عبدالرب احمد #الحميقاني
لسنا من طلاب الشهرة أو لصوص التاريخ الذين ينسبون لأنفسهم بطولات وهمية لم يقوموا بها لذا فقد ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع خصوصا بعد وفاة الشيخ عبدالله الاحمر الا ان استيائي الشديد مما نسب الى الشيخ الأحمر من مذكرات جعلني أرد ولو بشكل متواضع إكراما للشهداء من آبائي وأجدادي الذين سقطوا في سبيل الدفاع عن الثورة والجمهورية خصوصا بعد اصرار الشيخ الأحمر في مذكراته على حاشدية الثورة و تجاهله بقصد أو بغير قصد لدور قبائل البيضاء المشرف في الثورة ولأنا لا نستجدي المجد وشهادة النضال من الأحمر أومن غيرة ولله ثم للتاريخ أجزم بأن ثورة 26سبتمبر كانت ثورة أبناء البيضاء بامتياز ليس تجنيا أو نفيا للحقيقة بل هي الحقيقة الضائعة في سطور المؤرخين ولن يستطيع أي شخص مهما كان نفوذه وجبروته أن يلغي أو يطمس أو يشوه تاريخ أبناء البيضاء الناصع والمعمد بدماء الآلاف من الشهداء الذين سقطوا في ميادين الشرف والبطولة ، اننا لا ننكر دور القلة من أبناء حاشد تحت قيادة الشيخ الأحمر والقلة من أبناء بكيل تحت قيادة الشيخ سنان أبو لحوم الا أن الدور المحوري والبارز كان لقبائل البيضاء التي لولاها بعد الله لما تنفست صنعاء الصعداء وخصوصا أثناء حصار السبعين و بعد انسحاب القوات المصرية المفاجئ عقب نكسة67 من اليمن وترك الجمهورية تواجه مصير الموت المحتم و قيام الأمير محمد بن الحسن بمحاصرة صنعاء بمساندة عشرات الآلاف من القبائل المرتزقة معروفة الانتماء ووعدة لهم بمنحهم اياها غنيمة وفيدا واستباحتها كما فعل الامام احمد بعد القضاء على ثورة 1948حينها أرسل اللواء حسن العمري ببرقيةعاجلة (لازلنا نحتفظ بها) الى قبائل البيضاء يطلب العون والمدد لفك الحصار عن صنعاء وتثبيت أسس الجمهورية من اليمين الشيخ سالم الحميقاني والشيخ علي العمري والشيخ عاطف الشرفي والشيخ هدار الحميقاني يصافحون الزعيم الخالد جمال عبدالناصر التي كادت أن توأد في عقر دارها على يد القبائل الموتورة المشبعة بالحقد الملكي والذهب من دول الجوار لذا لبى أبناء البيضاء بمختلف مشاربهم القبلية صرخة الجمهورية تحت قيادة الشيخ احمد عبدربه العواضي والشيخ سالم عبدالقوي الحميقاني والشيخ علي احمد العمري والشيخ احمد ناصر الذهب وتحرك الآلاف نحو صنعاء من جهة نقيل يسلح لفك الحصار الظالم الا أن دفاع القبائل المستميت على الملكية حال دون ذلك وفي هذه المناسبة قال شاعرها شامتا باتنشدش يا قوزة الجبري *وين الحميقاني وزبن الله هذا جزاء من عاب في دينه*وخان في وعده وعهد الله والمقصود بزبن الله هو زبن الله العواضي ومن خلال هذا الزامل تتضح شراسة المعارك وتضحيات ابناء البيضاء في تلك المناطق فعاودت قبائل البيضاء الكرة من جهة الغرب وأحتلت طريق الحديدة صنعاء وقاتلت بعنف أنصار الملكية في الحيمتين الداخلية والخارجية وبني مطر وحراز وكانت الملاحم والمعارك الضارية من جبل الى جبل ومن منزل الى آخر ومن قرية الى التي تليها وهناك سقط المئات من الشهداء في سبيل الجمهورية على يد قبائل الارتزاق ودعاة الملكية ويواصل ابناء البيضاء الزحف نحو صنعاء مدمرين كل مواقع الملكية في كل من جبل النبي شعيب وعيبان وصباحة وأرتل و سنع وتمكنوا من فك الحصار الذي استمر سبعين يوما ويدخلوا العاصمة فاتحين وتستقبلهم نسائها بالتحية والزغاريد محطمين بذلك آخر أمل للملكية بالعودة الى الحكم وبهذه المناسبة قال الشاعر : قال الحميقاني سلامي *يالعاصمة صنعاء العريضة ماليوم جبنا لك مداوي* من بعد ما كنتي مريضة ولم يقتصر دور أبناء البيضاء عند هذا الحد بل واصلوا المسيرة وخاضوا حرب عصابات وتمشيط في كل من خولان والمحويت وعمر انومسور و كحلان وحجة كلفتهم الكثير من القتلى والجرحى ووصلت طلائعهم الى الخوبة (الآن تحت السيطرة السعودية) مطاردة الامام البدر ومحمد بن الحسن حتى أوصلتهم نجران وعندما تحقق النصر وتثبتت أسس الجمهورية الناشئة عاد أبناء البيضاء الى حقولهم زاهدين عن السلطة وليفتحوا المجال لكل يمني بالعودة والمشاركة في السلطة في ظل الجمهورية حتى ولو كان ملكي دون حقد أو انتقامو أخيرا ليس لنا الا طلب الرحمة لشهدائنا الأبرار الذين باعوا نفوسهم رخيصة للوطن والثورة دون انتظار مكافئة أو وسام أو شهادة ولربما غدر الزمان حجب شعاع دماء الآباء والأجداد بأشخاصه و مذكراتة لكن ليس للأبد ورفقا بالتاريخ انها ثورتنا بامتياز
لسنا من طلاب الشهرة أو لصوص التاريخ الذين ينسبون لأنفسهم بطولات وهمية لم يقوموا بها لذا فقد ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع خصوصا بعد وفاة الشيخ عبدالله الاحمر الا ان استيائي الشديد مما نسب الى الشيخ الأحمر من مذكرات جعلني أرد ولو بشكل متواضع إكراما للشهداء من آبائي وأجدادي الذين سقطوا في سبيل الدفاع عن الثورة والجمهورية خصوصا بعد اصرار الشيخ الأحمر في مذكراته على حاشدية الثورة و تجاهله بقصد أو بغير قصد لدور قبائل البيضاء المشرف في الثورة ولأنا لا نستجدي المجد وشهادة النضال من الأحمر أومن غيرة ولله ثم للتاريخ أجزم بأن ثورة 26سبتمبر كانت ثورة أبناء البيضاء بامتياز ليس تجنيا أو نفيا للحقيقة بل هي الحقيقة الضائعة في سطور المؤرخين ولن يستطيع أي شخص مهما كان نفوذه وجبروته أن يلغي أو يطمس أو يشوه تاريخ أبناء البيضاء الناصع والمعمد بدماء الآلاف من الشهداء الذين سقطوا في ميادين الشرف والبطولة ، اننا لا ننكر دور القلة من أبناء حاشد تحت قيادة الشيخ الأحمر والقلة من أبناء بكيل تحت قيادة الشيخ سنان أبو لحوم الا أن الدور المحوري والبارز كان لقبائل البيضاء التي لولاها بعد الله لما تنفست صنعاء الصعداء وخصوصا أثناء حصار السبعين و بعد انسحاب القوات المصرية المفاجئ عقب نكسة67 من اليمن وترك الجمهورية تواجه مصير الموت المحتم و قيام الأمير محمد بن الحسن بمحاصرة صنعاء بمساندة عشرات الآلاف من القبائل المرتزقة معروفة الانتماء ووعدة لهم بمنحهم اياها غنيمة وفيدا واستباحتها كما فعل الامام احمد بعد القضاء على ثورة 1948حينها أرسل اللواء حسن العمري ببرقيةعاجلة (لازلنا نحتفظ بها) الى قبائل البيضاء يطلب العون والمدد لفك الحصار عن صنعاء وتثبيت أسس الجمهورية من اليمين الشيخ سالم الحميقاني والشيخ علي العمري والشيخ عاطف الشرفي والشيخ هدار الحميقاني يصافحون الزعيم الخالد جمال عبدالناصر التي كادت أن توأد في عقر دارها على يد القبائل الموتورة المشبعة بالحقد الملكي والذهب من دول الجوار لذا لبى أبناء البيضاء بمختلف مشاربهم القبلية صرخة الجمهورية تحت قيادة الشيخ احمد عبدربه العواضي والشيخ سالم عبدالقوي الحميقاني والشيخ علي احمد العمري والشيخ احمد ناصر الذهب وتحرك الآلاف نحو صنعاء من جهة نقيل يسلح لفك الحصار الظالم الا أن دفاع القبائل المستميت على الملكية حال دون ذلك وفي هذه المناسبة قال شاعرها شامتا باتنشدش يا قوزة الجبري *وين الحميقاني وزبن الله هذا جزاء من عاب في دينه*وخان في وعده وعهد الله والمقصود بزبن الله هو زبن الله العواضي ومن خلال هذا الزامل تتضح شراسة المعارك وتضحيات ابناء البيضاء في تلك المناطق فعاودت قبائل البيضاء الكرة من جهة الغرب وأحتلت طريق الحديدة صنعاء وقاتلت بعنف أنصار الملكية في الحيمتين الداخلية والخارجية وبني مطر وحراز وكانت الملاحم والمعارك الضارية من جبل الى جبل ومن منزل الى آخر ومن قرية الى التي تليها وهناك سقط المئات من الشهداء في سبيل الجمهورية على يد قبائل الارتزاق ودعاة الملكية ويواصل ابناء البيضاء الزحف نحو صنعاء مدمرين كل مواقع الملكية في كل من جبل النبي شعيب وعيبان وصباحة وأرتل و سنع وتمكنوا من فك الحصار الذي استمر سبعين يوما ويدخلوا العاصمة فاتحين وتستقبلهم نسائها بالتحية والزغاريد محطمين بذلك آخر أمل للملكية بالعودة الى الحكم وبهذه المناسبة قال الشاعر : قال الحميقاني سلامي *يالعاصمة صنعاء العريضة ماليوم جبنا لك مداوي* من بعد ما كنتي مريضة ولم يقتصر دور أبناء البيضاء عند هذا الحد بل واصلوا المسيرة وخاضوا حرب عصابات وتمشيط في كل من خولان والمحويت وعمر انومسور و كحلان وحجة كلفتهم الكثير من القتلى والجرحى ووصلت طلائعهم الى الخوبة (الآن تحت السيطرة السعودية) مطاردة الامام البدر ومحمد بن الحسن حتى أوصلتهم نجران وعندما تحقق النصر وتثبتت أسس الجمهورية الناشئة عاد أبناء البيضاء الى حقولهم زاهدين عن السلطة وليفتحوا المجال لكل يمني بالعودة والمشاركة في السلطة في ظل الجمهورية حتى ولو كان ملكي دون حقد أو انتقامو أخيرا ليس لنا الا طلب الرحمة لشهدائنا الأبرار الذين باعوا نفوسهم رخيصة للوطن والثورة دون انتظار مكافئة أو وسام أو شهادة ولربما غدر الزمان حجب شعاع دماء الآباء والأجداد بأشخاصه و مذكراتة لكن ليس للأبد ورفقا بالتاريخ انها ثورتنا بامتياز
من #الزوامل التي قيلت بين #الحميقاني و #العوذلي
في ارض ال عوذله
زوامل قيلت في بلاد آل عوذّلة في ثرة وكانت مابين شاعر قربة صالح سيلان #الحميقاني وشاعر أهل عوذّلة علي حسين البجيريي ==== . . سيلان: وأنا سلام اليوم يا مولا #ثرة ===تسليم واجب بالتحية والســـــلام شفني #حميقاني سنان القبيلة == وأنت أنتسب لا شي معك مثلي وسام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله == ما تفصح أمات المذلق والســهام شفني #قبيلي من بلاد#العوذلة == ذي يسقوا الظامي منى أصباراللثام سيلان: وأنا سلام اليوم يا مولا ثرة == ما تفاصحت من ذي يردوها قيـــام كل #القبايل تنطوي #للحمقنة =-==مثل الأصابع لا أنـطوت تحت البهام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله == وزن #الحصون العالية رؤس اللــكام تشهد ثرة وأبين ولودر والعند=== للعوذلي وقت الشدائد والصـــــدام سيلان: قال #الحميقاني أسد من ثر أسد== يشهد لنا التاريخ عاما بعد عــام يشهد لتاريخ الحماقن مجدها== ذي ذاع صيته من مناخة لا شــبام البجيري: اليوم يا راسي تذكر #هاجسك == واد الزوامل ذي قوافيـــها تمــــام يا كم وكم قبلك شهد للعوذلي == بانه على دوم الشدائد موت سام سيلان: قالل الحميقاني سنان القبيلة == #الهيج ذي يهدر وحمله عا السنام كم مثلك اسقيته من المر الصبر== با قولها من صدق ما هو شي كلام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله==ما لاح ضاو البرق من بين الغمـــــام ذي قال با يجزع بلاد #العوذلة == بيشب راسه قبل ساعات الفطـــــام سيلان: قال الحميقاني سنان القبيلة== ذي لا غزى يحرم على أعداه المنام ربه على كل القبائل سلطه= نائب لعزرائيل في قبض النســــــــــــام البجيري: قال البجيري صاحب #الكور العجي== ذي ربط الشيطان لا مااسلم وصام لنته حميقاني ترانــــــي #عوذلي == ما ظن حد زائد على الثاني جرام . . . . #ثره 💕 . . #ال_حميقان #ال_عوذله #حمقنه #عواذل #ثره #مكيراس #ابين #البيضاء #الزاهر #مذحج
في ارض ال عوذله
زوامل قيلت في بلاد آل عوذّلة في ثرة وكانت مابين شاعر قربة صالح سيلان #الحميقاني وشاعر أهل عوذّلة علي حسين البجيريي ==== . . سيلان: وأنا سلام اليوم يا مولا #ثرة ===تسليم واجب بالتحية والســـــلام شفني #حميقاني سنان القبيلة == وأنت أنتسب لا شي معك مثلي وسام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله == ما تفصح أمات المذلق والســهام شفني #قبيلي من بلاد#العوذلة == ذي يسقوا الظامي منى أصباراللثام سيلان: وأنا سلام اليوم يا مولا ثرة == ما تفاصحت من ذي يردوها قيـــام كل #القبايل تنطوي #للحمقنة =-==مثل الأصابع لا أنـطوت تحت البهام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله == وزن #الحصون العالية رؤس اللــكام تشهد ثرة وأبين ولودر والعند=== للعوذلي وقت الشدائد والصـــــدام سيلان: قال #الحميقاني أسد من ثر أسد== يشهد لنا التاريخ عاما بعد عــام يشهد لتاريخ الحماقن مجدها== ذي ذاع صيته من مناخة لا شــبام البجيري: اليوم يا راسي تذكر #هاجسك == واد الزوامل ذي قوافيـــها تمــــام يا كم وكم قبلك شهد للعوذلي == بانه على دوم الشدائد موت سام سيلان: قالل الحميقاني سنان القبيلة == #الهيج ذي يهدر وحمله عا السنام كم مثلك اسقيته من المر الصبر== با قولها من صدق ما هو شي كلام البجيري: يا ذي بدعت القول حيا لك وله==ما لاح ضاو البرق من بين الغمـــــام ذي قال با يجزع بلاد #العوذلة == بيشب راسه قبل ساعات الفطـــــام سيلان: قال الحميقاني سنان القبيلة== ذي لا غزى يحرم على أعداه المنام ربه على كل القبائل سلطه= نائب لعزرائيل في قبض النســــــــــــام البجيري: قال البجيري صاحب #الكور العجي== ذي ربط الشيطان لا مااسلم وصام لنته حميقاني ترانــــــي #عوذلي == ما ظن حد زائد على الثاني جرام . . . . #ثره 💕 . . #ال_حميقان #ال_عوذله #حمقنه #عواذل #ثره #مكيراس #ابين #البيضاء #الزاهر #مذحج
ال.شهيد المقدم/
#محمد فضل عبيد #الصالحي
مواليد/ قرية كبران - مودية - #أبين
عام ١٩٣٥م تقريباً
كغيره من مجايليه بدأ في المعلامة ثم اتجه إلى الجيش، وكان ضمن القوات العسكرية المرابطة في #الضالع.
غادر الجنوب مع أخيه منصور في منتصف الخمسينيات، وهناك التحق بجيش المملكة #المتوكلية اليمنية.
شارك في ثورة ٢٦ سبتمر ضمن الضباط الذين كانوا في الجيش المتوكلي ضد نظام الإمامة.
بعد ثورة ٢٦ سبتمبر كان ينزل إلى الحدود مع الجنوب ويشن مع آخرين هجمات على الثكنات #البريطانية.
كان أحد قادة جبهات الدفاع عن #صنعاء في حصار السبعين واستطاع أن يقود كتيبته إلى منطقة #الحيمة.
رقاه الرئيس عبد الله السلال إلى رتبة مقدم، وعينه نائباً لقائد لواء #البيضاء.
في منطقة البيضاء ذاع صيته لحسن علاقاته بالقبائل وحله لمشاكلهم بالطرق العرفية، ومن أسباب شهرته أيضا أنه كان شاعرا مرتجزا.
وظل في منصبه هذا حتى ا.ستشهاده في مواجهة ثورة القبائل التي حاولت الانقلاب على ثورة ٢٦ سبتمبر..
استشهد في ١٨ مايو عام ١٩٦٩م في منطقة #الطفة.
رثاه عدد من شعراء البيضاء و #دثينة، منهم الشيخ هدار علي #الحميقاني والشيخ عيدروس الثريا والشاعر الكبير أبو حمحمة والشاعر محمد العزي الصالحي.
في الصورة 2 الشهيد مع إبراهيم الحمدي وصورة 3 مع السلطان الرصاص
#مودية
#محمد فضل عبيد #الصالحي
مواليد/ قرية كبران - مودية - #أبين
عام ١٩٣٥م تقريباً
كغيره من مجايليه بدأ في المعلامة ثم اتجه إلى الجيش، وكان ضمن القوات العسكرية المرابطة في #الضالع.
غادر الجنوب مع أخيه منصور في منتصف الخمسينيات، وهناك التحق بجيش المملكة #المتوكلية اليمنية.
شارك في ثورة ٢٦ سبتمر ضمن الضباط الذين كانوا في الجيش المتوكلي ضد نظام الإمامة.
بعد ثورة ٢٦ سبتمبر كان ينزل إلى الحدود مع الجنوب ويشن مع آخرين هجمات على الثكنات #البريطانية.
كان أحد قادة جبهات الدفاع عن #صنعاء في حصار السبعين واستطاع أن يقود كتيبته إلى منطقة #الحيمة.
رقاه الرئيس عبد الله السلال إلى رتبة مقدم، وعينه نائباً لقائد لواء #البيضاء.
في منطقة البيضاء ذاع صيته لحسن علاقاته بالقبائل وحله لمشاكلهم بالطرق العرفية، ومن أسباب شهرته أيضا أنه كان شاعرا مرتجزا.
وظل في منصبه هذا حتى ا.ستشهاده في مواجهة ثورة القبائل التي حاولت الانقلاب على ثورة ٢٦ سبتمبر..
استشهد في ١٨ مايو عام ١٩٦٩م في منطقة #الطفة.
رثاه عدد من شعراء البيضاء و #دثينة، منهم الشيخ هدار علي #الحميقاني والشيخ عيدروس الثريا والشاعر الكبير أبو حمحمة والشاعر محمد العزي الصالحي.
في الصورة 2 الشهيد مع إبراهيم الحمدي وصورة 3 مع السلطان الرصاص
#مودية
#أبوهمام_الموسمي
قصة هروب الشيخ علي ناصر مسعد #القردعي
والشيخ عبدالرب #الحميقاني
والشيخ أحمد عبدربه #العواضي
من سجن #الإمام_يحيى – إمام الدولة #المتوكلية
في زمن الإمام يحيى حميد الدين، إمام الدولة المتوكلية، سُجن عدد من كبار مشايخ اليمن، لما عُرف عنهم من قوة الموقف، وصدق الكلمة، وعلو الهمة، ومنهم:
الشيخ علي ناصر مسعد القردعي
الشيخ عبدالرب الحميقاني
الشيخ أحمد عبدربه العواضي
الرسائل المشفّرة
اتفق المشايخ فيما بينهم، وأرسل كل واحد رسالة إلى إخوته على شكل قصيدة، ظاهرها شعر وباطنها خطة محكمة. وكان مفهومها واضحاً لمن يفهم الإشارة: إحضار حديد الماس، وجنابي حادة، قبل تنفيذ الحكم.
المزاح داخل السجن
كان بعض الشيخ الحميقاني والشيخ العواضي يمازحون الشيخ علي ناصر القردعي، فيقولون له:
ابنك ابن جارية
مع أنهم يعرفون أن ابن القردعي جارالله عسر وشجاع صليب، فكان يرد عليهم بثقة:
ذا من صلب القردعي عسر
ابن الشيخ القردعي
تنفيذ الخطة
وصلت رسالة الشيخ علي ناصر القردعي إلى أبنه، وكان عند حسن الظن؛ أبنه جارالله القردعي رجل يعرف الفعل قبل القول. وصلة شعر القردعي ففهم المقصود ونفّذ الخطة كما وردت في القصيدة:
أخذ عشرة أثقال طحين.
أعطاها لثنتين من النساء الطباخات ليصنعن منها زاد (عصيد).
وجلب ثلاث جنابي حادة.
وجلب حديد الماس.
وضع كل ذلك تحت الزاد داخل قدح كبير له أربع حلق مقابض، حتى إن أربعة رجال بالكاد يحملونه من ثقله.
دخول السجن بالحيلة
دخل ابن الشيخ القردعي ومن معه إلى السجن، وقالوا ل #الشاوش:
> تعال أنت ومن معك تحملون القدح، هذا عشاء للمساجين.
وكان معهم سمن وعسل، فأكل العسكر وأكل المساجين حتى شبعوا. وبقي نصف القدح، فقال لهم ابن القردعي جار الله:
> خلّوه لكم لليل، اتوسلوه… الفقر تحته.
وكان يقصد بالفقر: الموت.
ساعة التنفيذ
بعد أن تعشّى العسكر وخرجوا، قال الشيخ عبدالرب الحميقاني ممازحاً:
> ابنك ابن الجارية يباني موت شبعان.
فالتفت إليه الشيخ علي ناصر القردعي مبتسماً وقال:
> سهل سهل… ما عليك
ثم قال:
> هذا ليس ابن جارية
ذا ابن علي ناصر بن مسعد القردعي
وستتضح لكم الأمور
هذا قردعي خوي عسر
كسر القيود والهروب
حين نامت الحراسة:
غسلوا أيديهم.
أخرج الشيخ علي ناصر القردعي الجنابي من تحت الزاد، وقال:
> غسلوهن يا حمران العيون.
ثم أُخرج حديد الماس، وكُسرت الأقفال، وحان وقت الشِّرْدة… وقت الهروب.
القفز من السور
قفز الشيخ علي ناصر القردعي أولاً، ثم الشيخ الحميقاني، ثم الشيخ العواضي. وكان الشيخ العواضي كبير الجثة، فانكسرت رجله أو انكدّت، فقال:
> اهربوا أنتم، أنا ما عاد أقدر.
فقال القردعي:
> لا، ما نتركك.
فحملوه، ووضعوه على الخيل، وركبوا جميعاً، واتجهوا جهة #القبلة نحو #بيحان – شبوة.
بيحان… أرض الجوار
حلّوا عند عدة مشايخ من #شبوة، لكن ما طاب لهم المقام حتى وصلوا إلى العريفي المصعبي في بيحان، وكان فقيراً شريفاً. فقال العريفي #المصعبي:
إن هي ثقيلة شلّها يا القردعي
وإن هي خفيفة خلّها لأهل العريفي
فقال القردعي:
الخفيفة خلّها لك.
وكلما استقبلوهم ماشي أعجبهم حتى حلّوا عند آل محسن الحاج في بيحان – شبوة. علموا بقدومهم فاستقبلوهم استقبال الكبار.
قال ناصر من آل محسن الحاج سادة بيحان:
ادني البندق
وقال لابنه:
> ادني البندق
ثم قال:
#شعني اليوم طالب شر
وتزامل الشيخ ناصر بن محسن العاقل قائلاً:
حيا الله الليلة بشوف القردعي
ذي سار في الدنيا عياه القردعي
عندي ولا بديه شي
والموت عند القردعي
ولا الحياة
وفي رواية أخرى: أنه من أداهم الماس والجنابي هو الشيخ المندعي بن علي الحميقاني.
#زوامل الهروب
قال الحميقاني بعد الخروج:
حيا الله الليلة بشوف القردعي
حلف الحميقاني كما عمك وأبوك
جاء بالجنابي والفرود المدعي
واطامرت لانمار من فوق الشبوك
وقال القردعي عند رؤية جبال بيحان:
ياذا الشوامخ ذي بديتي
ما شيء على الشارد ملامه
قولي ليحي بن محمد
با نلتقي يوم القيامة
لاحق الأحداث
بعد فترة استدعى الإمام الشيخ القردعي وطلب منه مهاجمة محمية بيحان الخاضعة للإنجليز، وكانت خدعة، فقال القردعي:
قدهم على شور من صنعاء إلى لندن
متآمرين كلهم سيد ونصراني
ثم كانت ثورة 1948م، ونُفذ الحكم في الإمام يحيى بتاريخ 17 فبراير 1948م، ومهّدت تلك الأحداث لثورة 26 سبتمبر.
الله يرحم #الإمام يحيى و #القردعي و #الحميقاني و #العواضي
قصة هروب الشيخ علي ناصر مسعد #القردعي
والشيخ عبدالرب #الحميقاني
والشيخ أحمد عبدربه #العواضي
من سجن #الإمام_يحيى – إمام الدولة #المتوكلية
في زمن الإمام يحيى حميد الدين، إمام الدولة المتوكلية، سُجن عدد من كبار مشايخ اليمن، لما عُرف عنهم من قوة الموقف، وصدق الكلمة، وعلو الهمة، ومنهم:
الشيخ علي ناصر مسعد القردعي
الشيخ عبدالرب الحميقاني
الشيخ أحمد عبدربه العواضي
الرسائل المشفّرة
اتفق المشايخ فيما بينهم، وأرسل كل واحد رسالة إلى إخوته على شكل قصيدة، ظاهرها شعر وباطنها خطة محكمة. وكان مفهومها واضحاً لمن يفهم الإشارة: إحضار حديد الماس، وجنابي حادة، قبل تنفيذ الحكم.
المزاح داخل السجن
كان بعض الشيخ الحميقاني والشيخ العواضي يمازحون الشيخ علي ناصر القردعي، فيقولون له:
ابنك ابن جارية
مع أنهم يعرفون أن ابن القردعي جارالله عسر وشجاع صليب، فكان يرد عليهم بثقة:
ذا من صلب القردعي عسر
ابن الشيخ القردعي
تنفيذ الخطة
وصلت رسالة الشيخ علي ناصر القردعي إلى أبنه، وكان عند حسن الظن؛ أبنه جارالله القردعي رجل يعرف الفعل قبل القول. وصلة شعر القردعي ففهم المقصود ونفّذ الخطة كما وردت في القصيدة:
أخذ عشرة أثقال طحين.
أعطاها لثنتين من النساء الطباخات ليصنعن منها زاد (عصيد).
وجلب ثلاث جنابي حادة.
وجلب حديد الماس.
وضع كل ذلك تحت الزاد داخل قدح كبير له أربع حلق مقابض، حتى إن أربعة رجال بالكاد يحملونه من ثقله.
دخول السجن بالحيلة
دخل ابن الشيخ القردعي ومن معه إلى السجن، وقالوا ل #الشاوش:
> تعال أنت ومن معك تحملون القدح، هذا عشاء للمساجين.
وكان معهم سمن وعسل، فأكل العسكر وأكل المساجين حتى شبعوا. وبقي نصف القدح، فقال لهم ابن القردعي جار الله:
> خلّوه لكم لليل، اتوسلوه… الفقر تحته.
وكان يقصد بالفقر: الموت.
ساعة التنفيذ
بعد أن تعشّى العسكر وخرجوا، قال الشيخ عبدالرب الحميقاني ممازحاً:
> ابنك ابن الجارية يباني موت شبعان.
فالتفت إليه الشيخ علي ناصر القردعي مبتسماً وقال:
> سهل سهل… ما عليك
ثم قال:
> هذا ليس ابن جارية
ذا ابن علي ناصر بن مسعد القردعي
وستتضح لكم الأمور
هذا قردعي خوي عسر
كسر القيود والهروب
حين نامت الحراسة:
غسلوا أيديهم.
أخرج الشيخ علي ناصر القردعي الجنابي من تحت الزاد، وقال:
> غسلوهن يا حمران العيون.
ثم أُخرج حديد الماس، وكُسرت الأقفال، وحان وقت الشِّرْدة… وقت الهروب.
القفز من السور
قفز الشيخ علي ناصر القردعي أولاً، ثم الشيخ الحميقاني، ثم الشيخ العواضي. وكان الشيخ العواضي كبير الجثة، فانكسرت رجله أو انكدّت، فقال:
> اهربوا أنتم، أنا ما عاد أقدر.
فقال القردعي:
> لا، ما نتركك.
فحملوه، ووضعوه على الخيل، وركبوا جميعاً، واتجهوا جهة #القبلة نحو #بيحان – شبوة.
بيحان… أرض الجوار
حلّوا عند عدة مشايخ من #شبوة، لكن ما طاب لهم المقام حتى وصلوا إلى العريفي المصعبي في بيحان، وكان فقيراً شريفاً. فقال العريفي #المصعبي:
إن هي ثقيلة شلّها يا القردعي
وإن هي خفيفة خلّها لأهل العريفي
فقال القردعي:
الخفيفة خلّها لك.
وكلما استقبلوهم ماشي أعجبهم حتى حلّوا عند آل محسن الحاج في بيحان – شبوة. علموا بقدومهم فاستقبلوهم استقبال الكبار.
قال ناصر من آل محسن الحاج سادة بيحان:
ادني البندق
وقال لابنه:
> ادني البندق
ثم قال:
#شعني اليوم طالب شر
وتزامل الشيخ ناصر بن محسن العاقل قائلاً:
حيا الله الليلة بشوف القردعي
ذي سار في الدنيا عياه القردعي
عندي ولا بديه شي
والموت عند القردعي
ولا الحياة
وفي رواية أخرى: أنه من أداهم الماس والجنابي هو الشيخ المندعي بن علي الحميقاني.
#زوامل الهروب
قال الحميقاني بعد الخروج:
حيا الله الليلة بشوف القردعي
حلف الحميقاني كما عمك وأبوك
جاء بالجنابي والفرود المدعي
واطامرت لانمار من فوق الشبوك
وقال القردعي عند رؤية جبال بيحان:
ياذا الشوامخ ذي بديتي
ما شيء على الشارد ملامه
قولي ليحي بن محمد
با نلتقي يوم القيامة
لاحق الأحداث
بعد فترة استدعى الإمام الشيخ القردعي وطلب منه مهاجمة محمية بيحان الخاضعة للإنجليز، وكانت خدعة، فقال القردعي:
قدهم على شور من صنعاء إلى لندن
متآمرين كلهم سيد ونصراني
ثم كانت ثورة 1948م، ونُفذ الحكم في الإمام يحيى بتاريخ 17 فبراير 1948م، ومهّدت تلك الأحداث لثورة 26 سبتمبر.
الله يرحم #الإمام يحيى و #القردعي و #الحميقاني و #العواضي
الشهيد الشاعر ؛
#ناصر علوي #الحميقاني
من مواليد عام 1940 م، قرية "زارة" مديرية #لودر في محافظة #ابين.
☆ وهو شاعر غنائي كبير تمتاز قصائده الغنائية بالرقة والعاطفة فهو الى جانب ذلك خصب الذهن حاضر البديهة في شعره جزالة وبساطة تدل الى عمق تجربته الشعرية والتي نسجت ثمار خيوطها وتواصلت محبة بالشعر الشعبي من خلال المساجلات الشعرية وحلقات السمر الشعبية ولعلها من هنا جاءت الانطلاقة الكبرى و تأصلت فيه عراقة الشعر الشعبي وقد سبقه في ذلك جده لأمه والذي كان شاعرا شعبيا معروفا انذاك
☆ وقد حظيت مختلف اعماله وقصائده الغنائية الابداعية بالشهرة والذيوع والتي بدأها معا بتقديم اول عمل غنائي يظهر له مع الفنان الشعبي سعيد عبدالله الشعوي في ستينيات القرن المنصرم تلاها بأعمال غنائية اخرى قام بتلحينها الفنان الشعوي للثلاثي اللامع والمكون من نادية عبدالله، منيرة شمسان وأسمهان عبدالعزيز ، كما تغنى بأعماله الفنان احمد عمر عوذلي، ولحن له الفنان اسكندر ثابت عدة ألحان غنتها منيرة شمسان ومنها اغنية سامح بربك و كلام الناس اثر فيك و تعذيبي بذا يرضيك وكذلك الفنان عبدالله حيدرة والذي لحن له اغنية ساعي البريد و تغنت بها الفنانة منيرة شمسان الى ان حان اللقاء بالفنان المتألق آنذاك المطرب عوض احمد ، حيث قدم له في "السبعينيات" ومن ألحان محمد سالم بن شامخ ياجمال وبلبل سحرني جماله وكفاية ذي حصل منك ...الى جانب هذه العطاءات الغنائية غنى له الفنان محمد عبده زيدي حبيب العمر وكفاية حب كفاية عذاب وكرامة مرسال وأحمد بن احمد قاسم والذي شذا له بعدة اناشيد وطنية ومن ضمنها
#من_كل_قلبي احبك يا بلادي يا #يمن
وكذلك الفنان شريف ناجي والذي تغنى يا غائب متى باتعود وانته الحسيني بكله بالاضافة الى اكثر من (30) عملا..
كما شكل فيما بعد مع الفنان والملحن فضل كريدي ثنائيا ناجحا اثمرت بتقديم اجمل اعمال وروائع الحان الكريدي وصل عددها الى حوالي (45) أغنيه ومنها تلك الرائعة اللحنية والغنائية للشاعر ناصر علوي الحميقاني نسيتك وانتهى عهدك ومش مشكله وانا افتكرتك صديق وحسك تصدق ضحكتي.
و
ياحبيب العمر أحبك
ألحان وغناء: محمد عبده زيدي
يا حبيب العمر أحبك زي ما نفسي وأكثر
حبك اتملك فؤادي كلما ساعة ويكبر
كيف اقدر اشرحه لك يا حبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور
**
كان أول يوم شفتك فيه أحلى أيام عمري
يومها سلمت امرك لي ولك سلمت أمري
يا حبيب العمر أحبك زي ما نفسي وأكثر
حبك اتملك فؤادي كل ما ساعة ويكبر
كيف اقدر اشرحه لك ياحبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور
***
كان حبك لي بداية عمر ثاني بصراحة
حبي عوضني عن الماضي ونساني جراحه
وكل ما انتا بجنبي أعيش في سعدي وراحة
وذي الحقيقة يا حبيبي يا حبيبي ...
كيف اقدر اشرحه لك يا حبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور
تاريخ الوفاة 13 يناير المشؤمة
#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم"
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad
#Yemen
#ناصر علوي #الحميقاني
من مواليد عام 1940 م، قرية "زارة" مديرية #لودر في محافظة #ابين.
☆ وهو شاعر غنائي كبير تمتاز قصائده الغنائية بالرقة والعاطفة فهو الى جانب ذلك خصب الذهن حاضر البديهة في شعره جزالة وبساطة تدل الى عمق تجربته الشعرية والتي نسجت ثمار خيوطها وتواصلت محبة بالشعر الشعبي من خلال المساجلات الشعرية وحلقات السمر الشعبية ولعلها من هنا جاءت الانطلاقة الكبرى و تأصلت فيه عراقة الشعر الشعبي وقد سبقه في ذلك جده لأمه والذي كان شاعرا شعبيا معروفا انذاك
☆ وقد حظيت مختلف اعماله وقصائده الغنائية الابداعية بالشهرة والذيوع والتي بدأها معا بتقديم اول عمل غنائي يظهر له مع الفنان الشعبي سعيد عبدالله الشعوي في ستينيات القرن المنصرم تلاها بأعمال غنائية اخرى قام بتلحينها الفنان الشعوي للثلاثي اللامع والمكون من نادية عبدالله، منيرة شمسان وأسمهان عبدالعزيز ، كما تغنى بأعماله الفنان احمد عمر عوذلي، ولحن له الفنان اسكندر ثابت عدة ألحان غنتها منيرة شمسان ومنها اغنية سامح بربك و كلام الناس اثر فيك و تعذيبي بذا يرضيك وكذلك الفنان عبدالله حيدرة والذي لحن له اغنية ساعي البريد و تغنت بها الفنانة منيرة شمسان الى ان حان اللقاء بالفنان المتألق آنذاك المطرب عوض احمد ، حيث قدم له في "السبعينيات" ومن ألحان محمد سالم بن شامخ ياجمال وبلبل سحرني جماله وكفاية ذي حصل منك ...الى جانب هذه العطاءات الغنائية غنى له الفنان محمد عبده زيدي حبيب العمر وكفاية حب كفاية عذاب وكرامة مرسال وأحمد بن احمد قاسم والذي شذا له بعدة اناشيد وطنية ومن ضمنها
#من_كل_قلبي احبك يا بلادي يا #يمن
وكذلك الفنان شريف ناجي والذي تغنى يا غائب متى باتعود وانته الحسيني بكله بالاضافة الى اكثر من (30) عملا..
كما شكل فيما بعد مع الفنان والملحن فضل كريدي ثنائيا ناجحا اثمرت بتقديم اجمل اعمال وروائع الحان الكريدي وصل عددها الى حوالي (45) أغنيه ومنها تلك الرائعة اللحنية والغنائية للشاعر ناصر علوي الحميقاني نسيتك وانتهى عهدك ومش مشكله وانا افتكرتك صديق وحسك تصدق ضحكتي.
و
ياحبيب العمر أحبك
ألحان وغناء: محمد عبده زيدي
يا حبيب العمر أحبك زي ما نفسي وأكثر
حبك اتملك فؤادي كلما ساعة ويكبر
كيف اقدر اشرحه لك يا حبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور
**
كان أول يوم شفتك فيه أحلى أيام عمري
يومها سلمت امرك لي ولك سلمت أمري
يا حبيب العمر أحبك زي ما نفسي وأكثر
حبك اتملك فؤادي كل ما ساعة ويكبر
كيف اقدر اشرحه لك ياحبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور
***
كان حبك لي بداية عمر ثاني بصراحة
حبي عوضني عن الماضي ونساني جراحه
وكل ما انتا بجنبي أعيش في سعدي وراحة
وذي الحقيقة يا حبيبي يا حبيبي ...
كيف اقدر اشرحه لك يا حبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور
تاريخ الوفاة 13 يناير المشؤمة
#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم"
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad
#Yemen
#زامل #يادرب_ذي _ناعم
يا درب ذي ناعم ويا حيد السماء
بتخبرك كم جت من القبله زيود
سبعه وسبعين الف ذي عديت انا
من عسكر الشامي توطي يالحيود
الشيخ/علوي احمد صالح سعد #الجلال
لا هم أنا الشامي ولا احسب عسكره
وعادني باسي من ام زيدي جلود
بدحق بها بالشوك ولا بالرثى
لا ما يبان اللحم من بين اللحود
الشيخ/علي #الحميقاني
————————-
في عام 1924م، تحركت قوات الإمامة بقيادة عبد الله الوزير والشيخ مسعد عُباد القردعي، وذلك لمساندة السلطان حسين الرصاص في مواجهته مع الحميقاني وحلفائه. وقد دارت المعارك بين الطرفين لمدة ثلاثة أسابيع متواصلة، شهدت خلالها المنطقة اشتباكات عنيفة وتبدلًا في موازين القوى.
وعقب امتداد أمد القتال، قام الإمام يحيى حميد الدين بإرسال محمد علي الشامي مع تعزيزات عسكرية ضخمه من مختلف المناطق الوسطى دعمًا للقوات الإمامية في ساحة المعركة. الشيخ علي ناصر العقبي والشيخ علوي أحمد صالح الجلال من بيت الجلال في منطقة الرياشية، من ضمن من شاركوا في العمليات العسكرية.
————————
كثير من المواقع نشرت هذا الزامل وتنسبه لجحاف وناس تنسبه لصالح بن هادي الظفري والاصح هو ان الزامل للشيخ/علوي احمد #الجلال
يا درب ذي ناعم ويا حيد السماء
بتخبرك كم جت من القبله زيود
سبعه وسبعين الف ذي عديت انا
من عسكر الشامي توطي يالحيود
الشيخ/علوي احمد صالح سعد #الجلال
لا هم أنا الشامي ولا احسب عسكره
وعادني باسي من ام زيدي جلود
بدحق بها بالشوك ولا بالرثى
لا ما يبان اللحم من بين اللحود
الشيخ/علي #الحميقاني
————————-
في عام 1924م، تحركت قوات الإمامة بقيادة عبد الله الوزير والشيخ مسعد عُباد القردعي، وذلك لمساندة السلطان حسين الرصاص في مواجهته مع الحميقاني وحلفائه. وقد دارت المعارك بين الطرفين لمدة ثلاثة أسابيع متواصلة، شهدت خلالها المنطقة اشتباكات عنيفة وتبدلًا في موازين القوى.
وعقب امتداد أمد القتال، قام الإمام يحيى حميد الدين بإرسال محمد علي الشامي مع تعزيزات عسكرية ضخمه من مختلف المناطق الوسطى دعمًا للقوات الإمامية في ساحة المعركة. الشيخ علي ناصر العقبي والشيخ علوي أحمد صالح الجلال من بيت الجلال في منطقة الرياشية، من ضمن من شاركوا في العمليات العسكرية.
————————
كثير من المواقع نشرت هذا الزامل وتنسبه لجحاف وناس تنسبه لصالح بن هادي الظفري والاصح هو ان الزامل للشيخ/علوي احمد #الجلال