Www.telegram.me/taye5
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#مرخة وادي #حبان تمنع #شبوة
#مودية المعسال ..ووو
#مرخة
ليست قرية محدثه بل هي سومر الجزيرة العربية و بابل العرب
7000 سنة حضارة وابداع في مرخة عبد سين اول معبود للعرب وذوالخلصة اله كل الجزيرة العربية وعثتر اله العرب بمافيهم صور ولبنان والشام
في #مرخة وقبل 6000سنة قبل ميلاد المسيح ابتدعت وابدعت العربية الجنوبية كأول لغة مكتوبة منقوشة متكاملة في الشرق الاوسط والادنى ولها كتابها ونقاشيها ولهم وظيفة ثابتة في البلاط الملكي كمؤرخين ونحاتين فنانيين
في #مرخة بدأت حضارة #قتبان و #أوسان وان انتقلت العاصمة لتلك الحضارات بضعة كيلومترات الى #تمنع
هكذا قدر #مرخة كعاصمة لحضارت جنوب العربية منذ الالف الرابعة قبل الميلاد تحاصر تهدم تنهب تحرق
لكنها كالعنقاء تنبعث من بين الرماد
لايحقد ع #مرخة ووادي بيحان وحبان والمعسال و #شبوة الا قرررد لايعرف الحضارة ولا معانيها ولا انفتها وشيمها و سلوكياتها وتقاليدها اخلاقا وتعالياً سموا كرامة
لذا تجد الهمج دائما هم من غزاها ولم يرجع
يجب علينا وعلى كل العرب وعلى كل انسان ان يركع انبهارا تقديييرا احتراما اعتراااافا
ع اعتاب #مرخة #شبوة و جبالها و هضابها ووديانها اجلالا لها ولما قدمته للعالم وللانسانية وللعرب من ذكر وحضارة وشموخ
ابناء #مرخة ووادي بيحان وحبان وشبوة يجب ان نشيلهم ع رؤوسنا لو نحن يمنيين عرب
لا ان ندعم الغازي الغريب قليل الاصل عديم المروء ليغزوهم وينهم ابلهم واغنامهم وبيوتهم ويشردهم
#مرخة واهلها يحب تقديسهم وتقديمهم وجعلهم طليعه وتاج ع الرئوووس
الله المستعان يالقرابيع والجرابيع الله المستعان ياقليلي الاصل
#الزريقي_محمد
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#مرخة وادي #حبان تمنع #شبوة
#مودية المعسال ..ووو
#مرخة
ليست قرية محدثه بل هي سومر الجزيرة العربية و بابل العرب
7000 سنة حضارة وابداع في مرخة عبد سين اول معبود للعرب وذوالخلصة اله كل الجزيرة العربية وعثتر اله العرب بمافيهم صور ولبنان والشام
في #مرخة وقبل 6000سنة قبل ميلاد المسيح ابتدعت وابدعت العربية الجنوبية كأول لغة مكتوبة منقوشة متكاملة في الشرق الاوسط والادنى ولها كتابها ونقاشيها ولهم وظيفة ثابتة في البلاط الملكي كمؤرخين ونحاتين فنانيين
في #مرخة بدأت حضارة #قتبان و #أوسان وان انتقلت العاصمة لتلك الحضارات بضعة كيلومترات الى #تمنع
هكذا قدر #مرخة كعاصمة لحضارت جنوب العربية منذ الالف الرابعة قبل الميلاد تحاصر تهدم تنهب تحرق
لكنها كالعنقاء تنبعث من بين الرماد
لايحقد ع #مرخة ووادي بيحان وحبان والمعسال و #شبوة الا قرررد لايعرف الحضارة ولا معانيها ولا انفتها وشيمها و سلوكياتها وتقاليدها اخلاقا وتعالياً سموا كرامة
لذا تجد الهمج دائما هم من غزاها ولم يرجع
يجب علينا وعلى كل العرب وعلى كل انسان ان يركع انبهارا تقديييرا احتراما اعتراااافا
ع اعتاب #مرخة #شبوة و جبالها و هضابها ووديانها اجلالا لها ولما قدمته للعالم وللانسانية وللعرب من ذكر وحضارة وشموخ
ابناء #مرخة ووادي بيحان وحبان وشبوة يجب ان نشيلهم ع رؤوسنا لو نحن يمنيين عرب
لا ان ندعم الغازي الغريب قليل الاصل عديم المروء ليغزوهم وينهم ابلهم واغنامهم وبيوتهم ويشردهم
#مرخة واهلها يحب تقديسهم وتقديمهم وجعلهم طليعه وتاج ع الرئوووس
الله المستعان يالقرابيع والجرابيع الله المستعان ياقليلي الاصل
#الزريقي_محمد
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
#مودية #أبين
فصل دراسي مجاني ادارة وتدريس احدى النساء تطوع لوجه الله
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
فصل دراسي مجاني ادارة وتدريس احدى النساء تطوع لوجه الله
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
الوشق البري في اليمن
يعد الوشق من أكثر الحيوان البرية المهددة بالانقراض في اليمن والتى تتواجد بإعداد قليلة على المستوى العالمي والمحلي في اليمن...!
يعتبر حيوان الوشق البري، من القطط البرية المنحدرة من فصيلة السنوريات، وهو من الحيوانات المتوحشة والتي تعد مستوطنة في اليمن.
ويستوطن الوشق مناطق عدة في اليمن، منها: جبال الكور في محافظة أبين جنوب اليمن، ومحافظة المهرة، وجبال شبوة. ويعيش ببيئة المناطق شبه الصحراوية والمنحدرات الجبلية.
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
يسمى في المنطقة عنقر كان يأكل الاغنام على اهالي منطقة الحجنون في #مودية ابين اليمن ...
يعد الوشق من أكثر الحيوان البرية المهددة بالانقراض في اليمن والتى تتواجد بإعداد قليلة على المستوى العالمي والمحلي في اليمن...!
يعتبر حيوان الوشق البري، من القطط البرية المنحدرة من فصيلة السنوريات، وهو من الحيوانات المتوحشة والتي تعد مستوطنة في اليمن.
ويستوطن الوشق مناطق عدة في اليمن، منها: جبال الكور في محافظة أبين جنوب اليمن، ومحافظة المهرة، وجبال شبوة. ويعيش ببيئة المناطق شبه الصحراوية والمنحدرات الجبلية.
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
يسمى في المنطقة عنقر كان يأكل الاغنام على اهالي منطقة الحجنون في #مودية ابين اليمن ...
#شجرة_المر :
شجرة المر
الاسم الانجليزي: myrrh
الاسم العلميّ: .Commiphora myrrha
الأسماء المحلية: بشام ، مر ، قفل ، رشح
(كل اسم له خصائص مختلفه يختلف عن النوع لاخر، إلى جانب تنوع المناخ مما يغير من خصائص النبته الواحده)
الانتشار:
تنبت شجرة المر في #المشرافة، جنوب #حيس، #حجة، #مأرب، #لودر، #مودية، #أحور، #شبوة، #حضرموت و #المهرة.
الوصف:
هي شجرة شوكية من الفصيلة (البلسمية) ذات الأوراق الثلاثية، ويصل ارتفاعها الى ثلاثة امتار، تسيل منها مادة راتنجية على شكل دموع هاطلة ذات لون شاحب يميل إلى الأحمر أو البني أو الأسود. وهو ذو رائحة عطرية نفاذة وهو كذلك سريع التفتت والتكسر.
وللحصول على المر تُشرط الشجرة مع طلوع نجم الشعرى اليمانية فيسيل منها سائل سرعان ما يتجمد وهو مر صاف.
كان المر من اثمن المواد المرغوبة في العالم القديم وشكل مع اللبان مصدر ثراء الممالك اليمنية القديمة، واليوم لا يزال المر يستخدم لأغراض صناعية وطبية.
ويعتبر المر اليمني من أجود الأنواع.
مصدر المعلومات د. محمد جرهوم
#فائدة:
كيف نعرف ان هذه الشجرة هي المر...؟
نعم إذا كان مذاق صمغها مر مراره قويه والرائحة تشبه اللبان
#ذو_يدوم
شجرة المر
الاسم الانجليزي: myrrh
الاسم العلميّ: .Commiphora myrrha
الأسماء المحلية: بشام ، مر ، قفل ، رشح
(كل اسم له خصائص مختلفه يختلف عن النوع لاخر، إلى جانب تنوع المناخ مما يغير من خصائص النبته الواحده)
الانتشار:
تنبت شجرة المر في #المشرافة، جنوب #حيس، #حجة، #مأرب، #لودر، #مودية، #أحور، #شبوة، #حضرموت و #المهرة.
الوصف:
هي شجرة شوكية من الفصيلة (البلسمية) ذات الأوراق الثلاثية، ويصل ارتفاعها الى ثلاثة امتار، تسيل منها مادة راتنجية على شكل دموع هاطلة ذات لون شاحب يميل إلى الأحمر أو البني أو الأسود. وهو ذو رائحة عطرية نفاذة وهو كذلك سريع التفتت والتكسر.
وللحصول على المر تُشرط الشجرة مع طلوع نجم الشعرى اليمانية فيسيل منها سائل سرعان ما يتجمد وهو مر صاف.
كان المر من اثمن المواد المرغوبة في العالم القديم وشكل مع اللبان مصدر ثراء الممالك اليمنية القديمة، واليوم لا يزال المر يستخدم لأغراض صناعية وطبية.
ويعتبر المر اليمني من أجود الأنواع.
مصدر المعلومات د. محمد جرهوم
#فائدة:
كيف نعرف ان هذه الشجرة هي المر...؟
نعم إذا كان مذاق صمغها مر مراره قويه والرائحة تشبه اللبان
#ذو_يدوم
قصص من مودية ....
(قصة #عسى_وخير)
بطل هذه القصة هو الرجل الطيب الدردوش صاحب الروح المرحة (علي بن #لصفح #الكازمي) رحمه الله تعالى،
وكان صاحب إبل كثيرة، وفي يوم من الأيام انطلقت نوقه في جربة #إبن_الحولة في #صرة_المشايخ، وتركن في الزرع ضررا كبيراً،
فجاء أهل #الحولة وعقلوا الإبل قريباً من قريتهم، ولكن في الليل جاء ابن علي بن لصفح وفك قيود النوق وأعادها إلى بيته.
فطلع الصباح والابل غير موجودة، وهنا غضب ابن الحولة حيث هسفت الإبل زرعه، وفوق هذا يجي ابن الحولة ويطلق الإبل،
فذهب إلى المحكمة في #صرة المشايخ، وقدم دعوى ضد علي لصفح أن ولده أطلق الإبل في الليل، فاستدعي علي لصفح فأنكر ذلك،
وقال لعله ابن الحولة أطلق إبلي، أما ابني فهو نايم في بيتي ولم يغادره إلى الصباح.
فطلبت المحكمة من ابن لصفح #اليمين، وهم يعلمون أنه لا يمكن أن يحلف كاذباً،
ومع هذا وافق على اليمين،
فقالوا له احلف على ذلك فقال:
( إن هو ابن الحولة دي أطلق إبلي فصابه بين أذنه وعينه،
وإن هو ابني دي أطلقهن #فعسى_وخير)..
فضجت الناس كلها بالضحك، وسامح ابن الحولة ابن لصفح،
وانتشرت (يمين علي بن لصفح) حتى أصبح الناس في منطقتنا وفي بعض مناطق #شبوة يقولون :
دي قال علي بن لصفح (عسى وخير)..
😂😂😂😂😂
#مودية #أبين
(قصة #عسى_وخير)
بطل هذه القصة هو الرجل الطيب الدردوش صاحب الروح المرحة (علي بن #لصفح #الكازمي) رحمه الله تعالى،
وكان صاحب إبل كثيرة، وفي يوم من الأيام انطلقت نوقه في جربة #إبن_الحولة في #صرة_المشايخ، وتركن في الزرع ضررا كبيراً،
فجاء أهل #الحولة وعقلوا الإبل قريباً من قريتهم، ولكن في الليل جاء ابن علي بن لصفح وفك قيود النوق وأعادها إلى بيته.
فطلع الصباح والابل غير موجودة، وهنا غضب ابن الحولة حيث هسفت الإبل زرعه، وفوق هذا يجي ابن الحولة ويطلق الإبل،
فذهب إلى المحكمة في #صرة المشايخ، وقدم دعوى ضد علي لصفح أن ولده أطلق الإبل في الليل، فاستدعي علي لصفح فأنكر ذلك،
وقال لعله ابن الحولة أطلق إبلي، أما ابني فهو نايم في بيتي ولم يغادره إلى الصباح.
فطلبت المحكمة من ابن لصفح #اليمين، وهم يعلمون أنه لا يمكن أن يحلف كاذباً،
ومع هذا وافق على اليمين،
فقالوا له احلف على ذلك فقال:
( إن هو ابن الحولة دي أطلق إبلي فصابه بين أذنه وعينه،
وإن هو ابني دي أطلقهن #فعسى_وخير)..
فضجت الناس كلها بالضحك، وسامح ابن الحولة ابن لصفح،
وانتشرت (يمين علي بن لصفح) حتى أصبح الناس في منطقتنا وفي بعض مناطق #شبوة يقولون :
دي قال علي بن لصفح (عسى وخير)..
😂😂😂😂😂
#مودية #أبين
ال.شهيد المقدم/
#محمد فضل عبيد #الصالحي
مواليد/ قرية كبران - مودية - #أبين
عام ١٩٣٥م تقريباً
كغيره من مجايليه بدأ في المعلامة ثم اتجه إلى الجيش، وكان ضمن القوات العسكرية المرابطة في #الضالع.
غادر الجنوب مع أخيه منصور في منتصف الخمسينيات، وهناك التحق بجيش المملكة #المتوكلية اليمنية.
شارك في ثورة ٢٦ سبتمر ضمن الضباط الذين كانوا في الجيش المتوكلي ضد نظام الإمامة.
بعد ثورة ٢٦ سبتمبر كان ينزل إلى الحدود مع الجنوب ويشن مع آخرين هجمات على الثكنات #البريطانية.
كان أحد قادة جبهات الدفاع عن #صنعاء في حصار السبعين واستطاع أن يقود كتيبته إلى منطقة #الحيمة.
رقاه الرئيس عبد الله السلال إلى رتبة مقدم، وعينه نائباً لقائد لواء #البيضاء.
في منطقة البيضاء ذاع صيته لحسن علاقاته بالقبائل وحله لمشاكلهم بالطرق العرفية، ومن أسباب شهرته أيضا أنه كان شاعرا مرتجزا.
وظل في منصبه هذا حتى ا.ستشهاده في مواجهة ثورة القبائل التي حاولت الانقلاب على ثورة ٢٦ سبتمبر..
استشهد في ١٨ مايو عام ١٩٦٩م في منطقة #الطفة.
رثاه عدد من شعراء البيضاء و #دثينة، منهم الشيخ هدار علي #الحميقاني والشيخ عيدروس الثريا والشاعر الكبير أبو حمحمة والشاعر محمد العزي الصالحي.
في الصورة 2 الشهيد مع إبراهيم الحمدي وصورة 3 مع السلطان الرصاص
#مودية
#محمد فضل عبيد #الصالحي
مواليد/ قرية كبران - مودية - #أبين
عام ١٩٣٥م تقريباً
كغيره من مجايليه بدأ في المعلامة ثم اتجه إلى الجيش، وكان ضمن القوات العسكرية المرابطة في #الضالع.
غادر الجنوب مع أخيه منصور في منتصف الخمسينيات، وهناك التحق بجيش المملكة #المتوكلية اليمنية.
شارك في ثورة ٢٦ سبتمر ضمن الضباط الذين كانوا في الجيش المتوكلي ضد نظام الإمامة.
بعد ثورة ٢٦ سبتمبر كان ينزل إلى الحدود مع الجنوب ويشن مع آخرين هجمات على الثكنات #البريطانية.
كان أحد قادة جبهات الدفاع عن #صنعاء في حصار السبعين واستطاع أن يقود كتيبته إلى منطقة #الحيمة.
رقاه الرئيس عبد الله السلال إلى رتبة مقدم، وعينه نائباً لقائد لواء #البيضاء.
في منطقة البيضاء ذاع صيته لحسن علاقاته بالقبائل وحله لمشاكلهم بالطرق العرفية، ومن أسباب شهرته أيضا أنه كان شاعرا مرتجزا.
وظل في منصبه هذا حتى ا.ستشهاده في مواجهة ثورة القبائل التي حاولت الانقلاب على ثورة ٢٦ سبتمبر..
استشهد في ١٨ مايو عام ١٩٦٩م في منطقة #الطفة.
رثاه عدد من شعراء البيضاء و #دثينة، منهم الشيخ هدار علي #الحميقاني والشيخ عيدروس الثريا والشاعر الكبير أبو حمحمة والشاعر محمد العزي الصالحي.
في الصورة 2 الشهيد مع إبراهيم الحمدي وصورة 3 مع السلطان الرصاص
#مودية
#القائد أحمد محمد #بلعيد
مواليد عام ١٩٢٦م
قرية قرن #عشال - مودية - #أبين
توفي عام ١٩٧٨م برأس الخيمة
يعد المقدم أحمد محمد بلعيد أحد أبرز الضباط الوطنيين الذين ارتبط اسمهم بتاريخ #عدن و #الجنوب_اليمني في مرحلة ما قبل الاستقلال وما بعده فقد جمع مابين الدور العسكري المبكر منذ الأربعينات، والمساهمة في الكفاح المسلح ضد الاستعمار البريطاني ثم المشاركة في بناء الدولة الوطنية الفتية بعد 3 نوفمبر (1967م)، قبل أن يصبح أول منفي رسمي في تاريخ الجمهورية نتيجة للصراع السياسي الداخلي.
البدايات العسكرية( 1940م)
بدأ أحمد محمد بلعيد مشواره العسكري في بدايات الأربعينيات ضمن القوات النظامية في عدن، حيث تميز بالكفاءة والانضباط والقدرة على القيادة وقد شكل من جيل الضباط الأوائل اللينة الأولى للوعي الوطني داخل المؤسسة العسكرية.
تنظيم الضباط الأحرار والجبهة القومية( 1966م).
مع تصاعد الحركة الوطنية كان بلعيد في مقدمة مؤسسي تنظيم الضباط الأحرار ١٩٦٦م، وأصبح عضواً في القيادة العامة للجبهة القومية، وقد ساهم في ربط العمل العسكري بالتنظيم السياسي ما جعل الجيش أداة فاعلة في معركة التحرير.
انتفاضة 20 يونيو 1967م.
تعد محطة 20 يونيو ذروة المسيرة النضالية لبعيد. فقد تولى قيادة الانتفاضة الشعبية المسلحة في عدن، وتمكن من السيطرة على معظم أحياء المدينة.
لم تنته الانتفاضة إلا بعد تفاوض البريطانيين معه شخصياً، حيث تم تنفيذ مطالب الجبهة القومية، وهو ما وثقه الرئيس علي ناصر محمد في كتابة ذاكرة الوطن، وكذلك في شهادات المناضل محمد حيدرة مسدوس، بهذا أصبح بلعيد أحد القادة العسكريين الذين أجبروا الإستعمار على الإعتراف بالقوة الوطنية، وساهم في التعجيل بالاستقلال في 30 نوفمبر 1967م.
بناء الجيش وإعادة تسمية المعسكرات ( 1967-1968)
بعد الإستقلال عين محمد أحمد بلعيد قائداً للواء السادس، واوكلت إليه مهمة إعادة تنظيم القوات المسلحة ومن أبرز بصماته التاريخية "إعادة تسمية معسكرات عدن" بأسماء قومية وإسلامية في محاولة لترسيخ الهوية العربية الإسلامية للجيش الجديد.
ومن بين هذه الأسماء :
معسكر جمال عبدالناصر
معسكر إبي عبيدة عامر بن الجراح
معسكر بدر
معسكر طارق بن زياد
معسكر صلاح الدين الأيوبي
معسكر النصر
معسكر عبد القوي المفلحي
معسكر 20 يونيو.
لتحقا غيريت بعض هذه الأسماء إلى رموز مرتبطة بالمرحلة الجديدة مثل "معسكر عبود" ومعسكر " بدر حسين" ما يعكس طبيعة الصراع الفكري والسياسي المبكر داخل الدولة الفتية.
حركة 20 مارس (1968م.)
في مارس 1968م اندلع الصراع بين الجناح اليميني واليساري داخل الجبهة القومية.
من موقعه كقائد للواء السادس تولى المقدم بلعيد تنفيذ حملة اعتقالات واسعة ضد التيار اليساري، شملت أكثر من 150 شخصية بارزة منهم:-
٠ عبدالفتاح اسماعيل (زعيم الاتجاه اليسارية)
٠ عبدالله ياذيب ( المفكر السياسي البارز)
٠ محمد علي الخامري
٠ محمد علي الأشطل
٠ علي سالم البيض ( وزير الدفاع آنذاك)
بهذا الدور أصبح بلعيد أحد أعمدة التيار القومي، ومواجهة مباشرة للمد اليساري الذي سيطر لاحقاً على السلطة.
انقلاب 22 يونيو 1969م والنفي إلى القاهرة.
في 22 يونيو 1969م أطيح بالرئيس قحطان الشعبي واعتقل معه رئيس الوزراء فيصل عبداللطيف الشعبي. وكان من أهم الذين عارضوا هذا الانقلاب:
٠ المقدم أحمد محمد بلعيد
٠ الرائد محمد أحمد اليساري
٠ الرائد عمر القشيري
انتهى الموقف إلى اتفاق إلى نفي المقدم المقدم بلعيد إلى القاهرة بتاريخ 26 يونيو 1969م أي بعد أربعة أيام من الانقلاب ليصبح أول منفي رسمي، وعند وداعه في مطار عدن، حضر الرائد محمد أحمد السياري وحشود كبيرة من الضباط والجنود الأمر الذي أقلق السلطة الجديدة ودفعها إلى ترحيل السياري على نفس الطائرة الكويتية خشية فشل انقلابهم في بداياته.
إرث المقدم أحمد محمد بلعيد.
٠ مقاتل وطني ضد الاستعمار ( انتفاضة 20 يوليو 1967م).
٠ قائد في بناء الجيش الوطني وترسيخ هويته الوطنية.
٠ لاعب اساسي في الصراع الداخلي للجبهة القومية( 20 مارس 1968م).
٠ أول منفي رسمي في تاريخ الدولة بعد انقلاب 22 يونيو 1969م.
يمثل أحمد محمد بلعيد نموذجاً للضابط الوطني الذي انتقل من مواجهة الاستعمار إلى مواجهة رفاق السلاح في صراع السلطة، ليبقى اسمه محفوراً في تاريخ ذاكرة الجنوب كرمز من رموز البدايات العاصفة.
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
#مودية
مواليد عام ١٩٢٦م
قرية قرن #عشال - مودية - #أبين
توفي عام ١٩٧٨م برأس الخيمة
يعد المقدم أحمد محمد بلعيد أحد أبرز الضباط الوطنيين الذين ارتبط اسمهم بتاريخ #عدن و #الجنوب_اليمني في مرحلة ما قبل الاستقلال وما بعده فقد جمع مابين الدور العسكري المبكر منذ الأربعينات، والمساهمة في الكفاح المسلح ضد الاستعمار البريطاني ثم المشاركة في بناء الدولة الوطنية الفتية بعد 3 نوفمبر (1967م)، قبل أن يصبح أول منفي رسمي في تاريخ الجمهورية نتيجة للصراع السياسي الداخلي.
البدايات العسكرية( 1940م)
بدأ أحمد محمد بلعيد مشواره العسكري في بدايات الأربعينيات ضمن القوات النظامية في عدن، حيث تميز بالكفاءة والانضباط والقدرة على القيادة وقد شكل من جيل الضباط الأوائل اللينة الأولى للوعي الوطني داخل المؤسسة العسكرية.
تنظيم الضباط الأحرار والجبهة القومية( 1966م).
مع تصاعد الحركة الوطنية كان بلعيد في مقدمة مؤسسي تنظيم الضباط الأحرار ١٩٦٦م، وأصبح عضواً في القيادة العامة للجبهة القومية، وقد ساهم في ربط العمل العسكري بالتنظيم السياسي ما جعل الجيش أداة فاعلة في معركة التحرير.
انتفاضة 20 يونيو 1967م.
تعد محطة 20 يونيو ذروة المسيرة النضالية لبعيد. فقد تولى قيادة الانتفاضة الشعبية المسلحة في عدن، وتمكن من السيطرة على معظم أحياء المدينة.
لم تنته الانتفاضة إلا بعد تفاوض البريطانيين معه شخصياً، حيث تم تنفيذ مطالب الجبهة القومية، وهو ما وثقه الرئيس علي ناصر محمد في كتابة ذاكرة الوطن، وكذلك في شهادات المناضل محمد حيدرة مسدوس، بهذا أصبح بلعيد أحد القادة العسكريين الذين أجبروا الإستعمار على الإعتراف بالقوة الوطنية، وساهم في التعجيل بالاستقلال في 30 نوفمبر 1967م.
بناء الجيش وإعادة تسمية المعسكرات ( 1967-1968)
بعد الإستقلال عين محمد أحمد بلعيد قائداً للواء السادس، واوكلت إليه مهمة إعادة تنظيم القوات المسلحة ومن أبرز بصماته التاريخية "إعادة تسمية معسكرات عدن" بأسماء قومية وإسلامية في محاولة لترسيخ الهوية العربية الإسلامية للجيش الجديد.
ومن بين هذه الأسماء :
معسكر جمال عبدالناصر
معسكر إبي عبيدة عامر بن الجراح
معسكر بدر
معسكر طارق بن زياد
معسكر صلاح الدين الأيوبي
معسكر النصر
معسكر عبد القوي المفلحي
معسكر 20 يونيو.
لتحقا غيريت بعض هذه الأسماء إلى رموز مرتبطة بالمرحلة الجديدة مثل "معسكر عبود" ومعسكر " بدر حسين" ما يعكس طبيعة الصراع الفكري والسياسي المبكر داخل الدولة الفتية.
حركة 20 مارس (1968م.)
في مارس 1968م اندلع الصراع بين الجناح اليميني واليساري داخل الجبهة القومية.
من موقعه كقائد للواء السادس تولى المقدم بلعيد تنفيذ حملة اعتقالات واسعة ضد التيار اليساري، شملت أكثر من 150 شخصية بارزة منهم:-
٠ عبدالفتاح اسماعيل (زعيم الاتجاه اليسارية)
٠ عبدالله ياذيب ( المفكر السياسي البارز)
٠ محمد علي الخامري
٠ محمد علي الأشطل
٠ علي سالم البيض ( وزير الدفاع آنذاك)
بهذا الدور أصبح بلعيد أحد أعمدة التيار القومي، ومواجهة مباشرة للمد اليساري الذي سيطر لاحقاً على السلطة.
انقلاب 22 يونيو 1969م والنفي إلى القاهرة.
في 22 يونيو 1969م أطيح بالرئيس قحطان الشعبي واعتقل معه رئيس الوزراء فيصل عبداللطيف الشعبي. وكان من أهم الذين عارضوا هذا الانقلاب:
٠ المقدم أحمد محمد بلعيد
٠ الرائد محمد أحمد اليساري
٠ الرائد عمر القشيري
انتهى الموقف إلى اتفاق إلى نفي المقدم المقدم بلعيد إلى القاهرة بتاريخ 26 يونيو 1969م أي بعد أربعة أيام من الانقلاب ليصبح أول منفي رسمي، وعند وداعه في مطار عدن، حضر الرائد محمد أحمد السياري وحشود كبيرة من الضباط والجنود الأمر الذي أقلق السلطة الجديدة ودفعها إلى ترحيل السياري على نفس الطائرة الكويتية خشية فشل انقلابهم في بداياته.
إرث المقدم أحمد محمد بلعيد.
٠ مقاتل وطني ضد الاستعمار ( انتفاضة 20 يوليو 1967م).
٠ قائد في بناء الجيش الوطني وترسيخ هويته الوطنية.
٠ لاعب اساسي في الصراع الداخلي للجبهة القومية( 20 مارس 1968م).
٠ أول منفي رسمي في تاريخ الدولة بعد انقلاب 22 يونيو 1969م.
يمثل أحمد محمد بلعيد نموذجاً للضابط الوطني الذي انتقل من مواجهة الاستعمار إلى مواجهة رفاق السلاح في صراع السلطة، ليبقى اسمه محفوراً في تاريخ ذاكرة الجنوب كرمز من رموز البدايات العاصفة.
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
#مودية
🔘جمهورية دثينة العربية..
ثالث جمهورية عربية في التاريخ..
وواحدة من أبرز التجارب القبلية الديمقراطية في الوطن العربي..
▪️تقرير خاص لـ #منصة_أبناء_أبين_وشبوة
في قلب محافظة #أبين جنوب #اليمن، وعلى بعد نحو 130 ميلاً عن #عدن، تقع منطقة #دثينة في المنطقة الوسطى بالمحافظة وتحديداً في مديرية #مودية ، والتي احتفظت باسمها التاريخي منذ العصور الذهبية لتجارة جنوب شبه الجزيرة العربية، وذكرت في كتب الهمذاني..
وقد اكتسبت #دثينة شهرة تاريخية وسياسية فريدة، كونها ثالث جمهورية عربية بعد الجمهورية الطرابلسية في #ليبيا عام 1918 ، والجمهورية السورية الأولى عام 1920، وأول تجربة رائدة للحكم التشاركي القبلي في الوطن العربي.. أو ما أطلق عليها البريطانيون لاحقاً ولاية #دثينة، بعد أن بسطوا نفوذهم على المنطقة في الأربعينيات..
▪️نشأة الجمهورية ونظام الحكم..
تأسست جمهورية #دثينة رسمياً في عام 1948 وعاصمتها #مودية ، بعد أن رفضت القبائل المحلية الخضوع للسلطنات المحيطة بها، مثل السلطنة العوذلية، السلطنة الفضلية، سلطنة العوالق العليا، وسلطنة العوالق السفلى..
وكانت لدثينة علم وطني خاص بها، رفعه سكان الولاية بفخر كرمز لوحدتها واستقلالها السياسي، وقد لعب هذا العلم دوراً هاماً في تعزيز هوية دثينة المحلية وحماية استقلالها عن محاولات ضمها للسلطنات المحيطة بها ، والتي فشلت جميعها في فرض سيطرتها على الولاية..
وقد تميزت #دثينة عن بقية المناطق المحيطة بها بعدم وجود نظام سلطاني أو أميري، إذ لم تتفرد أي أسرة بحكمها، بل كان الحكم تشاورياً جماعياً بين ثلاث قبائل رئيسية:
_قبيلة الميسري
_قبيلة السعيدي
_قبيلة الحسني
إلى جانب هذه القبائل، شكلت بعض القبائل الأخرى تحالفاً ضمن اتحاد #دثينة، أبرزهم الفطحاني..
وقد نشأ مجلس قبلي يتكون من ممثلين متساوين من القبائل، وهو المسؤول عن سن التشريعات وتعيين الحكومة المحلية، بما في ذلك رئاسة الدولة التي كانت تتناوب بين القبائل الثلاث سنوياً عبر نظام القرعة..
▪️أول القادة ومجلس الدولة..
أصبح الشيخ «محمد سالم الهيثمي» أول رئيس للمجلس، واستمر في رئاسته دورتين متتاليتين (1948-1953)، وهي المرة الوحيدة التي بقي فيها رئيس المجلس لفترة متواصلة طويلة..
بعد عام 1953، تحول اسم الكيان إلى حكومة #دثينة واستمر المجلس في إدارة شؤون المنطقة حتى عام 1959، حين أصبح يُعرف رسمياً باسم ولاية #دثينة، مع تبني بعض القوانين الدستورية وتقليص صلاحيات المجلس لصالح مجالس البلديات المحلية..
كان المجلس يضم في البداية 9 أعضاء من شيوخ القبائل، ثم توسع إلى 13 عضواً ، يشترط فيهم العدل والحكمة وليس مجرد النسب.. وكان اختيار الرئيس يتم عن طريق القرعة بين أعضاء المجلس، مع التناوب بين القبائل لضمان التمثيل العادل..
▪️تقسيم دثينة ومجالاتها الإدارية..
بعد توسيع النظام القبلي، قُسّمت #دثينة إلى ثلاثة مجالات رئيسية:
_المجال الشرقي: يشمل قبائل الحسني والعشائر التابعة لها..
_المجال الأوسط: يشمل قبائل الميسري والعشائر التابعة لها..
_المجال الغربي: يشمل قبائل السعيدي والعشائر التابعة لها، والمعروفة باسم #دثينة الصغرى وتمتد حتى بلاد الفضلي غرباً..
ولكل قبيلة شيخ مرجعي معروف مثل:
_على هادي الحسني
_على عبدالله الميسري
_الخضر حسن السعيدي
▪️مواجهة الهيمنة الخارجية..
رغم محاولات الاستعمار البريطاني ووساطاتهم لإلحاق #دثينة بالسلطنات المجاورة، فشلت جميع المحاولات.. ولم ترضَ المنطقة أن تنظم إلى أي سلطة خارجية، وظل حكمها محلياً خالصاً بيد أبناء القبائل..
كما استقبلت #دثينة مهاجرين من #شبوة، #حضرموت، #البيضاء، وأجزاء أخرى، لتشكل اتحاداً مشتركاً بين القبائل القديمة والجديدة ضمن النظام القبلي الجمهوري..
▪️أهمية جمهورية #دثينة التاريخية..
تُعتبر #دثينة نموذجاً فريداً للحكم القبلي الجمهوري التشاركي في الوطن العربي، قبل ظهور جمهوريات عربية أخرى، وذلك عبر مجلسه القبلي الذي جمع العدالة، الشورى، والتناوب السلمي على السلطة..
وقد ساهم هذا النظام في صمود المنطقة أمام محاولات الهيمنة الخارجية، وحافظ على هوية #دثينة المستقلة حتى اندماجها لاحقاً في اتحاد #الجنوب_العربي في الستينيات..
▪️ أخيراً
تمثل جمهورية #دثينة درساً تاريخياً فريداً في الحكم القبلي الديمقراطي المبكر، حيث لم يكن للحكم المركزي المطلق مكان، بل اعتمدت على الشورى، والعدالة، والمشاركة بين القبائل، مما جعلها ثالث جمهورية في الوطن العربي وأول جمهورية في شبة الجزيرة العربية وأكثرها استقراراً قبل اندماجها ضمن النظام الإداري للجنوب اليمني..
▪️الصوره في الغلاف لحكام وقيادات #جمهورية_دثينة_العربية وهم:
_الخضر حسن السعيدي
_علي عبدالله الصالحي
_عبدالله محمد العاقل
_محمد سالم الهيثمي
_علي هادي الحسني
ثالث جمهورية عربية في التاريخ..
وواحدة من أبرز التجارب القبلية الديمقراطية في الوطن العربي..
▪️تقرير خاص لـ #منصة_أبناء_أبين_وشبوة
في قلب محافظة #أبين جنوب #اليمن، وعلى بعد نحو 130 ميلاً عن #عدن، تقع منطقة #دثينة في المنطقة الوسطى بالمحافظة وتحديداً في مديرية #مودية ، والتي احتفظت باسمها التاريخي منذ العصور الذهبية لتجارة جنوب شبه الجزيرة العربية، وذكرت في كتب الهمذاني..
وقد اكتسبت #دثينة شهرة تاريخية وسياسية فريدة، كونها ثالث جمهورية عربية بعد الجمهورية الطرابلسية في #ليبيا عام 1918 ، والجمهورية السورية الأولى عام 1920، وأول تجربة رائدة للحكم التشاركي القبلي في الوطن العربي.. أو ما أطلق عليها البريطانيون لاحقاً ولاية #دثينة، بعد أن بسطوا نفوذهم على المنطقة في الأربعينيات..
▪️نشأة الجمهورية ونظام الحكم..
تأسست جمهورية #دثينة رسمياً في عام 1948 وعاصمتها #مودية ، بعد أن رفضت القبائل المحلية الخضوع للسلطنات المحيطة بها، مثل السلطنة العوذلية، السلطنة الفضلية، سلطنة العوالق العليا، وسلطنة العوالق السفلى..
وكانت لدثينة علم وطني خاص بها، رفعه سكان الولاية بفخر كرمز لوحدتها واستقلالها السياسي، وقد لعب هذا العلم دوراً هاماً في تعزيز هوية دثينة المحلية وحماية استقلالها عن محاولات ضمها للسلطنات المحيطة بها ، والتي فشلت جميعها في فرض سيطرتها على الولاية..
وقد تميزت #دثينة عن بقية المناطق المحيطة بها بعدم وجود نظام سلطاني أو أميري، إذ لم تتفرد أي أسرة بحكمها، بل كان الحكم تشاورياً جماعياً بين ثلاث قبائل رئيسية:
_قبيلة الميسري
_قبيلة السعيدي
_قبيلة الحسني
إلى جانب هذه القبائل، شكلت بعض القبائل الأخرى تحالفاً ضمن اتحاد #دثينة، أبرزهم الفطحاني..
وقد نشأ مجلس قبلي يتكون من ممثلين متساوين من القبائل، وهو المسؤول عن سن التشريعات وتعيين الحكومة المحلية، بما في ذلك رئاسة الدولة التي كانت تتناوب بين القبائل الثلاث سنوياً عبر نظام القرعة..
▪️أول القادة ومجلس الدولة..
أصبح الشيخ «محمد سالم الهيثمي» أول رئيس للمجلس، واستمر في رئاسته دورتين متتاليتين (1948-1953)، وهي المرة الوحيدة التي بقي فيها رئيس المجلس لفترة متواصلة طويلة..
بعد عام 1953، تحول اسم الكيان إلى حكومة #دثينة واستمر المجلس في إدارة شؤون المنطقة حتى عام 1959، حين أصبح يُعرف رسمياً باسم ولاية #دثينة، مع تبني بعض القوانين الدستورية وتقليص صلاحيات المجلس لصالح مجالس البلديات المحلية..
كان المجلس يضم في البداية 9 أعضاء من شيوخ القبائل، ثم توسع إلى 13 عضواً ، يشترط فيهم العدل والحكمة وليس مجرد النسب.. وكان اختيار الرئيس يتم عن طريق القرعة بين أعضاء المجلس، مع التناوب بين القبائل لضمان التمثيل العادل..
▪️تقسيم دثينة ومجالاتها الإدارية..
بعد توسيع النظام القبلي، قُسّمت #دثينة إلى ثلاثة مجالات رئيسية:
_المجال الشرقي: يشمل قبائل الحسني والعشائر التابعة لها..
_المجال الأوسط: يشمل قبائل الميسري والعشائر التابعة لها..
_المجال الغربي: يشمل قبائل السعيدي والعشائر التابعة لها، والمعروفة باسم #دثينة الصغرى وتمتد حتى بلاد الفضلي غرباً..
ولكل قبيلة شيخ مرجعي معروف مثل:
_على هادي الحسني
_على عبدالله الميسري
_الخضر حسن السعيدي
▪️مواجهة الهيمنة الخارجية..
رغم محاولات الاستعمار البريطاني ووساطاتهم لإلحاق #دثينة بالسلطنات المجاورة، فشلت جميع المحاولات.. ولم ترضَ المنطقة أن تنظم إلى أي سلطة خارجية، وظل حكمها محلياً خالصاً بيد أبناء القبائل..
كما استقبلت #دثينة مهاجرين من #شبوة، #حضرموت، #البيضاء، وأجزاء أخرى، لتشكل اتحاداً مشتركاً بين القبائل القديمة والجديدة ضمن النظام القبلي الجمهوري..
▪️أهمية جمهورية #دثينة التاريخية..
تُعتبر #دثينة نموذجاً فريداً للحكم القبلي الجمهوري التشاركي في الوطن العربي، قبل ظهور جمهوريات عربية أخرى، وذلك عبر مجلسه القبلي الذي جمع العدالة، الشورى، والتناوب السلمي على السلطة..
وقد ساهم هذا النظام في صمود المنطقة أمام محاولات الهيمنة الخارجية، وحافظ على هوية #دثينة المستقلة حتى اندماجها لاحقاً في اتحاد #الجنوب_العربي في الستينيات..
▪️ أخيراً
تمثل جمهورية #دثينة درساً تاريخياً فريداً في الحكم القبلي الديمقراطي المبكر، حيث لم يكن للحكم المركزي المطلق مكان، بل اعتمدت على الشورى، والعدالة، والمشاركة بين القبائل، مما جعلها ثالث جمهورية في الوطن العربي وأول جمهورية في شبة الجزيرة العربية وأكثرها استقراراً قبل اندماجها ضمن النظام الإداري للجنوب اليمني..
▪️الصوره في الغلاف لحكام وقيادات #جمهورية_دثينة_العربية وهم:
_الخضر حسن السعيدي
_علي عبدالله الصالحي
_عبدالله محمد العاقل
_محمد سالم الهيثمي
_علي هادي الحسني
من شهداء مودية
الشهيد الشيخ
#محمد عبد الله #المجعلي
مواليد عام ١٩٣٨م
أبين - مودية - القليتة
ينتمي الشهيد إلى عائلة المجعلي الحسنية المعروفة والتي كانت لها اسهامات كبيرة في النضال ضد الاستعمار البريطاني، وقدمت الكثير من الشهداء خلال جميع المراحل،
نهض الشهيد بثبات وقوة وشجاعة لمهاجمة ثكنات الإنجليز والقوى التابعة لها في عدة مناطق من #دثينة حتى أصبح يشكل قلقا على الاستعمار البريطاني، مما دعا الإنجليز للمطالبة برأسه حيا أو ميتاً، خاصة بعد أن اتهم بإسقاط بعض الطائرات في #فحمان ووادي الملح، كما بلغ الانجليز تحركاته إلى #تعز و #البيضاء ولقاءاته بقيادات الثوار من شتى المناطق بل ولقاءه بالوفد المصري والزعيم جمال عبد الناصر، وقد سلمه #عبد_الناصر قطعة سلاح نوع (طالب شر) بيده.
وحين استشهد غالب راجح #لبوزة أتفق الثوار على تعيينه قائداً عسكرياً لجبهة #ردفان ومن هناك شكل فرق قتالية في عدة مناطق حتى لقب ( هوشي منه) على اسم قائد الثوار الفيتنامي.
وما زال القائد المجعلي يتنقل في جبهات النضال المختلفة حتى حصلت البلاد على استقلالها عام ١٩٦٧م .
وبعد ما سمي بالخطوة التصحيحية بدأ استهداف معظم الثوار والقادة والمناضلين أما بالتصفية أو السجون..
كان نصيب هذا القائد الفذ أن تعرض للتصفية الجسدية مغدورا عام ١٩٧٣م، وكأن ذلك كان مكافأة لنضالاته العظيمة في كل ميادين المواجهة.
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
#مودية
الشهيد الشيخ
#محمد عبد الله #المجعلي
مواليد عام ١٩٣٨م
أبين - مودية - القليتة
ينتمي الشهيد إلى عائلة المجعلي الحسنية المعروفة والتي كانت لها اسهامات كبيرة في النضال ضد الاستعمار البريطاني، وقدمت الكثير من الشهداء خلال جميع المراحل،
نهض الشهيد بثبات وقوة وشجاعة لمهاجمة ثكنات الإنجليز والقوى التابعة لها في عدة مناطق من #دثينة حتى أصبح يشكل قلقا على الاستعمار البريطاني، مما دعا الإنجليز للمطالبة برأسه حيا أو ميتاً، خاصة بعد أن اتهم بإسقاط بعض الطائرات في #فحمان ووادي الملح، كما بلغ الانجليز تحركاته إلى #تعز و #البيضاء ولقاءاته بقيادات الثوار من شتى المناطق بل ولقاءه بالوفد المصري والزعيم جمال عبد الناصر، وقد سلمه #عبد_الناصر قطعة سلاح نوع (طالب شر) بيده.
وحين استشهد غالب راجح #لبوزة أتفق الثوار على تعيينه قائداً عسكرياً لجبهة #ردفان ومن هناك شكل فرق قتالية في عدة مناطق حتى لقب ( هوشي منه) على اسم قائد الثوار الفيتنامي.
وما زال القائد المجعلي يتنقل في جبهات النضال المختلفة حتى حصلت البلاد على استقلالها عام ١٩٦٧م .
وبعد ما سمي بالخطوة التصحيحية بدأ استهداف معظم الثوار والقادة والمناضلين أما بالتصفية أو السجون..
كان نصيب هذا القائد الفذ أن تعرض للتصفية الجسدية مغدورا عام ١٩٧٣م، وكأن ذلك كان مكافأة لنضالاته العظيمة في كل ميادين المواجهة.
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
#مودية
#حسين_العمري
خمس صور من حولية ميناء عدن 1954م - سوق السبت في #مودية / أبين
قبل 72 سنة
جاء في الحولية:
"يُقام سوق السبت كل سبت في العراء، على بعد ثلاثة أميال من أقرب قرية كبيرة في مديرية مودية. اختار الأهالي السهل المفتوح عن عمد، لأن أزقة القرى الضيقة كانت تمنح العدو فرصة للغدر في زمن الثارات."
ويضيف الكاتب: "كان نصف رواد السوق يأتون مسلحين، ليس للقتال، بل كدليل على حسن التربية والأصل، كما كان يفعل الإنجليز بحمل السيف قديماً. وكانت المعاملات تتم بالمقايضة، البن بالزيت والحبوب بالملح، وعملتهم كانت الريال الفرانصي - ريال ماريا تريزا النمساوي المسكوك في لندن."
والأهم: "كان يوم السوق يوم هدنة مقدسة، من يعتدي فيه على أحد يعاقبه السلطان عقاباً شديداً، لذلك نادراً ما كانت تحدث حوادث."
الصور الأصلية بالأبيض والأسود من نفس الحولية، وتم تلوينها رقمياً للتوضيح.
المصدر: Port of Aden Annual 1954 - Saturday Market, Mudia District
#أبين_مودية #سوق_السبت #تاريخ_اليمن #عدن #حولية_ميناء_عدن
خمس صور من حولية ميناء عدن 1954م - سوق السبت في #مودية / أبين
قبل 72 سنة
جاء في الحولية:
"يُقام سوق السبت كل سبت في العراء، على بعد ثلاثة أميال من أقرب قرية كبيرة في مديرية مودية. اختار الأهالي السهل المفتوح عن عمد، لأن أزقة القرى الضيقة كانت تمنح العدو فرصة للغدر في زمن الثارات."
ويضيف الكاتب: "كان نصف رواد السوق يأتون مسلحين، ليس للقتال، بل كدليل على حسن التربية والأصل، كما كان يفعل الإنجليز بحمل السيف قديماً. وكانت المعاملات تتم بالمقايضة، البن بالزيت والحبوب بالملح، وعملتهم كانت الريال الفرانصي - ريال ماريا تريزا النمساوي المسكوك في لندن."
والأهم: "كان يوم السوق يوم هدنة مقدسة، من يعتدي فيه على أحد يعاقبه السلطان عقاباً شديداً، لذلك نادراً ما كانت تحدث حوادث."
الصور الأصلية بالأبيض والأسود من نفس الحولية، وتم تلوينها رقمياً للتوضيح.
المصدر: Port of Aden Annual 1954 - Saturday Market, Mudia District
#أبين_مودية #سوق_السبت #تاريخ_اليمن #عدن #حولية_ميناء_عدن