مآثر تنهار وقد تختفي.....!
#ذو_يدوم

الدور العتيقة في نواحي دثينة
حصون آل الظهر في دثينة

بنقلة الشيخ محمد سعيد الظهر أو كما يسمية العامة المنظرة

واحد من اجمل المباني التاريخيه في منطقة دثينة واعرقها لزالت تصارع من أجل البقاء لتكون شاهد للأجيال القادمة على تاريخ تميز المعمار الهندسي في المنطقة وعامل ملهم للأجيال القادمة لتطوير ونهظة الانتماء

ويقف الى جوارة الحصن الثاني بنقلة الشيخ علي ناصر الظهر لنا وقفة ومنشور تفصلي لاحق من ملخص بحث مطول حول هذه المواقع التاريخية في دثينة

يشتهر الحصنين أو البنقلتين بين العامة في المنطقة باسم مناظر اهل الظهر ومفرها منظره

تسمية البَنقَلَة “bungalow”:

تسمية شاع وجودها في جنوب اليمن وهي من أصل هندي لنمط معماري بنقالي

وهي البيت الواسع الكبير المساحة، وهي دون القصر...!

كالفلل والاستراحات وهي ابنية يتفنون فيها وتكون غالبا في مناطق سهباء قريبة من المزارع وتكون مفردة غير متلاصقة ومتباعدة سمكية البناء وجميلة المنظر

وصف المنظرة أو البنقلة:

كانت قديما يحيط بها البساتين والخضرة وواحة من النخيل وبئر كانت تسمى بئر احمد علي الضهر وكانت على سلم يشبه الاخدود لنزل الى الاسفل اندثرة مؤخرا وختفت بساتين آل الظهر

وحاليا يحيط بها سور كبير وبوابة كبيره رئيسية

يكرس الدور الأول منها للمطبخ وبركة صغيرة داخلية والمستودع، ومطاحن الحبوب اليدوية

وما يميز الدور الاولى الأرضي وجود البرندات الكبيرة والواسعة تحيط بها عكوف حجرية ضخمة وجميلة وتتوسطها شماسة تنقل ضواء الشمس من اعلا المنزل إلى الدور الأرضي

ووجود غرف صغيرة متناثرة حواليها متعددة الوظائف...؟

ذات أرضية جميلة مرصوفة بالحجارة من الدور الأرضي الا الدور الثالث

ووجود درج صعود حجرية فسيحة رئيسية إلى جانب وجود درج حجرية صغيرة ثانوية طوارئ تنقلك إلى اعلا المبنى لدعوي الأمنية في اوقات تخصص للنساء عند وجود الضيوف

ووجود سطح واسع وكبير يتميز بوجود أحواض مائية صغيرة تستخدم لسقي الطيور والجوارح

ووجود نوافذ خشبية (من خشب السدر) بديعة ذات زخارف وفتحات تهوية كبيرة مميزة تغطيها الزخارف النباتية

ووجود الفرج في الدور الثالث ذا النوافذ الخشبية الكبير والمطل على باحة البساتين الخضراء

ولهذه الغرفة الكبيرة المسمى منظرة أو مفرج حسب التسمية في بعض المناطق

من اسم المبنى نصيب حيث تعد سبب تسميها بالمنظرة إلى انها
تطل على البساتين الكبيرة المحيطه بها والمدينة بسبب الارتفاع فلذلك سميت منظره

والبنقلة هي عادة لسكن العائلي الدائم لأسرة الشيخ محمد سعيد آل الظهر

وتفردها كمنتزهات واستراحات يجوبها ابناء المدينة بوجود الخضرة الدائمة والبساين الخضراء

وكانت تعد مجالس للرجال وأماكن لاستقبال الضيوف الوافدين إلى دثينة من شيوخ وسلاطين الجنوب

لاسيما الأجانب في فترة الوجود البريطاني في جنوب اليمن

تاريخها :

بدات أيادي العمل بالبناء حسب نقش البناء الموجود في جدرانها سنة 1366هـ الموفق بين عامين 1946 و1947م وكتمل البناء سنة 1948م

واخيرا:

نداء نوجهه للمحافظة على هذه المعالم التاريخية وحمايتها

بعد أن أصبحت هذه المعالم التاريخية خالية وايادي التخريب ومعاول الهدم تنخر في اجزائها منذ زمن لتطوي صفحة يصعب نسيانها

‌‎ياحصن مول البناقل محلى ركونك
خيفان بعد الزوامل ينعق عليك الغراب ..

ونداء نوجهه على قيادة محافظة أبين والهيئة العامة للأثار والمنظمات الدولية الخاصة بهذا الجانب

والجهاة المسؤالة في الدولة بالقيام بواجبها تجاة هذه المعالم التاريخيه الجميلة والمحافظة عليها وعداد الدراسات لترميها لاعاده رونقها القديم والاستفادة من مكانتها الخاصة بين أبناء المنطقة وتخصيصها كمواقع تاريخية ومزارات قومية بإنشاء متاحف خاصة فيها لاستغلال بشكل حضاري

#شجرة_المر :

شجرة المر
الاسم الانجليزي: myrrh
الاسم العلميّ: .Commiphora myrrha

الأسماء المحلية: بشام ، مر ، قفل ، رشح
(كل اسم له خصائص مختلفه يختلف عن النوع لاخر، إلى جانب تنوع المناخ مما يغير من خصائص النبته الواحده)

الانتشار:
تنبت شجرة المر في #المشرافة، جنوب #حيس، #حجة، #مأرب، #لودر، #مودية، #أحور، #شبوة، #حضرموت و #المهرة.

الوصف:
هي شجرة شوكية من الفصيلة (البلسمية) ذات الأوراق الثلاثية، ويصل ارتفاعها الى ثلاثة امتار، تسيل منها مادة راتنجية على شكل دموع هاطلة ذات لون شاحب يميل إلى الأحمر أو البني أو الأسود. وهو ذو رائحة عطرية نفاذة وهو كذلك سريع التفتت والتكسر.

وللحصول على المر تُشرط الشجرة مع طلوع نجم الشعرى اليمانية فيسيل منها سائل سرعان ما يتجمد وهو مر صاف.

كان المر من اثمن المواد المرغوبة في العالم القديم وشكل مع اللبان مصدر ثراء الممالك اليمنية القديمة، واليوم لا يزال المر يستخدم لأغراض صناعية وطبية.

ويعتبر المر اليمني من أجود الأنواع.

مصدر المعلومات د. محمد جرهوم

#فائدة:
كيف نعرف ان هذه الشجرة هي المر...؟
نعم إذا كان مذاق صمغها مر مراره قويه والرائحة تشبه اللبان

#ذو_يدوم

مدينة العلم والعلماء #عدن

تظهَر لنا كنوز المخطوطات بين الحين والآخر صفحات مضيئة من تاريخ عدن العلمي.

هذه صورة لغلاف مخطوطة نادرة لكتاب "معالم السنن" شرح سنن أبي داود للمؤلف أبي سليمان الخطابي (ت 388هـ).

يكتب عليها الشيخ العلامة محمد بن أحمد نعمان أنه سمع هذا الكتاب بروايته إلى مؤلفه، مُدرجًا إجازة علمية بتاريخ يوم الخميس سلخ رجب سنة 566 هجرية ، أي قبل أكثر من 800 عام!

شملت هذه الإجازة عددًا من أعلام وشيوخ #عدن في ذلك العصر، وهم:

- القاضي الأجل احمد بن عبدالله بن محمد بن أبي سالم القريظي

- الأديب الأجل أبوبكر بن أحمد العيدي

- الشيخ علي بن يوسف بن علي الابيني

- الفقيه يوسف بن جعفر بن ملاك

- الشيخ أنيس العمري

أين تم هذا الحدث العلمي...؟

تم كل ذلك في مسجد الشريف بعدن، كما هو موثق في هذا المخطوطة.

فأين يقع هذا المسجد اليوم...؟👉

ولماذا لم يعد له وجود...؟👉

وهل حافة الشريف بعدن تنسب إلى هذا المسجد الشريف المعمور بحلقات الدرس والعلم والعلماء...؟

هذه المخطوطة ليست مجرد أوراق قديمة، بل هي شهادة حية على عمق الجذور العلمية والمكانة الدينية التي تمتعت بها عدن، والتي كانت حاضنة للعلم والعلماء عبر العصور.

في عدن اندثر العديد من المباني الأثرية من مدارس علمية وقلاع وقصور ومباني دينية بسبب عوامل التوسع العمراني والإهمال الذي طال العديد من المعالم التاريخية في عدن، ولم يبقَ من مسجد الشريف اليوم سوى ذكره في الكتب والمخطوطات.

للأسف، لم يعد لهذا المسجد ذكر هل تغير إسمه ام لم يعد له وجود اليوم...!👉

#ذو_يدوم

#قصر_العرائس في منطقة #حصن_شيلوب #العند #تبن #لحج

دار العرائس من المواقع الأثرية في محافظة لحج
وهو حاليا أطلال في راس ألوادي قي لحج بني على نتوء صخري في ضفة الوادي من جهة الغرب وتظهر في اعلى الجانب الايمن من الصورة بقايا احجار ضخمة من بقايا سد لحج القديم الذي كان يحجز مياة وادي تبن وورزان في الدول اليمنية القديمة وهي الباقي 9 احجار ضخمة تشبة احجار الهرم في مصر وعليها كتابة بخط المسند

كنب صاحب النقش اسمة وهو لحيعة ذو عسام

وفي فترة الاحتلال العثماني الاخير لليمن فترة تواجدة في لحج قام ببناء دار او حصن على انقاض الحصن القديم

بعد خروج العثمانيين قام الامير احمد فضل القمندان
بإعادة بناء الدار وجعله سكن صيفي له تغنى به في قصيدة الشهيرة (ذنوب سيدي ذنوب) قال فيها:

لك خــدّ شــاميْ وتحته خصر مقطوبْ
وعين أمسى بهـــا ذا القلب مَسلوب

ناديت مظلوم يادوله ومنهوب
قالو نعم تب وانا هلع كيف باتوب

بابني لكم في العرائس جنب شيلوب
وحيث كان السد بآ دار منصوب

وبالبن في الحسيني دوب محلوب
بسقي المحبين من شخبوب شخبوب

وانا لكم في الهوى تابع ومحسوب
وعسكري قح كما عنتر وشيبوب

ياورد في مشقر مرتب باسلوب
العفو باحتى من اللوز حلبوب

ذنوب ان الظلم في الحب معتوب
ذنوب ياسيدي تهجرني وانا لوب.

المكتبة العامرية للتوثيق
#ذو_يدوم