#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
أي يظهر فيه تنقيبا ويريد لا يسمع الداعي به المجيبا ولا الترحيب مع كثرة زجر الإبل والحداء.
حتى إذا مرت بنجد الضين
عامدة جرفة أو ذا قين
لا تشتكي الغرض وذا الوضين
هاج لها من عدج الحنين
ألّا فها لم تحن للجنين
يا ناق هذا الجد فاسمعيني
المارن المحصد في يميني
أو تشرقين بدم الوتين
ثم أزلأمت كمهاة العين
في قلص يمعجن كالسفين
عدجت مثل سجرت بالحنين. نجد الضين وجرفة وذو قين مواضع بين #الخارف و #وادعة ....
ثم بدت للرّكب والركاب
أثافت مزهرة الأعشاب
بها البريد حف بالجواب
ثمت ناديت إلى أصحابي
شيب وشبان كأسد الغاب
روحوا على الجبجب في الجبجاب
ثم على المصرع من أشقاب
ثم أنيسا غير ذي إرتياب
إلى نقيل الفقع ذي العقاب
إلى الحواريين في اقتراب
#أثافت : بلد الكباريين والجواب : جوب في الصخر مخلوقة والجبجب والمصرع وأشقاب وأنيس مواضع في بلد السبيع والفقع : نقيل والحواريان : نقيلان صغيران مواضع بين وادعة و #بكيل وأهل #خيوان :
ثم الصلول فالى خيوان
أرض الملوك الصيد من همدان
بني معيد وبني رضوان
والمنهل المخصب ذي الأفنان
ما شئت أبصرت لدى البستان
من عنب أو رطب ألوان
ومن جوار شبه الغزلان
لم أرنها من شهوة الغواني
لكن دعاني عجل الإنسان
ثم تروحنا الى بوبان
الصلول : نقيل الى خيوان ، وأهل خيوان هم آل أبي معيد من بني يريم بن الحارث وبنو رضوان وآل أبي عشن وآل أبي حجر وبقايا آل خيوان بن مالك وجواري خيوان ونجران متعالمات بالنفاسة والصباحة والدلال ومولد الخيزران أم موسى الهادي والرشيد بنجران ثم بيعت الى جرش ثم الى #مكة
#إسماعيل_الأكوع
أي يظهر فيه تنقيبا ويريد لا يسمع الداعي به المجيبا ولا الترحيب مع كثرة زجر الإبل والحداء.
حتى إذا مرت بنجد الضين
عامدة جرفة أو ذا قين
لا تشتكي الغرض وذا الوضين
هاج لها من عدج الحنين
ألّا فها لم تحن للجنين
يا ناق هذا الجد فاسمعيني
المارن المحصد في يميني
أو تشرقين بدم الوتين
ثم أزلأمت كمهاة العين
في قلص يمعجن كالسفين
عدجت مثل سجرت بالحنين. نجد الضين وجرفة وذو قين مواضع بين #الخارف و #وادعة ....
ثم بدت للرّكب والركاب
أثافت مزهرة الأعشاب
بها البريد حف بالجواب
ثمت ناديت إلى أصحابي
شيب وشبان كأسد الغاب
روحوا على الجبجب في الجبجاب
ثم على المصرع من أشقاب
ثم أنيسا غير ذي إرتياب
إلى نقيل الفقع ذي العقاب
إلى الحواريين في اقتراب
#أثافت : بلد الكباريين والجواب : جوب في الصخر مخلوقة والجبجب والمصرع وأشقاب وأنيس مواضع في بلد السبيع والفقع : نقيل والحواريان : نقيلان صغيران مواضع بين وادعة و #بكيل وأهل #خيوان :
ثم الصلول فالى خيوان
أرض الملوك الصيد من همدان
بني معيد وبني رضوان
والمنهل المخصب ذي الأفنان
ما شئت أبصرت لدى البستان
من عنب أو رطب ألوان
ومن جوار شبه الغزلان
لم أرنها من شهوة الغواني
لكن دعاني عجل الإنسان
ثم تروحنا الى بوبان
الصلول : نقيل الى خيوان ، وأهل خيوان هم آل أبي معيد من بني يريم بن الحارث وبنو رضوان وآل أبي عشن وآل أبي حجر وبقايا آل خيوان بن مالك وجواري خيوان ونجران متعالمات بالنفاسة والصباحة والدلال ومولد الخيزران أم موسى الهادي والرشيد بنجران ثم بيعت الى جرش ثم الى #مكة
أبناء خـارف إثـنا عـشر رجـل كـما جـاء بالاكليل للهـمداني ت 300 هـ
أنجب الخــارف وهو مـالك بـن عبدالله بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن زيد إثـنا عـشر رجـل وهـم :
١- أنعم بن الخــارف وهو مري .
٢- همل بن الخارف بكسر الهاء والميم. وهمل بفتحهما من فائش الجبر .
٣- أنمار بن الخــارف .
٤- جشم بن الخــارف .
٥- زبير بن الخــارف .
٦- زيد بن الخــارف .
٧- وبير بن الخــارف ويقال: أبير بن الخارف.
٨- عصمان بن الخــارف بفتح العين وضم الصاد بطن. وهم الأعصوم. وإليه ينسب وادي عصمان من بلد حاشد.
٩- عمرو بن الخــارف .
١٠- صعب بن الخــارف .
١١- بدر بن الخــارف .
١٢- عبد عمرو بن الخــارف.
اثنا عشر رجلاً هـم أبناء الخــارف بـن عبدالله .
.
#همدان #حاشد #الخارف
أنجب الخــارف وهو مـالك بـن عبدالله بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن زيد إثـنا عـشر رجـل وهـم :
١- أنعم بن الخــارف وهو مري .
٢- همل بن الخارف بكسر الهاء والميم. وهمل بفتحهما من فائش الجبر .
٣- أنمار بن الخــارف .
٤- جشم بن الخــارف .
٥- زبير بن الخــارف .
٦- زيد بن الخــارف .
٧- وبير بن الخــارف ويقال: أبير بن الخارف.
٨- عصمان بن الخــارف بفتح العين وضم الصاد بطن. وهم الأعصوم. وإليه ينسب وادي عصمان من بلد حاشد.
٩- عمرو بن الخــارف .
١٠- صعب بن الخــارف .
١١- بدر بن الخــارف .
١٢- عبد عمرو بن الخــارف.
اثنا عشر رجلاً هـم أبناء الخــارف بـن عبدالله .
.
#همدان #حاشد #الخارف