m.a.o yemen:
@taye5🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#المخا
النقوش التي وثقت اسم مخا كمدينة تمتد الى اكثر من 2500 سنة على الاقل!!
"المخا"...قد لا يعلم الكثيرون ان مدينة "المخا"سميت بهذا الاسم نسبة الى النبي مِخا عليه السلام..وكان مخا حكيمًا مثل لقمان،واسمه #مخا_بن_يملة. والنبي هذا يسمى #ميخا احياناً
وهي علي ارتباط بباب المندب التي منها اتجه الإنسان الأول الي الجهات الأربع وعلي مسافه منها منطقة #مقبنه التى بها كهف #العرف
لكن ورد بسفر التكوين10أن
أراضي بني #قطن ( #قحطان ) كانت بين #مشا ( #مخا) و #ظفار
ولا علاقة بميخا الذي هو اختصار ميخائيل أو ميكال،وهو إسم لأكثر من نبي عند التوراتيين
@taye5🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#المخا
النقوش التي وثقت اسم مخا كمدينة تمتد الى اكثر من 2500 سنة على الاقل!!
"المخا"...قد لا يعلم الكثيرون ان مدينة "المخا"سميت بهذا الاسم نسبة الى النبي مِخا عليه السلام..وكان مخا حكيمًا مثل لقمان،واسمه #مخا_بن_يملة. والنبي هذا يسمى #ميخا احياناً
وهي علي ارتباط بباب المندب التي منها اتجه الإنسان الأول الي الجهات الأربع وعلي مسافه منها منطقة #مقبنه التى بها كهف #العرف
لكن ورد بسفر التكوين10أن
أراضي بني #قطن ( #قحطان ) كانت بين #مشا ( #مخا) و #ظفار
ولا علاقة بميخا الذي هو اختصار ميخائيل أو ميكال،وهو إسم لأكثر من نبي عند التوراتيين
#اليمن ثم التاريخ
#العرف #القبلي
"مفاهيم ومصطلحات"
وبعد : هنُاك بعض العبارات والمصطلحات العرفية القبلية التي ترد كثيراً في الزوامل والمشاكل والحروب وغيرها , والتي قد لا يعرفها أو يفهمها البعض أيضاَ , وخاصة القارئ الذي لم يعش ضمن المجاميع القبلية ذات الطوابع البدوي , أو شبه البدوي , والتي لها مدلول حربي أو قضائي أو قبلي أو غيره .
1- العيب : ارتكاب جريمة القتل بدون ذنب قام به المقتول ضد القاتل , أو أن يباشر القتل في فترة صلح أو هدنة , أو غير ذلك من الأعمال الإجرامية المشينة مثل قتل السيرالمتسنن المستدرج او النائم المتسنن او رسول الحرب او واسطه الحرب او الذراء أو الجار أو الغريب , وقتل النساء والأطفال , وما شاكل ذلك من الجرائم , والغدر بأنواعه يعتبر عيبا وتنقسم العيوب الى اربعه اولها العيب الاثلم – والعيب الاجذم –والعيب الاحمر –والعيب الاصفر. ولكل منها اقدام معين لسنا بصدد سردها والتعريف عنها ًحيث يعتبر لكل نوع من انواع العيب عدد معين من التجني والاقدام للمال او العرض او الدم وهناك غالي وغلا مقسمه مابين عيوب وعتوب ولوم , وحشم وتمثل الحق المباشر لأصحاب الضحية أو القتل عيباً , والذي يلزم الطرف المعتدي تقديمه كوفاء أو صواباً للطرف المعتدي عليه . وهو حق مادي ومعنوي تحدده وتقدره الأعراف القبلية حسب درجه الجرم المرتكب بحسب ما تم توضيحه اعلاه .
2- التحكيم :وهو رقم يتم التراضي عليه من طرفي الخصومه بتحكيم بتفويض جهة أخرى لحل خلا فاتهم وإصلاح شأنهم , او تحكيم خصم لخصمه لاكن العادة أن هناك شخصيات تتحكم لحل الخلافات شخصيات لها ثقل قبلي , ولديها خبرة بالأحكام والأعراف القبلية , وتتمتع بصفة الحياد بين الطرفين .علما بان له عده اوجه كـ"تحكيم مطلق ، تحكيم وللمحكم الوفاء ، وتحكيم وللمحكم المنهى ، وتحكيم وللمحكم الذمه بالحكم بالحق ....الخ" ويتم صياغته من قبل محايد ينص على فحوى الاشكال ويذكر فيه شهوده وزمانه وتوقيع الاطراف المحكمه .
3- الهجرة : مكان أو شخص أو أشخاص تعترف لهم القبائل بحقوق عدم الاعتداء والتعرض لأي سوء , ويعتبرون في حماية الجميع , والتعرض لهم بمكروه يعرض مرتكبه لأحكام ثقيلة وكبيرة , ويعتبر عيباً ممقوتاً , عواقبه وخيمة على فاعله . ويشترط على الهجرة أن لا يستخدم السلاح أو يحمله وأن يستغني عنه بحماية قبائل المنطقة . والهجرة من الأرض أماكن تحددها القبائل وتعلن عنها , ومن الناس مثل رجال الدين والفقهاء والسادة من لهم صفة دينية أو غير قادرين على حمل السلام
4- النكف : هو تحشد قوة قبلية كبيرة , قد تجمع فروع قبيلة واحدة , أو مجموعة قبائل يجمعها أصل واحد , أو هدف واحد مشترك , ضد جهة قبلية أخرى ارتكبت من الأخطاء ما يوجب مهاجمتها , مثل القتل العيب , وهتك العرض , وقطع السبل المسبلة , وقتل الجار والغريب والضعيف , وغيره من الأمور التي تعتبر من الكبائر في العرف القبلي . ويسمى الكنف لدى بعض القبائل والجهات يوم القبيلة , أو اليوم الكبير أو المَقْدَمْ .
5- النقاء : أحدهما أن لا يكون بين الخصم وخصمه صلح أو هدنة , فإذا قام بأي عمل ضده اعتبره في حالة نقاء , أي ليس عيباً , فالنقاء ضد العيب . والآخر أن يتنقّى الملوث بعمل مماثل ضد جهة ارتكبت عملاً خطراً ضده , مثل أن يتنقّى الربيع في قتل ربيعه فيقتل قاتله , فيقال فلان تنقى في ربيعه أو جاره أو سيره .
6- الحلف : اتفاقية بين فردين أو جهتين قبليتين بالتعاون والتساند في قضايا محددة تهم الطرفين المتعاهدين , وقد يكون الحلف محدداً بفترة زمنية , وقد يكون حلفاً مطلقاً , والحلف قد يجمع عدة قبل ضمن تكتل قبلي واحد , وأحياناً تعتبر القبائل المتحالفة نفسها قبيلة واحدة مع طول الزمن , وتنسى أن عامل جمعها هو الحلف فقط .
7- الربيع : هو رجل أو أكثر ارتكبوا أعمالاً خطيرة جعلتهم يلجئون لطلب الحماية إلى جهة قادرة على ذلك , عندما يكونون غير قادرين على حماية أنفسهم , أو عندما يرتكب ضدهم من الأعمال الخطيرة ما يجعلهم يطلبون من هذه الجهة المساعدة والمساندة على أخذ الحق ورفع الضرر ولايقبل الربيع الا فيه حاله كونه المظلوم .
8- التشقيذ : وهو سلب اللغير امتعته من سلاح ومال وكائن ما كان بعد قتله او في حادثه التقطع او نشبوب الخلافات ويعتبر ذلك من اطناب الغلاء ويحكم له عُشر غالي . .
9-التشميس : وهو ما يقوم به الخصوم على بعضاتهم من اعمال مخالفه للعرف والشرع كتشميس جثه القتيل وما الى ذلك ويعتبر ذلك من اطناب الغلاء ويحكم له عُشرين غالي ..
10-التشويه : وهو ما يقوم به الخصوم على بعضاتهم من اعمال مخالفه للعرف والشرع كتشويه الجثه او الاسير وما الى ذلك ويعتبر ذلك من اطناب الغلاء ويحكم له ثلاثه اعشار الغالي .
11-التسبيع : وهو ما يقوم به الخصوم على بعضاتهم من اعمال مخالفه للعرف والشرع كحرمان الجثه من الدفن لأيام ويعتبر ذلك بمثابه العنق للغلاء ويحكم له اربعه اعشار الغالي . وبذلك تكون اطناب الغلا وعنقه ممثله للغالي .
#العرف #القبلي
"مفاهيم ومصطلحات"
وبعد : هنُاك بعض العبارات والمصطلحات العرفية القبلية التي ترد كثيراً في الزوامل والمشاكل والحروب وغيرها , والتي قد لا يعرفها أو يفهمها البعض أيضاَ , وخاصة القارئ الذي لم يعش ضمن المجاميع القبلية ذات الطوابع البدوي , أو شبه البدوي , والتي لها مدلول حربي أو قضائي أو قبلي أو غيره .
1- العيب : ارتكاب جريمة القتل بدون ذنب قام به المقتول ضد القاتل , أو أن يباشر القتل في فترة صلح أو هدنة , أو غير ذلك من الأعمال الإجرامية المشينة مثل قتل السيرالمتسنن المستدرج او النائم المتسنن او رسول الحرب او واسطه الحرب او الذراء أو الجار أو الغريب , وقتل النساء والأطفال , وما شاكل ذلك من الجرائم , والغدر بأنواعه يعتبر عيبا وتنقسم العيوب الى اربعه اولها العيب الاثلم – والعيب الاجذم –والعيب الاحمر –والعيب الاصفر. ولكل منها اقدام معين لسنا بصدد سردها والتعريف عنها ًحيث يعتبر لكل نوع من انواع العيب عدد معين من التجني والاقدام للمال او العرض او الدم وهناك غالي وغلا مقسمه مابين عيوب وعتوب ولوم , وحشم وتمثل الحق المباشر لأصحاب الضحية أو القتل عيباً , والذي يلزم الطرف المعتدي تقديمه كوفاء أو صواباً للطرف المعتدي عليه . وهو حق مادي ومعنوي تحدده وتقدره الأعراف القبلية حسب درجه الجرم المرتكب بحسب ما تم توضيحه اعلاه .
2- التحكيم :وهو رقم يتم التراضي عليه من طرفي الخصومه بتحكيم بتفويض جهة أخرى لحل خلا فاتهم وإصلاح شأنهم , او تحكيم خصم لخصمه لاكن العادة أن هناك شخصيات تتحكم لحل الخلافات شخصيات لها ثقل قبلي , ولديها خبرة بالأحكام والأعراف القبلية , وتتمتع بصفة الحياد بين الطرفين .علما بان له عده اوجه كـ"تحكيم مطلق ، تحكيم وللمحكم الوفاء ، وتحكيم وللمحكم المنهى ، وتحكيم وللمحكم الذمه بالحكم بالحق ....الخ" ويتم صياغته من قبل محايد ينص على فحوى الاشكال ويذكر فيه شهوده وزمانه وتوقيع الاطراف المحكمه .
3- الهجرة : مكان أو شخص أو أشخاص تعترف لهم القبائل بحقوق عدم الاعتداء والتعرض لأي سوء , ويعتبرون في حماية الجميع , والتعرض لهم بمكروه يعرض مرتكبه لأحكام ثقيلة وكبيرة , ويعتبر عيباً ممقوتاً , عواقبه وخيمة على فاعله . ويشترط على الهجرة أن لا يستخدم السلاح أو يحمله وأن يستغني عنه بحماية قبائل المنطقة . والهجرة من الأرض أماكن تحددها القبائل وتعلن عنها , ومن الناس مثل رجال الدين والفقهاء والسادة من لهم صفة دينية أو غير قادرين على حمل السلام
4- النكف : هو تحشد قوة قبلية كبيرة , قد تجمع فروع قبيلة واحدة , أو مجموعة قبائل يجمعها أصل واحد , أو هدف واحد مشترك , ضد جهة قبلية أخرى ارتكبت من الأخطاء ما يوجب مهاجمتها , مثل القتل العيب , وهتك العرض , وقطع السبل المسبلة , وقتل الجار والغريب والضعيف , وغيره من الأمور التي تعتبر من الكبائر في العرف القبلي . ويسمى الكنف لدى بعض القبائل والجهات يوم القبيلة , أو اليوم الكبير أو المَقْدَمْ .
5- النقاء : أحدهما أن لا يكون بين الخصم وخصمه صلح أو هدنة , فإذا قام بأي عمل ضده اعتبره في حالة نقاء , أي ليس عيباً , فالنقاء ضد العيب . والآخر أن يتنقّى الملوث بعمل مماثل ضد جهة ارتكبت عملاً خطراً ضده , مثل أن يتنقّى الربيع في قتل ربيعه فيقتل قاتله , فيقال فلان تنقى في ربيعه أو جاره أو سيره .
6- الحلف : اتفاقية بين فردين أو جهتين قبليتين بالتعاون والتساند في قضايا محددة تهم الطرفين المتعاهدين , وقد يكون الحلف محدداً بفترة زمنية , وقد يكون حلفاً مطلقاً , والحلف قد يجمع عدة قبل ضمن تكتل قبلي واحد , وأحياناً تعتبر القبائل المتحالفة نفسها قبيلة واحدة مع طول الزمن , وتنسى أن عامل جمعها هو الحلف فقط .
7- الربيع : هو رجل أو أكثر ارتكبوا أعمالاً خطيرة جعلتهم يلجئون لطلب الحماية إلى جهة قادرة على ذلك , عندما يكونون غير قادرين على حماية أنفسهم , أو عندما يرتكب ضدهم من الأعمال الخطيرة ما يجعلهم يطلبون من هذه الجهة المساعدة والمساندة على أخذ الحق ورفع الضرر ولايقبل الربيع الا فيه حاله كونه المظلوم .
8- التشقيذ : وهو سلب اللغير امتعته من سلاح ومال وكائن ما كان بعد قتله او في حادثه التقطع او نشبوب الخلافات ويعتبر ذلك من اطناب الغلاء ويحكم له عُشر غالي . .
9-التشميس : وهو ما يقوم به الخصوم على بعضاتهم من اعمال مخالفه للعرف والشرع كتشميس جثه القتيل وما الى ذلك ويعتبر ذلك من اطناب الغلاء ويحكم له عُشرين غالي ..
10-التشويه : وهو ما يقوم به الخصوم على بعضاتهم من اعمال مخالفه للعرف والشرع كتشويه الجثه او الاسير وما الى ذلك ويعتبر ذلك من اطناب الغلاء ويحكم له ثلاثه اعشار الغالي .
11-التسبيع : وهو ما يقوم به الخصوم على بعضاتهم من اعمال مخالفه للعرف والشرع كحرمان الجثه من الدفن لأيام ويعتبر ذلك بمثابه العنق للغلاء ويحكم له اربعه اعشار الغالي . وبذلك تكون اطناب الغلا وعنقه ممثله للغالي .