لله بن حمزة مهتماً بالمذهب والإمامة أكثر من إهتمامه بالملك والسلطة وهذا أدخله في متاهة وفتنة وبلاء حيث إشتغل بعد سنة 611هج بإخضاع - حروب وتشريد وقتل ومطاردة - #المطرفية * الذين عاملهم بعنف وقسوة زائده كما جاء في كتابات مؤرخيه ..
* #المطرفيه مصطلح غير دقيق يقصد بهم الزيدية الخارجون التاركون للمذهب الزيدي - وهي تهمة لاتثبت عادة - ولكنه يمكن ان يشمل الفاطميين العبيديين الشيعه والشيعة الاسماعيليين والقرامطة ويمتد للمخالف من السنه .. وهو مصطلح عدائي وضعه الزيديين المتطرفون ( قال بعضهم ان الزيدي المتطرف يجد نفسه شيعياً إثني عشرياً .. والزيدي المعتدل المتساهل يجد نفسه شافعياً ؟! ) ...
وقد حث الخليفة العباسي من بغداد المسلمين - هو الخليفه أبو العباس أحمد الناصر لدين الله بن المستضيئ حكم من سنة 575هج - 622هج وكان الأيوبيين في اليمن إمتداد لدولته وللدولة العباسيه - حث المسلمين على قتال هذا الإمام بعد ان اشتدت قسوته على من خالفه وكثر القتل والتنكيل لكل من عارضه ...
وأرسلت قوة كبيرة إلى اليمن لهذا الغرض بقيادة الملك المسعود وهو آخر الملوك الأيوبيين في اليمن ... كان ذلك سنة 612هج فهزم وتقهقر الى #كوكبان وتحصن هناك واستمرت الحرب والحصار عليه وضيق عليه وفي سنة 613هج عقدت هدنة وتمكن من الخروج لكن صحته كانت قد تدهورت فعاد الى حصنه بكوكبان وتفي فيه سنة 614هج
.........
اذن هو مشهور وماجرى منه و له أثر على العالم الاسلامي اليمن والحجاز والعراق وفارس وأحداث مهولة في حياته وإمامته ... ثم لانجد عند ابن خلدون مايشفي الغليل عنه وهذا مستغرب كثيراً ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
* #المطرفيه مصطلح غير دقيق يقصد بهم الزيدية الخارجون التاركون للمذهب الزيدي - وهي تهمة لاتثبت عادة - ولكنه يمكن ان يشمل الفاطميين العبيديين الشيعه والشيعة الاسماعيليين والقرامطة ويمتد للمخالف من السنه .. وهو مصطلح عدائي وضعه الزيديين المتطرفون ( قال بعضهم ان الزيدي المتطرف يجد نفسه شيعياً إثني عشرياً .. والزيدي المعتدل المتساهل يجد نفسه شافعياً ؟! ) ...
وقد حث الخليفة العباسي من بغداد المسلمين - هو الخليفه أبو العباس أحمد الناصر لدين الله بن المستضيئ حكم من سنة 575هج - 622هج وكان الأيوبيين في اليمن إمتداد لدولته وللدولة العباسيه - حث المسلمين على قتال هذا الإمام بعد ان اشتدت قسوته على من خالفه وكثر القتل والتنكيل لكل من عارضه ...
وأرسلت قوة كبيرة إلى اليمن لهذا الغرض بقيادة الملك المسعود وهو آخر الملوك الأيوبيين في اليمن ... كان ذلك سنة 612هج فهزم وتقهقر الى #كوكبان وتحصن هناك واستمرت الحرب والحصار عليه وضيق عليه وفي سنة 613هج عقدت هدنة وتمكن من الخروج لكن صحته كانت قد تدهورت فعاد الى حصنه بكوكبان وتفي فيه سنة 614هج
.........
اذن هو مشهور وماجرى منه و له أثر على العالم الاسلامي اليمن والحجاز والعراق وفارس وأحداث مهولة في حياته وإمامته ... ثم لانجد عند ابن خلدون مايشفي الغليل عنه وهذا مستغرب كثيراً ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
وفي سنة ٥٩٤ (أو في سنة ٥٩٥) دخل #صنعاء حيث دان له أهلها بالطاعة ، ثم بسط في نفس السنة نفوذه على #ذمار وما جاورها ، ولكنه اضطر إلى التنازل عن فتوحه وإلى التقهقر نحو الشمال (١). ومع ذلك فقد أخذت قوته وشهرته في الزيادة. ولم يقتصر امتداد نفوذه على بلوغ بلاد #الحجاز ، ولكن سلطته كإمام اعترف بها #الزيديون في #فارس.
وفي سنة ٦٠٠ ه. رمم حصن #ظفار ، وزاده مناعة. و استعاد سلطانه على #صنعاء و #ذمار ، واشتغل بإخضاع #المطرفية الذين عاملهم بقسوة زائدة كما جاء في كتابات مؤرخيه (٢). وقد حث الخليفة #العباسي (٣) على مقاتلة هذا الإمام ، فأرسلت قوة كبيرة في سنة ٦١٢ ه. لقتال #المنصور ، وكان على رأسها #المسعود (٤) آخر سلاطين اليمن #الأيوبيين فتقهقر إلى البلاد المجاورة لكوكبان ، وتحصن هنالك في موضع منيع حيث شيد لنفسه بيتا وخططا لأتباعه ، كما أنشأ دارا للضرب والسكة ، واحتل هذا الموضع لمدة ثلاثة أشهر ونصف ، حدثت في خلالها اشتباكات كثيرة بين جنده وأعدائه. وفي سنة ٦١٣ ه. عقدت هدنة وانتقل الإمام إلى كوكبان ثم إلى #ظفار ، وفي هذا الوقت كانت صحته قد ساءت ثم توفي في الموضع الأول (كوكبان) في المحرم سنة ٦١٤ ه.
وبعد وفاة المنصور حدث شقاق في صفوف #الزيديين ، فأهل #صعدة وما جاورها أقروا إمامة الشريف مجد الدين (نجم الدين) #يحيى بن المحسن
______
(١) ذكر ابن الأثير في تاريخه ١٢ / ١١٣ أن هزيمة المنصور عبد الله على يد السلطان الأيوبي المعز إسماعيل كانت سنة ٥٩٧ وليست سنة ٥٩٢ ، كما جاء في ابن خلدون.
(٢) كثيرا ما ترد كلمة #المطرفيه في كتب المؤرخين الزيدية ، ولم أعثر على تفسير لها في موضع آخر ، ولكن يبدو أنها تسمية ، يسمى بها المسلمون من أهل السنة ، وتقترن عادة بلقب الشقية (أي الواغلة في الشرور والآثام).
(٣) قارن كاشفة الغمة ورقة : ٢٢ ؛ بالحدائق ورقة : ٢٠٦ ؛ وكان الخليفة العباسي في ذلك الوقت هو أبو العباس أحمد الناصر لدين الله بن المستضيء (٥٧٥ ـ ٦٢٢ ه.)
(٤) حكم الأيوبيون اليمن من سنة (٥٦٩ ـ ٦٢٥ ه.) والملك المسعود هو صلاح الدين يوسف بن الكامل حكم ما بين (٦١٢ ـ ٦٢٦ ه.). راجع زامباور / المترجم : ١ / ١٥٢.
362
وفي سنة ٦٠٠ ه. رمم حصن #ظفار ، وزاده مناعة. و استعاد سلطانه على #صنعاء و #ذمار ، واشتغل بإخضاع #المطرفية الذين عاملهم بقسوة زائدة كما جاء في كتابات مؤرخيه (٢). وقد حث الخليفة #العباسي (٣) على مقاتلة هذا الإمام ، فأرسلت قوة كبيرة في سنة ٦١٢ ه. لقتال #المنصور ، وكان على رأسها #المسعود (٤) آخر سلاطين اليمن #الأيوبيين فتقهقر إلى البلاد المجاورة لكوكبان ، وتحصن هنالك في موضع منيع حيث شيد لنفسه بيتا وخططا لأتباعه ، كما أنشأ دارا للضرب والسكة ، واحتل هذا الموضع لمدة ثلاثة أشهر ونصف ، حدثت في خلالها اشتباكات كثيرة بين جنده وأعدائه. وفي سنة ٦١٣ ه. عقدت هدنة وانتقل الإمام إلى كوكبان ثم إلى #ظفار ، وفي هذا الوقت كانت صحته قد ساءت ثم توفي في الموضع الأول (كوكبان) في المحرم سنة ٦١٤ ه.
وبعد وفاة المنصور حدث شقاق في صفوف #الزيديين ، فأهل #صعدة وما جاورها أقروا إمامة الشريف مجد الدين (نجم الدين) #يحيى بن المحسن
______
(١) ذكر ابن الأثير في تاريخه ١٢ / ١١٣ أن هزيمة المنصور عبد الله على يد السلطان الأيوبي المعز إسماعيل كانت سنة ٥٩٧ وليست سنة ٥٩٢ ، كما جاء في ابن خلدون.
(٢) كثيرا ما ترد كلمة #المطرفيه في كتب المؤرخين الزيدية ، ولم أعثر على تفسير لها في موضع آخر ، ولكن يبدو أنها تسمية ، يسمى بها المسلمون من أهل السنة ، وتقترن عادة بلقب الشقية (أي الواغلة في الشرور والآثام).
(٣) قارن كاشفة الغمة ورقة : ٢٢ ؛ بالحدائق ورقة : ٢٠٦ ؛ وكان الخليفة العباسي في ذلك الوقت هو أبو العباس أحمد الناصر لدين الله بن المستضيء (٥٧٥ ـ ٦٢٢ ه.)
(٤) حكم الأيوبيون اليمن من سنة (٥٦٩ ـ ٦٢٥ ه.) والملك المسعود هو صلاح الدين يوسف بن الكامل حكم ما بين (٦١٢ ـ ٦٢٦ ه.). راجع زامباور / المترجم : ١ / ١٥٢.
362