#إدام_القوت_في_بلدان_وقبائل_حضرموت
وآل عبد العزيز ثلاث فرق :
آل #سويد ، و #الصّقعان. و #آل_جعفر بن سويد. و #آل_عمر بن عليّ.
يبلغ عدد رجالهم ب #القارة سبعين رجلا ، وكان من أواخر رؤسائهم : الشّيخ لحمان بن عليّ ، وكان آل عمر بن عليّ قتلوا إباه في حرب بينهم ، ولمّا تراخت وكثر دونها عدد الأيّام .. جرت بينهم الإصلاحات على عاداتهم ، ونهنهت الأحقاد حتّى جاء في اليوم الثامن والعشرين من شعبان أحد آل عمر بن عليّ إلى عند الشّيخ لحمان في طلب الصّلح لرمضان وما بعده فلم يسعفه ، ولمّا خرج من عنده وكاد يصل إلى داره صوّب إليه بندقيّته فأرداه ، وأشاع من عشيّة يومه أنّ رمضان قد دخل ، والعرب قد يتسامح بعضهم بالقتل في اليوم التّاسع والعشرين من الشّهر ويسمّونه #الفلتة ، كما بسطت الكلام عليه في «الأصل».
أمّا الثّامن والعشرون .. فلا يستحلّه أحد منهم ، وفي حين دفن المقتول من اليوم التّاسع والعشرين .. استسقى أحد آل مرعيّ ماء ، فشربه أمام النّاس ؛ ليحرّش به على الشّيخ لحمان ، وما زال رئيسا على قومه إلى أن مات فخلفه ولده عبد الله بن لحمان.
ومن آل عبد العزيز الآن : الشّيخ ناصر بن عبد الله ، رجل شهم يسكن السّواحل #الأفريقيّة.
وفي #حضرموت : الشّيخ سعيد بن محمّد ، شاعر جزل بلسانهم ، وهو الّذي أشار إلى تعيير الشّيخ عبيد صالح بن سالمين بن طالب ، لمّا توارى عن غسل العار الّذي جرّه الشّيخ عليّ بن سالم بن طالب بن يماني عليه وعلى الدّولة وعلى آل عبدات وجماعات من القبائل بقتله الماس وهم يخفرونه جنبا بجنب في سنة (١٣١٩ ه) ـ بقوله :
الهيج لي بين العدل ما ثار
سمين والذّروه كبيره
يا ريت له بيعه على جزّار
والّا على منصب عقيره
وإنّما لصق العار بعبيد صالح أكثر من لصوقه بمن سواه وفيهم الدّولة الكثيريّة
وآل عبد العزيز ثلاث فرق :
آل #سويد ، و #الصّقعان. و #آل_جعفر بن سويد. و #آل_عمر بن عليّ.
يبلغ عدد رجالهم ب #القارة سبعين رجلا ، وكان من أواخر رؤسائهم : الشّيخ لحمان بن عليّ ، وكان آل عمر بن عليّ قتلوا إباه في حرب بينهم ، ولمّا تراخت وكثر دونها عدد الأيّام .. جرت بينهم الإصلاحات على عاداتهم ، ونهنهت الأحقاد حتّى جاء في اليوم الثامن والعشرين من شعبان أحد آل عمر بن عليّ إلى عند الشّيخ لحمان في طلب الصّلح لرمضان وما بعده فلم يسعفه ، ولمّا خرج من عنده وكاد يصل إلى داره صوّب إليه بندقيّته فأرداه ، وأشاع من عشيّة يومه أنّ رمضان قد دخل ، والعرب قد يتسامح بعضهم بالقتل في اليوم التّاسع والعشرين من الشّهر ويسمّونه #الفلتة ، كما بسطت الكلام عليه في «الأصل».
أمّا الثّامن والعشرون .. فلا يستحلّه أحد منهم ، وفي حين دفن المقتول من اليوم التّاسع والعشرين .. استسقى أحد آل مرعيّ ماء ، فشربه أمام النّاس ؛ ليحرّش به على الشّيخ لحمان ، وما زال رئيسا على قومه إلى أن مات فخلفه ولده عبد الله بن لحمان.
ومن آل عبد العزيز الآن : الشّيخ ناصر بن عبد الله ، رجل شهم يسكن السّواحل #الأفريقيّة.
وفي #حضرموت : الشّيخ سعيد بن محمّد ، شاعر جزل بلسانهم ، وهو الّذي أشار إلى تعيير الشّيخ عبيد صالح بن سالمين بن طالب ، لمّا توارى عن غسل العار الّذي جرّه الشّيخ عليّ بن سالم بن طالب بن يماني عليه وعلى الدّولة وعلى آل عبدات وجماعات من القبائل بقتله الماس وهم يخفرونه جنبا بجنب في سنة (١٣١٩ ه) ـ بقوله :
الهيج لي بين العدل ما ثار
سمين والذّروه كبيره
يا ريت له بيعه على جزّار
والّا على منصب عقيره
وإنّما لصق العار بعبيد صالح أكثر من لصوقه بمن سواه وفيهم الدّولة الكثيريّة
#مصنعة #آل_عمر بن سعيد #الباجحاو و #آل_هميم .
على ربوة شاهقة في منطقة #الحصون تبرز قلعة آل عمر بن سعيد الباجحاو وآل هميم #بلعبيد بارتفاعها الشامخ وبنيانها المتقن لتكون عيناً لا تنام على المارة والقوافل والمتجهين إلى المدينة. عندما شاهدة الصورة اذهلتنا بسحرها اابديع و جمال المبنى المميز .شيدت هذه القلعة منذ مئات السنين كحصن حربي متكامل يجمع بين الصلابة الدفاعية والدقة المعمارية لتصبح حارساً أميناً للمنطقة وموقع مراقبة استراتيجي .
تصميم القلعة يعكس براعة المعمار التقليدي حيث استخدمت الحجارة المحلية وهي من افضل الحجر و يتناسب مع بيئة المتطقة وهو صليل او قرف وهو عباره عن حجر كلسي يستخرج من باطن الارض ذي صلابة و متانة قوية ويتم تصفيفة بشكل دقيق لتشكل جدراناً سميكة ومتماسكة تعلوها فتحات مراقبة صغيرة تسمح للحراس برصد القادم والمتجه وفي الوقت نفسه تستخدم لإطلاق الأسلحة اعيرتها النارية ضد أي معتدٍ يحاول التسلل .البرج العلوي الذي يشرف على كامل ربوة القلعة والمنطقة المحيطة يمثل نقطة قوة دفاعية هامة ويعكس قدرة المعمار القديم على الجمع بين الجمالية والوظيفة العسكرية .
القلعة كانت نواة حياة عسكرية ومدنية حيث توفر الحماية للقوافل والمسافرين وتضفي الأمن على المزارع والقرى المحيطة. كما تعكس القلعة مهارة أهل المنطقة في العمارة الحصينية التي جمعت بين الرؤية الاستراتيجية للدفاع والتصميم الفني الدقيق فكل زاوية وكل فتحة لها وظيفة محددة في المراقبة والدفاع .
مشهد القلعة اليوم، مع جدرانها المنيعة وبرجها العتيق، يروي قصة عراقة المنطقة وذكاء سكانها في حماية ممتلكاتهم وأراضيهم ويتيح للزائر الإحساس بروح التاريخ الذي لا يزال ينبض بين حجارتها وكأنها شاهدة صامتة على قرون من الحراسة واليقظة .
#محمد_عمر
على ربوة شاهقة في منطقة #الحصون تبرز قلعة آل عمر بن سعيد الباجحاو وآل هميم #بلعبيد بارتفاعها الشامخ وبنيانها المتقن لتكون عيناً لا تنام على المارة والقوافل والمتجهين إلى المدينة. عندما شاهدة الصورة اذهلتنا بسحرها اابديع و جمال المبنى المميز .شيدت هذه القلعة منذ مئات السنين كحصن حربي متكامل يجمع بين الصلابة الدفاعية والدقة المعمارية لتصبح حارساً أميناً للمنطقة وموقع مراقبة استراتيجي .
تصميم القلعة يعكس براعة المعمار التقليدي حيث استخدمت الحجارة المحلية وهي من افضل الحجر و يتناسب مع بيئة المتطقة وهو صليل او قرف وهو عباره عن حجر كلسي يستخرج من باطن الارض ذي صلابة و متانة قوية ويتم تصفيفة بشكل دقيق لتشكل جدراناً سميكة ومتماسكة تعلوها فتحات مراقبة صغيرة تسمح للحراس برصد القادم والمتجه وفي الوقت نفسه تستخدم لإطلاق الأسلحة اعيرتها النارية ضد أي معتدٍ يحاول التسلل .البرج العلوي الذي يشرف على كامل ربوة القلعة والمنطقة المحيطة يمثل نقطة قوة دفاعية هامة ويعكس قدرة المعمار القديم على الجمع بين الجمالية والوظيفة العسكرية .
القلعة كانت نواة حياة عسكرية ومدنية حيث توفر الحماية للقوافل والمسافرين وتضفي الأمن على المزارع والقرى المحيطة. كما تعكس القلعة مهارة أهل المنطقة في العمارة الحصينية التي جمعت بين الرؤية الاستراتيجية للدفاع والتصميم الفني الدقيق فكل زاوية وكل فتحة لها وظيفة محددة في المراقبة والدفاع .
مشهد القلعة اليوم، مع جدرانها المنيعة وبرجها العتيق، يروي قصة عراقة المنطقة وذكاء سكانها في حماية ممتلكاتهم وأراضيهم ويتيح للزائر الإحساس بروح التاريخ الذي لا يزال ينبض بين حجارتها وكأنها شاهدة صامتة على قرون من الحراسة واليقظة .
#محمد_عمر