❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 9 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

ثم يقول #عمارة الحكمي :
وحدثني الفقيه أبو محمد عبدالله بن أبي القاسم الأبّار وعليه قرأت مذهب الشافعي .. وحدثت من غيره قالوا كان الناس مزدحمين على #حسين سلامه لتحيته صباحاً فتقدم إليه إنسان فقال :
إن رسول الله عليه الصلاة والسلام أمرني وبعثني إليك لتدفع لي ألف دينار !؟ ؟
قال له الملك حسين بن سلامه :
لعل الشيطان تمثل لك وليس رسول الله ...
قال الرجل لا بل رسول الله واعطاني أماره - علامه دليل - وهي أنك منذ عشرين سنة لا تنام حتى تصلي عليه مائة مرة ...
فبكى حسين بن سلامه وقال والله انها اماره صحيحه مايعلمها احد إلا الله تبارك وتعالى ودفع إليه الألف دينار كاملة وقال أقرئه مني السلام
....
ويورد عمارة ان حسين بن سلامه كانت له احوال وكرامات من رسول الله ...
ثم يقول وأخبار حسين ومحاسنه باليمن مجلدات بل مخلدات ..
ثم إنتقل الأمر بعد ذلك إلى طفل من #آل_زياد لا أعرف إسمه .. وأظنه عبدالله وكفلته عمة له وأستاذ من عبيد الحسين بن سلامة إسمه مرجان .. وإستقرت الوزارة ل #مرجان وكان له عبدان فحلان من عبيد #الحبشة .. رباهما صغيرين وولاهما في الكبر .. وأحدهما واسمه #نفيساً وهو الذي يتولى التدبير بالحضرة ... والعبد الثاني يدعى #نجاحاً وهو جد ملوك زبيد الذين أزالهم #علي_بن_مهدي في سنة 545هجرية و #نجاح هذا هو أبو سعيد #الأحوالي قاتل السلطان #علي_بن_محمد_الصليحي القائم باليمن بالدعوة #الفاطمية #المستنصرية .. وهو أيضاً
( #نجاح ) أبو الملك الفاضل العادل #أبي_الطامي_جياش ... ولم يزل الملك في عقب #جياش هذا إلى أن أزيلوا ...
كان #نجاح يتولى أعمال - أميراً على - #الكدراء و #المهجم و #مور و #الواديين .. وهي جل الأعمال الشمالية عن #زبيد .. ثم وقع التنافس بين #نفيس و #نجاح عبدي #مرجان على وزارة الحضرة وكان نفيس عسوفاً مرهوباً .. بينما نجاح رؤوفاً بالناس عادلاً على الرعايا محبوباً إليهم .. الا ان مولاهما كان يميل مع نفيس على نجاح ونمى علماً الى نفيس أن عمة الطفل #إبن_زياد مولاه تكاتب نجاحاً .. وتميل إليه .. وشكى ذلك الى الوزير #مرجان فقبض عليها وعلى الملك الطفل ابن أخيها إبن زياد .. وهو آخر القوم .. وآخر ملوك دولة #بني_زياد باليمن وهكذا إنتقلت الدولة إلى عبيد عبيدهم ...
وزالت دولة بني زياد من اليمن نهائياً وبذلك يكون حكم دولة بني زياد في اليمن - لان هناك دولة أخرى لبني زياد في خراسان - 205سنه فهم إختطوا #زبيد سنة 204 هجرية وزالت عنهم سنة 409هجرية ..
وبعد إن قبض الوزير #مرجان على مولييه عبدالله وعمته سلمهما الى نفيس الذي حكم عليهما بالموت دون محاكمة .. فوضعهما موثقين الى عمود وبنى عليهما جداراً وهما قائمان يناشدانه الله عز وجل حتى ختمه عليهما ...
وكان بنو زياد لما بدأ إختلال الدولة #العباسية بقتل #المتوكل وخلع #المستعين بالله سيطروا على اليمن من حيث الاموال واستولوا عليها ولم يدفعوها الى بغداد وساسوا قلوب الرعية ببقاء الخطبه فقط لبني العباس ... والتبعية الاسمية للخلافة العباسية ....
فلما قتل نفيس آخر ملوكهم و عمته .. ضرب السّكة - النقود - بإسمه .. وهذا يعني شبه إستقلال ...

وحين علم #نجاح بما فعله #نفيس في مواليه دعا وحشد الأحمر والأسود وكل مقاتل وقصد بهم نفيساً إلى #زبيد فجرت بينهم أياماً ووقائع مشهورة : يوم رمع ويوم فشال وهزم فيهما نجاح ويوم العقدة وهزم فيها نفيس وإنتهت هذه الأيام بيوم مشهود هو يوم #العرق وفيه قتل #نفيس على باب #زبيد وقتل من الفريقين فيها خمسة آلاف مقاتل ... وفتح #نجاح زبيد في شهر ذي القعده سنة 412هجريه ..
ولما وصل نجاح إلى الملك #مرجان قال له ما فُعل بمواليك وموالينا ؟! فقال له هما في ذلك الجوار في ذلك الجدار .. فأخرجهما #نجاح وصلى عليهما وقبرهما وبنى لهما مشهداً فخماً .. وأمر بمرجان أن يوضع مكانهما جزاء خيانته وبان توضع معه جثة نفيس معه أيضاً ..
وركب نجاح بالمظلة - الاعتراف الاسمي فقط بالخلافة العباسيه - وضرب السكة بإسمه ... وكاتب أهل العراق وبذل الطاعه ولقب #نجاح بالمؤيد نصير الدين وفوض إليه تعيين القضاة ممن يراهم أهلا .. والنظر العام - الإشراف - على الجزيرة اليمنية ..
ولم يزل نجاح مالكاً لتهامة قاهراً لأهل الجبال وخوطب وكوتب بالملك وبمولانا ومن أولاده #سعيد بن نجاح و #جياش و معارك و الذخيرة و منصور ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل

هذا إلى التاريخ المذكور. كان #نجاح يتولى أعمال #الكدراء و #المهجم و #مور و #الواديين. وهذه الأعمال الأربعة جل الأعمال الشمالية عن (١) #زبيد.
ثم وقع التنافس بين #نفيس ونجاح ، عبدي مرجان على وزارة الحضرة. وكان نفيس عسوفا مرهوبا. ونجاح رؤوفا بالناس ، عادلا على الرعايا ، محبوبا إليهم ، إلا أن مولاهما #مرجان [كان](٢) يميل مع نفيس على مرجان. ونمى (٣) إلى نفيس أن عمة ابن زياد مولاه ، تكاتب #نجاحا ، وتميل إليه ، فشكا نفيس ذلك من فعلها إلى #مرجان فقبض مرجان عليها ، وعلى ابن أخيها ابن زياد ، وهو آخر القوم ، ومنه زالت دولة #بني_زياد ب #اليمن ، وانتقلت إلى #عبيد #عبيدهم (٤) فيكون [حكم](٥) دولة بني زياد باليمن مائتي سنة وخمس (٦) سنين ، لأنهم اختطوا زبيد سنة أربع ومائتين وزالت عنهم سنة تسع وأربع مئة (٧).
ثم إن مرجانا لما قبض على مولييه عبد الله (٨) وعمته ، دفعهما إلى #نفيس ، فبنى عليهما #جدارا ، وهما قائمان يناشدانه الله عز وجل ، حتى ختمه عليهما.
وكان (٩) بنو زياد ، لما اتصل بهم اختلال الدولة #العباسية من قتل #المتوكل (١٠) ، وخلع #المستعين (١١) ، تغلبوا على ارتفاع اليمن وركبوا [١٨] بالمظلة (١٢) ، وساسوا قلوب الرعايا ببقاء #الخطبة لبني العباس. فلما قتل نفيس ، ابن مولاه : عبد الله (١٣) ، وعمته ، تملك وركب بالمظلة وضرب #السكة باسمه.
______
(١) في خ : غير.
(٢) زيادة اقتضاها السياق.
(٣) نمى الحديث إلى فلان ، ارتفع إليه وعزى ، كما يأتي معتديا : نمى فلان الحديث إلى فلان.
(٤) في خ : إلى عبيدهم.
(٢) زيادة اقتضاها السياق.
(٥) في الأصل : ثلاث.
(٦) صحة حكم الزياديون هي : ٢٠٥ سنة لأنهم حكموا من (٢٠٤ ـ ٤٠٩ ه‍.).
(٧) في الأصل : إبراهيم.
(٨) في الأصل : وكانت.
(٩) ٢٤٧ ه‍.
(١٠) ٢٥٢ ه‍.
(١١) حاشية ١٨ (كاي).
55

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

وحين نمى إلى #نجاح ما اعتمده #نفيس في مواليه ، #دعا (١) الأحمر والأسود وقصد #نفيسا إلى #زبيد ، فجرت بينهما عدة وقائع منها : يوم #رمع ، ويوم #فشال ، وهما على #نجاح ، ومنها يوم #العقدة ، وهو على #نفيس ، ومنها يوم #العرق ، وفيه قتل #نفيس على باب #زبيد ، وقتل معه خمسة آلاف بين الفريقين. وفتح #نجاح #زبيد في ذي القعدة سنة ثنتي عشرة وأربع مئة.
وقال نجاح ل #مرجان : ما فعل بمواليك وموالينا؟ قال : هم في ذلك #الجدار. فأخرجهما نجاح ، وصلى عليهما. وبنى لهما مشهدا ، وأعاد #مرجان في موضعهما ، فبنى عليه #حيا ، وعلى جثة #نفيس ، وركب #نجاح بالمظلة ، وضربت #السكة باسمه. وكاتب أهل #العراق #العباسيين ، وبذل الطاعة. فنعت نجاح ب #المؤيد_نصير_الدين ،
وفوض إليه تقليد #القضاء لمن يراه ، والنظر العام على الجزيرة #اليمنية. ولم يزل نجاح مالكا ل #تهامة ، قاهرا لأكثر أهل #الجبال. وخوطب وكوتب ب #الملك ، وب #مولانا. ومن أولاده #سعيد بن نجاح ، و #جياش ، و #معارك و #الذخيرة ، و #منصور.
فأما الجبال فتغلب ولاة حسين بن سلامة على #الحصون [١٩] ، فممّن تغلب على #عدن ، و #أبين ، و #لحج ، و #الشحر ، و #حضرموت :
#بنو_معن ، وأظنهم من غير ولد معن بن زائدة الشيباني ، [٢٠] وتغلب على #السمدان (٢) ، وهو أحصن (٣) من #الدملوة (٤) وحصن #صبر (٥) وحصن #ذخر (٦) ، وحصن #التعكر (٧) ، وهو ما هو (٨) ، وعلى مخلاف #الجند ، ومخلاف #عنة (٩) ، ومخلاف #المعافر ، قوم من حمير يقال لهم :
#بنو_الكرندي ، وكانت لهم
______
(١) في الأصل : استفن والتصحيح من (كاي).
(٢) ياقوت : ٥ / ١٢١.
(٣) في الأصل : حصن الدملوة.
(٤) صفة : ١٦.
(٥) ياقوت : ٥ / ٣٣٦ ؛ حاشية : ٢٢ (كاي).
(٦) في الأصل : دحر والتصحيح من خ.
(٧) صفة : ٦٨ ، ١٠٠.
(٨) في خ ، السلوك / دار : وهو الحاكم على الجند.
(٩) صفة : ٧١ ، ١٠٠ ؛ وحاشية : ٢٢ (كاي).

زياد ، وكفلته أخته (١) ، ومولاه رشيد #الحبشي. وولى رشيد على الجبال مملوكه #الحسين (٢) #بن_سلامة #النوبي. وآل الأمر في دولتهم بتوالي الوزارة في موالي #الحبشة و #النوبة. واستبدادهم عليهم ، إلى أن انقرضت دولتهم سنة سبع وأربع مئة (٣). ثم هلك هذا الطفل ، فولى طفل آخر من بني زياد أصغر منه. قال ابن سعيد : لم يعرف عمارة اسمه لتوالي الحجبة عليه. ويعني عمارة مؤرخ اليمن. وقيل اسم هذا الطفل الأخير إبراهيم ، وكفلته عمته ، و #مرجان من موالي #الحسين (٤) بن سلامة ، واستعبد أمرهم ودولتهم. وكان له موليان : اسم أحدهما نفيس (٥) والآخر نجاح. فجعل الملك في كفالة نفيس (٦) ، وأنزله معه في زبيد ، وولى نجاحا على سائر الأعمال ، خارج #زبيد ، ومنها الكدراء والمهجم. وكان يؤثر نفيسا (٧) على نجاح ووقع بينهما تنافس ، ورفع لنفيس (٨) أن عمة الطفل تميل إلى نجاح ، وتكاتبه دونه. فقبض عليهما بإذن مولاه مرجان ، ودفنهما حيين.
واستبد وركب بالمظلة وضرب السكة ، وامتعض #نجاح لذلك ، فزحف في العساكر ، وبرز #نفيس (٩) للقائه ، فكانت بينهما حروب ووقائع انهزم نفيس (١٠) في آخرها. وقتل في خمسة آلاف من عسكره. وملك #نجاح #زبيد سنة اثنتي عشرة وأربع مئة. ودفن نفيسا (١١) ومولاه مرجانا مكان الطفل والعمة ، واستبد وضرب السكة باسمه. وكاتب ديوان الخلافة ببغداد ، فعقد له على #اليمن. ولم يزل مالكا لتهامة ، قاهرا لأهل الجبال ، إلى أن قتله علي #الصليحي ، القائم بدعوة العبيديين ، بالسم على يد جارية ، بعث بها إليه سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة ، فقام بالأمر بعده ب #زبيد مولاه #كهلان. ثم استولى #الصليحي على #زبيد ، وملكها من يده كما ذكرنا.
______
(١) أي أخت أبي الجيش.
(٢) في الأصل : الحسن.
(٣) في عمارة : تسع وأربع مئة.
(٤) في الأصل : الحسن.
(٥) في الأصل : قيس.
167

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

اليمن ، وفي الحق أن الفقرة الحالية يمكن أن نشتبه فيها ونعدها من تزيد النساخ ، كما أنهم صحفوا فيها ، ولكن الدقة التي نراها فيما أورده عمارة عن ملوك بني زياد ليست في ذاتها دليلا على أنها بريئة من الخطأ ، وإنه إذا كان هناك تغيير في النص فمن الممكن أن يعيننا على تقدير الحقائق الصحيحة ، ف #أبو_الجيش إسحاق ذكر هنا على أنه حفيد لإبراهيم بدلا من أن يكون ولده إسحاق بن محمد بن إبراهيم. وذكر إبراهيم بنفس الطريقة على أنه حفيد لمحمد بن زياد بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن زياد ، وجاء في النص أن #إبراهيم توفي سنة ٢٨٩ ، أي أن الوفاة حصلت بعد وصول محمد بن زياد لليمن بست وثمانين سنة ، وأن أبا الجيش إسحاق توفي سنة ٣٧١ أي بعد وفاة إبراهيم باثنتين وثمانين سنة ، فمن يكون أبا إسحاق [انظر حاشية ١٣]. وقد أورد الجندي بعض الملحوظات التي يمكن أن نعدها دليلا على تشككه في مبلغ دقة عمارة وتواريخ الأمراء #الزياديين ، فذكر ما وجده في هوامش النسخة التي رجع إليها من كتاب المفيد لعمارة ، وموضوع هذه الهوامش يكفي أن نقول فيه أن الكاتب أغفل حكم زياد بن إبراهيم ، وأنه يذكر #حسين بن سلامة على أنه خلف إسحاق في سنة ٣٧١ ه‍. وأنه يعتقد أن الأخير هو الذي كان يكنى بأبي الجيش ، ويمضي الجندي قائلا : فعلى ما ذكر هذا المعلق ، كان بنو زياد عددهم قليل ومدة حكم كل منهم طويلة ، وعلى ما ذكر عمارة ، يكون العكس ، وذكر المعلق أن #الحسين توفي سنة ٤٠٣ بزيادة سنة على ما ذكر عمارة ، واعلم أن هذه الأخبار يدخلها الصدق والكذب ، والزيادة والنقصان ، وسبب ذلك اختلاف النقل واختلاف كتب التاريخ. فقد يكون المصنف واحدا والتصنيف واحدا ، ويختلف ما يوجد بإحدى النسختين عن الأخرى ، ويعرف ذلك العارف ، فربما ينكر المنكر ما نقلته عن المفيد وغيره لا سبب لذلك إلا قصوره عن الاطلاع على كتب التواريخ والنظر في عدة نسخها. وقد كانت مدة ملك بني زياد مستقلين عن مواليهم من سنة ٢٠٣ إلى سنة ٣٧١ ، أي ١٦٨ سنة ، ونيابة عليهم ٣٨ سنة لقيام ابن سلامة ، ثم كانوا أعوانا لمواليهم منادمين معهم حتى كان #نفيس كما قدمنا ذكره. قال عمارة وذلك سنة ٤٠٧ (اقرأ سنة ٤٠٩) ، فمدة ذلك ٣٨