#المولد_النبوي_الشريف_1445
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
الشعر في ثورة 26 سبتمبر..
ميلاد قضية وتبشير بعهد جمهورية الحرية والمساواة
#علي_الحبيشي
شعر ثورة اليمن الخالدة 26 سبتمبر موضوع خصب، حظي بمكانة كبيرة، وكان له دور بارز في الثورة، إلا أنه لم تصدر حتى الآن دراسات متخصصة توضح طبيعة تلك الآدوار ومراحل تطور شعر الثورة وخصائصه، وفي هذا التقرير يمكن أن نشير إلى بعض تلك الأدوار.
الشعر في ثورة سبتمبر
أسرج الشعر خيل الثورة ضد حكم الأئمة منذ البدايات الأولى لتململ الجماهير وشعورهم بالغبن وفقد الحيلة في كشف الظلم ودفع الاستبداد، وتجلت أولى ملامح الثورة اليمنية في طليعة من الشعراء الذين كانوا أكثر قدرة على ترجمة الواقع واكتراثا بمعاناة الشعب وصدقا في اعتناق همومه وقضاياه
فقد شكلت حركة الشعر في معارضة حكم الأئمة الإرهاصات الأولى للثورة، وصارت بعد ذلك مصدر إلهام للجماهير وبوصلة نضال حاكمة لعملية الصراع والتمرد التي قادت أخيراً لثورة السادس والعشرين من سبتمبر.
ومن أهم الأسباب التي جعلت الشعر يحظى بهذه المكانة ويكون له هذا الدور البارز في الثورة هو أن قادة الثورة ورموزها هم رأس تلك الطليعة من الشعراء، فقد كانوا رجال دولة وسياسة وفرسان نضال وميدان ونخبة فكر وثقافة وكانوا شعراء أيضا ويأتي في مقدمتهم أبو الأحرار الشهيد محمد محمود الزبيري والرئيس الفيلسوف والفقيه العالم القاضي عبدالرحمن الارياني والقائد علي بن ناصر القردعي وقائمة طويلة فيها (زيد الموشكي، ومحمد عبده غانم، ، إبراهيم الحضراني، عبده عثمان، علي عبد العزيز نصر، مطهر بن علي الإرياني، وصالح سحلول، عبدالعزيز المقالح والشاعر الكبير عبدالله البردوني وآخرين).
الشعر مجس لاكتشاف الحاكم
استطاعت هذه النخبة الثورية أن تكتشف مآلات العلاقة بين الحاكم الطاغية والشعب من خلال عدد من القصائد التي كانت بمثابة مجس دقيق لاكتشاف أغوار الحاكم وإدراك حقيقة نواياه تجاه مطالب الشعب الملحة والتي كانت تتقدم بها للطاغية يحي أو الطاغية أحمد، وسواء تقدمت بتلك المطالب شخصيات وطنية من داخل جهاز الحكم أو من خارجه.
وفي هذا السياق يقول الزبيري وهو يتحدث عن قصائده المرسلة للطاغية أحمد: "ولقد كان شعر المدح في هذه الفترة البدائية هو الرائد والمستكشف الأول وهو المجس العميق الدقيق الذي تغلغل إلى أغوار نفس الإمام وأعطانا المقاييس والمعايير لتقدير الحد البعيد الذي ذهب إليه الطاغية من التأله والقسوة".
قناة تواصل مع الجماهير
من جهة ثانية، كان الشعر هو الوسيلة المتاحة- أكثر من أي وسيلة أخرى- لتعميق وعي الجمهور بقضاياه وتحديد أولوياته ونقل همومه وتجسيد معاناته واستطاع الثوار من خلاله دغدغة عواطف الشعب، وتحريك بواعث القوة الحسية والمعنوية فيه، وتعزيز ثقته بنفسه وبقدرته على الخلاص والانعتاق من الظلم والاستبداد والفقر والتخلف المتمثل بالحكم الامامي.
وهذا ما نجده في أبيات الزبيري وهو يقول :
قم يا يراعُ إلى بلادك نادها
إن كان عندك للشعوب كلام
فلطالما أشعلتَ شعرك حولها
ومن القوافي شعلة وضرام
وفي ظل القمع المفروض من النظام ومصادرة الحريات وحقوق التعبير أو التجمع أو التداول كانت القصيدة هي الأكثر قدرة على النفاذ والوصول إلى الجماهير بالمشافهة أو الرسائل المكتوبة، أو كتابتها في قصاصات وتعليقها سرا في بعض الأحياء كصنعاء القديمة في محطات نادرة مرت بها الثورة.
ميلاد قضية والتبشير بعصر حديث
من خلال ما تمتاز به القصيدة من قدرة على الرمز والكناية وتهييج الخيال استطاع الثوار أن يبذروا أفكار التمرد على الأوضاع القائمة آنذاك داخل قصائد المديح للحاكم نفسها، وفي هذا يقول الشهيد محمد محمود الزبيري "إن القضية ولدت هناك في تعز على صورة قصائد طنانة كنا نلقيها على الجماهير في محافل الاعياد الضخمة لولي العهد، لقد كان عملنا يومئذ يعتبر تقدمية ونهضة، وجرأة على تطوير الأساليب القديمة في الأدب والشعر، وجرأة على الظهور والطموح، والتبشير بوجود عصر حديث لم يكن للناس به علم في بلادنا...".
وهنا يمكن القول إن القصيدة كانت إطاراً نظرياً احتوى قضية اليمن وشعبه، فقد كانت القصيدة لسان حال الشعب ولسان الثوار، وساهمت إلى حد كبير في البعث النفسي والمعنوي لليمنيين من خلال ما استدعته من تأريخهم العريق وأمجادهم التليدة، وروح وقيم ومبادئ الاسلام.
يقول الأديب والباحث السياسي ثابت الأحمدي :"الشعرُ أحد روافد الثورة ومحرك وجدانها، منذ الأربعينيات فالخمسينيات حتى تفجرت قصائده حمما غاضبة لا تقل عن تفجر الجبهات العسكرية، وبين يدينا أشهر الشعراء الجمهوريين عبدالله البردوني في قصيدته الشهيرة ومطلعها:
الشعر في ثورة 26 سبتمبر..
ميلاد قضية وتبشير بعهد جمهورية الحرية والمساواة
#علي_الحبيشي
شعر ثورة اليمن الخالدة 26 سبتمبر موضوع خصب، حظي بمكانة كبيرة، وكان له دور بارز في الثورة، إلا أنه لم تصدر حتى الآن دراسات متخصصة توضح طبيعة تلك الآدوار ومراحل تطور شعر الثورة وخصائصه، وفي هذا التقرير يمكن أن نشير إلى بعض تلك الأدوار.
الشعر في ثورة سبتمبر
أسرج الشعر خيل الثورة ضد حكم الأئمة منذ البدايات الأولى لتململ الجماهير وشعورهم بالغبن وفقد الحيلة في كشف الظلم ودفع الاستبداد، وتجلت أولى ملامح الثورة اليمنية في طليعة من الشعراء الذين كانوا أكثر قدرة على ترجمة الواقع واكتراثا بمعاناة الشعب وصدقا في اعتناق همومه وقضاياه
فقد شكلت حركة الشعر في معارضة حكم الأئمة الإرهاصات الأولى للثورة، وصارت بعد ذلك مصدر إلهام للجماهير وبوصلة نضال حاكمة لعملية الصراع والتمرد التي قادت أخيراً لثورة السادس والعشرين من سبتمبر.
ومن أهم الأسباب التي جعلت الشعر يحظى بهذه المكانة ويكون له هذا الدور البارز في الثورة هو أن قادة الثورة ورموزها هم رأس تلك الطليعة من الشعراء، فقد كانوا رجال دولة وسياسة وفرسان نضال وميدان ونخبة فكر وثقافة وكانوا شعراء أيضا ويأتي في مقدمتهم أبو الأحرار الشهيد محمد محمود الزبيري والرئيس الفيلسوف والفقيه العالم القاضي عبدالرحمن الارياني والقائد علي بن ناصر القردعي وقائمة طويلة فيها (زيد الموشكي، ومحمد عبده غانم، ، إبراهيم الحضراني، عبده عثمان، علي عبد العزيز نصر، مطهر بن علي الإرياني، وصالح سحلول، عبدالعزيز المقالح والشاعر الكبير عبدالله البردوني وآخرين).
الشعر مجس لاكتشاف الحاكم
استطاعت هذه النخبة الثورية أن تكتشف مآلات العلاقة بين الحاكم الطاغية والشعب من خلال عدد من القصائد التي كانت بمثابة مجس دقيق لاكتشاف أغوار الحاكم وإدراك حقيقة نواياه تجاه مطالب الشعب الملحة والتي كانت تتقدم بها للطاغية يحي أو الطاغية أحمد، وسواء تقدمت بتلك المطالب شخصيات وطنية من داخل جهاز الحكم أو من خارجه.
وفي هذا السياق يقول الزبيري وهو يتحدث عن قصائده المرسلة للطاغية أحمد: "ولقد كان شعر المدح في هذه الفترة البدائية هو الرائد والمستكشف الأول وهو المجس العميق الدقيق الذي تغلغل إلى أغوار نفس الإمام وأعطانا المقاييس والمعايير لتقدير الحد البعيد الذي ذهب إليه الطاغية من التأله والقسوة".
قناة تواصل مع الجماهير
من جهة ثانية، كان الشعر هو الوسيلة المتاحة- أكثر من أي وسيلة أخرى- لتعميق وعي الجمهور بقضاياه وتحديد أولوياته ونقل همومه وتجسيد معاناته واستطاع الثوار من خلاله دغدغة عواطف الشعب، وتحريك بواعث القوة الحسية والمعنوية فيه، وتعزيز ثقته بنفسه وبقدرته على الخلاص والانعتاق من الظلم والاستبداد والفقر والتخلف المتمثل بالحكم الامامي.
وهذا ما نجده في أبيات الزبيري وهو يقول :
قم يا يراعُ إلى بلادك نادها
إن كان عندك للشعوب كلام
فلطالما أشعلتَ شعرك حولها
ومن القوافي شعلة وضرام
وفي ظل القمع المفروض من النظام ومصادرة الحريات وحقوق التعبير أو التجمع أو التداول كانت القصيدة هي الأكثر قدرة على النفاذ والوصول إلى الجماهير بالمشافهة أو الرسائل المكتوبة، أو كتابتها في قصاصات وتعليقها سرا في بعض الأحياء كصنعاء القديمة في محطات نادرة مرت بها الثورة.
ميلاد قضية والتبشير بعصر حديث
من خلال ما تمتاز به القصيدة من قدرة على الرمز والكناية وتهييج الخيال استطاع الثوار أن يبذروا أفكار التمرد على الأوضاع القائمة آنذاك داخل قصائد المديح للحاكم نفسها، وفي هذا يقول الشهيد محمد محمود الزبيري "إن القضية ولدت هناك في تعز على صورة قصائد طنانة كنا نلقيها على الجماهير في محافل الاعياد الضخمة لولي العهد، لقد كان عملنا يومئذ يعتبر تقدمية ونهضة، وجرأة على تطوير الأساليب القديمة في الأدب والشعر، وجرأة على الظهور والطموح، والتبشير بوجود عصر حديث لم يكن للناس به علم في بلادنا...".
وهنا يمكن القول إن القصيدة كانت إطاراً نظرياً احتوى قضية اليمن وشعبه، فقد كانت القصيدة لسان حال الشعب ولسان الثوار، وساهمت إلى حد كبير في البعث النفسي والمعنوي لليمنيين من خلال ما استدعته من تأريخهم العريق وأمجادهم التليدة، وروح وقيم ومبادئ الاسلام.
يقول الأديب والباحث السياسي ثابت الأحمدي :"الشعرُ أحد روافد الثورة ومحرك وجدانها، منذ الأربعينيات فالخمسينيات حتى تفجرت قصائده حمما غاضبة لا تقل عن تفجر الجبهات العسكرية، وبين يدينا أشهر الشعراء الجمهوريين عبدالله البردوني في قصيدته الشهيرة ومطلعها:
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
معارك الشرف دفاعاً عن الثورة "1962-1966م"
لقد تحركنا بقوة عسكرية كبيرة بقيادة الشهيد محمد مطهر زيد من صنعاء يوم الجمعة السابع والعشرين من أيلول /سبتمبر 1962م إلى عمران لمطاردة البدر ، وسمي ذلك التحرك حملة عمران -كحلان- عفار.
قامت هذه الحملة العسكرية بواجباتها بتوجيهات الشهيد محمد مطهر، صاحب الدور التاريخي زميل علي عبدالمغني الذي لم يعط حقه من التكريم بما يستحقه ، فقط استطاع الشهيدان علي عبدالمغني ومحمد مطهر وزملاؤهما أن يقودا العمل التنظيمي العسكري لقيام الثورة ، وبعض رواة الأحداث لا يذكرون الحقائق لأسباب لا أعرفها، لأننا حينما نتكلم عن الحقيقة فهي قوة للثورة وقوة للتنظيم، وبإنصاف للعلاقة التي تجمع علي عبدالمغني بزميله محمد مطهر فإن احترامه له كان لسببين: السبب الأول: أن محمد مطهر أقدم منه، ويتمتع بكل الصفات الحميدة كما يتمتع بالتقدير والاحترام من جميع ضباط الثورة وغيرهم . السبب الثاني: أن علي عبدالمغني يحترم محمد مطهر باعتباره العقل الذي يتفق مع عقليته وتفكيره،وكذلك تقدير محمد مطهر لزميله علي عبدالمغني، لأن الثقة بين الرجلين كبيرة، والقرارات الهامة يتفقان عليها ويوجهان بها التنظيم هذه العلاقة العضوية الأخوية يجب ذكرها بصدق وبموضوعية، كي تكون الصورة واضحة للتعاون الثنائي في العمل الوطني والعمل السياسي. وكذلك كانت العلاقة بين الإخوة صالح الأشول وأحمد الرحومي وحمود بيدر وعلي بن علي الجائفي ومحمد حاتم الخاوي وغيرهم..
لقد أردت من خلال ذكر هذه الحقيقة أن أبين أهمية العلاقة العضوية والروحية والوطنية بين القياديين بعيداً عن حديث العاطفة، وتحدثت بعقلانية وصدق عن المعاني الجميلة التي لم تذكر من قبل بما تستحقه من الإنصاف لأولئك الأفذاذ.
والحقيقة التي يجب أن نتكلم عنها اليوم بشكل موضوعي ووطني.. أن كل اليمنيين ثبتوا قواعد الثورة: المدني والشيخ والضباط، الشمالي، والجنوبي، الشافعي، والزيدي والهاشمي والقحطاني، كل هؤلاء أمام التاريخ مساهمون في صنع الثورة، وبهذا نستطيع أن نكتب التاريخ لمن يحلله من الباحثين، وعلينا أن نحرص على الصدق والأمانة في تسجيل أحداث تاريخية لها أهميتها وقيمتها لكي يعرفها أبناء شعبنا كما صنعها أولئك الضباط الأحرار يوم 26 أيلول / سبتمبر عام 1962م.
وإن الأحداث التاريخية الهامة يجب ذكرها ، وربما يسهو الإنسان عن بعض تفاصيلها الصغيرة، لكن سأحاول قدر الإمكان أن أتذكر الدور الهام في تثبيت الثورة ، لأن المواقف والأحداث أصبحت جزءاً من تكوين شخصيتي العسكرية القيادية" التي تأهلت بها خلال عملي في المجال العسكري".
بعد هروب البدر المخلوع تحركنا يوم 27أيلول / سبتمبر بعد الظهر من صنعاء إلى عمران بقيادة الشهيد محمد مطهر، وكانت الحملة تتكون من : مجموعة الدبابات بقيادة عبدالله صبرة، وعبدالله المؤيد وزيد الشامي، ومجموعة المدفعية بقيادة محمد مطهر وعدد من الإخوة الزملاء ضباط الثورة ، وسريتي مشاة من القناصة، وسرية من الجيش النظامي وعدد من ضباط الصف أو ضباط التحرير فيما بعد..
تحركنا إلى عمران لمطاردة البدر، وتقرر أن تبقى مجموعة المدرعات في عمران بقيادة عبدالله عبدالسلام صبرة الذي عين قائداً لمنطقة عمران ، وله تاريخ طويل في هذه المنطقة ودور فعال ، وهو شخصية قيادية مؤثرة استطاع أن يكسب كل المشائخ من أبناء قضاء عمران ، وتحمل المسؤولية كاملة بشجاعة وصبر، وكان يدعم جميع الجبهات في كحلان ريدة، وذيبين وله دور عظيم وقدرة كبيرة، ويستحق الاحترام لأدواره ، لقد تحمل المسؤولية في عمران مدة عام يقدر بعشرة أعوام، وكان معه عدد من الزملاء ضباط المدرعات، وآخرون من رجال الثورة أمثال أحمد البطل ومحمد البرطي، وكان لهما دورهما ليلة الثورة في تعطيل الاتصالات بين القصر ورجال العهد الملكي .. وعدم تعطيلها كان يمكن أن يؤدي إلى نوع من الإعاقة. ولقد كان التحرك السريع إلى عمران وكحلان وعفار لمطاردة البدر وتثبيت الثورة أمراً مهماً، وكذلك الحملات التي تحركت بعد حملة عمران كحلان إلى بعض الجبهات ، وعمران كحلان هي أول حملة عسكرية تحركت لمطاردة البدر المخلوع وللدفاع عن حجة،معقل الثقل والتأثير في الحكم الإمامي، والتي انطلق منها الإمام أحمد عام1948م واستطاع أن يستعيد الحكم بعد مقتل والده الإمام يحيى، لقد استفاد ثوار أيلول/ سبتمبر من الحركات السابقة، وأصبحت خبرة مفيدة لكبار الضباط وصغارهم وكل الوطنيين الأحرار الذين عاشوا إخفاق ثورة 1948م.
ولواء حجة يعد معقلاًُ للقبائل الموالية للنظام الإمامي، وهي خاصرة المنطقة الشمالية الغربية التي يعتمد عليها الإمام، ونقطة انطلاق إلى أكثر من منطقة تمكنه من التحرك إلى الحديدة وصعدة ومنها إلى صنعاء..ولواء حجة موقعه الجغرافي والاستراتيجي ممتد إلى أقصى الشمال، وغرباً إلى الحديدة وشرقاً وجنوباً إلى عمران وصنعاء.
ملاحقة البدر
معارك الشرف دفاعاً عن الثورة "1962-1966م"
لقد تحركنا بقوة عسكرية كبيرة بقيادة الشهيد محمد مطهر زيد من صنعاء يوم الجمعة السابع والعشرين من أيلول /سبتمبر 1962م إلى عمران لمطاردة البدر ، وسمي ذلك التحرك حملة عمران -كحلان- عفار.
قامت هذه الحملة العسكرية بواجباتها بتوجيهات الشهيد محمد مطهر، صاحب الدور التاريخي زميل علي عبدالمغني الذي لم يعط حقه من التكريم بما يستحقه ، فقط استطاع الشهيدان علي عبدالمغني ومحمد مطهر وزملاؤهما أن يقودا العمل التنظيمي العسكري لقيام الثورة ، وبعض رواة الأحداث لا يذكرون الحقائق لأسباب لا أعرفها، لأننا حينما نتكلم عن الحقيقة فهي قوة للثورة وقوة للتنظيم، وبإنصاف للعلاقة التي تجمع علي عبدالمغني بزميله محمد مطهر فإن احترامه له كان لسببين: السبب الأول: أن محمد مطهر أقدم منه، ويتمتع بكل الصفات الحميدة كما يتمتع بالتقدير والاحترام من جميع ضباط الثورة وغيرهم . السبب الثاني: أن علي عبدالمغني يحترم محمد مطهر باعتباره العقل الذي يتفق مع عقليته وتفكيره،وكذلك تقدير محمد مطهر لزميله علي عبدالمغني، لأن الثقة بين الرجلين كبيرة، والقرارات الهامة يتفقان عليها ويوجهان بها التنظيم هذه العلاقة العضوية الأخوية يجب ذكرها بصدق وبموضوعية، كي تكون الصورة واضحة للتعاون الثنائي في العمل الوطني والعمل السياسي. وكذلك كانت العلاقة بين الإخوة صالح الأشول وأحمد الرحومي وحمود بيدر وعلي بن علي الجائفي ومحمد حاتم الخاوي وغيرهم..
لقد أردت من خلال ذكر هذه الحقيقة أن أبين أهمية العلاقة العضوية والروحية والوطنية بين القياديين بعيداً عن حديث العاطفة، وتحدثت بعقلانية وصدق عن المعاني الجميلة التي لم تذكر من قبل بما تستحقه من الإنصاف لأولئك الأفذاذ.
والحقيقة التي يجب أن نتكلم عنها اليوم بشكل موضوعي ووطني.. أن كل اليمنيين ثبتوا قواعد الثورة: المدني والشيخ والضباط، الشمالي، والجنوبي، الشافعي، والزيدي والهاشمي والقحطاني، كل هؤلاء أمام التاريخ مساهمون في صنع الثورة، وبهذا نستطيع أن نكتب التاريخ لمن يحلله من الباحثين، وعلينا أن نحرص على الصدق والأمانة في تسجيل أحداث تاريخية لها أهميتها وقيمتها لكي يعرفها أبناء شعبنا كما صنعها أولئك الضباط الأحرار يوم 26 أيلول / سبتمبر عام 1962م.
وإن الأحداث التاريخية الهامة يجب ذكرها ، وربما يسهو الإنسان عن بعض تفاصيلها الصغيرة، لكن سأحاول قدر الإمكان أن أتذكر الدور الهام في تثبيت الثورة ، لأن المواقف والأحداث أصبحت جزءاً من تكوين شخصيتي العسكرية القيادية" التي تأهلت بها خلال عملي في المجال العسكري".
بعد هروب البدر المخلوع تحركنا يوم 27أيلول / سبتمبر بعد الظهر من صنعاء إلى عمران بقيادة الشهيد محمد مطهر، وكانت الحملة تتكون من : مجموعة الدبابات بقيادة عبدالله صبرة، وعبدالله المؤيد وزيد الشامي، ومجموعة المدفعية بقيادة محمد مطهر وعدد من الإخوة الزملاء ضباط الثورة ، وسريتي مشاة من القناصة، وسرية من الجيش النظامي وعدد من ضباط الصف أو ضباط التحرير فيما بعد..
تحركنا إلى عمران لمطاردة البدر، وتقرر أن تبقى مجموعة المدرعات في عمران بقيادة عبدالله عبدالسلام صبرة الذي عين قائداً لمنطقة عمران ، وله تاريخ طويل في هذه المنطقة ودور فعال ، وهو شخصية قيادية مؤثرة استطاع أن يكسب كل المشائخ من أبناء قضاء عمران ، وتحمل المسؤولية كاملة بشجاعة وصبر، وكان يدعم جميع الجبهات في كحلان ريدة، وذيبين وله دور عظيم وقدرة كبيرة، ويستحق الاحترام لأدواره ، لقد تحمل المسؤولية في عمران مدة عام يقدر بعشرة أعوام، وكان معه عدد من الزملاء ضباط المدرعات، وآخرون من رجال الثورة أمثال أحمد البطل ومحمد البرطي، وكان لهما دورهما ليلة الثورة في تعطيل الاتصالات بين القصر ورجال العهد الملكي .. وعدم تعطيلها كان يمكن أن يؤدي إلى نوع من الإعاقة. ولقد كان التحرك السريع إلى عمران وكحلان وعفار لمطاردة البدر وتثبيت الثورة أمراً مهماً، وكذلك الحملات التي تحركت بعد حملة عمران كحلان إلى بعض الجبهات ، وعمران كحلان هي أول حملة عسكرية تحركت لمطاردة البدر المخلوع وللدفاع عن حجة،معقل الثقل والتأثير في الحكم الإمامي، والتي انطلق منها الإمام أحمد عام1948م واستطاع أن يستعيد الحكم بعد مقتل والده الإمام يحيى، لقد استفاد ثوار أيلول/ سبتمبر من الحركات السابقة، وأصبحت خبرة مفيدة لكبار الضباط وصغارهم وكل الوطنيين الأحرار الذين عاشوا إخفاق ثورة 1948م.
ولواء حجة يعد معقلاًُ للقبائل الموالية للنظام الإمامي، وهي خاصرة المنطقة الشمالية الغربية التي يعتمد عليها الإمام، ونقطة انطلاق إلى أكثر من منطقة تمكنه من التحرك إلى الحديدة وصعدة ومنها إلى صنعاء..ولواء حجة موقعه الجغرافي والاستراتيجي ممتد إلى أقصى الشمال، وغرباً إلى الحديدة وشرقاً وجنوباً إلى عمران وصنعاء.
ملاحقة البدر
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
#حديث_الثورة_سبتمبر62م
د كمال #البعداني
الطريق إلى يوم 26 سبتمبر العظيم
اربعة وعشرين ساعة تفصلنا عن ساعة الصفر لإنطلاق ثورة العزة والكرامة ثورة الشعب اليمني ثورة (26سبتمبر ) الخالدة.
وسوف نستعرض هنا خطة التحرك التي وضعها قادة تنظيم الضباط لهذه الليلة الرهيبة من حياة شعبنا اليمني . وضعوا الخطة حسب الامكانيات المتوفرة لديهم .وبحسب مذكرات العميد صالح الاشول أحد قادة الضباط الأحرار. فقد كانت الخطة كا التالي .
1- اقتحام دار البشائر ( قصر الإمام البدر ) ولتحقيق هذا الهدف تتحرك القوة التالية ..ا- دبابتي اقتحام الأولى بقيادة م عبد الله عبد السلام صبرة ومعه م زيد الشامي و م عبد الله الحزورة وم علي المنصور وم محمد مفضل والدبابة الثانية بقيادة م محمد الشراعي ومعه م حسين خيران وم عبد الرحمن المحبشي وضابط صف أحمد الجاكي.. وعلى كل من الدبابتين مجموعة اقتحام أولى وثانية.. ب- أربع دبابات أخرى. الاولى بقيادة م عبد الله المؤيد ومعه م محمد الوشلي. وم أحمد القاسمي ضابط صف صالح المصنعي. والدبابة الثانية بقيادة الملازم يحي جحاف ومعه ضابط صف أحمد جابر المحفدي وم علي عبد القادر وم على الهيلمة. الدبابة الثالثة بقيادة الملازم أحمد مطهر زيد ومعه سعد العزكي وحسين الدعكر وأحمد بن فرج . الدبابة الرابعة. بقيادة الملازم عبده قائد وقد التحق به م عبد الله الراعي. .ج- تتحرك مدرسة ضباط الصف بقيادة الملازم هادي عيس. ومهمتها احتلال المنازل المحيطة بدار البشائر. . منزل الهجوة - الشوكاني - رفعت - جمال . ومن مهامها أيضا تغطية عملية الاقتحام داخل القصر وضرب اية مقاومة مضادة .
2- السيطرة على الإذاعة
دبابة بقيادة صالح الاشول ومعه محمد الوادعي وعلي أبو لحوم ومثنى الحضيري.. وهناك مدرعة بقيادة أحمد الناصر ومعه علي قاسم المؤيد وعبد العزيز البرطي ومحمد النهمي وطاهر الشهاري وعلي البهلولي
3-السيطرة على منطقة بئر خيران دبابتان بقيادة عبد الكريم المنصور ومعه أحمد الجنداري وضابط صف علي الشامي والدبابة الثانية بقيادة عبد الكريم الحوري ومعه حميد الداعري. وعبدالله أحمد فرج وعلي الجعدبي
4-السيطرة على قصر السلاح لما له من اهمية بالغة وقد كان هناك خلية للتنظيم أسسها الملازم صالح الرحبي. وقد تم تكليف دبابتان لذلك الاول بقيادة م على محمد الشامي والثانية بقيادة الملازم حسين شرف الكبسي
5-السيطرة على دار الوصول (القصر الجمهوري )
تتحرك دبابة بقيادة الملازم علي الحيمي ومعه م عبد الرحمن السوسوة. وم علي الحجري .
6-السيطرة على منطقة خزيمة
قوة مدفعية ميدانية بقيادة الملازم محمد مطهر زيد ومهمتها معاونة الدبابات في قصف دار البشائر وضرب أي تحرك مضاد وقد كان معه . م محمد الديلمي. م يحيى الفقيه . م يحي المتوكل م محمد غالب الشامي م محمد عشيش م محمد حسن العمري م محمد الثلايا. م حسين المسوري وغيرهم .
7-حملة الاعتقالات يقوم بها النقيب حسين الدفعي ومعه العديد من الضباط
8 - قيادة ( المدفعية ) يقوم باخراج الذخيرة وإرسالها إلى منطقة خزيمة وكذلك السيطرة على مقر المدفعية .الملازم حمود بيدر بالتعاون مع ضباط صف الحامية المرابطة في المقر.... لقد استطاع تنظيم الضباط وخلال فترة عشرة أشهر تجهيز المعدات التالية حتى يوم الثلاثاء قبل الثورة بيومين.
1-اثنتي عشر دبابة ومدفع متحرك.
2- ست سيارات مدرعة
3- مدفعي ميدان
4-سبعين رشاش صغير نوع شميزر مع ذخيرتها
5-ست رشاشات متوسطة مركبة على السيارات المدرعة مع ذخيرتها
6- مدفعان مضادان للطائرات عيار 37 مليم 7-اربعة رشاشات ثقيلة مع 150 طلقة 8- مدفعي هاون 9- ثلاثين قذيفة دبابات وزعت على جميع الدبابات 9-خمسة واربعين قذيفة ميدان مع سبعين قنبلة يدوية. ..
هذه هي كل المعدات التي جمعوها والتي غيرت تأريخ اليمن الحديث . وهؤلاء هم الفتيان الذين حملوا رؤوسهم على اكفهم من أجلنا. .. كيف ستكون البداية وماهي الإشارة لساعة الصفر وكيف جرت الأحداث وماهي أصعب المواقف
قبل ظهر اليوم ( الأربعاء ) 26 سبتمبر استقبل الزعيم السلال (قائد الحرس الملكي ) استقبل المقدم صالح الرحبي مندوبا من الضباط الأحرار واخبره بأنه قد تقرر القيام بالثورة الليلة..
وطلب منه أن يكون على استعداد لقيادة هذا الحدث العظيم..،ونبه عليه ألا يغادر منزله من الساعة التاسعة حتى وصول المدرعة التي ستقله مع الضباط المرافقين إلى مبنى الكلية الحربية (العرضي ) الذي وقع عليه الاختيار ليكون مبنى قيادة الثورة. ..السلال في (وثائق أولى عن الثورة اليمنية ) .قبل مغادرة السلال لقصر ( البدر ) في المساء قام بالمرور على الضابط الفدائي المقدم حسين السكري وهو من ضباط الحرس الملكي وفي نفس الوقت من الضباط الأحرار وقد أوكلت إليه من قيادة التنظيم مهمة قتل ( البدر ) عند خروجه من اجتماع مجلس الوزراء ذاك المساء يقول السلال في مذكراته انه وجده متحفز وعلى أتم الاستعداد.
#حديث_الثورة_سبتمبر62م
د كمال #البعداني
الطريق إلى يوم 26 سبتمبر العظيم
اربعة وعشرين ساعة تفصلنا عن ساعة الصفر لإنطلاق ثورة العزة والكرامة ثورة الشعب اليمني ثورة (26سبتمبر ) الخالدة.
وسوف نستعرض هنا خطة التحرك التي وضعها قادة تنظيم الضباط لهذه الليلة الرهيبة من حياة شعبنا اليمني . وضعوا الخطة حسب الامكانيات المتوفرة لديهم .وبحسب مذكرات العميد صالح الاشول أحد قادة الضباط الأحرار. فقد كانت الخطة كا التالي .
1- اقتحام دار البشائر ( قصر الإمام البدر ) ولتحقيق هذا الهدف تتحرك القوة التالية ..ا- دبابتي اقتحام الأولى بقيادة م عبد الله عبد السلام صبرة ومعه م زيد الشامي و م عبد الله الحزورة وم علي المنصور وم محمد مفضل والدبابة الثانية بقيادة م محمد الشراعي ومعه م حسين خيران وم عبد الرحمن المحبشي وضابط صف أحمد الجاكي.. وعلى كل من الدبابتين مجموعة اقتحام أولى وثانية.. ب- أربع دبابات أخرى. الاولى بقيادة م عبد الله المؤيد ومعه م محمد الوشلي. وم أحمد القاسمي ضابط صف صالح المصنعي. والدبابة الثانية بقيادة الملازم يحي جحاف ومعه ضابط صف أحمد جابر المحفدي وم علي عبد القادر وم على الهيلمة. الدبابة الثالثة بقيادة الملازم أحمد مطهر زيد ومعه سعد العزكي وحسين الدعكر وأحمد بن فرج . الدبابة الرابعة. بقيادة الملازم عبده قائد وقد التحق به م عبد الله الراعي. .ج- تتحرك مدرسة ضباط الصف بقيادة الملازم هادي عيس. ومهمتها احتلال المنازل المحيطة بدار البشائر. . منزل الهجوة - الشوكاني - رفعت - جمال . ومن مهامها أيضا تغطية عملية الاقتحام داخل القصر وضرب اية مقاومة مضادة .
2- السيطرة على الإذاعة
دبابة بقيادة صالح الاشول ومعه محمد الوادعي وعلي أبو لحوم ومثنى الحضيري.. وهناك مدرعة بقيادة أحمد الناصر ومعه علي قاسم المؤيد وعبد العزيز البرطي ومحمد النهمي وطاهر الشهاري وعلي البهلولي
3-السيطرة على منطقة بئر خيران دبابتان بقيادة عبد الكريم المنصور ومعه أحمد الجنداري وضابط صف علي الشامي والدبابة الثانية بقيادة عبد الكريم الحوري ومعه حميد الداعري. وعبدالله أحمد فرج وعلي الجعدبي
4-السيطرة على قصر السلاح لما له من اهمية بالغة وقد كان هناك خلية للتنظيم أسسها الملازم صالح الرحبي. وقد تم تكليف دبابتان لذلك الاول بقيادة م على محمد الشامي والثانية بقيادة الملازم حسين شرف الكبسي
5-السيطرة على دار الوصول (القصر الجمهوري )
تتحرك دبابة بقيادة الملازم علي الحيمي ومعه م عبد الرحمن السوسوة. وم علي الحجري .
6-السيطرة على منطقة خزيمة
قوة مدفعية ميدانية بقيادة الملازم محمد مطهر زيد ومهمتها معاونة الدبابات في قصف دار البشائر وضرب أي تحرك مضاد وقد كان معه . م محمد الديلمي. م يحيى الفقيه . م يحي المتوكل م محمد غالب الشامي م محمد عشيش م محمد حسن العمري م محمد الثلايا. م حسين المسوري وغيرهم .
7-حملة الاعتقالات يقوم بها النقيب حسين الدفعي ومعه العديد من الضباط
8 - قيادة ( المدفعية ) يقوم باخراج الذخيرة وإرسالها إلى منطقة خزيمة وكذلك السيطرة على مقر المدفعية .الملازم حمود بيدر بالتعاون مع ضباط صف الحامية المرابطة في المقر.... لقد استطاع تنظيم الضباط وخلال فترة عشرة أشهر تجهيز المعدات التالية حتى يوم الثلاثاء قبل الثورة بيومين.
1-اثنتي عشر دبابة ومدفع متحرك.
2- ست سيارات مدرعة
3- مدفعي ميدان
4-سبعين رشاش صغير نوع شميزر مع ذخيرتها
5-ست رشاشات متوسطة مركبة على السيارات المدرعة مع ذخيرتها
6- مدفعان مضادان للطائرات عيار 37 مليم 7-اربعة رشاشات ثقيلة مع 150 طلقة 8- مدفعي هاون 9- ثلاثين قذيفة دبابات وزعت على جميع الدبابات 9-خمسة واربعين قذيفة ميدان مع سبعين قنبلة يدوية. ..
هذه هي كل المعدات التي جمعوها والتي غيرت تأريخ اليمن الحديث . وهؤلاء هم الفتيان الذين حملوا رؤوسهم على اكفهم من أجلنا. .. كيف ستكون البداية وماهي الإشارة لساعة الصفر وكيف جرت الأحداث وماهي أصعب المواقف
قبل ظهر اليوم ( الأربعاء ) 26 سبتمبر استقبل الزعيم السلال (قائد الحرس الملكي ) استقبل المقدم صالح الرحبي مندوبا من الضباط الأحرار واخبره بأنه قد تقرر القيام بالثورة الليلة..
وطلب منه أن يكون على استعداد لقيادة هذا الحدث العظيم..،ونبه عليه ألا يغادر منزله من الساعة التاسعة حتى وصول المدرعة التي ستقله مع الضباط المرافقين إلى مبنى الكلية الحربية (العرضي ) الذي وقع عليه الاختيار ليكون مبنى قيادة الثورة. ..السلال في (وثائق أولى عن الثورة اليمنية ) .قبل مغادرة السلال لقصر ( البدر ) في المساء قام بالمرور على الضابط الفدائي المقدم حسين السكري وهو من ضباط الحرس الملكي وفي نفس الوقت من الضباط الأحرار وقد أوكلت إليه من قيادة التنظيم مهمة قتل ( البدر ) عند خروجه من اجتماع مجلس الوزراء ذاك المساء يقول السلال في مذكراته انه وجده متحفز وعلى أتم الاستعداد.
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
يستخلص من ذلك أن فترة الخمسينات ومطلع الستينات كانت فترة مخاض تمكنت فيها القوى الوطنية من التأثير على كل الصعوبات والنكبات التي واجهتها وأن مسألة ولاية العهد باعتبارها من أهم عوامل الخلاف بين الأسرة الحميدية الحاكمة قد قتلت في تلك الفترة أخطر نقطة ضعف في موقف الأسرة .
مبايعة البدر إماماً لليمن
وما أن تم دفن الإمام أحمد وعلى مدى أسبوع حدثت تطورات كثيرة كان من أبرزها على صعيد السلطة هو اتفاق العناصر الحسنية التي كانت مناوئة للبدر على الالتفاف حوله وإظهار تأييدهم له كخليفة على اليمن بعد أبيه ، ولم يبق إلا أن يبعث الأمام الحسن بورقة التأييد والمبايعة للإمام الجديد من منفاه في الولايات المتحدة ويعود للبلاد مع بقية الأمراء الذين كانوا في الخارج .
أما على الصعيد الشعبي فقد توافد الكثير من القبائل إلى مدينة صنعاء بهدف المبايعة للإمام الجديد ، وقبل قيام الثورة بأربعة أيام توجه المشايخ إلى بيت حسن إبراهيم " وزير الخارجية " والذي كان البدر قد كلفه باستقبال الناس واستلام البيعة منهم ، ولكنهم قبل التوجه إلى " دار البشائر " مقر الإمام عقدوا اجتماعاً موسعاً تم فيه تحرير صيغة المبايعة مشفوعة بعدد من المطالب ومنها بناء مدارس ومستشفيات وغيرها . وكلف الجميع الأخ علي عبدالله القوسي بقراءة الكلمة .
ولكن حسن إبراهيم رفض المطالب التي عرضها عليه المشائخ واعتبرها تطاولاً على الإمام وانتهت الأمور إلى ذلك ولم تتم مبايعة الإمام .
وبينما كان الشعب اليمني ينتظر من الأمام الجديد تحديد ملامح حياة جديدة في أول خطاب له بعد تربعه على عرش الإمامة أذا به يؤكد بأنه سيسير على النهج الذي سار عليه أباؤه وأجداده وأنه سيضرب بيد من حديد كل من تسول له نفسه مناهضة الحكم الجديد وقد أحدث هذا الخطاب رد فعلآ واسع في أوساط العناصر الوطنية وفي مقدمتها تنظيم الضباط الأحرار مما أدى إلى تفجير الثورة .
بعد رفض الزعيم حمود الجائفي فكرة قيادة الثورة ، تم التوصل بعد جدال طويل أتسم بروح المسئولية إلى ترجيح الزعيم عبدالله السلال لقيادة الثورة وقد وافق على ذلك بقناعة تامة دون قيد أو شرط .
وفي الساعة الثالثة بعد ظهر يوم الأربعاء 25سبتمبر فرضت حالت الطوارئ في الكلية الحربية ومدرسة الأسلحة وصدرت توجيهات من القيادة بتواجد جميع الضباط ومنع خروج أي ضابط من الكلية إلا من كلف من قبل القيادة بمهمة، وأنصرف الجميع كل إلى سلاحه لاستكمال التجهيزات النهائية وتعبئة الدبابات والسيارات بالوقود ، وتم الاتفاق على أن لا تفتح مستودعات الذخيرة إلا في وقت متأخر وكان لابد من التأكد من خروج الإمام البدر إلى ديوان المواجهة في قصر البشائر وتم تكليف النقيب حسين السكري لمعرفة ذلك، وتم اللقاء بالسكري وأكد بأن الإمام البدر قد خرج ليرأس إجتماعاً لمجلس وزرائه .
وفي الساعة الثامنة وبعد أن تحدد موعد التحرك في ليلة السادس والعشرين من سبتمبر أمرت القيادة بفتح مستودعات الذخائر والأسلحة الخفيفة وتوزيعها على الضباط ، كما تم نقل ذخائر الدبابات إلى موقع الدبابات في الفوج عن طريق أسطح ثكنات الكلية الحربية وفوج البدر وذلك من خلال منفذ صغير يؤدي إلى مقر قيادة الفوج ،وبعد أن تم إنجاز مهمة نقل الذخائر تقرر عقد اجتماع عام بمقر القيادة " الكلية الحربية " في الساعة التاسعة مساءً ، وبعد الكلمة التي ألقاها الملازم صالح علي الأشول في الاجتماع بدأ بإعلان المهام على الحاضرين ، وبعد أن تأكد كل عنصر من واجبه تحرك الجميع إلى مواقعهم في إنتظار أو امر التحرك ، وفي الساعة العاشرة ليلاً كانت القوة في كل من قصر القيادة ومقر الفوج على أهبة الاستعداد للهجوم . وكما هو متفق عليه فقد ظلت القيادة تنتظر سماع طلقات الرصاص وهي الإشارة التي تؤكد أن المهمة الأولى في الخطة قد أنجزت من قبل النقيب حسين السكري وهي القضاء على الإمام البدر بعد خروجه من مقر الاجتماع ، وبعد أن تأكد للقيادة تعثر مهمة النقيب السكري أصدرت أوامرها بالهجوم في الساعة الحادية عشر ليلاً وأنطلق الثوار بجرأة ليصنعوا يوماً مجيداً خالداً هو يوم السادس والعشرين من سبتمبر 1963م .
الهجوم على دار البشائر
كانت القوة المعدة للهجوم على دار البشائر تتكون من ست دبابات وانضمت إلى هذه القوة دبابة سابعة بقيادة الملازم عبدالكريم المنصور بعد منتصف الليل من موقع بئر خيران حيث كانت ترابط هناك وإلى جانب الدبابات عدد من السيارات المدرعة بأسلحتها مهمتها حماية تحرك الدبابات في الهجوم على دار البشائر الذي كان محاطاً بمنازل عديدة وشوارع ضيقة ، وعندما ظهرت أول دبابة أمام مدخل القصر أغلق أفراد الحرس الملكي البوابة مباشرة
يستخلص من ذلك أن فترة الخمسينات ومطلع الستينات كانت فترة مخاض تمكنت فيها القوى الوطنية من التأثير على كل الصعوبات والنكبات التي واجهتها وأن مسألة ولاية العهد باعتبارها من أهم عوامل الخلاف بين الأسرة الحميدية الحاكمة قد قتلت في تلك الفترة أخطر نقطة ضعف في موقف الأسرة .
مبايعة البدر إماماً لليمن
وما أن تم دفن الإمام أحمد وعلى مدى أسبوع حدثت تطورات كثيرة كان من أبرزها على صعيد السلطة هو اتفاق العناصر الحسنية التي كانت مناوئة للبدر على الالتفاف حوله وإظهار تأييدهم له كخليفة على اليمن بعد أبيه ، ولم يبق إلا أن يبعث الأمام الحسن بورقة التأييد والمبايعة للإمام الجديد من منفاه في الولايات المتحدة ويعود للبلاد مع بقية الأمراء الذين كانوا في الخارج .
أما على الصعيد الشعبي فقد توافد الكثير من القبائل إلى مدينة صنعاء بهدف المبايعة للإمام الجديد ، وقبل قيام الثورة بأربعة أيام توجه المشايخ إلى بيت حسن إبراهيم " وزير الخارجية " والذي كان البدر قد كلفه باستقبال الناس واستلام البيعة منهم ، ولكنهم قبل التوجه إلى " دار البشائر " مقر الإمام عقدوا اجتماعاً موسعاً تم فيه تحرير صيغة المبايعة مشفوعة بعدد من المطالب ومنها بناء مدارس ومستشفيات وغيرها . وكلف الجميع الأخ علي عبدالله القوسي بقراءة الكلمة .
ولكن حسن إبراهيم رفض المطالب التي عرضها عليه المشائخ واعتبرها تطاولاً على الإمام وانتهت الأمور إلى ذلك ولم تتم مبايعة الإمام .
وبينما كان الشعب اليمني ينتظر من الأمام الجديد تحديد ملامح حياة جديدة في أول خطاب له بعد تربعه على عرش الإمامة أذا به يؤكد بأنه سيسير على النهج الذي سار عليه أباؤه وأجداده وأنه سيضرب بيد من حديد كل من تسول له نفسه مناهضة الحكم الجديد وقد أحدث هذا الخطاب رد فعلآ واسع في أوساط العناصر الوطنية وفي مقدمتها تنظيم الضباط الأحرار مما أدى إلى تفجير الثورة .
بعد رفض الزعيم حمود الجائفي فكرة قيادة الثورة ، تم التوصل بعد جدال طويل أتسم بروح المسئولية إلى ترجيح الزعيم عبدالله السلال لقيادة الثورة وقد وافق على ذلك بقناعة تامة دون قيد أو شرط .
وفي الساعة الثالثة بعد ظهر يوم الأربعاء 25سبتمبر فرضت حالت الطوارئ في الكلية الحربية ومدرسة الأسلحة وصدرت توجيهات من القيادة بتواجد جميع الضباط ومنع خروج أي ضابط من الكلية إلا من كلف من قبل القيادة بمهمة، وأنصرف الجميع كل إلى سلاحه لاستكمال التجهيزات النهائية وتعبئة الدبابات والسيارات بالوقود ، وتم الاتفاق على أن لا تفتح مستودعات الذخيرة إلا في وقت متأخر وكان لابد من التأكد من خروج الإمام البدر إلى ديوان المواجهة في قصر البشائر وتم تكليف النقيب حسين السكري لمعرفة ذلك، وتم اللقاء بالسكري وأكد بأن الإمام البدر قد خرج ليرأس إجتماعاً لمجلس وزرائه .
وفي الساعة الثامنة وبعد أن تحدد موعد التحرك في ليلة السادس والعشرين من سبتمبر أمرت القيادة بفتح مستودعات الذخائر والأسلحة الخفيفة وتوزيعها على الضباط ، كما تم نقل ذخائر الدبابات إلى موقع الدبابات في الفوج عن طريق أسطح ثكنات الكلية الحربية وفوج البدر وذلك من خلال منفذ صغير يؤدي إلى مقر قيادة الفوج ،وبعد أن تم إنجاز مهمة نقل الذخائر تقرر عقد اجتماع عام بمقر القيادة " الكلية الحربية " في الساعة التاسعة مساءً ، وبعد الكلمة التي ألقاها الملازم صالح علي الأشول في الاجتماع بدأ بإعلان المهام على الحاضرين ، وبعد أن تأكد كل عنصر من واجبه تحرك الجميع إلى مواقعهم في إنتظار أو امر التحرك ، وفي الساعة العاشرة ليلاً كانت القوة في كل من قصر القيادة ومقر الفوج على أهبة الاستعداد للهجوم . وكما هو متفق عليه فقد ظلت القيادة تنتظر سماع طلقات الرصاص وهي الإشارة التي تؤكد أن المهمة الأولى في الخطة قد أنجزت من قبل النقيب حسين السكري وهي القضاء على الإمام البدر بعد خروجه من مقر الاجتماع ، وبعد أن تأكد للقيادة تعثر مهمة النقيب السكري أصدرت أوامرها بالهجوم في الساعة الحادية عشر ليلاً وأنطلق الثوار بجرأة ليصنعوا يوماً مجيداً خالداً هو يوم السادس والعشرين من سبتمبر 1963م .
الهجوم على دار البشائر
كانت القوة المعدة للهجوم على دار البشائر تتكون من ست دبابات وانضمت إلى هذه القوة دبابة سابعة بقيادة الملازم عبدالكريم المنصور بعد منتصف الليل من موقع بئر خيران حيث كانت ترابط هناك وإلى جانب الدبابات عدد من السيارات المدرعة بأسلحتها مهمتها حماية تحرك الدبابات في الهجوم على دار البشائر الذي كان محاطاً بمنازل عديدة وشوارع ضيقة ، وعندما ظهرت أول دبابة أمام مدخل القصر أغلق أفراد الحرس الملكي البوابة مباشرة
#روائع_البردوني
لا تسأليني عن مجالي في الثرى
جسدي وروحي في الفضاء العالي
وسـألتها ما الأرض؟ قالت: إنها
فـلوات أوحـاشٍ وروض صِلال
إن كـنت مـحتالا قطفت ثمارها
أولا: فـإنـك فـرصة الـمحتال
وأنـا هـنا أشقى وأجهل شقوتي
وأبـيع فـي سوق الفجور جمالي
***
والـعمر مـشكلة ونـحن نزيدها
بـالـحل إشـكالا إلـى إشـكال
لا حُر في الدنيا فذو السلطان في
دنـياه عـبد الـمجد والأشـغال
والـكادح الـمحروم عـبد حنينه
فـيها وربّ الـمال عـبد الـمال
والـفارغ الـمكسال عـبد فراغه
والـسفر عـبد الـحل والترحال
والـلص عـبد الليل والدّجال في
دنـيـاه عـبـد نـفاقه الـدّجال
لا حـر فـي الـدنيا ولا حـريةٌ
إن الـتـحرر خـدعة الأقـوال
الـناس فـي الـدنيا عبيد حياتهم
أبـدا عـبيد الـموت والآجـال
***
وسـألتها: مـا الموت؟ قالت: إنه
شـطّ الـخِضِمِّ الـهائج الصّوّال
وسـكونه الحاني مصير مصائرٍ
وهـدوؤه دعـةٌ وعـمق جـلال
مـالي أحـاذره وأخـشى قـوله
وأنــا أجـرّ وراءه أذيـالي؟!
أنـساق فـي عـمري إليه مثلما
تـنساق أيّـامي إلـى الآصـال
***
وسـألتها، فرنت وقالت: لا تسل
دعـني من المفضول والمفضال!
اُسـكت! فليس الموت سوقا عنده
عـمر بـلا ثـمنٍ وعمر غالي!!
#ثورة_26_سبتمبر
#دمت_ياسبتمبر_التحرير
#اليمن
لا تسأليني عن مجالي في الثرى
جسدي وروحي في الفضاء العالي
وسـألتها ما الأرض؟ قالت: إنها
فـلوات أوحـاشٍ وروض صِلال
إن كـنت مـحتالا قطفت ثمارها
أولا: فـإنـك فـرصة الـمحتال
وأنـا هـنا أشقى وأجهل شقوتي
وأبـيع فـي سوق الفجور جمالي
***
والـعمر مـشكلة ونـحن نزيدها
بـالـحل إشـكالا إلـى إشـكال
لا حُر في الدنيا فذو السلطان في
دنـياه عـبد الـمجد والأشـغال
والـكادح الـمحروم عـبد حنينه
فـيها وربّ الـمال عـبد الـمال
والـفارغ الـمكسال عـبد فراغه
والـسفر عـبد الـحل والترحال
والـلص عـبد الليل والدّجال في
دنـيـاه عـبـد نـفاقه الـدّجال
لا حـر فـي الـدنيا ولا حـريةٌ
إن الـتـحرر خـدعة الأقـوال
الـناس فـي الـدنيا عبيد حياتهم
أبـدا عـبيد الـموت والآجـال
***
وسـألتها: مـا الموت؟ قالت: إنه
شـطّ الـخِضِمِّ الـهائج الصّوّال
وسـكونه الحاني مصير مصائرٍ
وهـدوؤه دعـةٌ وعـمق جـلال
مـالي أحـاذره وأخـشى قـوله
وأنــا أجـرّ وراءه أذيـالي؟!
أنـساق فـي عـمري إليه مثلما
تـنساق أيّـامي إلـى الآصـال
***
وسـألتها، فرنت وقالت: لا تسل
دعـني من المفضول والمفضال!
اُسـكت! فليس الموت سوقا عنده
عـمر بـلا ثـمنٍ وعمر غالي!!
#ثورة_26_سبتمبر
#دمت_ياسبتمبر_التحرير
#اليمن
#صنعــــــــــاء تحيي 26 سبتمبر..!
من قلب #صنعاء وفي هذه اللحظات حفل إيقاد شعلة العيد ال62 لـ #ثورة_26_سبتمبر - في ميدان #التحرير .!
#سبتمبر_مجيد
من قلب #صنعاء وفي هذه اللحظات حفل إيقاد شعلة العيد ال62 لـ #ثورة_26_سبتمبر - في ميدان #التحرير .!
#سبتمبر_مجيد
في المحافظات الجنوبية تزداد الفرحة بسبتمبر أكثر وأكثر
جانب من احتفالات مدراس مدينة الغيضة في محافظة #المهرة بالذكرى الـ62 لـ #ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
جانب من احتفالات مدراس مدينة الغيضة في محافظة #المهرة بالذكرى الـ62 لـ #ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
صالح عبدالله #الحبشي
من #شبام #حضرموت الى قيادة ثورة سبتمبر في #صنعاء
عاش صامتًا ورحل دون ضجيج
المناضل الوطني القومي الكبير صالح عبدالله #الحبشي، عاش حياته صامتًا، بعيدًا عن الادعاء والمفاخرة، لا يتحدث عن شيء من نضاله وذكرياته.
ثم رحل بصمت، لم يشعر برحيله كثيرون من أقرب أصدقائه إليه، غادر هذه الحياة الفانية، التي أدارت ظهرها له وغمطته حقه ولم تعطه سوى الإهمال والنكران والجحود وظلم القادرين على ظلم الآخرين.
وبعد تخرجه من مصر، في مطلع ستينيات القرن الماضي، قدم إلى صنعاء، حيث تولى قيادة منظمة حزب البعث في شمال اليمن، التي تأطر فيها مدنيون وعسكريون، أسهموا بالإعداد لثورة 26 سبتمبر 1962م.
وقد ناقشت قيادة المنظمة، وعلى رأسها المناضل صالح الحبشي، توقيت انطلاق الثورة، بناءً على اقتراح من الرفاق العسكريين، الذين كان عدد منهم على رأس تنظيم الضباط الأحرار، واتخذت قرارًا بذلك، كما حدثني الدكتور عبدالعزيز المقالح، عضو قيادة منظمة الحزب حينذاك.
وهذا يفسر الرسالة الشفوية، التي نقلها أبو جلال العبسي، إلى يحيى الشامي، في القاهرة، عن قرب قيام الثورة
رحم الله المناضل الكبير، الصديق صالح عبدالله الحبشي، الذي عاش عفيفًا وغادر دنيانا طاهرًا نظيفًا، دون ضجيج أو صخب.
ومهما اعتذرنا عن تقصيرنا نحوه، فلن يجدي اعتذارنا المتأخر شيئًا.
وربما نجد شيئًا من العزاء، إذا ما اهتم باحثون جادون من أبنائنا، بسيرته، وكرسوا بعضًا من وقتهم وجهدهم، لتتبع تفاصيل حياته ونضاله، إنصافًا له ولجيله، وإنصافًا للتاريخ اليمني والعربي المعاصر.
الاستاذ احمد قائد #الصايدي
#اليمن
#ذويدوم
صالح عبدالله #الحبشي
من #شبام #حضرموت الى قيادة ثورة سبتمبر في #صنعاء
عاش صامتًا ورحل دون ضجيج
المناضل الوطني القومي الكبير صالح عبدالله #الحبشي، عاش حياته صامتًا، بعيدًا عن الادعاء والمفاخرة، لا يتحدث عن شيء من نضاله وذكرياته.
ثم رحل بصمت، لم يشعر برحيله كثيرون من أقرب أصدقائه إليه، غادر هذه الحياة الفانية، التي أدارت ظهرها له وغمطته حقه ولم تعطه سوى الإهمال والنكران والجحود وظلم القادرين على ظلم الآخرين.
وبعد تخرجه من مصر، في مطلع ستينيات القرن الماضي، قدم إلى صنعاء، حيث تولى قيادة منظمة حزب البعث في شمال اليمن، التي تأطر فيها مدنيون وعسكريون، أسهموا بالإعداد لثورة 26 سبتمبر 1962م.
وقد ناقشت قيادة المنظمة، وعلى رأسها المناضل صالح الحبشي، توقيت انطلاق الثورة، بناءً على اقتراح من الرفاق العسكريين، الذين كان عدد منهم على رأس تنظيم الضباط الأحرار، واتخذت قرارًا بذلك، كما حدثني الدكتور عبدالعزيز المقالح، عضو قيادة منظمة الحزب حينذاك.
وهذا يفسر الرسالة الشفوية، التي نقلها أبو جلال العبسي، إلى يحيى الشامي، في القاهرة، عن قرب قيام الثورة
رحم الله المناضل الكبير، الصديق صالح عبدالله الحبشي، الذي عاش عفيفًا وغادر دنيانا طاهرًا نظيفًا، دون ضجيج أو صخب.
ومهما اعتذرنا عن تقصيرنا نحوه، فلن يجدي اعتذارنا المتأخر شيئًا.
وربما نجد شيئًا من العزاء، إذا ما اهتم باحثون جادون من أبنائنا، بسيرته، وكرسوا بعضًا من وقتهم وجهدهم، لتتبع تفاصيل حياته ونضاله، إنصافًا له ولجيله، وإنصافًا للتاريخ اليمني والعربي المعاصر.
الاستاذ احمد قائد #الصايدي
#اليمن
#ذويدوم
#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة
لقطة تاريخية نادرة ، يظهر فيها المشير عبد الله السلال رئيس الجمهورية العربية اليمنية.. جالسا بكل تواضع على الأرض في ملابسه التقليدية.. معتمرا الكوفية وهو بتواضعه وبساطته المعهودة في" استراحة المحارب" ، يفرد بين يديه مجلة المصور القاهرية التي برزت صورته على غلافها الملون..، ليقرأ ما يكتبه مراسلو المجلة من تقارير ومقالات عن أحداث ثورة 26سبتمبر 1962 الخالدة وصمود أفراد جيش الثورة اليمنية إلى جانب أشقائهم من ضباط وجنود جيش مصر عبد الناصر ، في مقاومة اخبث هجمة عسكرية وإعلامية ونفسية للتحالف الرجعي الإمبريالي الاستعماري الإسرائيلي المناهض للثورة والجمهورية.كانت مجلة المصور واحدة من اهم الدوريات المصرية والعربية والعالمية التي أرسلت كبار صحافييها الى شمال الوطن آنذاك وانتشروا في أرجاء المدن من صنعاء الى تعز وإب والحديدة وذمار وحجة والبيضاء والمحويت ومارب والجوف وصعدة.. ونقلوا بالكلمة والصورة كل تفاعلات ومعارك الثورة وحماس الشعب اليمني والتفافه حول قيادته في الدفاع عن ثورته وجمهوريته.. حاضره ووجوده وتطلعاته واحلامه في الحرية والكرامة والعدل...ولم يقتصر تغطية المصور وغيرها على المعارك الضارية في شمال الشمال خلال السبع السنوات الاولى من عمر الجمهورية الفتية.. بل امتدت التغطية الاخبارية والتقريرية الى ما كان يسمى بالسلطنات والمشيخات والامارات الغربية و حتى عدن المستعمرة حينذاك.. ومن ذلك واكبت المجلة بالصورة والكلمة معارك حرب التحرير الشعبية في جنوب اليمن المحتل منذ اندلاع شرارة الثورة في14 اكتوبر 1963..فعاش مراسلو المصور معارك الفدائين في ردفان ويافع والحواشب وحالمين و..ونقلت صورا كيف يعيشون ويقاتلون اكبر قوة للاحتلال البريطاني .(.تفاصيل اكثر أنظر : عبد الحليم سيف" في: ثورتي سبتمبر واكتوبر في الصحافة العربية والدولية" منشورة في سلسلة حلقات بصحيفة الثورة 2002 و2003 .
ع.ح
الاحد 2021/9/26
لقطة تاريخية نادرة ، يظهر فيها المشير عبد الله السلال رئيس الجمهورية العربية اليمنية.. جالسا بكل تواضع على الأرض في ملابسه التقليدية.. معتمرا الكوفية وهو بتواضعه وبساطته المعهودة في" استراحة المحارب" ، يفرد بين يديه مجلة المصور القاهرية التي برزت صورته على غلافها الملون..، ليقرأ ما يكتبه مراسلو المجلة من تقارير ومقالات عن أحداث ثورة 26سبتمبر 1962 الخالدة وصمود أفراد جيش الثورة اليمنية إلى جانب أشقائهم من ضباط وجنود جيش مصر عبد الناصر ، في مقاومة اخبث هجمة عسكرية وإعلامية ونفسية للتحالف الرجعي الإمبريالي الاستعماري الإسرائيلي المناهض للثورة والجمهورية.كانت مجلة المصور واحدة من اهم الدوريات المصرية والعربية والعالمية التي أرسلت كبار صحافييها الى شمال الوطن آنذاك وانتشروا في أرجاء المدن من صنعاء الى تعز وإب والحديدة وذمار وحجة والبيضاء والمحويت ومارب والجوف وصعدة.. ونقلوا بالكلمة والصورة كل تفاعلات ومعارك الثورة وحماس الشعب اليمني والتفافه حول قيادته في الدفاع عن ثورته وجمهوريته.. حاضره ووجوده وتطلعاته واحلامه في الحرية والكرامة والعدل...ولم يقتصر تغطية المصور وغيرها على المعارك الضارية في شمال الشمال خلال السبع السنوات الاولى من عمر الجمهورية الفتية.. بل امتدت التغطية الاخبارية والتقريرية الى ما كان يسمى بالسلطنات والمشيخات والامارات الغربية و حتى عدن المستعمرة حينذاك.. ومن ذلك واكبت المجلة بالصورة والكلمة معارك حرب التحرير الشعبية في جنوب اليمن المحتل منذ اندلاع شرارة الثورة في14 اكتوبر 1963..فعاش مراسلو المصور معارك الفدائين في ردفان ويافع والحواشب وحالمين و..ونقلت صورا كيف يعيشون ويقاتلون اكبر قوة للاحتلال البريطاني .(.تفاصيل اكثر أنظر : عبد الحليم سيف" في: ثورتي سبتمبر واكتوبر في الصحافة العربية والدولية" منشورة في سلسلة حلقات بصحيفة الثورة 2002 و2003 .
ع.ح
الاحد 2021/9/26
وفيها تظهر الثورة بوصفها فجرًا جديدًا، ويتداخل الشعر الوطني مع رموز النضال والشهداء والعلم والوطن، وهو ما جعلها واحدة من الأعمال التي بقيت حاضرة في الذاكرة الفنية اليمنية.
صبرة والأدب والتاريخ🇾🇪
لم يكن إنتاجه محصورًا في الشعر الغنائي، فقد اهتم بالبحث والتاريخ والقضايا السياسية والاجتماعية والثقافية.
وأصدر مجلة «المصباح»، ونشر من خلالها عددًا من الدراسات والكتيبات، ومن الأعمال المنسوبة إليه:
- ثورة اليمن وجذورها التاريخية🇾🇪
- نحو أيديولوجية عربية موحدة
- الدم وأغصان الزيتون🇾🇪
- القضية العربية والصهيونية العالمية
- اليمن الوطن الأم🇾🇪
- الحسن بن علي بن جابر الهبل
- ثورة اليمن🇾🇪
كما ترك دراسات وبحوثًا في مجالات ثقافية واجتماعية وسياسية، وشارك في عدد من المؤتمرات والفعاليات العربية. وتؤكد المصادر الأدبية والصحفية جانبًا مهمًا من هذا الإنتاج.
دواوينه وملاحمه الشعرية
ترك صبرة عددًا من الأعمال الشعرية، ومن بينها:
النغم البكر – 1972م
كما صدرت له الأعمال الشعرية الكاملة في جزأين عام 1993م، إلى جانب مجموعات شعرية من بينها قصائد حب وحرب.
ومن أعماله ذات الطابع الملحمي والوطني:
- اليمن الثائر – 1967م🇾🇪
- الدم وأغصان الزيتون – 1969م🇾🇪
- القلم والمدفع – 1974م🇾🇪
وتكشف هذه الأعمال عن شاعر لم يفصل الشعر عن قضايا وطنه وزمنه، فحضر الوطن والثورة والحرب والسلام في تجربته الشعرية إلى جانب الغزل والأغنية الشعبية.
المؤتمرات والتكريم🇾🇪
شارك علي بن علي صبرة في عدد من الفعاليات والمؤتمرات المحلية والعربية، وكان عضوًا في جمعية المؤرخين العرب، وارتبط كذلك بالحركة الأدبية اليمنية واتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
وحصل خلال حياته على عدد من الأوسمة والتكريمات، من أبرزها:
- وسام الجمهورية العربية المتحدة من الدرجة الرابعة.
- وسام المؤرخ العربي من الجمعية العامة للمؤرخين العرب في بغداد.
- وسام العلوم من الدرجة الأولى.
- درع الثقافة.
- درع صحيفة 26 سبتمبر.
وتعكس هذه التكريمات جوانب مختلفة من حضوره الأدبي والتاريخي والإعلامي والوطني.
الرحيل
ظل علي بن علي صبرة حاضرًا في العمل الثقافي والإعلامي حتى سنواته الأخيرة.
وتوفي في صنعاء في أبريل 2009م، وقد نشرت الصحافة اليمنية خبر وفاته في 3 أبريل 2009م.
رحل صبرة، لكن تجربته بقيت موزعة بين صفحات التاريخ، وكتب الأدب، وأثير الإذاعة، وأغاني الفنانين، والأناشيد التي ارتبطت بالثورة والجمهورية.🇾🇪🇾🇪
ومن بين تلك الأعمال بقيت قصيدته «عاد أيلول» بصوت وألحان أيوب طارش واحدة من العلامات البارزة في الذاكرة الفنية المرتبطة بثورة 26 سبتمبر.🇾🇪
لقد كان علي بن علي صبرة واحدًا من جيل جمع بين القلم والعمل العام؛ شاعرًا كتب للحب والوطن، ومثقفًا اهتم بالتاريخ، وإعلاميًا عمل في الإذاعة، ودبلوماسيًا مثّل بلاده، ورجلًا ارتبط اسمه بمرحلة مفصلية من تاريخ اليمن الحديث.
رحم الله الشاعر والأديب والمناضل علي بن علي صبرة، وأبقى تراثه الأدبي والفني شاهدًا على مرحلة من تاريخ اليمن.
#علي_بن_علي_صبرة
#ثورة_26_سبتمبر
#شعراء
#محمد_اليريسي
صبرة والأدب والتاريخ🇾🇪
لم يكن إنتاجه محصورًا في الشعر الغنائي، فقد اهتم بالبحث والتاريخ والقضايا السياسية والاجتماعية والثقافية.
وأصدر مجلة «المصباح»، ونشر من خلالها عددًا من الدراسات والكتيبات، ومن الأعمال المنسوبة إليه:
- ثورة اليمن وجذورها التاريخية🇾🇪
- نحو أيديولوجية عربية موحدة
- الدم وأغصان الزيتون🇾🇪
- القضية العربية والصهيونية العالمية
- اليمن الوطن الأم🇾🇪
- الحسن بن علي بن جابر الهبل
- ثورة اليمن🇾🇪
كما ترك دراسات وبحوثًا في مجالات ثقافية واجتماعية وسياسية، وشارك في عدد من المؤتمرات والفعاليات العربية. وتؤكد المصادر الأدبية والصحفية جانبًا مهمًا من هذا الإنتاج.
دواوينه وملاحمه الشعرية
ترك صبرة عددًا من الأعمال الشعرية، ومن بينها:
النغم البكر – 1972م
كما صدرت له الأعمال الشعرية الكاملة في جزأين عام 1993م، إلى جانب مجموعات شعرية من بينها قصائد حب وحرب.
ومن أعماله ذات الطابع الملحمي والوطني:
- اليمن الثائر – 1967م🇾🇪
- الدم وأغصان الزيتون – 1969م🇾🇪
- القلم والمدفع – 1974م🇾🇪
وتكشف هذه الأعمال عن شاعر لم يفصل الشعر عن قضايا وطنه وزمنه، فحضر الوطن والثورة والحرب والسلام في تجربته الشعرية إلى جانب الغزل والأغنية الشعبية.
المؤتمرات والتكريم🇾🇪
شارك علي بن علي صبرة في عدد من الفعاليات والمؤتمرات المحلية والعربية، وكان عضوًا في جمعية المؤرخين العرب، وارتبط كذلك بالحركة الأدبية اليمنية واتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
وحصل خلال حياته على عدد من الأوسمة والتكريمات، من أبرزها:
- وسام الجمهورية العربية المتحدة من الدرجة الرابعة.
- وسام المؤرخ العربي من الجمعية العامة للمؤرخين العرب في بغداد.
- وسام العلوم من الدرجة الأولى.
- درع الثقافة.
- درع صحيفة 26 سبتمبر.
وتعكس هذه التكريمات جوانب مختلفة من حضوره الأدبي والتاريخي والإعلامي والوطني.
الرحيل
ظل علي بن علي صبرة حاضرًا في العمل الثقافي والإعلامي حتى سنواته الأخيرة.
وتوفي في صنعاء في أبريل 2009م، وقد نشرت الصحافة اليمنية خبر وفاته في 3 أبريل 2009م.
رحل صبرة، لكن تجربته بقيت موزعة بين صفحات التاريخ، وكتب الأدب، وأثير الإذاعة، وأغاني الفنانين، والأناشيد التي ارتبطت بالثورة والجمهورية.🇾🇪🇾🇪
ومن بين تلك الأعمال بقيت قصيدته «عاد أيلول» بصوت وألحان أيوب طارش واحدة من العلامات البارزة في الذاكرة الفنية المرتبطة بثورة 26 سبتمبر.🇾🇪
لقد كان علي بن علي صبرة واحدًا من جيل جمع بين القلم والعمل العام؛ شاعرًا كتب للحب والوطن، ومثقفًا اهتم بالتاريخ، وإعلاميًا عمل في الإذاعة، ودبلوماسيًا مثّل بلاده، ورجلًا ارتبط اسمه بمرحلة مفصلية من تاريخ اليمن الحديث.
رحم الله الشاعر والأديب والمناضل علي بن علي صبرة، وأبقى تراثه الأدبي والفني شاهدًا على مرحلة من تاريخ اليمن.
#علي_بن_علي_صبرة
#ثورة_26_سبتمبر
#شعراء
#محمد_اليريسي