عزاء لحكومة لا تعي أن الإهتمام بحرف واحد من خط المسند أو الزبور المنقوش في الصخر أجل وأسمى من
من مشاركة منتخب وطني يمثل حاضر بئيس ليشارك في بطولة رياضية يحمل علم وطن فرط قادته في تاريخه.
✍🏻محمد فريد بن همام
وأول نبي بعد سيدنا نوح هو سيدنا هود عليهما السلام أرسله الله إلى قومه بأحقاف حضرموت
ولم يرسل الله نبياً لأي أرض إلا لقوم عاد لأن الأحقاف كانت بداية الحضارات البشرية بالرغم من تفرق أبناء نوح عليه السلام إلا أنهم حيثما استقروا لم يرسل الله تعالى هوداً لأقوامهم حيث هم بل فضل الله على أن يكون أخا عاد نبياً بالأحقاف يدعوهم إلى التوحيد والإيمان وعبادة الله دون سواه وهذا التفضيل لايأتي صدفة إلا لحكمة الله عز شأنه يعلمها وحده لهذه الأرض المباركة.
ما يحز في الخاطر أن كل قطعة أثرية نشرتها أو نقش أثري أو موقع أثري لم تتحرك الجهات الرسمية ذات الاختصاص تجاهه فأما المواقع الأثرية فهي دون حماية وأما القطع الأثرية فهي تباع وتشترى وتهرب خارج البلاد وأما النقوش الأثرية فهي غير موثقة كل ذلك في العراء تاريخ عظيم لأول حضارة بشرية مهمل قد يقول قائل أننا في حالة حرب والأوضاع لا تسمح بتقديم أي دور حكومي تجاه هذا الإرث ولكن ياهذا قد نعمنا بالاستقرار من قبل ولم تقم الدولة بأي إهتمام يذكر فروع الهيئة العامة للآثار والمتاحف عبارة عن معارض وبازارات فنية وتراثية وثقافية لايعني لهم شيئاً ما هو خارج نطاق سقفهم وأسوار متاحف الماعون تلك فما قد وصل إليهم يغنيهم وما لم يصل لا يعنيهم وبدلاً من ذلك تزدحم تلك البازارات بالأزياء التراثية والتحف والأواني وكراسي السلاطين وكأن تاريخ هذه الأرض يقف عند بدر أبي طويرق الكثيري وأبو دجانه والقعيطي فوق ذلك كله يكاد واضحاً وجلياً أن هذا الإهمال متعمد ومدروس وممنهج
هذا النداء موجه إلى جميع المخلصين بأن يعوا أن تاريخ أمة عظيمة منثور في الصحاري والجبال والشعاب ويجب أن يقوموا بدورهم الحقيقي فإن كان في حضرموت محافظاً يرى ويسمع قبل أن يتحدث فقط دون أن يفعل فعليه أن يفعل فهذه والله مسؤولية وأمانة في عنقه ومثلما يهتم لتوفير تمويل فعاليات المجالس التنسيقية عليه أن يمول ما من شأنه الحفاظ على هذه الآثار
أما التجاهل فوالله أنه شريك في المؤامرة على طمس هوية وتاريخ البلاد
يحز في النفس أن أرى حضارة بهذا المستوى يتجاهلها المسؤولين
فالتقصير شراكة في الجريمة وشروع في قتل هذا الإرث العظيم..
هذا النقش المرفق وغيره كثير لا يعد ولا يحصى
له سنوات عديدة ومنتظرين أي فاعل خير يقوم بتوصليه لأقرب بازار أثري مكيف أو قيد الصيانة والترميم
فترميم قصور السلاطين التي بدأ منها تاريخ حضرموت حسبما يراد له أن يكون كذلك
أولى لديهم من لملمة حروف متناثرة وقطع أثرية تباع بـ ليل ظليم ..
أو حماية موقع أثري يحكي قصة من ماضي تليد .
فليت شعري إن كنتم حضارم !!
ولا عزاء لحكومة لا تعي أن الإهتمام بحرف واحد من خط المسند أو الزبور المنقوش في الصخر أجل وأسمى من
من مشاركة منتخب وطني يمثل حاضر بئيس ليشارك في بطولة رياضية يحمل علم وطن فرط قادته في تاريخه.
✍🏻محمد فريد بن همام