جده من شيراز وَاسْتقر وَالِده لطف الله وشكر الله بِالْيمن وَأما صنع الله وشهرمين فسافرا إِلَى مَكَّة واستقرا بهَا وَكَانَ للطف الله وَالِد صَاحب هَذِه التَّرْجَمَة فِي نعومة الْعَيْش والتنقل إِلَى أَمَاكِن النزهة وَالْأَحْوَال المبسوطة حَال لَا يُشَارِكهُ فِيهِ غَيره نَشأ وَلَده هَذَا على منهاج الطّلب ولازم حَضْرَة القَاضِي فَخر الدّين عبد (١١٨) الرَّحْمَن بن مُحَمَّد #الحيمي رَحمَه الله فَأدْرك فِي الْمعَانِي والنحو وَالْأُصُول والمنطق وَدفن ب #خزيمة وأنيف قَبره وَوضع عَلَيْهِ صَخْرَة فِيهَا تَعْرِيف نسبه ومرثاة بليغة أَنْشَأَهَا القَاضِي الْعَلامَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم #السحولي وَله نظم فِي نِهَايَة اللطف مِنْهُ الْمَقْطُوع الَّذِي سلف
وَفِي هَذَا الشَّهْر سَار عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن بن الإِمَام من ذمار #الكرد إِلَى الْيمن الْأَسْفَل، فسكن ب #يريم وَحسن التَّدْبِير لَا يبرح وَلَا يريم ثمَّ طَاف بعد ذَلِك فِي الْبِلَاد إِلَى أَن اسْتَقر ب #جبلة.
وَفِي هَذِه السّنة خرج شرِيف من المأخذ عَن طَاعَة الإِمَام وَطعن فِي شَيْء من سيرته فِي الْأَنَام وَقَالَ أَن الْعَطاء قصر على نوع خَاص من تِلْكَ المصارف الثَّمَانِية وَرُبمَا تاقت نَفسه بعد ذَلِك إِلَى تُسنم الزعامة والتسمي بِالْإِمَامَةِ فَلَمَّا لم يتلق حَدِيثه بِالطَّاعَةِ والسمع وَرَأى لِسَان حَال النَّاس بِغَيْر الْجمع
توجه إِلَى #عمان وأقع عَن ذَلِك الشَّأْن وَيُقَال إِنَّه ركب الْبَحْر فَمَاتَ فِيهِ
206
وَفِي هَذَا الشَّهْر سَار عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن بن الإِمَام من ذمار #الكرد إِلَى الْيمن الْأَسْفَل، فسكن ب #يريم وَحسن التَّدْبِير لَا يبرح وَلَا يريم ثمَّ طَاف بعد ذَلِك فِي الْبِلَاد إِلَى أَن اسْتَقر ب #جبلة.
وَفِي هَذِه السّنة خرج شرِيف من المأخذ عَن طَاعَة الإِمَام وَطعن فِي شَيْء من سيرته فِي الْأَنَام وَقَالَ أَن الْعَطاء قصر على نوع خَاص من تِلْكَ المصارف الثَّمَانِية وَرُبمَا تاقت نَفسه بعد ذَلِك إِلَى تُسنم الزعامة والتسمي بِالْإِمَامَةِ فَلَمَّا لم يتلق حَدِيثه بِالطَّاعَةِ والسمع وَرَأى لِسَان حَال النَّاس بِغَيْر الْجمع
توجه إِلَى #عمان وأقع عَن ذَلِك الشَّأْن وَيُقَال إِنَّه ركب الْبَحْر فَمَاتَ فِيهِ
206
(حرف الكاف مع الدال وما إليهما)
كدّاد : بلد من آل عمار في بلاد صعدة.
الكداكد : بلد من بني سرحة من ناحية المخادر وأعمال إبّ إليه ينسب سوق الكداكد.
#الكدراء : مدينة خاربة في تهامة ما بين المراوعة والمنصورية قد ذكرت في قضاء بيت الفقيه ، والكدراء أيضا : قرية في وادي سردد من قضاء الزيدية.
(حرف الكاف مع الراء وما إليهما)
#الكرابة : عزلة في مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب سوق الكرابة.
#الكرب : من قبائل حضرموت ، والكرب من قبائل بلاد صعدة.
#الكرد : قرية في تهامة من ناحية المراوعة.
#الكرعة : قال في معجم البلدان : كرعة ، روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة. انتهى ما ذكره ياقوت.
بنو الكركشي : من الأشراف في حدة بني شهاب وهم من ولد الأمير علي بن الحسين صاحب اللمع.
بنو الكريبي : عزلة من ناحية مسور المنتاب وأعمال حجة.
(حرف الكاف مع الزاي وما إليهما)
بنو كزابة : من قبائل تهامة في قضاء الزيدية.
آل كزمان : من قبائل وادعة صعدة.
(حرف الكاف مع السين وما إليهما)
#كسمة : ناحية من بلاد ريمة.
(حرف الكاف مع الشين وما إليهما)
بنو كشارب : من قبائل #تهامة في قضاء الزيدية.
260
كدّاد : بلد من آل عمار في بلاد صعدة.
الكداكد : بلد من بني سرحة من ناحية المخادر وأعمال إبّ إليه ينسب سوق الكداكد.
#الكدراء : مدينة خاربة في تهامة ما بين المراوعة والمنصورية قد ذكرت في قضاء بيت الفقيه ، والكدراء أيضا : قرية في وادي سردد من قضاء الزيدية.
(حرف الكاف مع الراء وما إليهما)
#الكرابة : عزلة في مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب سوق الكرابة.
#الكرب : من قبائل حضرموت ، والكرب من قبائل بلاد صعدة.
#الكرد : قرية في تهامة من ناحية المراوعة.
#الكرعة : قال في معجم البلدان : كرعة ، روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة. انتهى ما ذكره ياقوت.
بنو الكركشي : من الأشراف في حدة بني شهاب وهم من ولد الأمير علي بن الحسين صاحب اللمع.
بنو الكريبي : عزلة من ناحية مسور المنتاب وأعمال حجة.
(حرف الكاف مع الزاي وما إليهما)
بنو كزابة : من قبائل تهامة في قضاء الزيدية.
آل كزمان : من قبائل وادعة صعدة.
(حرف الكاف مع السين وما إليهما)
#كسمة : ناحية من بلاد ريمة.
(حرف الكاف مع الشين وما إليهما)
بنو كشارب : من قبائل #تهامة في قضاء الزيدية.
260