#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ولهم #الموشج وهي مدينة كبيرة ، الحار و #تاران : واديان لبني قيس من بني أود وهما ابنا عبد الله بن سحيطة أعني كثيفا وقيسا ، ولهم قرية تعرف بالظاهرة يرى واد كبير لبني شكل بن حي من أود.
وادي ثرة في الكور لبني حباب ، وهم أخوة بني شبيب وقريتهم يقال لها : منهى ،
#عرفّان : واد لبني آفعى وهم من بني ربيعة من أود وهم رهط ابن الصنديد ، المقيق : لبني شهاب بن الأرقم من حي بن أود.
#الغمر : واد لثقيف.
رايش وهو جبل يحلّه بنو أود جميعا يسقي لبني عمرو وهم أخوة بني شهاب ، #المعوران : واد والحميراء : واد كلها لبني مزاحم وهم من الدّهابل وهم من أشراف بني أود وسادتهم ، وهم من بني ربيعة بن أود وهم رهط ابن عثمان الدهبلي أقام بالثغر غازيا دهرا ثم عاد.
#الشرفة : واد عظيم وهو لبني عدي بن أسامة يقولون الى ربيعة الفرس ،
#حبل : واد فيه قرية تعرف بالسودا للأصبحيين من حمير ، الحافة للأصبحيين ، الذيبة لبني الحماس من بالحارث بن كعب ، مران وكبران ونزعة وحجومة وملاحة والتيب كلها للنخع وفي وادي مران منها بنو قباث وهم سادتهم وأشرافهم منهم محمد بن قباث مطعم الذيب ، وله خبر عجيب وحر لكندة ، #ذرعان (١) الجزع لبني عبد الله بن سعد ، الروضة وطب : واديان لبني عبد الله بن سعد ، القرن والعارضة ومهار لبني عجيب وهم من أزد شنوءة ، الخنينة : مدينة لبني سويق من بني حي بن أود.
والسهل من دثينة مما يلي يرامس دار الحقينات الحصن وساكنه بنو شبيب وبنو حباب في ثلاث قرى متفرقة وأكمة لبني أفعى فهذه دثينة.
#أحور : واد فيه قرى كثيرة منها الجثوة وهي للشعاثم من بني عبد الله منهم يحيى بن حرب الذي عامل الخليفة على ولاية اليمن ، ومنهم أبو يزيد بن عبد العزيز اجتمعت مذحج على رياسته سار بها الى أبين والسرو وسنشبع الذكر في #أحور فيما بعد إن شاء الله تعالى.
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب ذروعان بزيادة الواو بعد الراء
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ولهم #الموشج وهي مدينة كبيرة ، الحار و #تاران : واديان لبني قيس من بني أود وهما ابنا عبد الله بن سحيطة أعني كثيفا وقيسا ، ولهم قرية تعرف بالظاهرة يرى واد كبير لبني شكل بن حي من أود.
وادي ثرة في الكور لبني حباب ، وهم أخوة بني شبيب وقريتهم يقال لها : منهى ،
#عرفّان : واد لبني آفعى وهم من بني ربيعة من أود وهم رهط ابن الصنديد ، المقيق : لبني شهاب بن الأرقم من حي بن أود.
#الغمر : واد لثقيف.
رايش وهو جبل يحلّه بنو أود جميعا يسقي لبني عمرو وهم أخوة بني شهاب ، #المعوران : واد والحميراء : واد كلها لبني مزاحم وهم من الدّهابل وهم من أشراف بني أود وسادتهم ، وهم من بني ربيعة بن أود وهم رهط ابن عثمان الدهبلي أقام بالثغر غازيا دهرا ثم عاد.
#الشرفة : واد عظيم وهو لبني عدي بن أسامة يقولون الى ربيعة الفرس ،
#حبل : واد فيه قرية تعرف بالسودا للأصبحيين من حمير ، الحافة للأصبحيين ، الذيبة لبني الحماس من بالحارث بن كعب ، مران وكبران ونزعة وحجومة وملاحة والتيب كلها للنخع وفي وادي مران منها بنو قباث وهم سادتهم وأشرافهم منهم محمد بن قباث مطعم الذيب ، وله خبر عجيب وحر لكندة ، #ذرعان (١) الجزع لبني عبد الله بن سعد ، الروضة وطب : واديان لبني عبد الله بن سعد ، القرن والعارضة ومهار لبني عجيب وهم من أزد شنوءة ، الخنينة : مدينة لبني سويق من بني حي بن أود.
والسهل من دثينة مما يلي يرامس دار الحقينات الحصن وساكنه بنو شبيب وبنو حباب في ثلاث قرى متفرقة وأكمة لبني أفعى فهذه دثينة.
#أحور : واد فيه قرى كثيرة منها الجثوة وهي للشعاثم من بني عبد الله منهم يحيى بن حرب الذي عامل الخليفة على ولاية اليمن ، ومنهم أبو يزيد بن عبد العزيز اجتمعت مذحج على رياسته سار بها الى أبين والسرو وسنشبع الذكر في #أحور فيما بعد إن شاء الله تعالى.
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب ذروعان بزيادة الواو بعد الراء
#تاريخ_صنعاء_الطبري
عبد الله بن هارون أمير المؤمنين على #اليمن ، فكتب يزيد بن جرير إلى إبراهيم بن يحيى #الأبرهي و #الغمر بن عباد #الشهابي (١) يستخلفهما على #اليمن ، ثم قدم يزيد لأربعة عشر ليلة مضت من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائة [١٢ ـ أ] فأقام ب #اليمن ف #قبحت سيرته فيهم ، وكان يزيد بن جرير صاحب #عصبية ، فأقبل يفرّق بين رجال كانوا قد نكحوا (٢) في اليمن وبين نسائهم من #الأبناء وغيرهم (٣) ، فكان يؤتى بالرجل منهم فيأمره أن يطلّق زوجته فأتى ببكر بن عبد الله بن الشّرود #الأبناوي (٤)
ويزيد في ملأ من وجوه أهل #اليمن ، وكان تحت بكر بن عبد الله امرأة من #خولان فأمره أن يطلّقها فقال : بلى والله ما حملني على تزويجها رغبة في حسنها ولكني كنت إمرء قليل المال ، وكان قومي لا يزوّجون إلّا على ألف دينار وإنما تزوّجت هذه المرأة على (٥) عنز جربة ذبحتها في وليمتها وهي طالق ثلاثا ، فسكّن ذلك يزيد عمّا كان يفعل بالناس و #أقلع عن ذلك.
ثم قدم رجل من أهل العراق يكنى أبا لصّلت (٦) بكتاب إلى #عمر بن إبراهيم بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بولايته على #اليمن ، وكان عمر نازلا بظاهر (٧) من بلاد #همدان وأخواله #أرحب من
______
(١٦٥) وفيه النص الموجود هنا ويرد فيه وفي كتابنا هذا بالقشيري.
(١) انظر ترجمته ونسبه في الاكليل ١ : ٣٧٥.
(٢) التاريخ للمجهول «قد نكحوا في أهل اليمن».
(٣) التاريخ المجهول بزيادة «إذا لم يكن يمانيا».
(٤) أحد القراء في عصره وكان خطيبا مفوها (انظر تاريخ صنعاء : ٣٠٣ والاكليل ١ : ٤١٨).
(٥) التاريخ المجهول «على دينار وعنزة ذبحتها».
(٦) كنز الأخبار (خ) أبا السلط وانظر بهجة الزمن : ٣٦.
(٧) كذا في الأصل ولعل الصّواب ما جاء في التاريخ المجهول وكنز الأخبار «وكان عمر بن إبراهيم بن واقد هذا نازلا في بلاد أرحب في موضع يقال له ضمر من بلاد همدان» ويوافق ما جاء في كتابنا هذا السلوك ١ : ٢١٥ وانظر بهجة الزمن : ٣٦ والاكليل ٢ : ١٣١ وفيه طمو.
عبد الله بن هارون أمير المؤمنين على #اليمن ، فكتب يزيد بن جرير إلى إبراهيم بن يحيى #الأبرهي و #الغمر بن عباد #الشهابي (١) يستخلفهما على #اليمن ، ثم قدم يزيد لأربعة عشر ليلة مضت من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائة [١٢ ـ أ] فأقام ب #اليمن ف #قبحت سيرته فيهم ، وكان يزيد بن جرير صاحب #عصبية ، فأقبل يفرّق بين رجال كانوا قد نكحوا (٢) في اليمن وبين نسائهم من #الأبناء وغيرهم (٣) ، فكان يؤتى بالرجل منهم فيأمره أن يطلّق زوجته فأتى ببكر بن عبد الله بن الشّرود #الأبناوي (٤)
ويزيد في ملأ من وجوه أهل #اليمن ، وكان تحت بكر بن عبد الله امرأة من #خولان فأمره أن يطلّقها فقال : بلى والله ما حملني على تزويجها رغبة في حسنها ولكني كنت إمرء قليل المال ، وكان قومي لا يزوّجون إلّا على ألف دينار وإنما تزوّجت هذه المرأة على (٥) عنز جربة ذبحتها في وليمتها وهي طالق ثلاثا ، فسكّن ذلك يزيد عمّا كان يفعل بالناس و #أقلع عن ذلك.
ثم قدم رجل من أهل العراق يكنى أبا لصّلت (٦) بكتاب إلى #عمر بن إبراهيم بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بولايته على #اليمن ، وكان عمر نازلا بظاهر (٧) من بلاد #همدان وأخواله #أرحب من
______
(١٦٥) وفيه النص الموجود هنا ويرد فيه وفي كتابنا هذا بالقشيري.
(١) انظر ترجمته ونسبه في الاكليل ١ : ٣٧٥.
(٢) التاريخ للمجهول «قد نكحوا في أهل اليمن».
(٣) التاريخ المجهول بزيادة «إذا لم يكن يمانيا».
(٤) أحد القراء في عصره وكان خطيبا مفوها (انظر تاريخ صنعاء : ٣٠٣ والاكليل ١ : ٤١٨).
(٥) التاريخ المجهول «على دينار وعنزة ذبحتها».
(٦) كنز الأخبار (خ) أبا السلط وانظر بهجة الزمن : ٣٦.
(٧) كذا في الأصل ولعل الصّواب ما جاء في التاريخ المجهول وكنز الأخبار «وكان عمر بن إبراهيم بن واقد هذا نازلا في بلاد أرحب في موضع يقال له ضمر من بلاد همدان» ويوافق ما جاء في كتابنا هذا السلوك ١ : ٢١٥ وانظر بهجة الزمن : ٣٦ والاكليل ٢ : ١٣١ وفيه طمو.