#ناصر_اللحجي
فيه شيئ من المرارة والواقعية والذوق والطريقة العدنية اللحجية المميزة
انتقاد واقعي مريييير تعبنا يا مناضلييين

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1421351874696253&id=100004643610910

( ذكرى #الغزو الذي حقق اهداف امريكا واسرائيل بالسيطرة التامة ع المنطقة وتدمير جيوش العرب وبلدانهم
#حفظ_الله_الكويت_وشعبها_وأميرها
في ذكرى غزو الكويت.. احتلها صدام في ساعات وخرج بـ 100 ألف طلعة جوية
وتم تدمير الجيش العراقي تمااااماً وقبلها دمر العراق الجيش الكويتي تماااماً
"نسامح.. ولا ننسى".. 30 عاما على غزو العراق للكويت))
كان موقف #اليمن مخزي ومعيب وكان اكثر القرارات خطأ وانحراااف وعدم انصاااف في تااااريخ اليمن القديم والحديث فالكويت كانت سندا وذخرا ومعينا وداعما لليمن من نشأتها ولم تسيئ ابدا لليمن بل كانت من اكبر الممولين والمخلصين لليمن ومهما اعتذرنا كيمنيين للكويت لن نستطيع ابدا انصافها خاصة بعد موقفها المشرف والوفي مع الشعب اليمني في ازمته الحاليه وحربه الااان!!!!!؟؟؟؟
#ذكرى_الغزو
#ناصر_الدويلة

بعد تقديم المذكرة العراقيه في منتصف يوليو نشطت الدبلوماسيه العربيه بقيادة الملك فهد و حسني مبارك والملك حسين و ياسر عرفات و قد شدد القادة على الكويت بعدم اتخاذ اي ردات فعل تثير صدام و سقطت الحكومة الكويتيه تحت تأثير خطة الخداع العراقيه دون اي استعداد

‏عقد الشيخ سعد اجتماعا في وزارة الدفاع مع قيادة الجيش يوم السبت 29 يوليو ليعرف كم يحتاج الجيش وقت ليكون مستعد للدفاع عن الكويت ولم يكن احد من القادة لديه معلومة دقيقه و قال احدهم يحتاج اللواء السادس نصف ساعه و اللواء 35 ساعة و نصف وبلا شك ان هذا هراء و دليل عدم كفاءة وعدم مسؤولية

‏كنت قد اتخذت قرار يوم السبت برفع درجة استعداد كتيبتي دون اذن من الجيش و اجتمعت مع الضباط و بينت لهم خطورة الموقف مع العراق و انني ساحجز الكتيبه دون اوامر فوافق جميع الضباط على حجز انفسهم ومخالفة اوامر الحكومة المشددة بعدم رفع استعداد الجيش

‏اتصل العقيد سعود الخترش يوم السبت 29 يوليو الساعة التاسعة ليلا وانا في مكتبي في قيادة الكتيبه واخبرني بما قاله الضباط القادة للشيخ سعد بانهم يحتاجون من نصف ساعة الى ساعة و نصف ليكون لواءان من الجيش جاهزين لدخول المعركة وطلب مني ابلاغ فهد الامير ليبلغ الشيخ صباح بان هذا غير صحيح

‏خرجت من مكتبي و ذهبت فورا لمنزل العقيد فهد الامير في الجهراء و ابلغته برسالة سعود الخترش و ان هذا الكلام سيضلل الحكومة و طلبت منه ابلاغ الشيخ صباح برسالتنا فوعدني ان يقوم بذلك و بعد التحرير سالت الفريق فهد الامير هل ابلغت الشيخ صباح فقال سالت الذي قال الكلام و نفى الخبر تماما

‏بقيت الكتيبه السابعة ايام السبت و الاحد و الاثنين في وضع استعداد عالي لكن بدون ذخيرة التي لا تصرف الا باوامر عليا و علم احد مصادر الامن العسكري في اللواء اننا في حالة استنفار فابلغ هيئة الاستخبارات التي اعتبرت تصرفي تمرد لكن الفريق الشيخ جابر الخالد كان في قرارة نفسه مؤيد لي !!

‏تفاجأت يوم الاثنين الساعة الحادية عشر صباحا بدخول آمر اللواء مكتبي وكان معه ضابط الامن فقال هل انت رافع درجة استعداد الكتيبه قلت نعم منذ ثلاثة ايام فغضب وقال هذا مخالف للاوامر قلت نحن نتحمل المسؤوليه ولا نطلب اي بدل استنفار العراق على الابواب ولا نملك وقت فقال انه الاستنفار فرفضت

‏كان آمري المباشر العقيد الركن احمد الوزان على اطلاع كامل بجميع الاجراءآت التي اتخذتها و مؤيد لها لكنه مفرز كمعلم لمدرسة الدروع لمدة عامين و اتصلت به و اخبرته بما حصل مع آمر اللواء و آمر اللواء يسمع فكلمه الوزان وقال انا قادم الآن فحضر ودارت خناقة مع آمر اللواء فعلم رئيس الاركان !

‏كان رئيس الاركان بالنيابه الفريق جابر الخالد على اطلاع من خلال الامن بكل ما يحدث فاتصل بالعقيد سالم مسعود آمر اللواء و قاله له ابلغ احمد الوزان و ناصر الدويلة انني انا قائد الجيش و اتحمل المسؤولية لازم يفلون الحجز و لم يأمر باي اجراء ضدنا رغم اننا نخالف اوامره وهذا يدل انه مقتنع

‏قال لي العقيد احمد يا ناصر انت اديت الذي عليك والامر صدر من رئيس الاركان لك مباشرة بانهاء استنفار الكتيبة فقلت لازم نكتب كتاب نبرئ ذمتنا به من التفريط وكتبت كتاب انني احتاج الى فترة انذار مدتها 21 ساعة للخروج من المعسكر فقال خلها 12 ساعه قلت اذا انت توقع الكتاب فوقعه رغم انه مفرز

‏كنت قد حملت كل متطلبات المعركة وتموين يكفي شهر ونشطت خطة الاستدعاء وكان جميع الضباط والجنود تحت الانذار وحتى آمري احمد الوزان المفرز لمدرسة الدروع كان مستعد للالتحاق باي لحظه و اخذ احمد الوزان الكتاب الذي قلنا فيه اننا نحتاج فترة انذار مدتها 12 ساعة وسلمه للقائد الذي قال نصف ساعه

‏في يوم الاربعاء اتفقت مع احمد الوزان ان نحجز الكتيبه خلال اجازة نهاية الاسبوع رغم الاوامر المشددة بعدم الاستنفار و فعلا حضر العقيد احمد بعد نهاية الدوام يوم الاربعاء و كان يوم عاشوراء و كنا صايمين و الحراره تلامس الخمسين درجه و كنا نتوقع اندلاع القتال بمجرد فشل مؤتمر جده

*بعد43 عاما
#الرئيس علي #ناصر
يكشف أسرار قصة معركة الوديعة .. وضياع كوريا موريا*

إعداد/ د. الخضر عبدالله:

في هذه المرة يروي لنا الرئيس علي ناصر محمد، عن معركة الوديعة وضياع كوريا موريا.. وهذا ما خرجنا به في اللقاء. حيث قال متحدثاً:"
في تشرين الأول/ أكتوبر من عام 1969، اتصل بي الرئيس سالم ربيع علي، وقال إنّ وزير الخارجية علي سالم البيض، ومحافظ حضرموت فيصل العطّاس، موجودان عنده لمناقشة أمر مهمّ، فطلب حضوري وحضور قائد الجيش علي عبد الله ميسري. في خلال اللقاء، تحدث البيض والعطّاس عن احتلال السعودية للوديعة بعد أن احتلت الشرورة، وعن تقدُّم المملكة في أكثر من مكان في حضرموت، وأنه يجب التصدي لهذه المؤامرة وللاحتلال السعودي لأراضينا. وناقشانا في موضوع احتلال عُمان لجزر كوريا موريا شرقي المهرة التي تقع على بعد 500 كيلومتر من حدودنا، وأنْ لا بد من التحرك لاستعادة الجزر والوديعة من السعوديين والعُمانيين. وقد أعرب قائد الجيش عن استعداده ــ إذا توافرت الإمكانات ــ للتحرك إلى كوريا موريا لاستعادتها إلى سيادة الدولة في عدن، وأنه سيلقي القبض على الجنود كالفئران، فابتسمتُ وضحكتُ وقلتُ له إنني كنتُ محافظاً لهذه الجزر التي رفضت بريطانيا تسليمها في مفاوضات جنيف، بحجة أنّ هذه الجزر أُهديت من سلطنة عُمان إلى الملكة فكتوريا في القرن التاسع عشر، ولا يوجد فيها إلا فئران، يُستفاد من مخلفاتها باستعمالها سماداً، وذلك كما ورد في المعلومات التي جمعتُها بعد تعييني محافظاً. والجزر ليست آهلة بالسكان، ولا نملك قوات بحرية أو جوية للوصول إليها، وأنصح بألّا نفكر في خوض معركة خاسرة في شرق البلاد، لكن يمكن إجراء حوار بشأن تلك الجزر لاحقاً. أما الوديعة، فقد دار حديث طويل بشأنها، وكان القرار باستعادتها، وتمكنت قواتنا المسلحة بإمكاناتها المتواضعة من الاستيلاء على الوديعة وأسر كل الجنود والضباط الذين كانوا فيها من سلاح الحدود، والذين دخلوا لاحقاً إلى عدن مع سياراتهم، وأُفرِج عنهم عام 1970، حيث سُلِّموا للصليب الأحمر الدولي. لكن ردّ الفعل السعودي كان قوياً، إذ استعانت السعودية بطيارين باكستانيين في هذه الحرب، في وقتٍ لم يكن اليمن الجنوبي يملك فيه إلا طيارَين يقودان الطائرات السوفياتية ميغ 17، وأحدهما كان سوري الأصل ينتمي إلى حركة "القوميين العرب"، اسمه نوفل الهندي، وهو شقيق هاني الهندي، أحد القادة البارزين في الحركة. أما الطيار الآخر، فقد كان يمنياً يُدعى صدقة. وفي تلك المعركة أُصيب نوفل بجراح. أيضاً، لم يكن لدى قواتنا المسلحة سوى ست طائرات من طراز جت بروفست القديم، تركتها بريطانيا عند انسحاب قواتها من عدن والجنوب، ولم نستفد منها، لأنّ الطيارين الذين كانوا يستخدمونها طردهم علي سالم البيض عام 1968. وفي تلك المعركة استُشهد عدد من العسكريين، بينهم الرائد علي عوض (الشلال) ــ رحمه الله ــ الذي سُمي أحد الألوية العسكرية باسمه فيما بعد.
وفي أثناء الحرب كلّفني الرئيس سالم ربيع علي نقلَ رسالة إلى القاضي عبد الرحمن الإرياني، رئيس المجلس الجمهوري في "تعز"، في الأسبوع الأول من كانون الأول/ ديسمبر 1969م.
استقبلنا رئيس المجلس الجمهوري، القاضي الإرياني في "تعز"، وناقشنا معه قضية الحرب في "الوديعة"، ورفعنا إليه طلب مساعدتنا بتكليف طيارين قيادةَ الطائرات السوفياتية ميغ 17، لتخفيف الضغط عن قواتنا العسكرية التي تخوض الحرب دون غطاء جوي، فوافق على هذا الطلب، وطلب أن ننتقل إلى صنعاء لمناقشته مع الفريق حسن العمري، ولكنه نصحنا بتجنّب الحرب مع السعودية، وبالدخول في حوار معها، لأننا عانينا من هذه الحروب مع السعودية على مدى 7 سنوات، وها نحن نُجري حواراً معها لإقامة علاقات بين النظامين، وقد كلَّف الأخوين، الشاعر عبد الله عبد الوهاب نعمان (الفضول) وعبد الكريم العنسي مرافقتنا.

جبل سمارة إذاعة صنعاء

وواصل الرئيس ناصر حديثه وقال :" بينما كنّا في (جبل سمارة) في طريقنا إلى صنعاء براً، إذ بإذاعة صنعاء تذيع أنّ "الفريق العمري" قد استقبلنا، وكادت الدهشة تصعقنا، فكيف يكون قد قابلنا ونحن ما زلنا في الطريق، وبيننا وبين الوصول إلى صنعاء بضع ساعات أخرى؟ فما كان مني إلّا أن التفتُّ إلى عبد الله عبد الوهاب "الفضول"، وكان وزيراً للإعلام، وقلت له: يبدو أنّ "الإعلام عندكم لديه قدرة فائقة على التنبؤ"، وتلقى الفضول دعابتي بروحه المرحة وبدعابة مماثلة، قائلاً: "الإعلام عندنا عنده مناعة ضد الفهم".
في صنعاء التقينا الفريق حسن العمري في منزل متواضع من الطين، وبدا متحمّساً لمساعدتنا في الدفاع عن الأراضي اليمنية، فوعد بإرسال الطيارين الذين طلبناهم بعد العيد مباشرة، بينما معركة "الوديعة" كانت في أشدّها ولا تحتمل التأجيل. وقد أدى هذا التأخير في تقديم المساعدات التي طلبناها من الأخوة في الشمال إلى حسم القوات السعودية المعركة، وذلك بالتعاون مع الطيارين الباكستانيين، ونحن كنا لا نزال ننتظر وصول الطيارين.

#أحمد_مطر يرثي #ناصر_السعيد السعودي

إعْدَام

ها هيَ ذي طائِرةٌ تَغشى سماءَ البيدْ
من فوقِها مملكةُ اللهِ
ومن أسفَلِها مملكةُ العبيدْ .
ها هيَ تُلقي جُثَّةً !
لِلّهِ ما أثقَلَها !
أأمّةٌ قد أُلقِيَتْ .. أَم ( ناصرُ السعيدْ )؟!
لا فرقَ ما بينَهما
كلاهُما شهيدْ .
( ناصرُ ) يَهوي عالياً ملاقياً رَبَّهْ
يَجرُّ خَلْفَ ظهرهِ ، إلى العُلا ، شَعبَهْ
يُقسِمُ بالكعبةْ
أن يتركَ الكِلْمةَ وَعْياً قاتلاً

للملكِ البليدْ !

#ثورة_14اكتوبر_المجيدة
#الرئيس " سالمين "
#سالم_ربيع_علي

هو سالم ربيع علي المعروف بسالمين وجده الأكبر هو الشيخ #فرج بن محمد سالم #آل_الفقير #مفتي ديار السلطنة ومن علماء الدين واللغة المتنورين ولد في قرية " #المحل" مدينة #زنجبار عام 1939م في #أبين
درس على يد جده في مدارس زنجبار استطاع استكمال المرحلة الابتدائية ثم المتوسطة في العام 1956 انخرط في بداية حياتة العملية في سلك التدريس با #السلطنة_الفضلية ثم غادر ألى #حضرموت ودرس هناك #الشريعة_الإسلامية
وتخرج حاكما شرعيا وعين امين مال السلطنة إبان حكم السلطان أحمد بن عبدالله #الفضلي انتسب إلى حركة #القوميين العرب عام 1959 وساعدته شخصيتة القوية ومعارفه الثقافية والسياسية في التأثير على الآخرين وامتلاك ناصية قيادة العمل التنظيمي الجماهيري حيث,تمكن من تأسيس,وقيادة #نادي_الكوكب الرياضي الثقافي الذي كان في واقع الحال واجهة علنية لنشاط حركة #القوميين العرب في المنطقة وقاد حركة الأدب والفن والصحافة التنظيمية والسياسية في المنطقة حيث قام هو و #ناصر_صدح و محمد محسن #عطروش وسالم احمد #عميران وعبد الله مولى #الدويلة وعبدالرحمن #هشهوش وإبراهيم عمر #شيخ بجهود كبيرة لإشهار وإصدار صحيفة " #الأمل " ونشر الوعي في النصف الثاني من عام 1963م توجه مجموعة من أعضاء حركة القوميين العرب إلى #تعز وذلك للتدريب العسكري والسياسي على العمل من أجل الدفاع عن ثورة سبتمبر وبعد الانتهاء من الدورة رأت قيادة القومية لتحريرجنوب اليمن المحتل الاستفادة من سالم ربيع علي في النشاط القيادي المركزي في الخارج وعاصر حوارات ومحادثات الدمج بين جبهتي التحرير والقومية وعقب إعلان الدمج في 13 يناير عام 1966م اقتضت الضرورة تواجده في جبهة #عدن لشد وتيرة العمل الفدائي وتطوير وتوسيع العمليات العسكرية الفدائية وأطلق عليه اسمه الحركي" #سالمين " الذي اشتهر به فيما بعد طول حياتة السياسية حضر جميع المؤتمرات الجبهة #القومية وفي المؤتمر الثالث الذي عقد في مدينة #قعطبة انتخب في الفتره من 29نوفمبر إلى 3 ديسمبر 1966 عضوا في القيادة العامة وكلف بإعادة تنظيم جبهة #ردفان ثم قاد في 20 يونيو عام 1967 العمليات المشتركة الفدائية للجبهة القومية وجبهة #التحرير وحركة الضباط الأحرار في الجيش والأمن العام حيث تم تحرير حي #كريتر بعدن لمدة 16 يوم
ويسجل تاريخ الأمة العربية المعاصرة أن هذا الحدث بعد أول رد فعل ايجابي على احداث نكسة6 يونيو 1967م قاد حملات سقوط سلطنات وولايات ومشيخات ماكان يسمى بحكومة الاتحاد العربي وقام بتشكيل #الجيش الشعبي الذي مثل نواة تنظيم المليشيات التابعة للجبهة القومية وأعيد انتخابه في القوام التنظيمي الأساسي للجبهة القومية في المؤتمر العام الرابع عام 1968 بمدينة #زنجبار وقاد حركة الدفاع عن اغلبية القيادة العامة والقيادات الوسيطة وقواعد الجبهة القومية ثم ترأس حوار التفاهم والمصالحة مع #فيصل عبد اللطيف #الشعبي ومحمد علي هيثم وعبد الباري قاسم
الذي رأب الصداع في الجبهة القومية على أساس الأخذ ببرنامج استكمال مرحلة التحرير الوطني وهكذا تم استكمال التئام قيادات الجبهة القومية السياسية والعسكرية وفي صبيحة 22 يونيو عام 1969م انتخب سالم ربيع علي #رئيسا لمجلس الرئاسة
المكون من عضوية #عبدالفتاح اسماعيل ومحمد علي هيثم ومحمد صالح #عولقي وعلي أحمد ناصر #عنتر
وفي العام 1972 تم انتخاب سالم ربيع علي أمينا عام مساعد للتنظيم تصدر خلال فترة رئاسة الدولة والأمانة العامة للجبهة القومية تطورات الأحداث فيما يخص جنوب اليمن
حتي صبيحة أحداث 25 و26 يونيو عام 1978 التي اودت بحياتة وحياة عدد من رفاقة ومعاونية
ويسجل له التاريخ الوطني الحديث والمعاصر أنه في زمن الصراع بين الشرق والغرب كان يحرص كل الحرص على استقلال القرار اليمني وكان يعمل في خضم أحداث الموجهات القاسية بين نظامي الشطرين من أجل الوحدة التي كان يرى انها قدر ومصير شعبنا وقواه السياسية الوطنية وهكذا عمل مع نظيرة الرئيس القاضي عبدالرحمن #الإرياني على تسوية احداث حرب 1972 ونزع فتيل الصراع في اليمن من خلال التوجه الجاد إلى تقريب يوم #الوحدة اليمنية فكانت انتفاقية القاهرة في 28 اكتوبر 1972 التي وقعها رئيسا مجلس الوزراء في الشطرين وكذلك قمة طرابلس التي جمعت الرئيسين والوفدين ولقاء الجزائر في 1973 ثم لقاء الرئيسين في #تعز والحديدة ولقاء #قعطبة في فبراير عام 1977م بين الرئيسين إبراهيم #الحمدي وسالمين حيث تم العمل على إعادة الوحدة اليمنية والاتفاق على تشكيل المجلس اليمني من الرئيسين والدفاع والاقتصاد والتخطيط والخارجية وتم القرار ان يجتمع الجميع كل ستة اشهر في كلا من #صنعاء و #عدن حيث تم ابعاد شبح الصراع بين اليمنين وكانا حريصان على إعادة الوحدة بين شعبيهما ووطنهما في زمن الحرب الباردة في العالم

الشهيد الشاعر ؛
#ناصر علوي #الحميقاني

من مواليد عام 1940 م، قرية "زارة" مديرية #لودر في محافظة #ابين.
☆ وهو شاعر غنائي كبير تمتاز قصائده الغنائية بالرقة والعاطفة فهو الى جانب ذلك خصب الذهن حاضر البديهة في شعره جزالة وبساطة تدل الى عمق تجربته الشعرية والتي نسجت ثمار خيوطها وتواصلت محبة بالشعر الشعبي من خلال المساجلات الشعرية وحلقات السمر الشعبية ولعلها من هنا جاءت الانطلاقة الكبرى و تأصلت فيه عراقة الشعر الشعبي وقد سبقه في ذلك جده لأمه والذي كان شاعرا شعبيا معروفا انذاك
☆ وقد حظيت مختلف اعماله وقصائده الغنائية الابداعية بالشهرة والذيوع والتي بدأها معا بتقديم اول عمل غنائي يظهر له مع الفنان الشعبي سعيد عبدالله الشعوي في ستينيات القرن المنصرم تلاها بأعمال غنائية اخرى قام بتلحينها الفنان الشعوي للثلاثي اللامع والمكون من نادية عبدالله، منيرة شمسان وأسمهان عبدالعزيز ، كما تغنى بأعماله الفنان احمد عمر عوذلي، ولحن له الفنان اسكندر ثابت عدة ألحان غنتها منيرة شمسان ومنها اغنية سامح بربك و كلام الناس اثر فيك و تعذيبي بذا يرضيك وكذلك الفنان عبدالله حيدرة والذي لحن له اغنية ساعي البريد و تغنت بها الفنانة منيرة شمسان الى ان حان اللقاء بالفنان المتألق آنذاك المطرب عوض احمد ، حيث قدم له في "السبعينيات" ومن ألحان محمد سالم بن شامخ ياجمال وبلبل سحرني جماله وكفاية ذي حصل منك ...الى جانب هذه العطاءات الغنائية غنى له الفنان محمد عبده زيدي حبيب العمر وكفاية حب كفاية عذاب وكرامة مرسال وأحمد بن احمد قاسم والذي شذا له بعدة اناشيد وطنية ومن ضمنها
#من_كل_قلبي احبك يا بلادي يا #يمن

وكذلك الفنان شريف ناجي والذي تغنى يا غائب متى باتعود وانته الحسيني بكله بالاضافة الى اكثر من (30) عملا..
كما شكل فيما بعد مع الفنان والملحن فضل كريدي ثنائيا ناجحا اثمرت بتقديم اجمل اعمال وروائع الحان الكريدي وصل عددها الى حوالي (45) أغنيه ومنها تلك الرائعة اللحنية والغنائية للشاعر ناصر علوي الحميقاني نسيتك وانتهى عهدك ومش مشكله وانا افتكرتك صديق وحسك تصدق ضحكتي.
و
ياحبيب العمر أحبك
ألحان وغناء: محمد عبده زيدي
يا حبيب العمر أحبك زي ما نفسي وأكثر
حبك اتملك فؤادي كلما ساعة ويكبر
كيف اقدر اشرحه لك يا حبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور
**
كان أول يوم شفتك فيه أحلى أيام عمري
يومها سلمت امرك لي ولك سلمت أمري
يا حبيب العمر أحبك زي ما نفسي وأكثر
حبك اتملك فؤادي كل ما ساعة ويكبر
كيف اقدر اشرحه لك ياحبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور
***
كان حبك لي بداية عمر ثاني بصراحة
حبي عوضني عن الماضي ونساني جراحه
وكل ما انتا بجنبي أعيش في سعدي وراحة
وذي الحقيقة يا حبيبي يا حبيبي ...
كيف اقدر اشرحه لك يا حبيبي كيف أقدر
المهم أني احبك أحبك فوق ما عقلك تصور

تاريخ الوفاة 13 يناير المشؤمة
#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم"
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad
#Yemen

#الحــــاسِب:
من #عادات_يافع_زمان

#الشتيت ابونصر #اليافعي

#الحاسب: هو شخص عَرّاف يتنقل بين القرى والبيوت وقد أعتاد النّاس زمان على تسميته بـ(الحاسب)،
ومن خلال تتبعنا لمحاولة معرفة هوية هؤلاء الحسبة وسؤال الاولين عنهم لم نستطيع معرفة هوية او اسماء معروفة او نسب معروف لهم؟ او حتى من اين كانو يأتوا؟ ، والراجح انهم انوا يأتوا من خارج بلاد يافع ربما من مناطق شمالية .
فعندما كان يصل هذا الشخص إلى جانب أي بيت يجلس بهدوء ولا يتكلّم، وعندما يشعر أصحاب البيت بوجوده بجانب المنزل يعرفون أنه الحاسب، فيذهب إليه من شاء من أفراد الأسرة سواء الزوج أو الأولاد -لاسيما الكبار منهم-أو الزوجة، فيطلب منه أن (يحسب له: وهي قرائة البخت )، وبعدما يسلم له مبلغ رمزي من المال غير مشروط،
يبدأ ذلك (الحاسب) بالأمساك بيد الشخص يقومم بالنظر والتمعّن في كف الشخص لبرهة ثم يتركها وهو يتمتم ، وبعدها يبدأ بإخبار الشخص عن أيامه المستقبلية مثل العمر:طويل أم قصير،غني أم فقير، ذو أولاد أم عقيم، صالحين أم غير ذلك، تحسُّن وضع الشخص إلى الأفضل أم إلى الأسوأ، له أعداء أم ليس له، كثيرين أم قليلين بدون ذكر أسماء...وهكذا.
ومن باب الصُدف قد تحدث أمور في المستقبل مطابقة لما قاله ذلك(الحاسب)فيقولون: صدق الحاسب،وهذا ماقاله لنا الحاسب، لكنهم يركزّون على الشيء الذي حصل فقط، وقد يكون الوحيد من بين ما ذكره ذلك الشخص، وتكون بقية الأشياء مما ذُكر فيها نسبية قد تحصل لأغلب النّاس.
ومما يحكى ويتداوله القدماء في هذا الصّدد أن أحدهم أخبره (الحاسب) بأن موته سيكون بسبب شوكة يُشاك بها، وبما أن الرّجل كان ذا سعة من المال والأملاك فقد قرر ألَّايخرج من بيته إلّا للضرورة القصوى مع الحذر الشديد لكي لا تصيبه أي شوكة، فمكث في بيته مدة حتى أقبل العيد وهو بحاجة لشراء كبش ليذبحه فيه، فطلب أن يأتوا له بالكبش إلى البيت؛ لأنه لا يريد الخروج إلى السّوق حذرًا من أن يشاك، فجاؤوا له بالكبش، وفي باحة البيت أراد أن يتفحّص الكبش فمرر يده فوق ظهر الكبش فإذا بشوكة من بين فراء الكبش تدخل في كف يده، فتسمّر في مكانه وقال لأهله: "هذا الكبش هوكبش العَزاء فاذبحوه (معزىً) لي"، وفي اليوم التالي مات الرّجل فذبحوا الكبش في عزائه.وهي من الأساطير المتداولة لكنها تشير إلى مدى تمسّك النّاس بهذه الأفكار.
....
من كتاب { #مُعتقدات_وعادات_شعبية_من_بلاد_يافع} للمؤلف: #ناصر_سالم_الكلدي

#المكتف ( #المقحف)
من عادات #يافع زمان

#الشتيت ابونصر #اليافعي

ظاهرة (التكتيف) في المعتقد اليافعي:
ظاهرة التكتيف تتشابه من حيث المعتقد مع ظاهرة الحساب الذي يقوم بها (الحاسب)،وسبق وتناولناها ،
غير أن الوسيلة هنا تختلف، فهي تعتمد على #الكتف المخلوع من الذبيحة التي طُبِخَت للتو بعد ذبحها، وقد اشتهر بتلك السّمة أشخاص من يافع لكن أساس تلك الظاهرة مجلوب من خارج يافع،وأظن أنها جاءت من المناطق الشرقية المجاورة ليافع، ففي تلك المناطق اشتهرت ظواهر كثيرة امتاز بها الأهالي الذين تنزع شخصياتهم إلى النّزعة #البدوية، فكثيرًا ما نسمع عن أشخاص يستطيعون التعرف على الإنسان مهما كان من آثار أقدامه، فعندهم دقة متناهية في مقارنة الأثر مع شخصية الإنسان، وكذلك قراءة الكَف ومعرفة أشياء كثيرة عن أصل اللحوم حتى بعد أن تكون قد قُطّعت.
أما ظاهرة التكتيف فمضمونها أن بعض الأشخاص يستطيعون قراءة الرّموز الموجودة على كتف الذبيحة بعد خلع اللحم الذي عليها بسرعة كما يقرأ الطّبيب أشعة المريض، فهؤلاء يتنبؤون بحدوث أشياء يظنون أن عظمة الكتف تبرزها لهم من رؤية بعض الشواهد التي يراها الشخص العادي خيوطًا سوداء أو بيضاء أو ظلًّا أو ما شابهه، ويعتمدون على علامات معينة ويضعون حدودًا مكانية للمنطقة التي هم فيها يسمونها (التقييد)، ثم يبدؤون في تحديد مكان الحدث ونوعه للإخبار عمّا رأوه وتنبؤوا به كقولهم انهم شاهدوا حالة الطقس من سحب كثيفة او امطار غزيرة او مثلا شاهدوا غارة او تجمع في مكان ماء من المنطقة وقد يحدد انها عبارة عن هوشة قتال او دائرة تدل على حفر قبر في المقبرة الفلانية وعلى نحو ذلك من الاحداث . وقد اشتهر بتلك الظاهرة أشخاص كان النّاس يستمعون إليهم باهتمام عند تلك المناسبات التي يقرؤون فيها الكتف.ويجب أن يتناول الكتف قبل أن يُرمى في الأرض، فإذا رمي فلا يعتد به ولا يصلح لعملية (التكتيف).
ومن الطّرائف التي تُحكى في هذا الجانب أن أحد الأشخاص كان مشهورًا بقراءة الكتف ويسمونه في بعض المناطق(مقحّف)، وبينما كان مسافرًا مع آخرين وجنَّ عليهم الليل مكثوا يتعشون في الطّريق، وكان العشاء من اللحم، فأخذ الكتف كعادته فرأى شيئًا ما في الكتف، فقام من فوره وقال لرفاقه في السّفر إنه عائد إلى بيته، فرجع قاطعًا مسافة السّفر إلى البيت، وعندما شعرت زوجته أنه عاد عرفت بسجيته تلك، وتنبأت أنه قد قرأ –أي: (كتَّف)-فصاحت عليه قبل أن يلج البيت وقالت له: "على مهلك يالمقحَّف رَعَه أخوي"، والمقصود أنها نبهته قبل أن يرتكب حماقة؛ لأن الموجود عندها هو أخوها وليس رجلًا غريبًا حسبما اعتقد هو.
ويقولون إنه إذا أرادت الأم أو الأب أن يكون مولودهما في المستقبل (مكتِّفًا) أي: قارئًا للكتف، فإن عليهم بعد ذبح عقيقة الختان أن يحتفظوا بكتف تلك الذبيحة ويربطوها إلى جانب (مُزبئ) الطفل لعدة شهور وربما سنوات، وبذلك يصير قارئًا للكتف.
...........
منقول من كتاب { #مُعتقدات_وعادات_شعبية_من #بلاد _افع} ط2018 للمؤلف: #ناصر_سالم_الكلدي

​"وحيث ما سرنا توكّلنا عليه ونا ذيب كَلَد"
أو يصرخ في مناطق أخرى: "رحنا الهَمَا، رِحنا العَمَا، رِحنا الصّواعق من السّما، وانا ذيبكم"
​فتتلقف الجبال الصدى، وتسير القافلة تهز الأرض تحت وطأة الأقدام، معلنةً ببيانٍ بليغ وأهازيج خالدة نهاية "يوم المروح"؛ ذلك اليوم الذي وثّقه المؤلف #ناصر_الكلدي في كتابه، ليبقى عِطراً فواحاً في ذاكرة التراث اليافعي العريق.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،
المراجع
- كتاب (عادات ومعتقدات يافع )
للمؤلف ناصر سالم #الكلدي .
- مقال للكاتب د. عمار بن دجران #العمري