#الجالية_الصومالية_عدن
#بلومي_حي_يرزق.
بلومي ( ابراهيم محمد سعيد) حبيب الجماهير..
من لا يعرفه فهو لايعرف جمال المعلا ولا عراقة نادي شمسان
من لا يعرفه لايعرف حلاوة طعم الرياضة وكرة القدم والمشجعين.
بعد التواصل مع اقاربه تم التاكيد انه موجود في مدينة برعو وهو حي يرزق.
نسال الله يرزقه الصحة والعافية وطول العمر.
#بلومي_حي_يرزق.
بلومي ( ابراهيم محمد سعيد) حبيب الجماهير..
من لا يعرفه فهو لايعرف جمال المعلا ولا عراقة نادي شمسان
من لا يعرفه لايعرف حلاوة طعم الرياضة وكرة القدم والمشجعين.
بعد التواصل مع اقاربه تم التاكيد انه موجود في مدينة برعو وهو حي يرزق.
نسال الله يرزقه الصحة والعافية وطول العمر.
الجالية الصومالية في عدن 1839_ 1967م
( دكة الكباش ) “ وتجارة المواشي
( دكة الكباش )في المعلا ويعتقد ان تلك التسمية جاءت في بداية السبعينات حيث كانت تأتي رؤوس القطعان من ميناء بربره إلى ميناء صغير ترسو بجانبه السفن الشراعية الصغيرة ومع مرور الوقت اكتسب هذا الميناء الصغير اسم ( دكة الكباش ) أي الخراف .
و عمل العديد من أبناء الجالية كتجار في تجارة المواشي كما عملوا في ميناء عدن نتيجة الحركة التجارية.
كما توضح ذلك سجلات الأرشيف البريطاني في ميناء عدن والتي تعود إلى عام 1855م .
#الجالية_الصومالية_العدنية.
( دكة الكباش ) “ وتجارة المواشي
( دكة الكباش )في المعلا ويعتقد ان تلك التسمية جاءت في بداية السبعينات حيث كانت تأتي رؤوس القطعان من ميناء بربره إلى ميناء صغير ترسو بجانبه السفن الشراعية الصغيرة ومع مرور الوقت اكتسب هذا الميناء الصغير اسم ( دكة الكباش ) أي الخراف .
و عمل العديد من أبناء الجالية كتجار في تجارة المواشي كما عملوا في ميناء عدن نتيجة الحركة التجارية.
كما توضح ذلك سجلات الأرشيف البريطاني في ميناء عدن والتي تعود إلى عام 1855م .
#الجالية_الصومالية_العدنية.
الجالية الصومالية في عدن 1839_ 1967م
أندية عدن الرياضية..
نادي الحسيني الرياضي العريق في مدينة صيرة/كريتر
بقيادة الكبتن والمؤسس / عبداللاهي عواله
تأسس هذا النادي في 28إبريل 1924م وقد كان في بداية تأسيسه يعرف باسم (اسود الغرب)وأبرز مؤسسيه كالتالي : 1-عبداللاهي عواله 2-طه مستر 3-حامد عبدالغني 4-علي احمد حيدر 5-علي جرجرة 6-عبدالقادر سوقي 7-علي غانم 8-بدية 9-عبدالحميد فقيرة 10-حامد يوسف خان 11-عبدالقادر جرجرة 12-محمد عبدالقادر فقيرة 13-محمد حامد خان 14-محمد جعفر 15-محمد عبدالعزيز 16-عبدالحميد بطاط 17-اليوبل 18-أحمد محمد هايل 19-عبدالوهاب قايد 20-أحمد بودل.
وهناك إشارة في كتاب /هاشم عبدالرازق الوحصي إلى أن النادي الترفيه المتحدي UNITED RECREATIONAL CLUB قد أنضم إلى نادي الحسيني بعد أن خسروا مبارياتهم أمام فريق (ويلسن)بملعب الرزمت ،وفي سبتمبر عام 1947م جرت انتخابات في نادي الحسيني اختير عبد اللاهي عواله قائدا للفريق وجلاب خان مساعدا )
وفاز برئاسة النادي (صلاح الدين الجمال وحماد عثمان عبدالله سكرتيرا وامينا عاما للصندوق وعضوية عبدالقادر سوقي، عبدالله جرجرة، حامد عبدالغني وعبدالوهاب قائد.
#الجالية_الصومالية_العدنية.
أندية عدن الرياضية..
نادي الحسيني الرياضي العريق في مدينة صيرة/كريتر
بقيادة الكبتن والمؤسس / عبداللاهي عواله
تأسس هذا النادي في 28إبريل 1924م وقد كان في بداية تأسيسه يعرف باسم (اسود الغرب)وأبرز مؤسسيه كالتالي : 1-عبداللاهي عواله 2-طه مستر 3-حامد عبدالغني 4-علي احمد حيدر 5-علي جرجرة 6-عبدالقادر سوقي 7-علي غانم 8-بدية 9-عبدالحميد فقيرة 10-حامد يوسف خان 11-عبدالقادر جرجرة 12-محمد عبدالقادر فقيرة 13-محمد حامد خان 14-محمد جعفر 15-محمد عبدالعزيز 16-عبدالحميد بطاط 17-اليوبل 18-أحمد محمد هايل 19-عبدالوهاب قايد 20-أحمد بودل.
وهناك إشارة في كتاب /هاشم عبدالرازق الوحصي إلى أن النادي الترفيه المتحدي UNITED RECREATIONAL CLUB قد أنضم إلى نادي الحسيني بعد أن خسروا مبارياتهم أمام فريق (ويلسن)بملعب الرزمت ،وفي سبتمبر عام 1947م جرت انتخابات في نادي الحسيني اختير عبد اللاهي عواله قائدا للفريق وجلاب خان مساعدا )
وفاز برئاسة النادي (صلاح الدين الجمال وحماد عثمان عبدالله سكرتيرا وامينا عاما للصندوق وعضوية عبدالقادر سوقي، عبدالله جرجرة، حامد عبدالغني وعبدالوهاب قائد.
#الجالية_الصومالية_العدنية.
⚫
( بريس عانو ليه - رز بلبن)
أخبرتني عجوز الجالية ، ان من العادات القديمة في عدن أيام زمان والتي انتدثرت للأسف ، عادت توزيع ( الرز بلبن ) في الحوافي وعلى الاطفال حيث كانت تشترك الحريم كلا حسب امكانياتها ، وذلك بجمع مبلغ مالي لشراء ( الرز واللبن ) ويقوموا بطباخته على الحطب في وسط الحافة فياكل منه الجميع صغارا كانوا أم كبارا وكان ذلك اليوم بمثابة عيد يجتمع فيه الاطفال لتناول خلطة الحب والالفة ( الرز بلبن ) ويأخذ كل واحد حصته ويذهب به بعيدا حتى يأمن بان لا أحد من اقرانه الأطفال ( سيطاهشونه )^_^.
كانت تقام عاده في السنة عدة مرات ، وكانت تتركز في الأحياء الشعبية ، وكانوا يؤمنون أنها من أعمال الخير ، التي تجلب الفأل الحسن وتطرد الفقر وتكرس لمبدأ التكافل الاجتماعي بين أهل الحافة ، يومها كان الخير كثير والقلوب صافية .
ووقالت يا أبني : كانت الحياة برواقو - بريس عانو ليه
*برواقو : خير
#الجالية_الصومالية_العدنية.
( بريس عانو ليه - رز بلبن)
أخبرتني عجوز الجالية ، ان من العادات القديمة في عدن أيام زمان والتي انتدثرت للأسف ، عادت توزيع ( الرز بلبن ) في الحوافي وعلى الاطفال حيث كانت تشترك الحريم كلا حسب امكانياتها ، وذلك بجمع مبلغ مالي لشراء ( الرز واللبن ) ويقوموا بطباخته على الحطب في وسط الحافة فياكل منه الجميع صغارا كانوا أم كبارا وكان ذلك اليوم بمثابة عيد يجتمع فيه الاطفال لتناول خلطة الحب والالفة ( الرز بلبن ) ويأخذ كل واحد حصته ويذهب به بعيدا حتى يأمن بان لا أحد من اقرانه الأطفال ( سيطاهشونه )^_^.
كانت تقام عاده في السنة عدة مرات ، وكانت تتركز في الأحياء الشعبية ، وكانوا يؤمنون أنها من أعمال الخير ، التي تجلب الفأل الحسن وتطرد الفقر وتكرس لمبدأ التكافل الاجتماعي بين أهل الحافة ، يومها كان الخير كثير والقلوب صافية .
ووقالت يا أبني : كانت الحياة برواقو - بريس عانو ليه
*برواقو : خير
#الجالية_الصومالية_العدنية.
فريق الإتحاد المحمدي في ثلاثينيات القرن الماضي ويظهر في الصورة, علي صالح حيرو, صالح أحمد الربيح, محمود صالح عُري, محفوظ صالح مكاوي, علي مقبل المريض وغيرهم من النجوم...
ذكر الأستاذ نجيب محمد يابلي في مقاله "رجـــــال في ذاكــــرة التـــاريــــخ فـتـوات عـدن فـي ذاكــرة الـتـاريـ" ( كان على حيرو رجلاً طيبًا ينصر الضعيف على القوي وكان نصيرًا لنادي الحسيني، ومعظم النوادي كان لها فتوات جندوا حياتهم لنصرة نواديهم ).
#الجالية_الصومالية_العدنية
ذكر الأستاذ نجيب محمد يابلي في مقاله "رجـــــال في ذاكــــرة التـــاريــــخ فـتـوات عـدن فـي ذاكــرة الـتـاريـ" ( كان على حيرو رجلاً طيبًا ينصر الضعيف على القوي وكان نصيرًا لنادي الحسيني، ومعظم النوادي كان لها فتوات جندوا حياتهم لنصرة نواديهم ).
#الجالية_الصومالية_العدنية
⚫ عيشه يوسف ابراهيم (عرور)
اول سائقة تاكسي في عدن و شبه الجزيره العربيه.
عائشة سيدة مكافحة ، وأول امرأة تقود السيارة في الجزيرة العربية ، ولدت في مدينة الشحر في عام 1933م ، وبعد وفاة والدها انتقلت الاسرة الى عدن ، تعلمت قيادة السيارة من جيرانها اليهود ، جمعت أموالا ثم اشترت سيارتها التي كانت بوابة الشهرة ، تم تكريمها في عام 2006م ومنحها شهادة تقديرية كونها أقدم سائقة سيارة في الجزيرة والخليج العربي ولم تحصل على مخالفة مرورية .
عيشة يوسف يعرفها الجميع في عدن، ويناديها الأكبر سناًَ «عيشة عرور»، ما يعني بالصومالية «عيشة الصغيرة». كانت أشهر من نار على علم في عدن، بقوتها وصلابتها في عالم الرجال وخلف مقود سيارتها «الأوبل» باللونين الأسود والأصفر، وهي حتى الآن بلا مُنافسة من جنسها في مهنتها كسائقة تاكسي. كسبت ثقة زبائنها من أهل عدن، كما كان لها زبائن بريطانيون أيام الاستعمار الذين وثقوا بها لتنقلهم في مشاوريهم الخاصة هم واسرهم وفي بعض مهماتهم الرسمية، وهي بدورها علّمت نفسها، بالممارسة، لغة إنجليزية بسيطة.
وقبل وفاتها تنازلت عن منزلها الكائن في القطيع مديرية صيرة وسجلته وقف لصالح توسعة مسجد المرسابة الملاصق لمنزلها، وهو الشيي الوحيد الذي خرجت به من الدنيا بالاضافة لحب الناس لها .
توفيت في 28 أكتوبر 2013م حيث وري جثمانها الطاهر في مقبرة القطيع في العاصمة عدن عن عمر ناهز الثمانين عاما .
#الجالية_الصومالية_العدنية.
اول سائقة تاكسي في عدن و شبه الجزيره العربيه.
عائشة سيدة مكافحة ، وأول امرأة تقود السيارة في الجزيرة العربية ، ولدت في مدينة الشحر في عام 1933م ، وبعد وفاة والدها انتقلت الاسرة الى عدن ، تعلمت قيادة السيارة من جيرانها اليهود ، جمعت أموالا ثم اشترت سيارتها التي كانت بوابة الشهرة ، تم تكريمها في عام 2006م ومنحها شهادة تقديرية كونها أقدم سائقة سيارة في الجزيرة والخليج العربي ولم تحصل على مخالفة مرورية .
عيشة يوسف يعرفها الجميع في عدن، ويناديها الأكبر سناًَ «عيشة عرور»، ما يعني بالصومالية «عيشة الصغيرة». كانت أشهر من نار على علم في عدن، بقوتها وصلابتها في عالم الرجال وخلف مقود سيارتها «الأوبل» باللونين الأسود والأصفر، وهي حتى الآن بلا مُنافسة من جنسها في مهنتها كسائقة تاكسي. كسبت ثقة زبائنها من أهل عدن، كما كان لها زبائن بريطانيون أيام الاستعمار الذين وثقوا بها لتنقلهم في مشاوريهم الخاصة هم واسرهم وفي بعض مهماتهم الرسمية، وهي بدورها علّمت نفسها، بالممارسة، لغة إنجليزية بسيطة.
وقبل وفاتها تنازلت عن منزلها الكائن في القطيع مديرية صيرة وسجلته وقف لصالح توسعة مسجد المرسابة الملاصق لمنزلها، وهو الشيي الوحيد الذي خرجت به من الدنيا بالاضافة لحب الناس لها .
توفيت في 28 أكتوبر 2013م حيث وري جثمانها الطاهر في مقبرة القطيع في العاصمة عدن عن عمر ناهز الثمانين عاما .
#الجالية_الصومالية_العدنية.
#ذكرى_صورة
حفل افتتاح دورة ألعاب رابطة دول الكومنولث - بيرث أستراليا
الصورة نادرة تعود لحفل افتتاح دورة ألعاب رابطة دول الكومنولث في مدينة (بيرث) الأسترالية عام 1962 وهي المرة الأولى التي تشارك فيها عدن خلال حقبة الاستعمار البريطاني ، يظهر فيها ( ديريه محمد برارشي - ناصر أحمد سالم - ياسين ديريه - علي عبدي مطر - كروستوفر ابن القاضي سلول - سعيد عذب )
#الجالية_الصومالية_العدنية.
حفل افتتاح دورة ألعاب رابطة دول الكومنولث - بيرث أستراليا
الصورة نادرة تعود لحفل افتتاح دورة ألعاب رابطة دول الكومنولث في مدينة (بيرث) الأسترالية عام 1962 وهي المرة الأولى التي تشارك فيها عدن خلال حقبة الاستعمار البريطاني ، يظهر فيها ( ديريه محمد برارشي - ناصر أحمد سالم - ياسين ديريه - علي عبدي مطر - كروستوفر ابن القاضي سلول - سعيد عذب )
#الجالية_الصومالية_العدنية.
#صورة
الصورة نادرة لفريق الاتحاد المحمدي وتعود لثلاثينيات القرن الماضي ويظهر في الصورة، علي صالح حيرو، صالح أحمد الربيح، محمود صالح عُري، محفوظ صالح مكاوي ، علي مقبل المريض وغيرهم من النجوم.
ذكر الأستاذ نجيب محمد يابلي في مقاله "رجـــــال في ذاكــــرة التـــاريــــخ فـتـوات عـدن فـي ذاكــرة الـتـاريـ" ( كان على حيرو رجلاً طيبًا ينصر الضعيف على القوي وكان نصيرًا لنادي الحسيني ).
وأضح الباحث العدني بلال غلام بأن "الصورة الأخرى هي الحقيقية للشخصية العدنية الشهيرة التي عرفتها عدن قديما ( #علي_حيرو) ،
#الجالية_الصومالية_العدنية
الصورة نادرة لفريق الاتحاد المحمدي وتعود لثلاثينيات القرن الماضي ويظهر في الصورة، علي صالح حيرو، صالح أحمد الربيح، محمود صالح عُري، محفوظ صالح مكاوي ، علي مقبل المريض وغيرهم من النجوم.
ذكر الأستاذ نجيب محمد يابلي في مقاله "رجـــــال في ذاكــــرة التـــاريــــخ فـتـوات عـدن فـي ذاكــرة الـتـاريـ" ( كان على حيرو رجلاً طيبًا ينصر الضعيف على القوي وكان نصيرًا لنادي الحسيني ).
وأضح الباحث العدني بلال غلام بأن "الصورة الأخرى هي الحقيقية للشخصية العدنية الشهيرة التي عرفتها عدن قديما ( #علي_حيرو) ،
#الجالية_الصومالية_العدنية
اخواننا الصوماليين وجاليتهم المتميزة والمؤثرة في #عدن واليمن
#الجالية_الصومالية في #عدن
1839_ 1967م
نجيب عبدالمجيد:
عبرحقبها التاريخية، عرفت #عدن تعدد الأجناس والمذاهب والأديان والثقافات التي استوطنتها، وذلك من صفاتها الكونية المعروفة بها بين مدن العالم.
ودراسة تاريخ الجاليات في عدن يقدم لنا صورة لجانب من نوعية العلاقات الاجتماعية الرابطة بين سكان هذه المدينة حيث أضحى التنوع من وسائل التقارب بين الناس.
يقدم لنا هذا الكتاب للكاتب ؛؛
#عفّان محمد عبدالله
جوانب من علاقة الجالية الصومالية بهذه المدينة والتى تعود كما ذكر المؤرخ الراحل الأستاذ حمزة علي لقمان لأكثر من 1000سنة، وهذا يدل على أن الإتصال بين عدن و #الصومال عبر البحر قد ساعد على جعل عدن ملتقى لحركة النشاط التجاري للصومال الذي تجاوز عدن إلى عدة مناطق في اليمن، كذلك العكس حيث هاجرعدداً من أبناء عدن والمناطق الأخرى إلى الصومال وكانت تعرف عند أهل عدن باسم (بر الصومال) حيث استوطن العديد منهم مدناً مثل مقديشو وهرجيسة وبرعو، ومناطق مثل الوادي الكبير والوادي الصغير، وزيلع المشهورة عند أهل عدن (بالسمن الزيلعي) يقول: حسين حاجي أحمد وهو دبلوماسي صومالي في مقدمة الكتاب،(تعود العلاقات التجارية البحرية بين عدن والصومال إلى القدم، وبعد الاحتلال البريطاني بعدن _ وفيما بعد للأقليم الشمالي من الصومالي _ تطورت تلك العلاقات التجارية وشهدت ازدهاراً حيث كانت تورد المنتجات والسلع الصومالية من كباش وأبقار وجلود وسمن ولؤلؤ وصدف وعمبر ولبان ومر وصمغ و لوز ... إلخ.
وفي سوق عدن كانت توزع هذه المنتجات وكانت الصومال في ذلك الوقت تصدر (95%) من صادراتها إلى عدن وكان الصوماليون يقومون بإمداد المواشي وتوريدها إلى القاعدة البريطانية في عدن وعند افتتاح مصفاة عدن لتكرير النفط كانت عدن تقوم بتصدير جزء من منتجاتها النفطية إلى الصومال.
وفي ظل الازدهار التجاري والعمراني الذي شهدته عدن قبل الاستقلال زاد عدد الوافدين الصوماليين إلى عدن، طلباً للرزق وكانت علاقة أفراد الجالية الصومالية في عدن بالسكان المحليين تحمل طابع الأخوة والود وكان السكان المحليون لايعتبرونهم غرباء وأهم من ذلك علاقة النسب والقرابة التى حصلت بين أبناء الصومال والسكان المحليين .
في عدن هناك التجار والموظفون والعمال من أبناء الجالية الصومالية ساهموا بنصيب كبير في تنمية الحركة الاقتصادية فيها.
في الباب الأول من الكتاب يقدم الكاتب نبذة عن أهمية عدن والميناء، ومما يقدم لنا في هذا الجانب، تأسيس أمانة ميناء حيث أصدرت حكومة بومباي قانون رقم 5 لعام 1889م شمل بموجبه قيام أمانة ميناء عدن والتي تكونت من 8 أعضاء، وفي 1- ابريل 1889م تسلمت هذه الأمانة كلها، وتحولت إدارتها إلى خارج سلطة المقيم السياسي، وكان ذلك في عهد البريجدير جنرال أيه. جي .أف هوج والذي حكم عدن من عام 1885_ حتى عام 1890م.
وعن هذا الجانب يقول عفّان: (ما يميز ميناء عدن موقعه الاستراتيجي في مجال التجارة الدولية وخاصة بعد افتتاح قناة السويس في عام 1869م فعملت بريطانيا على تحسين بعض المرافق الاقتصادية كما أن التوسع في الإنتاج الصناعي في بريطانيا استلزم ضرورة فتح لهذا الإنتاج أسواق المستعمرة البريطانية الأسيوية والأفريقية القريبة من عدن ، وعندها ازداد النشاط التجاري لميناء عدن حيث أصبح يستقبل في تلك الفترة ثمانية ملايين طن من البضائع المختلفة في عام 1938م، أي أنه ينافس بعض الموانئ العالمية في تلك الفترة، مثل ميناء ملبورن الأسترالي وميناء كيب تاون في جنوب أفريقيا، لذلك قامت بريطانيا بفصل إدارة عدن عن حكومة بومباي في عام 1937م، إذ ازدادت أهمية ميناء عدن الاقتصادية في نظر السياسة البريطانية مما دفعها إلى أن تجعل من عدن مركزاً لنشاطها الاقتصادي والسياسي والعسكري في الشرق الأوسط وذلك عام 1957م، بدلاً من البحرين عرفت باستراتيجية شرق السويس.
ففي عام 1849م سجلت إحصائية أجراها الكابتن هينس، وكان عدد الصومال في عدن حوالي 2300 شخص كمقيمين دائمين.
وفي الفصل الخامس من هذا الباب، يتحدث عن الجانب الاقتصادي والعمراني في عدن بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، فقد كان عام 1950م عاماً شهد فيه ميناء عدن قمة النشاط الاقتصادي والبحري وكان واحداً من أكثر الموانئ ازداحاً، لتموين السفن بالوقود وكان لافتتاح مصفاه عدن في البريقة عام 1954م دوراً في هذا الجانب، وقد أشار عفّان، أنه في عام 1965، وقد تخلت بعض العائلات الصومالية الغنية عن ميناء بربرة وهي تقع في الأقليم الشمالي من الصومال نهائياً عنه لينتقل أعمالها إلى ميناء عدن مما عزز حركة التجارة في ذلك الوقت.
#الجالية_الصومالية في #عدن
1839_ 1967م
نجيب عبدالمجيد:
عبرحقبها التاريخية، عرفت #عدن تعدد الأجناس والمذاهب والأديان والثقافات التي استوطنتها، وذلك من صفاتها الكونية المعروفة بها بين مدن العالم.
ودراسة تاريخ الجاليات في عدن يقدم لنا صورة لجانب من نوعية العلاقات الاجتماعية الرابطة بين سكان هذه المدينة حيث أضحى التنوع من وسائل التقارب بين الناس.
يقدم لنا هذا الكتاب للكاتب ؛؛
#عفّان محمد عبدالله
جوانب من علاقة الجالية الصومالية بهذه المدينة والتى تعود كما ذكر المؤرخ الراحل الأستاذ حمزة علي لقمان لأكثر من 1000سنة، وهذا يدل على أن الإتصال بين عدن و #الصومال عبر البحر قد ساعد على جعل عدن ملتقى لحركة النشاط التجاري للصومال الذي تجاوز عدن إلى عدة مناطق في اليمن، كذلك العكس حيث هاجرعدداً من أبناء عدن والمناطق الأخرى إلى الصومال وكانت تعرف عند أهل عدن باسم (بر الصومال) حيث استوطن العديد منهم مدناً مثل مقديشو وهرجيسة وبرعو، ومناطق مثل الوادي الكبير والوادي الصغير، وزيلع المشهورة عند أهل عدن (بالسمن الزيلعي) يقول: حسين حاجي أحمد وهو دبلوماسي صومالي في مقدمة الكتاب،(تعود العلاقات التجارية البحرية بين عدن والصومال إلى القدم، وبعد الاحتلال البريطاني بعدن _ وفيما بعد للأقليم الشمالي من الصومالي _ تطورت تلك العلاقات التجارية وشهدت ازدهاراً حيث كانت تورد المنتجات والسلع الصومالية من كباش وأبقار وجلود وسمن ولؤلؤ وصدف وعمبر ولبان ومر وصمغ و لوز ... إلخ.
وفي سوق عدن كانت توزع هذه المنتجات وكانت الصومال في ذلك الوقت تصدر (95%) من صادراتها إلى عدن وكان الصوماليون يقومون بإمداد المواشي وتوريدها إلى القاعدة البريطانية في عدن وعند افتتاح مصفاة عدن لتكرير النفط كانت عدن تقوم بتصدير جزء من منتجاتها النفطية إلى الصومال.
وفي ظل الازدهار التجاري والعمراني الذي شهدته عدن قبل الاستقلال زاد عدد الوافدين الصوماليين إلى عدن، طلباً للرزق وكانت علاقة أفراد الجالية الصومالية في عدن بالسكان المحليين تحمل طابع الأخوة والود وكان السكان المحليون لايعتبرونهم غرباء وأهم من ذلك علاقة النسب والقرابة التى حصلت بين أبناء الصومال والسكان المحليين .
في عدن هناك التجار والموظفون والعمال من أبناء الجالية الصومالية ساهموا بنصيب كبير في تنمية الحركة الاقتصادية فيها.
في الباب الأول من الكتاب يقدم الكاتب نبذة عن أهمية عدن والميناء، ومما يقدم لنا في هذا الجانب، تأسيس أمانة ميناء حيث أصدرت حكومة بومباي قانون رقم 5 لعام 1889م شمل بموجبه قيام أمانة ميناء عدن والتي تكونت من 8 أعضاء، وفي 1- ابريل 1889م تسلمت هذه الأمانة كلها، وتحولت إدارتها إلى خارج سلطة المقيم السياسي، وكان ذلك في عهد البريجدير جنرال أيه. جي .أف هوج والذي حكم عدن من عام 1885_ حتى عام 1890م.
وعن هذا الجانب يقول عفّان: (ما يميز ميناء عدن موقعه الاستراتيجي في مجال التجارة الدولية وخاصة بعد افتتاح قناة السويس في عام 1869م فعملت بريطانيا على تحسين بعض المرافق الاقتصادية كما أن التوسع في الإنتاج الصناعي في بريطانيا استلزم ضرورة فتح لهذا الإنتاج أسواق المستعمرة البريطانية الأسيوية والأفريقية القريبة من عدن ، وعندها ازداد النشاط التجاري لميناء عدن حيث أصبح يستقبل في تلك الفترة ثمانية ملايين طن من البضائع المختلفة في عام 1938م، أي أنه ينافس بعض الموانئ العالمية في تلك الفترة، مثل ميناء ملبورن الأسترالي وميناء كيب تاون في جنوب أفريقيا، لذلك قامت بريطانيا بفصل إدارة عدن عن حكومة بومباي في عام 1937م، إذ ازدادت أهمية ميناء عدن الاقتصادية في نظر السياسة البريطانية مما دفعها إلى أن تجعل من عدن مركزاً لنشاطها الاقتصادي والسياسي والعسكري في الشرق الأوسط وذلك عام 1957م، بدلاً من البحرين عرفت باستراتيجية شرق السويس.
ففي عام 1849م سجلت إحصائية أجراها الكابتن هينس، وكان عدد الصومال في عدن حوالي 2300 شخص كمقيمين دائمين.
وفي الفصل الخامس من هذا الباب، يتحدث عن الجانب الاقتصادي والعمراني في عدن بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، فقد كان عام 1950م عاماً شهد فيه ميناء عدن قمة النشاط الاقتصادي والبحري وكان واحداً من أكثر الموانئ ازداحاً، لتموين السفن بالوقود وكان لافتتاح مصفاه عدن في البريقة عام 1954م دوراً في هذا الجانب، وقد أشار عفّان، أنه في عام 1965، وقد تخلت بعض العائلات الصومالية الغنية عن ميناء بربرة وهي تقع في الأقليم الشمالي من الصومال نهائياً عنه لينتقل أعمالها إلى ميناء عدن مما عزز حركة التجارة في ذلك الوقت.
#جمال_أنعم
العم #مردوف_سالم #بسحم ( رحمه الله وغفر له )
رجل الأعمال #اليمني البارز في #أديس_أبابا إبن #حضرموت السماحة والنداوة
غادر دنيانا أمس في #القاهرة وهو في طريقه الى #جده .
جلطة مفاجئة باغتت القلب الكبير .
هو من النخبة التى منحت اليمن في اثيوبيا الوجه الجميل والحضور البهي الفاعل والمؤثر .ومن اوائل من اسسوا للجالية اليمنية وقدموا الكثير .
وهو من جيل الرواد الذين ولدوا في أسمرة وعاشوا في اثيوبيا وعايشوا مجمل التحولات والأحداث العاصفة بين البلدين ، وشقوا طريقهم نحو القمة في احلك الظروف وأشدها صعوبة .قصة كفاح ونجاح ثرية لم تكتب بعد ولم تسلط عليها الأضواء بما يكفي لالتقاط تفاصيلها الملهمة. هم التجسيد الأجمل لروح #اليمن العظيمة وشخصيتها الكبيرة . لم يعيشوا ابدا في الهامش ، بل فرضوا انفسهم في الصدارة على كل المستويات .
جمعتنا بهم سنوات من المحبة والألفة كانوا لنا فيها الآباء والأهل والسكن والوطن الحبيب .
الوسامة، الأناقة،الهالة الإمتلاء البساطة اللطف حب الحياة والرفقة كل ذلك هو العم مردوف شخصية آسرة، يعيش وفق ايقاعه الهامس الخاص ،ملتزما بطقوس راحته المعتادة ،رؤيته بهجة خالصة .والجلوس رفقته حياة . نحن مدينون لروحه وحزانى وموجوعون لهذا الرحيل المفجع .
جاشي مردوف ياأبانا في أديس
اعزي فيك نفسي تغمدك الله بواسع رحمته وعظم أجر بنيك الأعزاء محمد وعمروأحمد وكافة افراد الأسرة الكريمة
وصادق العزاء للأحب الوالد #أحمد_الرمادة ولرفاق فقيدنا الأقربين الحبيبين شوقي #شريان وحسن #العي ولكل أحبتنا واخوتنا في #الجالية بأديس أبابا .
__----------------
تعازينا الصادقة وغفر الله له #قناة_اليمن_تاريخ_وثقافة
العم #مردوف_سالم #بسحم ( رحمه الله وغفر له )
رجل الأعمال #اليمني البارز في #أديس_أبابا إبن #حضرموت السماحة والنداوة
غادر دنيانا أمس في #القاهرة وهو في طريقه الى #جده .
جلطة مفاجئة باغتت القلب الكبير .
هو من النخبة التى منحت اليمن في اثيوبيا الوجه الجميل والحضور البهي الفاعل والمؤثر .ومن اوائل من اسسوا للجالية اليمنية وقدموا الكثير .
وهو من جيل الرواد الذين ولدوا في أسمرة وعاشوا في اثيوبيا وعايشوا مجمل التحولات والأحداث العاصفة بين البلدين ، وشقوا طريقهم نحو القمة في احلك الظروف وأشدها صعوبة .قصة كفاح ونجاح ثرية لم تكتب بعد ولم تسلط عليها الأضواء بما يكفي لالتقاط تفاصيلها الملهمة. هم التجسيد الأجمل لروح #اليمن العظيمة وشخصيتها الكبيرة . لم يعيشوا ابدا في الهامش ، بل فرضوا انفسهم في الصدارة على كل المستويات .
جمعتنا بهم سنوات من المحبة والألفة كانوا لنا فيها الآباء والأهل والسكن والوطن الحبيب .
الوسامة، الأناقة،الهالة الإمتلاء البساطة اللطف حب الحياة والرفقة كل ذلك هو العم مردوف شخصية آسرة، يعيش وفق ايقاعه الهامس الخاص ،ملتزما بطقوس راحته المعتادة ،رؤيته بهجة خالصة .والجلوس رفقته حياة . نحن مدينون لروحه وحزانى وموجوعون لهذا الرحيل المفجع .
جاشي مردوف ياأبانا في أديس
اعزي فيك نفسي تغمدك الله بواسع رحمته وعظم أجر بنيك الأعزاء محمد وعمروأحمد وكافة افراد الأسرة الكريمة
وصادق العزاء للأحب الوالد #أحمد_الرمادة ولرفاق فقيدنا الأقربين الحبيبين شوقي #شريان وحسن #العي ولكل أحبتنا واخوتنا في #الجالية بأديس أبابا .
__----------------
تعازينا الصادقة وغفر الله له #قناة_اليمن_تاريخ_وثقافة