لسيّارة فيها أحد رجال الحكومة #الإنكليزيّة (١) فأصابوها بخلل قليل ، فحكم عليهم سلطان #سيئون غيابيّا بغرامة كثير من البنادق والإبل ، فلم يمتثلوا ، فأمطرتهم #الطّائرات نيرانا أضرّت بحصونهم وعلوبهم ، فبخعوا بها وسلّموها صاغرين مظلومين.
ومن وراء #حكمه إلى الجنوب :
#سكدان ، يسكنه : آل جابر ، وحرّاثون ، وسادة من بيت حموده ، وناس من آل قعفان ، وناس من آل #بلحاج ، وناس من آل ابن قماش.
ثمّ #راوك ، للمشايخ آل باوزير. ثمّ غيل عمر ، وقد سبق في غيل #باوزير أنّ غيل عمر هذا هو أقدم منه ، وأوّل من بنى به بيتا الشّيخ عمر بن محمّد بن سالم باوزير ، سنة (٧٠٦ ه) ، ثمّ بنى النّاس بعده ، ذكره ابن حسّان في «تاريخه».
والشّيخ عمر هذا أحد تلاميذ الشّيخ عبد الله #باعلويّ ، كما في (ص ١٨٦ ج ٢) من «المشرع» (٢).
والمنازل الّتي يشملها اسم غيل عمر منقسمة بالمسيال :
فالّذي في الشّاطىء الغربيّ منه : الضّبيعة ، وفي جنوبها مسجد الشّيخ عمر. والّذي في الشّاطىء الشّرقيّ : الدّلفة. ثمّ الحزم. ثمّ سكدان. ثمّ كوت سرور. ثمّ العرض. ثمّ النّويدرة.
وقد استوخمه كثير من السّكّان فانتقلوا عنه إلى سكدان. وكان فيه أجداد المشايخ آل باسودان ، حتّى إنّ بعضهم ينسبه إليهم ، فيقول : غيل #باسودان.
وربّما يكون المنسوب إلى باسودان ناحية غير النّاحية المنسوبة إلى الشّيخ عمر ؛ فالغيل طويل ، منبع مياهه من جنوب #ساه ، ولا ينتهي إلّا بعد مجاوزة سنا ، إلّا أنّها تتقطّع ؛ ففي أكثر النّقاط تظهر ، وفي الكثير تغور.
ثمّ إنّ آل باسودان خرجوا عن العامّيّة و #تفقّروا ، وأخذوا في طلب #العلم حسبما سبق في #الخريبة من بلاد #دوعن.
______
(١) هو انجرامس ، ممثل بريطانيا في حضرموت.
(٢) في النسخة التي اعتمدناها في التحقيق (٢ / ٤٠٦).
841
ومن وراء #حكمه إلى الجنوب :
#سكدان ، يسكنه : آل جابر ، وحرّاثون ، وسادة من بيت حموده ، وناس من آل قعفان ، وناس من آل #بلحاج ، وناس من آل ابن قماش.
ثمّ #راوك ، للمشايخ آل باوزير. ثمّ غيل عمر ، وقد سبق في غيل #باوزير أنّ غيل عمر هذا هو أقدم منه ، وأوّل من بنى به بيتا الشّيخ عمر بن محمّد بن سالم باوزير ، سنة (٧٠٦ ه) ، ثمّ بنى النّاس بعده ، ذكره ابن حسّان في «تاريخه».
والشّيخ عمر هذا أحد تلاميذ الشّيخ عبد الله #باعلويّ ، كما في (ص ١٨٦ ج ٢) من «المشرع» (٢).
والمنازل الّتي يشملها اسم غيل عمر منقسمة بالمسيال :
فالّذي في الشّاطىء الغربيّ منه : الضّبيعة ، وفي جنوبها مسجد الشّيخ عمر. والّذي في الشّاطىء الشّرقيّ : الدّلفة. ثمّ الحزم. ثمّ سكدان. ثمّ كوت سرور. ثمّ العرض. ثمّ النّويدرة.
وقد استوخمه كثير من السّكّان فانتقلوا عنه إلى سكدان. وكان فيه أجداد المشايخ آل باسودان ، حتّى إنّ بعضهم ينسبه إليهم ، فيقول : غيل #باسودان.
وربّما يكون المنسوب إلى باسودان ناحية غير النّاحية المنسوبة إلى الشّيخ عمر ؛ فالغيل طويل ، منبع مياهه من جنوب #ساه ، ولا ينتهي إلّا بعد مجاوزة سنا ، إلّا أنّها تتقطّع ؛ ففي أكثر النّقاط تظهر ، وفي الكثير تغور.
ثمّ إنّ آل باسودان خرجوا عن العامّيّة و #تفقّروا ، وأخذوا في طلب #العلم حسبما سبق في #الخريبة من بلاد #دوعن.
______
(١) هو انجرامس ، ممثل بريطانيا في حضرموت.
(٢) في النسخة التي اعتمدناها في التحقيق (٢ / ٤٠٦).
841
#إدام_القوت
ثمّ عرفت أنّهم كانوا حلولا في #سكدان ، وبذلك ينطق شعر السّيّد عليّ بن حسن العطّاس ، ولهم اتّصال ب #دوعن في أيّام الشّيخ سعيد بن عيسى #العموديّ ، ثمّ تزوّج فيهم الشّيخ محمّد بن سالم باوزير ، فكانوا أخوال ولده عمر المذكور ، ولمّا ظهر .. بنى بالغيل وطرد عنه أخواله ، فذهبوا إلى #دوعن.
#ساه (١)
هي في جنوب غيل عمر ، عن يسار الذّاهب إلى #عقبة_الغزّ ، وهي بلدة لا بأس بها ، في حدود آل جابر ، بل هي عاصمة بلادهم ، ولكن لمّا كثرت بينهم المظالم ، ولم ينتصف أحد من الآخر .. جاؤوا في حدود سنة (١٣٣٦ ه) إلى #سيئون يطلبون من أمرائها أن يحتلّوها ، فرأوا أن لا طاقة لهم بحفظها ، فذهبوا إلى #شبام وطلبوا من السّيّد حسين بن حامد أن يحتلّها ، فبسط الرّأي للدّولة #الكثيريّة ، فيقال : إنّهم أذنوا له ، وعنّ لهم بعد أمّة من الزّمان أن يطالبوا بحقوقهم فيها ، وبعد الأخذ والرّدّ .. اتّعدوا على الاجتماع بدار الرّئيس المكرّم طالب بن جعفر بالعقدة ، قال لي السّلطان عبد الله بن محسن : (فحضرت أنا وابن عمّي عليّ بن منصور ، وبعد شيء من المحاورة .. أخرج نائب #القعيطيّ ـ وهو عليّ بن صلاح ـ كتابا من والدي ومن عمّي منصور للسّيّد حسين بن حامد بالإذن في احتلالها ، فانقطعت حجّتنا).
ـ ومن وراء ساه جنوبا إلى جهة الغرب : #صيقة آل عامر ، وهي عن يمين الذّاهب إلى عقبة الغزّ ، فيها جماعة من آل جابر منهم : صالح عيضه ، كانت لهم ثروة ، ثمّ
______
(١) ساه : هي مدينة في أعلى هضاب وادي عدم ، تقع على يسار الذاهب إلى عقبة الغز ، وعلى بعد (٧٥ كم) من سيئون.
وتتكون مدينة ساه من جزأين : الصيقة ، والبلاد ؛ لأنه يشطرها مجرى ماء ـ ساقية ـ إلى شطرين يصل بينهما جسر حديث ، وتبلغ مساحتها : (١٥٠ كم) طولا ، و (٧٥ كم) عرضا ، وبها مخزون نفطي ، ويجري من ساه جدول مائي ينتهي بغيل عمر بطول (٢٥ كم) ، ويوجد في ساه مياه وفيرة ، ويبلغ عدد الآبار بها (١٦٣) بئرا سطحية ، وبئر جوفية واحدة فقط. كما أن الإحصائيات الحديثة تشير إلى وجود مليون نخلة بمنطقة ساه. «المقحفي» (١ / ٧٦٤).
ثمّ عرفت أنّهم كانوا حلولا في #سكدان ، وبذلك ينطق شعر السّيّد عليّ بن حسن العطّاس ، ولهم اتّصال ب #دوعن في أيّام الشّيخ سعيد بن عيسى #العموديّ ، ثمّ تزوّج فيهم الشّيخ محمّد بن سالم باوزير ، فكانوا أخوال ولده عمر المذكور ، ولمّا ظهر .. بنى بالغيل وطرد عنه أخواله ، فذهبوا إلى #دوعن.
#ساه (١)
هي في جنوب غيل عمر ، عن يسار الذّاهب إلى #عقبة_الغزّ ، وهي بلدة لا بأس بها ، في حدود آل جابر ، بل هي عاصمة بلادهم ، ولكن لمّا كثرت بينهم المظالم ، ولم ينتصف أحد من الآخر .. جاؤوا في حدود سنة (١٣٣٦ ه) إلى #سيئون يطلبون من أمرائها أن يحتلّوها ، فرأوا أن لا طاقة لهم بحفظها ، فذهبوا إلى #شبام وطلبوا من السّيّد حسين بن حامد أن يحتلّها ، فبسط الرّأي للدّولة #الكثيريّة ، فيقال : إنّهم أذنوا له ، وعنّ لهم بعد أمّة من الزّمان أن يطالبوا بحقوقهم فيها ، وبعد الأخذ والرّدّ .. اتّعدوا على الاجتماع بدار الرّئيس المكرّم طالب بن جعفر بالعقدة ، قال لي السّلطان عبد الله بن محسن : (فحضرت أنا وابن عمّي عليّ بن منصور ، وبعد شيء من المحاورة .. أخرج نائب #القعيطيّ ـ وهو عليّ بن صلاح ـ كتابا من والدي ومن عمّي منصور للسّيّد حسين بن حامد بالإذن في احتلالها ، فانقطعت حجّتنا).
ـ ومن وراء ساه جنوبا إلى جهة الغرب : #صيقة آل عامر ، وهي عن يمين الذّاهب إلى عقبة الغزّ ، فيها جماعة من آل جابر منهم : صالح عيضه ، كانت لهم ثروة ، ثمّ
______
(١) ساه : هي مدينة في أعلى هضاب وادي عدم ، تقع على يسار الذاهب إلى عقبة الغز ، وعلى بعد (٧٥ كم) من سيئون.
وتتكون مدينة ساه من جزأين : الصيقة ، والبلاد ؛ لأنه يشطرها مجرى ماء ـ ساقية ـ إلى شطرين يصل بينهما جسر حديث ، وتبلغ مساحتها : (١٥٠ كم) طولا ، و (٧٥ كم) عرضا ، وبها مخزون نفطي ، ويجري من ساه جدول مائي ينتهي بغيل عمر بطول (٢٥ كم) ، ويوجد في ساه مياه وفيرة ، ويبلغ عدد الآبار بها (١٦٣) بئرا سطحية ، وبئر جوفية واحدة فقط. كما أن الإحصائيات الحديثة تشير إلى وجود مليون نخلة بمنطقة ساه. «المقحفي» (١ / ٧٦٤).