#رياض_الفرح
تراثنا الثقافي يمثل هويتنا وتاريخنا وكرامتنا، حمايته وإسترداد ماتم نهبه منه واجب علينا وعلى كل فرد ،لذا سنستمر في التعريف بتراثنا الثقافي المنهوب والعمل على إرجاعه بالتعاون مع كل من يستشعر المسئولية تجاه وطنه.
قمت بتجميع الملفات المنشوره من قبل الهيئة العامة للآثار والمتاحف في رابط مدونتي( اغارر للمعلومات التاريخيه والنقوش المسنديه)
يمكنكم تحميلها تحتوى على 9 ملفات بصيغة pdf
كالتالي
1- آثارنا المنهوبة في بعض المزادات العالميه
2- الآثار المنهوبه من متاحف المحافظات الجنوبية و الشرقيه بعد حرب 1994م ( متحف عدن، لحج، عتق، زنجبار)
3- الآثار المنهوبه من متحف تعز منذ 2011م
4- الآثار المنهوبه من متحف جبل العود محافظة إب
5- الآثار المنهوبه من محافظة الجوف آثار مملكة معين
6- الآثار المنهوبه من متحف زنجبار محافظة أبين
رياض الفرح
تراثنا الثقافي يمثل هويتنا وتاريخنا وكرامتنا، حمايته وإسترداد ماتم نهبه منه واجب علينا وعلى كل فرد ،لذا سنستمر في التعريف بتراثنا الثقافي المنهوب والعمل على إرجاعه بالتعاون مع كل من يستشعر المسئولية تجاه وطنه.
قمت بتجميع الملفات المنشوره من قبل الهيئة العامة للآثار والمتاحف في رابط مدونتي( اغارر للمعلومات التاريخيه والنقوش المسنديه)
يمكنكم تحميلها تحتوى على 9 ملفات بصيغة pdf
كالتالي
1- آثارنا المنهوبة في بعض المزادات العالميه
2- الآثار المنهوبه من متاحف المحافظات الجنوبية و الشرقيه بعد حرب 1994م ( متحف عدن، لحج، عتق، زنجبار)
3- الآثار المنهوبه من متحف تعز منذ 2011م
4- الآثار المنهوبه من متحف جبل العود محافظة إب
5- الآثار المنهوبه من محافظة الجوف آثار مملكة معين
6- الآثار المنهوبه من متحف زنجبار محافظة أبين
رياض الفرح
حارس الهوية اليمنية
الأستاذ #مطهر_الارياني رحمة الله تغشاهـ
لوحة افتتاح سد مأرب #يوم_المسند_اليمني
#يوم_اللغه_الام #اللغة_اليمنية
#21_فبراير
✍️ #رياض_الفرح. #اليمن.
الأستاذ #مطهر_الارياني رحمة الله تغشاهـ
لوحة افتتاح سد مأرب #يوم_المسند_اليمني
#يوم_اللغه_الام #اللغة_اليمنية
#21_فبراير
✍️ #رياض_الفرح. #اليمن.
#رياض_الفرح
اخر قرانات فصل الشتاء حسب التقويم الحميري
قران 11 ومدته 28 يوم من 8 يناير إلى 8 فبراير ويوافق نهايه شهر ذو الأول حتى أواخر شهر ذو الدبا في التقويم الحميري
الان أمطار غزيرة على صنعاء وضواحيها ،،اللهم اسقناء الغيث
اخر قرانات فصل الشتاء حسب التقويم الحميري
قران 11 ومدته 28 يوم من 8 يناير إلى 8 فبراير ويوافق نهايه شهر ذو الأول حتى أواخر شهر ذو الدبا في التقويم الحميري
الان أمطار غزيرة على صنعاء وضواحيها ،،اللهم اسقناء الغيث
#رياض_الفرح
الخط اليمني القديم هو خط المسند و
يسميه المستشرقون خط النصب التذكارية ويعللون تسميته بالمسند أنه مستقيم على هيئة الاعمدة وان اليمنيون يميلون إلى هذا الشكل في بناء القصور والمعابد والاسوار والسدود ومن اجل ذلك اوجدو حروف قائمة ويرون ان حروف خط المسند كلها عباره عن خطوط تستند إلى الأعمدة،
اما لسان اليمن ابو الحسن الهمداني فيقول عن الخط المسند بأنه الكتابة الدهريه ويقول نشوان الحميري المسند خط حمير والمسند الدهر، اما وهب بن منبه فيقول إنما قيل له مسند لأنه أسند إلى نبي الله هود عن جبريل عليه السلام وامرهم بالحفاظ عليه فإن لهم فية على الخلق فضيله.
والمسند لغة يقصد به النقوش الوثائقية ذات الطابع التذكاري واصطلاحا هو الخط او الأبجدية التي استخدمها اليمانيون للكتابه
#يوم_المسند
الخط اليمني القديم هو خط المسند و
يسميه المستشرقون خط النصب التذكارية ويعللون تسميته بالمسند أنه مستقيم على هيئة الاعمدة وان اليمنيون يميلون إلى هذا الشكل في بناء القصور والمعابد والاسوار والسدود ومن اجل ذلك اوجدو حروف قائمة ويرون ان حروف خط المسند كلها عباره عن خطوط تستند إلى الأعمدة،
اما لسان اليمن ابو الحسن الهمداني فيقول عن الخط المسند بأنه الكتابة الدهريه ويقول نشوان الحميري المسند خط حمير والمسند الدهر، اما وهب بن منبه فيقول إنما قيل له مسند لأنه أسند إلى نبي الله هود عن جبريل عليه السلام وامرهم بالحفاظ عليه فإن لهم فية على الخلق فضيله.
والمسند لغة يقصد به النقوش الوثائقية ذات الطابع التذكاري واصطلاحا هو الخط او الأبجدية التي استخدمها اليمانيون للكتابه
#يوم_المسند
#رياض_الفرح
عنوانه بخط المسند كتاب التقرير السنوي العثماني لولايه اليمن لعام 1886م أي قبل 136عام
كتب عليه يمن سالنامه سي و بالمسند تقويم اليمن ولكنهم كتبوا الحرف الاول ث بدلاً من ت
حقيقة لفت نظري ان تكتب الدوله العثمانيه عنوان التقرير بخط المسند
احتوت سالنامات الدولة العثمانية علي معلومات عامة عن تنظيمات الدولة وكوادرها وكبار رجالات الحكم وأصحاب المناصب والتنظيمات الإدارية في كل ولاية من الولايات والتنظيمات العسكرية والعدلية في هذه الولايات وكذلك ما فيها من مؤسسات علمية وتعليمية وأيامها المشهورة
وعادات أهلها وثرواتها والكتب المطبوعة في العاصمة وذكر أسماء ومؤلفيها والإشارة إلى كونهم من أبناء الولايات أم من أبناء العثمانيون ، وفيها أيضا ذكر حركة البريد العثماني من العاصمة إلى الولايات وبالعكس، وأيام هذه الحركة وأماكن توقفها، وكانت كل ولايه تصدر تقريرا سنوياً المسمى سالنامه
عنوانه بخط المسند كتاب التقرير السنوي العثماني لولايه اليمن لعام 1886م أي قبل 136عام
كتب عليه يمن سالنامه سي و بالمسند تقويم اليمن ولكنهم كتبوا الحرف الاول ث بدلاً من ت
حقيقة لفت نظري ان تكتب الدوله العثمانيه عنوان التقرير بخط المسند
احتوت سالنامات الدولة العثمانية علي معلومات عامة عن تنظيمات الدولة وكوادرها وكبار رجالات الحكم وأصحاب المناصب والتنظيمات الإدارية في كل ولاية من الولايات والتنظيمات العسكرية والعدلية في هذه الولايات وكذلك ما فيها من مؤسسات علمية وتعليمية وأيامها المشهورة
وعادات أهلها وثرواتها والكتب المطبوعة في العاصمة وذكر أسماء ومؤلفيها والإشارة إلى كونهم من أبناء الولايات أم من أبناء العثمانيون ، وفيها أيضا ذكر حركة البريد العثماني من العاصمة إلى الولايات وبالعكس، وأيام هذه الحركة وأماكن توقفها، وكانت كل ولايه تصدر تقريرا سنوياً المسمى سالنامه
#رياض_الفرح
بمناسبة الذكرى السنوية العشرين لوفاة المؤرخ محمد حسين الفرح أقمنا اليوم فعالية رمزيه بمنزل الأستاذ خالد الرويشان تحدثنا فيها عن دور المؤرخ العربي في تذكير الشعوب بتاريخها العريق وروابطها العميقة ،في ظل الأوضاع الراهنة التي تعصف بالعالم العربي، من تفرقٍ سياسي واجتماعي، وتخليٍ واضح عن الروابط والقواسم المشتركة التي طالما جمعت شعوبه
إن الشعوب التي تنسى ماضيها، أو تتجاهله، تصبح فريسة سهلة للذوبان والانقسام. والتاريخ العربي حافلٌ بمحطات من الوحدة والتكامل، سواء على المستوى السياسي أو الثقافي أو الاجتماعي. من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام ومصر والمغرب العربي، تشكلت عبر القرون حضارة واحدة بلغتها، ودينها، وعاداتها، ونمط عيشها، وحتى في مآسيها وأحلامها المشتركة.
رياض الفرح /نائب مدير منتدى المؤرخ الفرح
صنعاء 19/4/2025
بمناسبة الذكرى السنوية العشرين لوفاة المؤرخ محمد حسين الفرح أقمنا اليوم فعالية رمزيه بمنزل الأستاذ خالد الرويشان تحدثنا فيها عن دور المؤرخ العربي في تذكير الشعوب بتاريخها العريق وروابطها العميقة ،في ظل الأوضاع الراهنة التي تعصف بالعالم العربي، من تفرقٍ سياسي واجتماعي، وتخليٍ واضح عن الروابط والقواسم المشتركة التي طالما جمعت شعوبه
إن الشعوب التي تنسى ماضيها، أو تتجاهله، تصبح فريسة سهلة للذوبان والانقسام. والتاريخ العربي حافلٌ بمحطات من الوحدة والتكامل، سواء على المستوى السياسي أو الثقافي أو الاجتماعي. من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام ومصر والمغرب العربي، تشكلت عبر القرون حضارة واحدة بلغتها، ودينها، وعاداتها، ونمط عيشها، وحتى في مآسيها وأحلامها المشتركة.
رياض الفرح /نائب مدير منتدى المؤرخ الفرح
صنعاء 19/4/2025
توضيح عن الإرياني ونقش الاقمر
حول ذكر هجرن يثرب
نشر أحدهم نقداً على قراءة المرحوم مطهر الإرياني لنقش الاقمر والذي يرد في آخره لفظ ( هجرن يترب) وهو منشور يعود إلى 2019 ويتم اليوم تداوله من جديد،
وهو نقد مبطن حول نزاهة الإرياني واتباعه للمدرسة الاستشراقيه ،وعند العودة للنقش والكلمه الواردة فيه نرى أن النقوش واضحه ولا تحتاج إلى هكذا إتهام ، فكلمة ( يثرب) والمقصود بها المدينه المنوره وردت صراحه في ثلاثه نقوش مسنديه موثقه في مدونه النقوش العربية داسي وهما
نقشين معينيين تحت الارقام
Maʿīn 93 A
Maʿīn 95
و نقش سبئي رقم
Murayghān 3
أما نقش الأقمر والذي وثقه الإرياني فهو يذكر ( هجرن يترب) حسب قرأته وهو موثق في مدونه النقوش داسي تحت رقم Av. Aqmar 1
ومع ذلك فقد جاءت قرأته في المدونه ب ( هجرن يترم ) وذلك بعد الحصول على صور دقيقه للنقش من قبل الدكتور خلدون نعمان رحمه الله
✍️ #رياض_الفرح
حول ذكر هجرن يثرب
نشر أحدهم نقداً على قراءة المرحوم مطهر الإرياني لنقش الاقمر والذي يرد في آخره لفظ ( هجرن يترب) وهو منشور يعود إلى 2019 ويتم اليوم تداوله من جديد،
وهو نقد مبطن حول نزاهة الإرياني واتباعه للمدرسة الاستشراقيه ،وعند العودة للنقش والكلمه الواردة فيه نرى أن النقوش واضحه ولا تحتاج إلى هكذا إتهام ، فكلمة ( يثرب) والمقصود بها المدينه المنوره وردت صراحه في ثلاثه نقوش مسنديه موثقه في مدونه النقوش العربية داسي وهما
نقشين معينيين تحت الارقام
Maʿīn 93 A
Maʿīn 95
و نقش سبئي رقم
Murayghān 3
أما نقش الأقمر والذي وثقه الإرياني فهو يذكر ( هجرن يترب) حسب قرأته وهو موثق في مدونه النقوش داسي تحت رقم Av. Aqmar 1
ومع ذلك فقد جاءت قرأته في المدونه ب ( هجرن يترم ) وذلك بعد الحصول على صور دقيقه للنقش من قبل الدكتور خلدون نعمان رحمه الله
✍️ #رياض_الفرح
#رياض_الفرح
#زبيد
جزء من أنية فخارية ببدن أسطواني مكسور الجزء الباقي منه إرتفاعه 2 سم يصل بين البدن والرقبة يمتد بينهما على شكل دائري بعرض 10 سم يزينه زخارف كتابية بخط الثلث على أرضية من الزخارف النباتية , يعلوها رقبة مكسورة بإرتفاع 8 سم تزين الرقبة زخارف نباتية عبارة عن مستطيلات ومثلثات منفذة بطريقة الحفر الغائر , تعود إلى فترة الدولة الأيوبية
المادة: فخار
الحقبة الزمنية: القرن الثالث الهجري
حفريات البعثة الأثرية اليمنية الكندية عام 1989 م شرق #زبيد .
متحف #قلعة_زبيد
#زبيد
جزء من أنية فخارية ببدن أسطواني مكسور الجزء الباقي منه إرتفاعه 2 سم يصل بين البدن والرقبة يمتد بينهما على شكل دائري بعرض 10 سم يزينه زخارف كتابية بخط الثلث على أرضية من الزخارف النباتية , يعلوها رقبة مكسورة بإرتفاع 8 سم تزين الرقبة زخارف نباتية عبارة عن مستطيلات ومثلثات منفذة بطريقة الحفر الغائر , تعود إلى فترة الدولة الأيوبية
المادة: فخار
الحقبة الزمنية: القرن الثالث الهجري
حفريات البعثة الأثرية اليمنية الكندية عام 1989 م شرق #زبيد .
متحف #قلعة_زبيد
#رياض_الفرح
صدور عرض علمي وترجمة موجزةً لكتاب: اللوائح المنظمة لتجار صِرْوَاح ومحاجر الألبَاستر في المَخْدَرَة (اليمن)
Regularien für die Kaufleute von Ṣirwāḥ und die Alabaster-Steinbrüche von al-Maḫdara (Jemen)، في مجلة دراسات في تاريخ الجزيرة العربية وحضارتها، المجلد الثالث العدد الثاني، 2026، ص ص. 199-213.
لقراءة العرض، أنظر الرابط أدناه.
https://shcajournal.ksu.edu.sa/sites/shcajournal.ksu.edu.sa/files/attach/7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A9%20%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%8A%D9%94%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9%20%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%20%D8%B5%D9%90%D8%B1%D9%92%D9%88%D9%8E%D8%A7%D8%AD%20%D9%88%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D9%84%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1.pdf
صدور عرض علمي وترجمة موجزةً لكتاب: اللوائح المنظمة لتجار صِرْوَاح ومحاجر الألبَاستر في المَخْدَرَة (اليمن)
Regularien für die Kaufleute von Ṣirwāḥ und die Alabaster-Steinbrüche von al-Maḫdara (Jemen)، في مجلة دراسات في تاريخ الجزيرة العربية وحضارتها، المجلد الثالث العدد الثاني، 2026، ص ص. 199-213.
لقراءة العرض، أنظر الرابط أدناه.
https://shcajournal.ksu.edu.sa/sites/shcajournal.ksu.edu.sa/files/attach/7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A9%20%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%8A%D9%94%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9%20%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%20%D8%B5%D9%90%D8%B1%D9%92%D9%88%D9%8E%D8%A7%D8%AD%20%D9%88%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D9%84%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1.pdf
#رياض_الفرح
في ذكرى استشهاد أبو الأحرار محمد محمود الزبيري أصدر البنك المركزي اليمني عملة تذكارية تخليداً له حيث صدرت عملتين في ابريل 1969م أحدهما فضية والأخرى ذهبية نقش على الوجه الاول صوره ابو الأحرار واسمه والوجه الاخر نقش عليه الطير الجمهوري
في ذكرى استشهاد أبو الأحرار محمد محمود الزبيري أصدر البنك المركزي اليمني عملة تذكارية تخليداً له حيث صدرت عملتين في ابريل 1969م أحدهما فضية والأخرى ذهبية نقش على الوجه الاول صوره ابو الأحرار واسمه والوجه الاخر نقش عليه الطير الجمهوري
#رياض_الفرح
حسب التقويم الزراعي الحميري تبقى أربعة أيام لدخول فصل الخريف واول الشهور في هذا الفصل الشهر الحميري ( ذو المذرى ) يوافق شهر تموز، ويوافق ١٤ يوليو ومذران من . الذري وهو البذار لجميع الحبوب عدا الذرة والشام، ويسمى الذري الصربي في المناطق الوسطى، لأن الموسم يسمى بمحصده لا ببذره وله تسميات في مناطق صنعاء ( الصربي أو النظية) وفي المناطق الشرقية مثل البيضاء ومكيراس والعواذل باسم (معلة) وفي هذا الشهر تهطل أمطار موسم الخريف وتبذر جميع الحبوب فيه ويرجى هطول أمطار موسم الخريف من معلم العلب الموافق ١٩ يوليو ويستمر حتى أو آخر شهر أغسطس.
#التقويم_الحميري
#فصل_الخريف
حسب التقويم الزراعي الحميري تبقى أربعة أيام لدخول فصل الخريف واول الشهور في هذا الفصل الشهر الحميري ( ذو المذرى ) يوافق شهر تموز، ويوافق ١٤ يوليو ومذران من . الذري وهو البذار لجميع الحبوب عدا الذرة والشام، ويسمى الذري الصربي في المناطق الوسطى، لأن الموسم يسمى بمحصده لا ببذره وله تسميات في مناطق صنعاء ( الصربي أو النظية) وفي المناطق الشرقية مثل البيضاء ومكيراس والعواذل باسم (معلة) وفي هذا الشهر تهطل أمطار موسم الخريف وتبذر جميع الحبوب فيه ويرجى هطول أمطار موسم الخريف من معلم العلب الموافق ١٩ يوليو ويستمر حتى أو آخر شهر أغسطس.
#التقويم_الحميري
#فصل_الخريف
#رياض_الفرح
مزاد تايم لاين يكسر قاعدة "العربية الجنوبية" ويستخدم اسم "اليمن"
"سبئية يمنية من مملكة قتبان".. هكذا وصف المزاد اللوح البرونزي النادر.
.
تتجاهل المزادات الدولية إسم اليمن عند وصف #آثار_اليمن القديم فتصفها بالعربية الجنوبية، لكن هذه المرة غيَّر مزاد تايم لاين البريطاني هذه القاعدة، على غير عادته، ليصف اللوح البرونزي الأثري ذو الثمانية الأسطر ب "لوحة نذرية سبئية يمنية". الوصف لم يخل من الطرافة حيث اعتبرها سبئية يمنية من مملكة قتبان، مما يثير شيئاً من الالتباس، على الرغم من أن سبأ مملكة وقتبان مملكة أخرى، وهما يمنيتان لكل منهما نطاق جغرافي وزمن حكم في اليمن القديم.
في النسخة الأولى من النشر ظهر بجوار وصف القطعة عبارة (طراز غرب آسيا)، وهو توصيف واسع يطمس، في بعض الحالات، الهوية الجغرافية الأكثر تحديدا للقطعة.
عموما هذه خطوة إيجابية من مزاد تايم لاين الشهير اعتماد "اليمن" بديلا عن "العربية الجنوبية"، أتمنى ألا تكون موقته أو لدواعي ظرفية في هذا المزاد الذي يبدأ في الثامن من سبتمبر القادم.
مصدر القطعة، بحسب بيانات المزاد، جامع تحف بريطاني يرمز له (دبليو ون) اقتناها في الفترة ما بين عام 1970 وأواخر التسعينيات. وهو وصف لا يوضح مكان اقتناء القطعة ولا طريقة تصديرها، مما يثير تساؤلات مشروعة حول تاريخ الملكية السابق للقطعة.
#عبدالله_محسن
مزاد تايم لاين يكسر قاعدة "العربية الجنوبية" ويستخدم اسم "اليمن"
"سبئية يمنية من مملكة قتبان".. هكذا وصف المزاد اللوح البرونزي النادر.
.
تتجاهل المزادات الدولية إسم اليمن عند وصف #آثار_اليمن القديم فتصفها بالعربية الجنوبية، لكن هذه المرة غيَّر مزاد تايم لاين البريطاني هذه القاعدة، على غير عادته، ليصف اللوح البرونزي الأثري ذو الثمانية الأسطر ب "لوحة نذرية سبئية يمنية". الوصف لم يخل من الطرافة حيث اعتبرها سبئية يمنية من مملكة قتبان، مما يثير شيئاً من الالتباس، على الرغم من أن سبأ مملكة وقتبان مملكة أخرى، وهما يمنيتان لكل منهما نطاق جغرافي وزمن حكم في اليمن القديم.
في النسخة الأولى من النشر ظهر بجوار وصف القطعة عبارة (طراز غرب آسيا)، وهو توصيف واسع يطمس، في بعض الحالات، الهوية الجغرافية الأكثر تحديدا للقطعة.
عموما هذه خطوة إيجابية من مزاد تايم لاين الشهير اعتماد "اليمن" بديلا عن "العربية الجنوبية"، أتمنى ألا تكون موقته أو لدواعي ظرفية في هذا المزاد الذي يبدأ في الثامن من سبتمبر القادم.
مصدر القطعة، بحسب بيانات المزاد، جامع تحف بريطاني يرمز له (دبليو ون) اقتناها في الفترة ما بين عام 1970 وأواخر التسعينيات. وهو وصف لا يوضح مكان اقتناء القطعة ولا طريقة تصديرها، مما يثير تساؤلات مشروعة حول تاريخ الملكية السابق للقطعة.
#عبدالله_محسن