كان بعض القرّاء يقرأ : (لتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك و #إلاهتك) (١).
وفي شمال حريضة إلى الشّرق : بئر عميقة ، ينزل إليها بدرج طويلة ، كلّ درجة منها في طول قامة الإنسان ، مشهورة ببير #غمدان ، يتعالم الخلف عن السّلف بكثرة كنوزها وذهبانها ، ولهم عنها أخبار كثيرة ، يقصدها السّيّاح ، غير أنّهم متى نصفوها .. انطفأت عليهم النّار الّتي يجرّبون بها .. فينثنون ؛ لأنّ ما تنطفىء به النّار .. تفيض به الرّوح ، ولكنّ بعضهم يفكّر في تغطية وجهه بغطاء سميك يمكن معه التّنفّس في أنابيب تبقى على رأسه.
وتلك البئر في قارة إلى جانب الجبل المسمّى #غمدان ، وهو في شرقيّها إلى جهة الشّمال ، وفيه آثار #حصن بالية.
ومن أعمال #عمد : لحروم ، وقد مرّ في #جردان عن «القاموس» : (أنّ الصّدف ولد حريما ويدعى بالأحروم) .. فلا شكّ أنّ هذه البلاد على اسمه.
وفيها جامع ، وسكّانها من آل #العطّاس ، ومنهم الآن : صالح بن محمّد العطّاس ، رجل شهم جزل الرّأي ، كبير الهمّة ، كثير الإقدام وهو الآن بجاوة. وفيها ناس من آل باعشر وغيرهم.
وبعدها : #عندل (٢) ، قال ابن الحائك في «صفة جزيرة العرب» [١٦٧] : (هي مدينة عظيمة ل #الصّدف ، وكان امرؤ القيس بن حجر زارهم فيها ، وفيها يقول : [من الطّويل] :
كأنّي لم ألهو بدمّون ليلة
ولم أشهد الغارات في بطن #عندل) اه
وفيها جامع ومنزل للضّيف على صدقات #الحبوظيّ. وسكّانها آل باجابر ، ومنصبهم الآن : الشّيخ أحمد بن عمر #باجابر.
______
(١) أي : عبادتك ، لأن من معاني الإلاهة العبادة.
(٢) عندل : بلدة تاريخيّة قديمة ، لا تزال عامرة إلى اليوم ، وبها سدّ أثريّ قديم ، أعيد بناؤه أخيرا ، وتنتج أرضها التّمور والأعلاف.
290
وفي شمال حريضة إلى الشّرق : بئر عميقة ، ينزل إليها بدرج طويلة ، كلّ درجة منها في طول قامة الإنسان ، مشهورة ببير #غمدان ، يتعالم الخلف عن السّلف بكثرة كنوزها وذهبانها ، ولهم عنها أخبار كثيرة ، يقصدها السّيّاح ، غير أنّهم متى نصفوها .. انطفأت عليهم النّار الّتي يجرّبون بها .. فينثنون ؛ لأنّ ما تنطفىء به النّار .. تفيض به الرّوح ، ولكنّ بعضهم يفكّر في تغطية وجهه بغطاء سميك يمكن معه التّنفّس في أنابيب تبقى على رأسه.
وتلك البئر في قارة إلى جانب الجبل المسمّى #غمدان ، وهو في شرقيّها إلى جهة الشّمال ، وفيه آثار #حصن بالية.
ومن أعمال #عمد : لحروم ، وقد مرّ في #جردان عن «القاموس» : (أنّ الصّدف ولد حريما ويدعى بالأحروم) .. فلا شكّ أنّ هذه البلاد على اسمه.
وفيها جامع ، وسكّانها من آل #العطّاس ، ومنهم الآن : صالح بن محمّد العطّاس ، رجل شهم جزل الرّأي ، كبير الهمّة ، كثير الإقدام وهو الآن بجاوة. وفيها ناس من آل باعشر وغيرهم.
وبعدها : #عندل (٢) ، قال ابن الحائك في «صفة جزيرة العرب» [١٦٧] : (هي مدينة عظيمة ل #الصّدف ، وكان امرؤ القيس بن حجر زارهم فيها ، وفيها يقول : [من الطّويل] :
كأنّي لم ألهو بدمّون ليلة
ولم أشهد الغارات في بطن #عندل) اه
وفيها جامع ومنزل للضّيف على صدقات #الحبوظيّ. وسكّانها آل باجابر ، ومنصبهم الآن : الشّيخ أحمد بن عمر #باجابر.
______
(١) أي : عبادتك ، لأن من معاني الإلاهة العبادة.
(٢) عندل : بلدة تاريخيّة قديمة ، لا تزال عامرة إلى اليوم ، وبها سدّ أثريّ قديم ، أعيد بناؤه أخيرا ، وتنتج أرضها التّمور والأعلاف.
290
ومنهم : الشّيخ أحمد بن محمّد بن عبد الرّحيم #باجابر (١) ، كان علّامة فقيها ، وله أدب غضّ ، تكرّر ذكره في «النّور السّافر» ، وذكر له في (ص ٣٩٦) منه أبياتا يمدح بها العلّامة ابن حجر الثّاني (٢) ، وهي [من الكامل] :
قد قيل من حجر أصمّ تفجّرت
للخلق بالنّصّ الجلي أنهار
وتفجّرت يا معشر العلماء من
حجر العلوم فبحرها زخّار
أكرم به قطبا محيطا بالعلا
ورحاؤه حقّا عليه تدار
والمعنى قويّ وإن كان اللّفظ ضعيفا متكلّفا.
ومن آل باجابر : الشّيخ المتفنّن ، أحمد بن محمّد باجابر ، ترجمه السّيّد باحسن في «تاريخه ل #الشّحر» ؛ لأنّه سكنها ، ومن شعره لغز في عثمان رفعه للشّيخ عبد الصّمد باكثير فحلّه.
#يبعث (٣)
قد سبق في أوّل الكتاب ذكر حوطة الفقيه عليّ ، ومنها شرقا إلى محيد ـ وهي أرض آل باقطمي شرقا أيضا ـ نصف يوم ، ومنه إلى #يبعث يومان.
______
(١) توفّي الشّيخ أحمد هذا في لاهور بالهند في شوّال (١٠٠١ ه) ، تربّى بوالده ، وأخذ عن غيره ، ورحل إلى الهند ، ولازم السيّد عبد القادر بن شيخ العيدروس ، المتوفّى سنة (١٠٣٨ ه) ، قال السيّد عبد القادر : وتأسّفت على موته جدّا ، وكنت كلّما ذكرته .. استثار منّي الحزن ، وانبعث الأسى والنّدم ؛ حتّى كأنّ مصابي باعتبار ذلك جديدا في كل آن ، وصنفت في أخباره وماجرياته كتابا سمّيته : «صدق الوفاء بحق الإخاء» اه «خلاصة الأثر» (١ / ٢٧٤).
(٢) هو الهيتميّ صاحب «تحفة المحتاج» ، المتوفّى سنة (٩٧٤ ه).
(٣) يبعث : مركز إداريّ من مديريّة حجر بحضرموت ، وهو واد بين جبلين ، تنتشر فيه مجموعة من القرى ؛ منها : مشاط وفيها آل نعمان ، وبلد المشايخ ، وقرية الجنينة ، وقرية الشروج ، وقرن باربيد ، وقرية الحمام ، وحصن باشقير ، وحصن بامظفر ، وغيرها من القرى ، وسكّانها معظمهم من المشاجرة ـ واحدهم مشجري ـ ، وفيهم سادة من آل الشّيخ أبي بكر بن سالم.
وعند منحدر هذا الوادي تنمو الزّروع وأشجار النّخيل والسّدر.
وقد عدد مؤلف «الشامل» القرى والبلدان المجاورة لهذا المركز بتفصيل دقيق .. فليرجع إليه انظر «الشامل» (٧٣ ـ ٧٤).
292
قد قيل من حجر أصمّ تفجّرت
للخلق بالنّصّ الجلي أنهار
وتفجّرت يا معشر العلماء من
حجر العلوم فبحرها زخّار
أكرم به قطبا محيطا بالعلا
ورحاؤه حقّا عليه تدار
والمعنى قويّ وإن كان اللّفظ ضعيفا متكلّفا.
ومن آل باجابر : الشّيخ المتفنّن ، أحمد بن محمّد باجابر ، ترجمه السّيّد باحسن في «تاريخه ل #الشّحر» ؛ لأنّه سكنها ، ومن شعره لغز في عثمان رفعه للشّيخ عبد الصّمد باكثير فحلّه.
#يبعث (٣)
قد سبق في أوّل الكتاب ذكر حوطة الفقيه عليّ ، ومنها شرقا إلى محيد ـ وهي أرض آل باقطمي شرقا أيضا ـ نصف يوم ، ومنه إلى #يبعث يومان.
______
(١) توفّي الشّيخ أحمد هذا في لاهور بالهند في شوّال (١٠٠١ ه) ، تربّى بوالده ، وأخذ عن غيره ، ورحل إلى الهند ، ولازم السيّد عبد القادر بن شيخ العيدروس ، المتوفّى سنة (١٠٣٨ ه) ، قال السيّد عبد القادر : وتأسّفت على موته جدّا ، وكنت كلّما ذكرته .. استثار منّي الحزن ، وانبعث الأسى والنّدم ؛ حتّى كأنّ مصابي باعتبار ذلك جديدا في كل آن ، وصنفت في أخباره وماجرياته كتابا سمّيته : «صدق الوفاء بحق الإخاء» اه «خلاصة الأثر» (١ / ٢٧٤).
(٢) هو الهيتميّ صاحب «تحفة المحتاج» ، المتوفّى سنة (٩٧٤ ه).
(٣) يبعث : مركز إداريّ من مديريّة حجر بحضرموت ، وهو واد بين جبلين ، تنتشر فيه مجموعة من القرى ؛ منها : مشاط وفيها آل نعمان ، وبلد المشايخ ، وقرية الجنينة ، وقرية الشروج ، وقرن باربيد ، وقرية الحمام ، وحصن باشقير ، وحصن بامظفر ، وغيرها من القرى ، وسكّانها معظمهم من المشاجرة ـ واحدهم مشجري ـ ، وفيهم سادة من آل الشّيخ أبي بكر بن سالم.
وعند منحدر هذا الوادي تنمو الزّروع وأشجار النّخيل والسّدر.
وقد عدد مؤلف «الشامل» القرى والبلدان المجاورة لهذا المركز بتفصيل دقيق .. فليرجع إليه انظر «الشامل» (٧٣ ـ ٧٤).
292
#تاريخ_الشحر_بافقيه
فقد قيل المعاصر لا يناصر ، ولا زالت الأكابر على هذا ، وفيما يقع منه من التّخريف والشطحات له أسوة بغيره من #الصوفية كما أن للمنكرين أسوة بغيرهم من العلماء ، وحمل ما يصدر منه من الأحوال الغريبة على أحسن المحامل أولى ، وحسن الظن أحسن
و #بنو_حشيبر أهل صلاح وولاية ونسبهم في بني دهل بن عامر بطن من #عك بن عدنان ، وأما #خرقتهم فهي تعود إلى الولي الكبير قطب اليمن وبهجة الزمن شمس الشموس #أبو_الغيث بن جميل نفع الله به آمين ،
وذكر منهم #الشرجي في الطبقات (١) جماعة نفعنا الله بعباده الصالحين أجمعين آمين.
وفيها : أخذ الأمير #سنان #أحور وملكها و #أخرج أهلها في شهر صفر.
وفيها : توفي الفقيه العلامة وجيه الدّنيا والدين عبد الرحمن بن علي باغوث #باحرمي #الحضرمي رحمهالله تعالى بالمدينة الشريفة ، وكان من العلماء الأخيار المشهورين وله شرح مفيد جدا على أربعين الحديث النووية وجداوله في علم #الفلك نافعة أفاد فيها وقرب واستنفعوا بها أهل الجهة كثيرا.
ومما وقفت عليه بخط الفقيه الأديب عبد الله بن أحمد #باسنجلة رحمهالله من مكاتبة طويلة كتبها إلى سيدي الفقيه علي بن علي بايزيد فيها : وبعد فإنه جرى في بعض مذاكرة اتفقت في مجلس الفقيه محمد بن عبد الرحيم #باجابر ذكر كتابكم المؤلف «العزيز الوجيز العالي الموسوم بعقد اللآلي والنكت العوالي فيما يتعلق بإرشاد الغاوي» ، فلعمري نعم النكت المفيدة البديعة السديدة المحتوية على الإفادة العجيبة والإجادة الغريبة الموضحة سبل الرّشاد إلى مقاصد الإرشاد والمصعدة بالإصعاد إلى درج الإسعاد ، نكت كأنها الفوائد المستخرجة من البحور والقلائد المتبلجة على النحور حلّى بها الأرسناد (٢) من «الإرشاد» عاطلا ، وأرسل غمام
______
(١) أنظر طبقات الخواص للشرجي : ٥٠ و ٢٣٢ و ٢٧٠ وغير ذلك.
(٢) كذا والإرشاد مؤلف مشهور في الفقه من تأليف إسماعيل بن أبي بكر المقري
فقد قيل المعاصر لا يناصر ، ولا زالت الأكابر على هذا ، وفيما يقع منه من التّخريف والشطحات له أسوة بغيره من #الصوفية كما أن للمنكرين أسوة بغيرهم من العلماء ، وحمل ما يصدر منه من الأحوال الغريبة على أحسن المحامل أولى ، وحسن الظن أحسن
و #بنو_حشيبر أهل صلاح وولاية ونسبهم في بني دهل بن عامر بطن من #عك بن عدنان ، وأما #خرقتهم فهي تعود إلى الولي الكبير قطب اليمن وبهجة الزمن شمس الشموس #أبو_الغيث بن جميل نفع الله به آمين ،
وذكر منهم #الشرجي في الطبقات (١) جماعة نفعنا الله بعباده الصالحين أجمعين آمين.
وفيها : أخذ الأمير #سنان #أحور وملكها و #أخرج أهلها في شهر صفر.
وفيها : توفي الفقيه العلامة وجيه الدّنيا والدين عبد الرحمن بن علي باغوث #باحرمي #الحضرمي رحمهالله تعالى بالمدينة الشريفة ، وكان من العلماء الأخيار المشهورين وله شرح مفيد جدا على أربعين الحديث النووية وجداوله في علم #الفلك نافعة أفاد فيها وقرب واستنفعوا بها أهل الجهة كثيرا.
ومما وقفت عليه بخط الفقيه الأديب عبد الله بن أحمد #باسنجلة رحمهالله من مكاتبة طويلة كتبها إلى سيدي الفقيه علي بن علي بايزيد فيها : وبعد فإنه جرى في بعض مذاكرة اتفقت في مجلس الفقيه محمد بن عبد الرحيم #باجابر ذكر كتابكم المؤلف «العزيز الوجيز العالي الموسوم بعقد اللآلي والنكت العوالي فيما يتعلق بإرشاد الغاوي» ، فلعمري نعم النكت المفيدة البديعة السديدة المحتوية على الإفادة العجيبة والإجادة الغريبة الموضحة سبل الرّشاد إلى مقاصد الإرشاد والمصعدة بالإصعاد إلى درج الإسعاد ، نكت كأنها الفوائد المستخرجة من البحور والقلائد المتبلجة على النحور حلّى بها الأرسناد (٢) من «الإرشاد» عاطلا ، وأرسل غمام
______
(١) أنظر طبقات الخواص للشرجي : ٥٠ و ٢٣٢ و ٢٧٠ وغير ذلك.
(٢) كذا والإرشاد مؤلف مشهور في الفقه من تأليف إسماعيل بن أبي بكر المقري