من #الزوامل التي قيلت بين #الحميقاني و #العوذلي
في ارض ال عوذله
زوامل قيلت في بلاد آل عوذّلة في ثرة وكانت مابين شاعر قربة صالح سيلان #الحميقاني وشاعر أهل عوذّلة علي حسين البجيريي ==== . . سيلان: وأنا سلام اليوم يا مولا #ثرة ===تسليم واجب بالتحية والســـــلام شفني #حميقاني سنان القبيلة == وأنت أنتسب لا شي معك مثلي وسام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله == ما تفصح أمات المذلق والســهام شفني #قبيلي من بلاد#العوذلة == ذي يسقوا الظامي منى أصباراللثام سيلان: وأنا سلام اليوم يا مولا ثرة == ما تفاصحت من ذي يردوها قيـــام كل #القبايل تنطوي #للحمقنة =-==مثل الأصابع لا أنـطوت تحت البهام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله == وزن #الحصون العالية رؤس اللــكام تشهد ثرة وأبين ولودر والعند=== للعوذلي وقت الشدائد والصـــــدام سيلان: قال #الحميقاني أسد من ثر أسد== يشهد لنا التاريخ عاما بعد عــام يشهد لتاريخ الحماقن مجدها== ذي ذاع صيته من مناخة لا شــبام البجيري: اليوم يا راسي تذكر #هاجسك == واد الزوامل ذي قوافيـــها تمــــام يا كم وكم قبلك شهد للعوذلي == بانه على دوم الشدائد موت سام سيلان: قالل الحميقاني سنان القبيلة == #الهيج ذي يهدر وحمله عا السنام كم مثلك اسقيته من المر الصبر== با قولها من صدق ما هو شي كلام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله==ما لاح ضاو البرق من بين الغمـــــام ذي قال با يجزع بلاد #العوذلة == بيشب راسه قبل ساعات الفطـــــام سيلان: قال الحميقاني سنان القبيلة== ذي لا غزى يحرم على أعداه المنام ربه على كل القبائل سلطه= نائب لعزرائيل في قبض النســــــــــــام البجيري: قال البجيري صاحب #الكور العجي== ذي ربط الشيطان لا مااسلم وصام لنته حميقاني ترانــــــي #عوذلي == ما ظن حد زائد على الثاني جرام . . . . #ثره 💕 . . #ال_حميقان #ال_عوذله #حمقنه #عواذل #ثره #مكيراس #ابين #البيضاء #الزاهر #مذحج
في ارض ال عوذله
زوامل قيلت في بلاد آل عوذّلة في ثرة وكانت مابين شاعر قربة صالح سيلان #الحميقاني وشاعر أهل عوذّلة علي حسين البجيريي ==== . . سيلان: وأنا سلام اليوم يا مولا #ثرة ===تسليم واجب بالتحية والســـــلام شفني #حميقاني سنان القبيلة == وأنت أنتسب لا شي معك مثلي وسام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله == ما تفصح أمات المذلق والســهام شفني #قبيلي من بلاد#العوذلة == ذي يسقوا الظامي منى أصباراللثام سيلان: وأنا سلام اليوم يا مولا ثرة == ما تفاصحت من ذي يردوها قيـــام كل #القبايل تنطوي #للحمقنة =-==مثل الأصابع لا أنـطوت تحت البهام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله == وزن #الحصون العالية رؤس اللــكام تشهد ثرة وأبين ولودر والعند=== للعوذلي وقت الشدائد والصـــــدام سيلان: قال #الحميقاني أسد من ثر أسد== يشهد لنا التاريخ عاما بعد عــام يشهد لتاريخ الحماقن مجدها== ذي ذاع صيته من مناخة لا شــبام البجيري: اليوم يا راسي تذكر #هاجسك == واد الزوامل ذي قوافيـــها تمــــام يا كم وكم قبلك شهد للعوذلي == بانه على دوم الشدائد موت سام سيلان: قالل الحميقاني سنان القبيلة == #الهيج ذي يهدر وحمله عا السنام كم مثلك اسقيته من المر الصبر== با قولها من صدق ما هو شي كلام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله==ما لاح ضاو البرق من بين الغمـــــام ذي قال با يجزع بلاد #العوذلة == بيشب راسه قبل ساعات الفطـــــام سيلان: قال الحميقاني سنان القبيلة== ذي لا غزى يحرم على أعداه المنام ربه على كل القبائل سلطه= نائب لعزرائيل في قبض النســــــــــــام البجيري: قال البجيري صاحب #الكور العجي== ذي ربط الشيطان لا مااسلم وصام لنته حميقاني ترانــــــي #عوذلي == ما ظن حد زائد على الثاني جرام . . . . #ثره 💕 . . #ال_حميقان #ال_عوذله #حمقنه #عواذل #ثره #مكيراس #ابين #البيضاء #الزاهر #مذحج
#السلوك #الجندي
وَقيل
على رِضَاهُ لاجل قَتله لولد الْفَقِيه فانه فعل ذَلِك افتتانا عَلَيْهِ
فَلَمَّا توَسط الْعَسْكَر بَلَده فِي ربيع الثَّانِي قتلوا جمعا من أَهله واصحابه ونهبوا غَالب بَلَده واخربوها
وتحصن بحصن مِنْهَا فراسل السُّلْطَان ببذل الطَّاعَة والرهائن على انجاده الْعَرَب واستنقاذه من حضرهم وكشف محطتهم فَاسْتَشَارَ السُّلْطَان فِي ذَلِك عقلا اصحابه وَأهل دولته فاشاروا بانه لَا يقبل مِنْهُ حَتَّى يسلم لَهُ #الْحُصُون الَّذِي اعطاه الْخَارِج فَلَمَّا برز السُّلْطَان من الْحصن الى الشَّجَرَة ارتاب #الْعَرَب وَتَفَرَّقُوا من المحطة خوفًا من السُّلْطَان يَغْزُو بِلَاده وَنزل السُّلْطَان من الْحصن الى الشَّجَرَة يَوْم الْجُمُعَة ثَانِي جمادي الاولى فَلبث بهَا الى يَوْم الِاثْنَيْنِ وَقد وصل #الزعيم يَوْم نزُول الشَّجَرَة وَفِي يَوْم الِاثْنَيْنِ سافروا #عدن طريق الماء الْحَار وَلما صَار السُّلْطَان ب #عدن وَكَانَ ابْن السبأي قد استنقذ بني النقاش من يَد #السمداني اليه الى حصن #يَمِين فَلَمَّا رأى أَن الْعَرَب قد رمته عَن قَوس وَاحِدَة رَأْي ان يتَقرَّب باطلاقهم والاحسان اليهم وايصالهم الى بَاب السُّلْطَان اجتلابا لشفقته عَلَيْهِ وَفعل ذَلِك وَكَانَ الْوَالِي الَّذِي لزمَه ابْن #الدويدار حِين اخذ عدن وَهُوَ رجل مَشْهُور بِالْعقلِ وَالتَّدْبِير وَكَانَت لَهُ رهائن ب #السمدان فراسل صَاحبه على اطلاق رهاينه وَمرَاده الْميل الى السُّلْطَان اذ يأس من فلاح #الظَّاهِر فَقَالَ أعمل بخلاص والدتي من يَد السُّلْطَان وَأَنا اطلق لَك رهاينك فَأخْرج الْأَمِير بدر الدّين وأحلفه انه مَتى دخل #عدن عمل باستنقاذ وَالِدَة السمداني فَدخل عدن لنيف وَعشْرين مَضَت من جمادي الاخرة والتقاه النَّاس ملتقى حسنا فَلم يكن غير يسير حَتَّى طلعت #جَرِيدَة انزلت أم الْخَارِج الى عدن ليطلق السبائي بَقِيَّة بني #النقاش اذ عَاد مِنْهُم بَقِيَّة بِيَمِين
وَفِي سلخ جمادي الاولى يَوْم الْجُمُعَة وَهُوَ التَّاسِع وَالْعشْرُونَ مِنْهُ خرج احْمَد بن مُحَمَّد #الرمدي من #الْجند اخر النَّهَار متاخرا وَخرج اولاده لَيْلًا وحريمه ومواشيه وَفِي صبح يَوْم السبت قتل عبد الله #بن_حَنش وَهُوَ رجل رعوى من اهل السودَان واستعد مَعَ اولاد وهيب على
وَقيل
على رِضَاهُ لاجل قَتله لولد الْفَقِيه فانه فعل ذَلِك افتتانا عَلَيْهِ
فَلَمَّا توَسط الْعَسْكَر بَلَده فِي ربيع الثَّانِي قتلوا جمعا من أَهله واصحابه ونهبوا غَالب بَلَده واخربوها
وتحصن بحصن مِنْهَا فراسل السُّلْطَان ببذل الطَّاعَة والرهائن على انجاده الْعَرَب واستنقاذه من حضرهم وكشف محطتهم فَاسْتَشَارَ السُّلْطَان فِي ذَلِك عقلا اصحابه وَأهل دولته فاشاروا بانه لَا يقبل مِنْهُ حَتَّى يسلم لَهُ #الْحُصُون الَّذِي اعطاه الْخَارِج فَلَمَّا برز السُّلْطَان من الْحصن الى الشَّجَرَة ارتاب #الْعَرَب وَتَفَرَّقُوا من المحطة خوفًا من السُّلْطَان يَغْزُو بِلَاده وَنزل السُّلْطَان من الْحصن الى الشَّجَرَة يَوْم الْجُمُعَة ثَانِي جمادي الاولى فَلبث بهَا الى يَوْم الِاثْنَيْنِ وَقد وصل #الزعيم يَوْم نزُول الشَّجَرَة وَفِي يَوْم الِاثْنَيْنِ سافروا #عدن طريق الماء الْحَار وَلما صَار السُّلْطَان ب #عدن وَكَانَ ابْن السبأي قد استنقذ بني النقاش من يَد #السمداني اليه الى حصن #يَمِين فَلَمَّا رأى أَن الْعَرَب قد رمته عَن قَوس وَاحِدَة رَأْي ان يتَقرَّب باطلاقهم والاحسان اليهم وايصالهم الى بَاب السُّلْطَان اجتلابا لشفقته عَلَيْهِ وَفعل ذَلِك وَكَانَ الْوَالِي الَّذِي لزمَه ابْن #الدويدار حِين اخذ عدن وَهُوَ رجل مَشْهُور بِالْعقلِ وَالتَّدْبِير وَكَانَت لَهُ رهائن ب #السمدان فراسل صَاحبه على اطلاق رهاينه وَمرَاده الْميل الى السُّلْطَان اذ يأس من فلاح #الظَّاهِر فَقَالَ أعمل بخلاص والدتي من يَد السُّلْطَان وَأَنا اطلق لَك رهاينك فَأخْرج الْأَمِير بدر الدّين وأحلفه انه مَتى دخل #عدن عمل باستنقاذ وَالِدَة السمداني فَدخل عدن لنيف وَعشْرين مَضَت من جمادي الاخرة والتقاه النَّاس ملتقى حسنا فَلم يكن غير يسير حَتَّى طلعت #جَرِيدَة انزلت أم الْخَارِج الى عدن ليطلق السبائي بَقِيَّة بني #النقاش اذ عَاد مِنْهُم بَقِيَّة بِيَمِين
وَفِي سلخ جمادي الاولى يَوْم الْجُمُعَة وَهُوَ التَّاسِع وَالْعشْرُونَ مِنْهُ خرج احْمَد بن مُحَمَّد #الرمدي من #الْجند اخر النَّهَار متاخرا وَخرج اولاده لَيْلًا وحريمه ومواشيه وَفِي صبح يَوْم السبت قتل عبد الله #بن_حَنش وَهُوَ رجل رعوى من اهل السودَان واستعد مَعَ اولاد وهيب على
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
وحين نمى إلى #نجاح ما اعتمده #نفيس في مواليه ، #دعا (١) الأحمر والأسود وقصد #نفيسا إلى #زبيد ، فجرت بينهما عدة وقائع منها : يوم #رمع ، ويوم #فشال ، وهما على #نجاح ، ومنها يوم #العقدة ، وهو على #نفيس ، ومنها يوم #العرق ، وفيه قتل #نفيس على باب #زبيد ، وقتل معه خمسة آلاف بين الفريقين. وفتح #نجاح #زبيد في ذي القعدة سنة ثنتي عشرة وأربع مئة.
وقال نجاح ل #مرجان : ما فعل بمواليك وموالينا؟ قال : هم في ذلك #الجدار. فأخرجهما نجاح ، وصلى عليهما. وبنى لهما مشهدا ، وأعاد #مرجان في موضعهما ، فبنى عليه #حيا ، وعلى جثة #نفيس ، وركب #نجاح بالمظلة ، وضربت #السكة باسمه. وكاتب أهل #العراق #العباسيين ، وبذل الطاعة. فنعت نجاح ب #المؤيد_نصير_الدين ،
وفوض إليه تقليد #القضاء لمن يراه ، والنظر العام على الجزيرة #اليمنية. ولم يزل نجاح مالكا ل #تهامة ، قاهرا لأكثر أهل #الجبال. وخوطب وكوتب ب #الملك ، وب #مولانا. ومن أولاده #سعيد بن نجاح ، و #جياش ، و #معارك و #الذخيرة ، و #منصور.
فأما الجبال فتغلب ولاة حسين بن سلامة على #الحصون [١٩] ، فممّن تغلب على #عدن ، و #أبين ، و #لحج ، و #الشحر ، و #حضرموت :
#بنو_معن ، وأظنهم من غير ولد معن بن زائدة الشيباني ، [٢٠] وتغلب على #السمدان (٢) ، وهو أحصن (٣) من #الدملوة (٤) وحصن #صبر (٥) وحصن #ذخر (٦) ، وحصن #التعكر (٧) ، وهو ما هو (٨) ، وعلى مخلاف #الجند ، ومخلاف #عنة (٩) ، ومخلاف #المعافر ، قوم من حمير يقال لهم :
#بنو_الكرندي ، وكانت لهم
______
(١) في الأصل : استفن والتصحيح من (كاي).
(٢) ياقوت : ٥ / ١٢١.
(٣) في الأصل : حصن الدملوة.
(٤) صفة : ١٦.
(٥) ياقوت : ٥ / ٣٣٦ ؛ حاشية : ٢٢ (كاي).
(٦) في الأصل : دحر والتصحيح من خ.
(٧) صفة : ٦٨ ، ١٠٠.
(٨) في خ ، السلوك / دار : وهو الحاكم على الجند.
(٩) صفة : ٧١ ، ١٠٠ ؛ وحاشية : ٢٢ (كاي).
وحين نمى إلى #نجاح ما اعتمده #نفيس في مواليه ، #دعا (١) الأحمر والأسود وقصد #نفيسا إلى #زبيد ، فجرت بينهما عدة وقائع منها : يوم #رمع ، ويوم #فشال ، وهما على #نجاح ، ومنها يوم #العقدة ، وهو على #نفيس ، ومنها يوم #العرق ، وفيه قتل #نفيس على باب #زبيد ، وقتل معه خمسة آلاف بين الفريقين. وفتح #نجاح #زبيد في ذي القعدة سنة ثنتي عشرة وأربع مئة.
وقال نجاح ل #مرجان : ما فعل بمواليك وموالينا؟ قال : هم في ذلك #الجدار. فأخرجهما نجاح ، وصلى عليهما. وبنى لهما مشهدا ، وأعاد #مرجان في موضعهما ، فبنى عليه #حيا ، وعلى جثة #نفيس ، وركب #نجاح بالمظلة ، وضربت #السكة باسمه. وكاتب أهل #العراق #العباسيين ، وبذل الطاعة. فنعت نجاح ب #المؤيد_نصير_الدين ،
وفوض إليه تقليد #القضاء لمن يراه ، والنظر العام على الجزيرة #اليمنية. ولم يزل نجاح مالكا ل #تهامة ، قاهرا لأكثر أهل #الجبال. وخوطب وكوتب ب #الملك ، وب #مولانا. ومن أولاده #سعيد بن نجاح ، و #جياش ، و #معارك و #الذخيرة ، و #منصور.
فأما الجبال فتغلب ولاة حسين بن سلامة على #الحصون [١٩] ، فممّن تغلب على #عدن ، و #أبين ، و #لحج ، و #الشحر ، و #حضرموت :
#بنو_معن ، وأظنهم من غير ولد معن بن زائدة الشيباني ، [٢٠] وتغلب على #السمدان (٢) ، وهو أحصن (٣) من #الدملوة (٤) وحصن #صبر (٥) وحصن #ذخر (٦) ، وحصن #التعكر (٧) ، وهو ما هو (٨) ، وعلى مخلاف #الجند ، ومخلاف #عنة (٩) ، ومخلاف #المعافر ، قوم من حمير يقال لهم :
#بنو_الكرندي ، وكانت لهم
______
(١) في الأصل : استفن والتصحيح من (كاي).
(٢) ياقوت : ٥ / ١٢١.
(٣) في الأصل : حصن الدملوة.
(٤) صفة : ١٦.
(٥) ياقوت : ٥ / ٣٣٦ ؛ حاشية : ٢٢ (كاي).
(٦) في الأصل : دحر والتصحيح من خ.
(٧) صفة : ٦٨ ، ١٠٠.
(٨) في خ ، السلوك / دار : وهو الحاكم على الجند.
(٩) صفة : ٧١ ، ١٠٠ ؛ وحاشية : ٢٢ (كاي).
#مصنعة #آل_عمر بن سعيد #الباجحاو و #آل_هميم .
على ربوة شاهقة في منطقة #الحصون تبرز قلعة آل عمر بن سعيد الباجحاو وآل هميم #بلعبيد بارتفاعها الشامخ وبنيانها المتقن لتكون عيناً لا تنام على المارة والقوافل والمتجهين إلى المدينة. عندما شاهدة الصورة اذهلتنا بسحرها اابديع و جمال المبنى المميز .شيدت هذه القلعة منذ مئات السنين كحصن حربي متكامل يجمع بين الصلابة الدفاعية والدقة المعمارية لتصبح حارساً أميناً للمنطقة وموقع مراقبة استراتيجي .
تصميم القلعة يعكس براعة المعمار التقليدي حيث استخدمت الحجارة المحلية وهي من افضل الحجر و يتناسب مع بيئة المتطقة وهو صليل او قرف وهو عباره عن حجر كلسي يستخرج من باطن الارض ذي صلابة و متانة قوية ويتم تصفيفة بشكل دقيق لتشكل جدراناً سميكة ومتماسكة تعلوها فتحات مراقبة صغيرة تسمح للحراس برصد القادم والمتجه وفي الوقت نفسه تستخدم لإطلاق الأسلحة اعيرتها النارية ضد أي معتدٍ يحاول التسلل .البرج العلوي الذي يشرف على كامل ربوة القلعة والمنطقة المحيطة يمثل نقطة قوة دفاعية هامة ويعكس قدرة المعمار القديم على الجمع بين الجمالية والوظيفة العسكرية .
القلعة كانت نواة حياة عسكرية ومدنية حيث توفر الحماية للقوافل والمسافرين وتضفي الأمن على المزارع والقرى المحيطة. كما تعكس القلعة مهارة أهل المنطقة في العمارة الحصينية التي جمعت بين الرؤية الاستراتيجية للدفاع والتصميم الفني الدقيق فكل زاوية وكل فتحة لها وظيفة محددة في المراقبة والدفاع .
مشهد القلعة اليوم، مع جدرانها المنيعة وبرجها العتيق، يروي قصة عراقة المنطقة وذكاء سكانها في حماية ممتلكاتهم وأراضيهم ويتيح للزائر الإحساس بروح التاريخ الذي لا يزال ينبض بين حجارتها وكأنها شاهدة صامتة على قرون من الحراسة واليقظة .
#محمد_عمر
على ربوة شاهقة في منطقة #الحصون تبرز قلعة آل عمر بن سعيد الباجحاو وآل هميم #بلعبيد بارتفاعها الشامخ وبنيانها المتقن لتكون عيناً لا تنام على المارة والقوافل والمتجهين إلى المدينة. عندما شاهدة الصورة اذهلتنا بسحرها اابديع و جمال المبنى المميز .شيدت هذه القلعة منذ مئات السنين كحصن حربي متكامل يجمع بين الصلابة الدفاعية والدقة المعمارية لتصبح حارساً أميناً للمنطقة وموقع مراقبة استراتيجي .
تصميم القلعة يعكس براعة المعمار التقليدي حيث استخدمت الحجارة المحلية وهي من افضل الحجر و يتناسب مع بيئة المتطقة وهو صليل او قرف وهو عباره عن حجر كلسي يستخرج من باطن الارض ذي صلابة و متانة قوية ويتم تصفيفة بشكل دقيق لتشكل جدراناً سميكة ومتماسكة تعلوها فتحات مراقبة صغيرة تسمح للحراس برصد القادم والمتجه وفي الوقت نفسه تستخدم لإطلاق الأسلحة اعيرتها النارية ضد أي معتدٍ يحاول التسلل .البرج العلوي الذي يشرف على كامل ربوة القلعة والمنطقة المحيطة يمثل نقطة قوة دفاعية هامة ويعكس قدرة المعمار القديم على الجمع بين الجمالية والوظيفة العسكرية .
القلعة كانت نواة حياة عسكرية ومدنية حيث توفر الحماية للقوافل والمسافرين وتضفي الأمن على المزارع والقرى المحيطة. كما تعكس القلعة مهارة أهل المنطقة في العمارة الحصينية التي جمعت بين الرؤية الاستراتيجية للدفاع والتصميم الفني الدقيق فكل زاوية وكل فتحة لها وظيفة محددة في المراقبة والدفاع .
مشهد القلعة اليوم، مع جدرانها المنيعة وبرجها العتيق، يروي قصة عراقة المنطقة وذكاء سكانها في حماية ممتلكاتهم وأراضيهم ويتيح للزائر الإحساس بروح التاريخ الذي لا يزال ينبض بين حجارتها وكأنها شاهدة صامتة على قرون من الحراسة واليقظة .
#محمد_عمر
(سلسلة الفريد من موروث يافع التليد)
#الحصون_اليافعية القديمة:
بقلم :
عبدالفتاح نصر #السنيدي
#الشتيت ابو نصر #اليافعي
حين تتجلى الجبال تيجاناً مرصعة بالتاريخ، وتغدو الصخور لغةً يتحدث بها الزمان، تبرز يافع كأنشودة أزلية صاغتها سواعد الرجال صواناً ورخاماً. هناك، حيث تعانق السحب قمم الشمّاء، تقف "الحصون اليافعية القديمة" شواهد صدقٍ على حضارةٍ تجذرت في أعماق العصور، وحكاياتِ مجدٍ سُطرت بأحرف من كبرياء. إنها ليست مجرد حجارة رُصت فوق بعضها، بل هي سيرة إنسان تحدى التضاريس، وصنع من قمم الجبال قلاعاً للحرية والأمان.
أولاً:
#الحصن.. بيان اللغة ودلالة الاصطلاح
الحصن لغةً: هو كل موضعٍ منيع ممتنع لا يُوصَل إلى جوفه، واشتقاقه من الحصانة والتحصين، ويقال: أحْصَنَ المكانَ أي جعله حريزاً لا مأخذ فيه، والحاصن هي المرأة العفيفة الشريفة، فكأن الحصن في اللغة هو مجمع العزة والمنعة والترفع عن الدنايا.
الحصن اصطلاحاً: هو ذلك البناء المعماري المتكامل، المشيد في الغالب من الأحجار الصلبة على مواقع استراتيجية مرتفعة، بغرض تأمين الحماية، وصد الهجمات، وإدارة الشؤون العسكرية والمدنية في أوقات السلم والحرب، فهو يجمع بين عبقرية الهندسة العسكرية ومتطلبات الحياة الاجتماعية.
ثانياً: لمحة تاريخية.. نبض حميري في عروق الصخر
ليست هذه الحصون وليدة قرون قريبة، بل إن جذورها الضاربة في أعماق التاريخ تمتد إلى عهد ممالك حمير القديمة. فقد ورث اليافعيون عن أجدادهم التبابعة مهارة نحت الجبال وتطويع الصخور، فكانت حصونهم امتداداً لتلك القلاع الحميرية السامقة التي كانت تحرس ثغور اليمن السعيد. تشهد التكوينات الأساسية والخطوط المعمارية الأولى لكثير من هذه الحصون على هويات أثرية قديمة، حيث تنفس الحجر بروح الحضارة اليمنية القديمة، وظل صامداً يتحدى عاديات الزمن وعواصف القرون.
ثالثاً: الهياكل والأشكال.. تنوع هندسي يحاكي التضاريس
لقد تنوعت أشكال الحصون اليافعية تيجاناً فوق رؤوس الجبال، تبعاً للتكوين التضاريسي والهدف من بنائها:
القلاع الحصينة: وهي منشآت حربية ضخمة ذات أسوار منيعة وأبراج للمراقبة.
المباني المربعة فوق القمم: مبانٍ هندسية دقيقة تتربع على قمم محصنة طبيعياً بفعل المنحدرات الساحقة المحيطة بها، فلا تحتاج إلا لجهد بشري يسير لتصبح قلاعاً لا تُقتحم.
النُوَب والكوت الرباعي: ومفردها (نُوبَة)، وهي أبراج دائرية أو مربعة الشكل، تُبنى للمراقبة السريعة والدفاع المباشر.
الديور والقصور اليافعية التقليدية: وهي تحف معمارية متعددة الطوابق، تجمع بين الفن الجمالي اليافعي الفريد (النوافذ المزخرفة والخطوط البيضاء) وبين التحصين الدفاعي الذاتي.
رابعاً: طبيعة الحصون ووظائفها القديمة
لم تُبنَ هذه الحصون عبثاً، بل كانت لكل حجرٍ فيها غاية، ولكل زاويةٍ مهمة، ويمكن تصنيف أغراضها إلى:
حصون القمم الحربية: بنيت كقلاع عسكرية خالصة في مواقع حاكمة لصد الغزاة وإدارة المعارك وتأمين القبيلة.
حصون الطرق والقوافل: بنيت مشرفةً ومطلةً على طرق القوافل التجارية القديمة (كالطرق القادمة من شبوة والبيضاء عبر يافع إلى موانئ أبين وعدن)، لتؤدي مهام أمنية ولوجستية، وتحمي العابرين والتجار.
الحصون المساكن (الملجأ): وهي ديور وقصور كبيرة الحجم، شديدة التحصين بسبب موقعها وكبرها، كانت في زمن السلم مساكن عامرة، وفي زمن الحروب تتحول إلى ملاذات آمنة لجميع سكان المنطقة يلوذون بها للاحتماء.
خامساً: محاور الحصر والتوثيق للحصون اليافعية
المحور الأول:
#حصون تحولت إلى مدن عامرة (وألقاب حاضرة)
وهي الحصون التي اتسعت وتكاثرت حولها الحارة والديار حتى غدت مدناً يشار إليها بالبنان، وارتشفت عائلاتها اسم الحصن لقباً لها فصاروا يُعرفون بـ (الحصني):
1. #حصن_عطية (يافع الساحل - كلد): تحول هذا الحصن التاريخي إلى عاصمة رديفة لسلطنة يافع بني قاصد، وهو اليوم مدينة صاخبة بالحياة وعامرة بالسكان. وما زالت حصون سلاطين آل عفيف تشهد على هذا المجد شامخة على جبل المنقاش المطل على المدينة التي أصبحت تدعى اليوم "الحصن" أو "حصن عطية"، نسبة إلى أول حصن شيده هناك آل عطية الهويدي الجلادي الكلدي (مشائخ مكتب كلد، أكبر مكاتب يافع العشرة).
2. #حصن_الحد (حصن زُعْلِي): من أقدم الحصون وأكبرها مساحة، حمل اسم الحصن منذ فجر التاريخ، ولا تزال حصونه السكنية المتكاثرة واقفة على ربوة مرتفعة تطل بكبرياء على المناطق المنبسطة من حولها.
3. #حصن_بني_علسي (لبعوس):
كان يرتفع فوق قلعة جبلية حصينة بقيت من مبانيها الشاهقة آثار تعلو القمة. اليوم، تحولت المنطقة السكنية المكتظة بالديور الشامخة حوله إلى منطقة تحمل اسم "الحصن"، وتذيل عائلاتها أسماءها بلقب "الحصني".
#الحصون_اليافعية القديمة:
بقلم :
عبدالفتاح نصر #السنيدي
#الشتيت ابو نصر #اليافعي
حين تتجلى الجبال تيجاناً مرصعة بالتاريخ، وتغدو الصخور لغةً يتحدث بها الزمان، تبرز يافع كأنشودة أزلية صاغتها سواعد الرجال صواناً ورخاماً. هناك، حيث تعانق السحب قمم الشمّاء، تقف "الحصون اليافعية القديمة" شواهد صدقٍ على حضارةٍ تجذرت في أعماق العصور، وحكاياتِ مجدٍ سُطرت بأحرف من كبرياء. إنها ليست مجرد حجارة رُصت فوق بعضها، بل هي سيرة إنسان تحدى التضاريس، وصنع من قمم الجبال قلاعاً للحرية والأمان.
أولاً:
#الحصن.. بيان اللغة ودلالة الاصطلاح
الحصن لغةً: هو كل موضعٍ منيع ممتنع لا يُوصَل إلى جوفه، واشتقاقه من الحصانة والتحصين، ويقال: أحْصَنَ المكانَ أي جعله حريزاً لا مأخذ فيه، والحاصن هي المرأة العفيفة الشريفة، فكأن الحصن في اللغة هو مجمع العزة والمنعة والترفع عن الدنايا.
الحصن اصطلاحاً: هو ذلك البناء المعماري المتكامل، المشيد في الغالب من الأحجار الصلبة على مواقع استراتيجية مرتفعة، بغرض تأمين الحماية، وصد الهجمات، وإدارة الشؤون العسكرية والمدنية في أوقات السلم والحرب، فهو يجمع بين عبقرية الهندسة العسكرية ومتطلبات الحياة الاجتماعية.
ثانياً: لمحة تاريخية.. نبض حميري في عروق الصخر
ليست هذه الحصون وليدة قرون قريبة، بل إن جذورها الضاربة في أعماق التاريخ تمتد إلى عهد ممالك حمير القديمة. فقد ورث اليافعيون عن أجدادهم التبابعة مهارة نحت الجبال وتطويع الصخور، فكانت حصونهم امتداداً لتلك القلاع الحميرية السامقة التي كانت تحرس ثغور اليمن السعيد. تشهد التكوينات الأساسية والخطوط المعمارية الأولى لكثير من هذه الحصون على هويات أثرية قديمة، حيث تنفس الحجر بروح الحضارة اليمنية القديمة، وظل صامداً يتحدى عاديات الزمن وعواصف القرون.
ثالثاً: الهياكل والأشكال.. تنوع هندسي يحاكي التضاريس
لقد تنوعت أشكال الحصون اليافعية تيجاناً فوق رؤوس الجبال، تبعاً للتكوين التضاريسي والهدف من بنائها:
القلاع الحصينة: وهي منشآت حربية ضخمة ذات أسوار منيعة وأبراج للمراقبة.
المباني المربعة فوق القمم: مبانٍ هندسية دقيقة تتربع على قمم محصنة طبيعياً بفعل المنحدرات الساحقة المحيطة بها، فلا تحتاج إلا لجهد بشري يسير لتصبح قلاعاً لا تُقتحم.
النُوَب والكوت الرباعي: ومفردها (نُوبَة)، وهي أبراج دائرية أو مربعة الشكل، تُبنى للمراقبة السريعة والدفاع المباشر.
الديور والقصور اليافعية التقليدية: وهي تحف معمارية متعددة الطوابق، تجمع بين الفن الجمالي اليافعي الفريد (النوافذ المزخرفة والخطوط البيضاء) وبين التحصين الدفاعي الذاتي.
رابعاً: طبيعة الحصون ووظائفها القديمة
لم تُبنَ هذه الحصون عبثاً، بل كانت لكل حجرٍ فيها غاية، ولكل زاويةٍ مهمة، ويمكن تصنيف أغراضها إلى:
حصون القمم الحربية: بنيت كقلاع عسكرية خالصة في مواقع حاكمة لصد الغزاة وإدارة المعارك وتأمين القبيلة.
حصون الطرق والقوافل: بنيت مشرفةً ومطلةً على طرق القوافل التجارية القديمة (كالطرق القادمة من شبوة والبيضاء عبر يافع إلى موانئ أبين وعدن)، لتؤدي مهام أمنية ولوجستية، وتحمي العابرين والتجار.
الحصون المساكن (الملجأ): وهي ديور وقصور كبيرة الحجم، شديدة التحصين بسبب موقعها وكبرها، كانت في زمن السلم مساكن عامرة، وفي زمن الحروب تتحول إلى ملاذات آمنة لجميع سكان المنطقة يلوذون بها للاحتماء.
خامساً: محاور الحصر والتوثيق للحصون اليافعية
المحور الأول:
#حصون تحولت إلى مدن عامرة (وألقاب حاضرة)
وهي الحصون التي اتسعت وتكاثرت حولها الحارة والديار حتى غدت مدناً يشار إليها بالبنان، وارتشفت عائلاتها اسم الحصن لقباً لها فصاروا يُعرفون بـ (الحصني):
1. #حصن_عطية (يافع الساحل - كلد): تحول هذا الحصن التاريخي إلى عاصمة رديفة لسلطنة يافع بني قاصد، وهو اليوم مدينة صاخبة بالحياة وعامرة بالسكان. وما زالت حصون سلاطين آل عفيف تشهد على هذا المجد شامخة على جبل المنقاش المطل على المدينة التي أصبحت تدعى اليوم "الحصن" أو "حصن عطية"، نسبة إلى أول حصن شيده هناك آل عطية الهويدي الجلادي الكلدي (مشائخ مكتب كلد، أكبر مكاتب يافع العشرة).
2. #حصن_الحد (حصن زُعْلِي): من أقدم الحصون وأكبرها مساحة، حمل اسم الحصن منذ فجر التاريخ، ولا تزال حصونه السكنية المتكاثرة واقفة على ربوة مرتفعة تطل بكبرياء على المناطق المنبسطة من حولها.
3. #حصن_بني_علسي (لبعوس):
كان يرتفع فوق قلعة جبلية حصينة بقيت من مبانيها الشاهقة آثار تعلو القمة. اليوم، تحولت المنطقة السكنية المكتظة بالديور الشامخة حوله إلى منطقة تحمل اسم "الحصن"، وتذيل عائلاتها أسماءها بلقب "الحصني".
طرفة تاريخية: يُروى في المأثور الشعبي دعابةً، أن مسافراً ليلاً قادماً من منطقة الملاجم بالبيضاء ومعه حمار، دجى عليه الليل فاختار تلك القمة المرتفعة (قبل بناء الحصن بأعوام طويلة) لتكون ملاذاً آمناً لمبيته. وفي عتمة الليل، لدغت ثعبانٌ سامة حماره فمات، فحفر له ضريحاً ودفنه فيه. ولشدة البرد القارس، أشعل الرجل ناراً عظيمة تعالت ألسنتها حتى رآها سكان المناطق البعيدة. وفي الصباح، أقبل الناس ليستطلعوا الخبر، فوجدوا ضريحاً حديثاً، فظنوا أن في القمة ولياً من أولياء الله الصالحين ذوي الكرامات! لكنهم حين نبشوا القبر لاحقاً اكتشفوا جثة الحمار، فصاروا يطلقون على القمة تندراً "لكمة الحمار". وبعد سنين طويلة، حين شيد آل العلسي حصونهم الشامخة فوق تلك القمة، انزاح ذلك الاسم القديم الساخر وتسامى المكان ليصبح معروفاً بـ ( #حصن_الحمار) دلالة على الموقع، وهو في الأصل حصن العلسي.
4. #حصن_ريو (الحد): حصن شهير لا تزال بعض مبانيه القديمة تقاوم عوادي الزمن وشاهدة على عبقرية المكان.
المحور الثاني: حصون لا تزال لها آثار (أطلال وبقايا أساسات)
وهي الحصون التي وقفت حارسة على خطوط التجارة القديمة، ولا تزال جدرانها المهدومة أو أساساتها المحفورة في الصخر تروي حكاية العابرين، ومنها حصون كلسام وثنهة وحطاط بمكتب كلد المطلة على طرق القوافل، ونذكر منها:
1. #حصن_عَزَف: يقع أسفل مقياء حطاط.
2. #حصن_زاره: ينتصب في أمقياء.
3. حصن حمر أو مايعرف بشعب الحصن (قبل أسفل دفان) في حطاط كلد ، مابعد أسفل امها ويقع في نفس الشعب مايعرف بضريح الولي عمر بن علي (مولى حمر) . والحصن يقع في أعلى القمة الحمراء المطلة على وادي حطاط ويرصد ثلاث مناطق من امها حطاط شرقا إلى وادي حطاط جنوبا وباتجاة القبلة (شمال")ركب حطاط
حصن امشعبة: يقع في المقياء كذلك.
4. #حصن_ملاح: يربض في منطقة خلاء موحشة مابين ثنهة وكلسام.
5. #حصن_اربان (غربان): يقع في ربوع كلسام.
6. #حصن_المحجفة.
7. #حصن_الجاهلية: في منطقة كلسام الأثرية.
l
8. #حصن_متاش: يقع في منطقة السيل مابين مكتبي الناخبي والظبي.
9. حصن آل الشيخ علي: في سيل لبعوس (قرين البيت).
المحور الثالث:
حصون اندثرت وبقيت أسماؤها علماً للمناطق
طوت الأيام جدران هذه الحصون فغابت تحت التراب، لكنها تركت أسماءها وشماً في ذاكرة الأرض وعناوين للمناطق:
1. حصن #الشنابك (جبل محرم) مكتب يهر |
2. حصن #قشوان (أسفل مقبل رخمة بين كلد ويهر) |
3. حصن #بركان (لباقير)
4. حصن #الجهاور (رصد)
5. حصن #الجهاور (مكتب الموسطة)
6. حصن بن سعدان (حمومة - بيت الحبيل)
7. حصن لكمة شعب العرمي
8. حصن #رشاء (أو حصن يمن) في منطقة يمن مشالة
9. حصن #حاصل (وادي ضول مشألة)
10. حصن الكليبي (المفلحي)
11. حصن #الظبهي العياسى (ما بين الروضة ومدشل)
12. حصن #لعنوق (المفلحي - ما بين شقرة وتمدة)
13. حصن #الجمجم (شعب العرمي - مكتب يهر)
14. حصن الشُّمْلِي (جبل اليزيدي)
15. #الحصون (منطقة تقع فوق سوق يهر مباشرة)
16. الحصن و العصين (في الجحاشن)
17. حصن #جبل_المطور
18. بين الحصون (الجبل الأعلى، يقع بين قرى الزمعر والشرفة والبركة وتسمى كتلتاً بالحصون)
19. بين الحصون وحصن الكليبي (في عثارة حاضرة المفلحي)
20. حصن ( #تي_حَلل) شمال قرية العادي في الربيعي.
المحور الرابع:
حصون انطمست معالمها وحفظتها الوثائق والمخطوطات
حصون غابت من العيان ومن ألسنة العوام، ولكن خطوط الحبر العتيقة في بطون الوثائق والمخطوطات القديمة حرست أسماءها من النسيان:
1. حصن #الشقفاء: او (حصن كديد) يقع بالقرب من قرية القفل (جبل مؤفجة - كلد)، كان يربض على قمة حصينة، ورد ذكره في وثيقة تاريخية مع آل عياش بن سليمان الوحدي السنيدي مؤرخة عام 945 هجرية، وتشير الوثيقة انه مشترى من كُدّيد الجريري الكلدي . واليوم تدعى البقعة "لكمة الشقفاء" دون اسم صاحبه كُدًيد او لفظ حصن.
2. حصن #حاجب: وهو الاسم التاريخي القديم لقرية (لكعوب) في مكتب الموسطة، وممن حفظ هذا الأثر الصديق الشاعر بدر الجعوني.
3. حصن #الجلادي: (كدهية السعدي)، وتشير الوثائق والمخطوطات إلى أنه كان بيتاً عظيماً وكبيراً جداً، وهو ما أكده الباحث الدكتور نادر سعد العمري.
4. حصن #الكليبي: في الفريع (أعلى كدهية السعدي).
5. حصن #الموصف السعدي.
6. حصن #نعوم السعدي
7. حصن #سافط: كان يتربع على قمة الظفر السعدي ، وحاليا شيد الشيخ عادل المعزبي قصر حديث مكانه .
8. حصن #نعوم: في بلاد السعدي.
9. حصن #الجريبة: في جبل المسلمي، وقد وُثق ذكره في مخطوطة قديمة اطلع عليها الدكتور عمار بن دجران العمري.
4. #حصن_ريو (الحد): حصن شهير لا تزال بعض مبانيه القديمة تقاوم عوادي الزمن وشاهدة على عبقرية المكان.
المحور الثاني: حصون لا تزال لها آثار (أطلال وبقايا أساسات)
وهي الحصون التي وقفت حارسة على خطوط التجارة القديمة، ولا تزال جدرانها المهدومة أو أساساتها المحفورة في الصخر تروي حكاية العابرين، ومنها حصون كلسام وثنهة وحطاط بمكتب كلد المطلة على طرق القوافل، ونذكر منها:
1. #حصن_عَزَف: يقع أسفل مقياء حطاط.
2. #حصن_زاره: ينتصب في أمقياء.
3. حصن حمر أو مايعرف بشعب الحصن (قبل أسفل دفان) في حطاط كلد ، مابعد أسفل امها ويقع في نفس الشعب مايعرف بضريح الولي عمر بن علي (مولى حمر) . والحصن يقع في أعلى القمة الحمراء المطلة على وادي حطاط ويرصد ثلاث مناطق من امها حطاط شرقا إلى وادي حطاط جنوبا وباتجاة القبلة (شمال")ركب حطاط
حصن امشعبة: يقع في المقياء كذلك.
4. #حصن_ملاح: يربض في منطقة خلاء موحشة مابين ثنهة وكلسام.
5. #حصن_اربان (غربان): يقع في ربوع كلسام.
6. #حصن_المحجفة.
7. #حصن_الجاهلية: في منطقة كلسام الأثرية.
l
8. #حصن_متاش: يقع في منطقة السيل مابين مكتبي الناخبي والظبي.
9. حصن آل الشيخ علي: في سيل لبعوس (قرين البيت).
المحور الثالث:
حصون اندثرت وبقيت أسماؤها علماً للمناطق
طوت الأيام جدران هذه الحصون فغابت تحت التراب، لكنها تركت أسماءها وشماً في ذاكرة الأرض وعناوين للمناطق:
1. حصن #الشنابك (جبل محرم) مكتب يهر |
2. حصن #قشوان (أسفل مقبل رخمة بين كلد ويهر) |
3. حصن #بركان (لباقير)
4. حصن #الجهاور (رصد)
5. حصن #الجهاور (مكتب الموسطة)
6. حصن بن سعدان (حمومة - بيت الحبيل)
7. حصن لكمة شعب العرمي
8. حصن #رشاء (أو حصن يمن) في منطقة يمن مشالة
9. حصن #حاصل (وادي ضول مشألة)
10. حصن الكليبي (المفلحي)
11. حصن #الظبهي العياسى (ما بين الروضة ومدشل)
12. حصن #لعنوق (المفلحي - ما بين شقرة وتمدة)
13. حصن #الجمجم (شعب العرمي - مكتب يهر)
14. حصن الشُّمْلِي (جبل اليزيدي)
15. #الحصون (منطقة تقع فوق سوق يهر مباشرة)
16. الحصن و العصين (في الجحاشن)
17. حصن #جبل_المطور
18. بين الحصون (الجبل الأعلى، يقع بين قرى الزمعر والشرفة والبركة وتسمى كتلتاً بالحصون)
19. بين الحصون وحصن الكليبي (في عثارة حاضرة المفلحي)
20. حصن ( #تي_حَلل) شمال قرية العادي في الربيعي.
المحور الرابع:
حصون انطمست معالمها وحفظتها الوثائق والمخطوطات
حصون غابت من العيان ومن ألسنة العوام، ولكن خطوط الحبر العتيقة في بطون الوثائق والمخطوطات القديمة حرست أسماءها من النسيان:
1. حصن #الشقفاء: او (حصن كديد) يقع بالقرب من قرية القفل (جبل مؤفجة - كلد)، كان يربض على قمة حصينة، ورد ذكره في وثيقة تاريخية مع آل عياش بن سليمان الوحدي السنيدي مؤرخة عام 945 هجرية، وتشير الوثيقة انه مشترى من كُدّيد الجريري الكلدي . واليوم تدعى البقعة "لكمة الشقفاء" دون اسم صاحبه كُدًيد او لفظ حصن.
2. حصن #حاجب: وهو الاسم التاريخي القديم لقرية (لكعوب) في مكتب الموسطة، وممن حفظ هذا الأثر الصديق الشاعر بدر الجعوني.
3. حصن #الجلادي: (كدهية السعدي)، وتشير الوثائق والمخطوطات إلى أنه كان بيتاً عظيماً وكبيراً جداً، وهو ما أكده الباحث الدكتور نادر سعد العمري.
4. حصن #الكليبي: في الفريع (أعلى كدهية السعدي).
5. حصن #الموصف السعدي.
6. حصن #نعوم السعدي
7. حصن #سافط: كان يتربع على قمة الظفر السعدي ، وحاليا شيد الشيخ عادل المعزبي قصر حديث مكانه .
8. حصن #نعوم: في بلاد السعدي.
9. حصن #الجريبة: في جبل المسلمي، وقد وُثق ذكره في مخطوطة قديمة اطلع عليها الدكتور عمار بن دجران العمري.