#حضرموت
نموذج من نماذج ماضي #حضرموت المواطنة غير المتساوية في نظر من يكتب الوثائق ويوقعها #السلاطين
#صلح_المسندة
#أبوصلاح
بسم الله الرحمن الرحيم
«بعد المقدمة»
لما كان فاتحة شهر جماد الأولى عام ١٢٩٤ هجرية اربع وتسعون ومائتين وألف من الهجرة المصطفية على مشرفها افضل الصلوات الزكية، فقد انعقد الصلح الصحيح الأكيد بالموافقة والمعاهدة والمزيد بعهد الله الوثيق وميثاقه السديد بين الاكرام / عمر بن عوض #القعيطي والمقدم أحمد بن عبد الله #بن_يماني والاكرام آل عبد الله ومن كلفهم على يد القائم في ذلك والمنتدب لما هناك السالك في ذلك خير المسالك رغبة في تسكين الفتن واتباعا لما به جده الفاضل المؤتمن
(صلى الله عليه وسلم) السيد الفاضل بضعة الأفاضل علي بن عمر بن عبد الله بن الشيخ ابي بكر بن سالم نفع الله به بجاه الله تعالى وجاه الاولياء والانبياء والسلف الصالح والشيخ ابي بكر بن سالم والمصلح بين الاكارم آل عمر بن عوض وهم عبد الله وصالح وعوض ابناء عمر بن عوض بن عبد الله القعيطي #اليافعي واصحابهم وكافة يافع والمقدم احمد بن عبد الله بن أحمد بن يماني وكافة آل تميم والاكرام آل عبد الله وهم المنصور بن غالب بن محسن وعبد الله بن محسن بن أحمد، وعبود بن سالم بن محمد وعبدالله بن صالح بن محمد إل عبد الله وأصحابهم وكافة آل كثير والعوامر وآل باجري وآل جابر صلح عشر سنين من حال التاريخ إلى غاية سلخ ربيع ثاني عام الاربع بعد الالف والثلاث مائة ١٣٠٤ هجرية.
👈🏿 ( صلح دم
وفرث
وشايم
ولايم
وأمان لشريف
وشيخ
ورعوي
وضعيف
ومسكين
وسارح وضاوي وعابر طريق)
معاني هذه الكلمات👇:
١-الدم: القبيلي حامل السلاح .
المعنى في التراتب الطبقي الذي احدثته الصوفية في مجتمع تاريخ حضرموت.
وفي الشمال: الزنابيل
٢- الفرث دم غير مكترث بسفكه فهو دم لا يكافئ بدم قبيلي .
مخالف للشرع الإسلامي
قال الله تعالى:(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) (البقرة)
وقال تعالى في سورة النساء:
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَـًٔا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ ٱللَّهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92) وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا (93) (النساء)
وفي حديث صحيح في السنن وغيره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(المسلمونَ تتكافأُ دماؤهُم ويسعى بذمَّتِهم أدناهُم ويردُّ عليهم أقصاهُم وهم يدٌ على من سواهم ولا يُقتَلُ مسلمٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ)
وهو مادون دم القبيلي
وهو بمثابة الفرث أي ما بقي في معدة الأنعام (الكرش) الذي يؤكل لحمه بعد ذبحه وقد ذكر الله الفرث بقوله تعالى: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ}.سورة النحل الآية ٦٦.والمعنى: أن الله يسقي الناس لبناً نقياً صافياً، يخرج من بين فضلات الطعام المهضوم (الفرث) والدم في باطن الحيوان، وهو مصفى تماماً من الشوائب، ويسهل بلعه وشربه دون أن يسبب أي غصة.
انظر كيف تم وصف دم غير القبيلي بالفرث؟؟
٣- الشايم كالبقار او العامل الزراعي الذي ملزم قسرا بأداء خدمات القبيلي في مزرعته من نصيبه عائلات معينة من أهل حضرموت .
٤- واللايم من إذا تعرض لأي أذية كالقبيلي أو من هو أعلى منه يلام على ذلك الفعل.
نموذج من نماذج ماضي #حضرموت المواطنة غير المتساوية في نظر من يكتب الوثائق ويوقعها #السلاطين
#صلح_المسندة
#أبوصلاح
بسم الله الرحمن الرحيم
«بعد المقدمة»
لما كان فاتحة شهر جماد الأولى عام ١٢٩٤ هجرية اربع وتسعون ومائتين وألف من الهجرة المصطفية على مشرفها افضل الصلوات الزكية، فقد انعقد الصلح الصحيح الأكيد بالموافقة والمعاهدة والمزيد بعهد الله الوثيق وميثاقه السديد بين الاكرام / عمر بن عوض #القعيطي والمقدم أحمد بن عبد الله #بن_يماني والاكرام آل عبد الله ومن كلفهم على يد القائم في ذلك والمنتدب لما هناك السالك في ذلك خير المسالك رغبة في تسكين الفتن واتباعا لما به جده الفاضل المؤتمن
(صلى الله عليه وسلم) السيد الفاضل بضعة الأفاضل علي بن عمر بن عبد الله بن الشيخ ابي بكر بن سالم نفع الله به بجاه الله تعالى وجاه الاولياء والانبياء والسلف الصالح والشيخ ابي بكر بن سالم والمصلح بين الاكارم آل عمر بن عوض وهم عبد الله وصالح وعوض ابناء عمر بن عوض بن عبد الله القعيطي #اليافعي واصحابهم وكافة يافع والمقدم احمد بن عبد الله بن أحمد بن يماني وكافة آل تميم والاكرام آل عبد الله وهم المنصور بن غالب بن محسن وعبد الله بن محسن بن أحمد، وعبود بن سالم بن محمد وعبدالله بن صالح بن محمد إل عبد الله وأصحابهم وكافة آل كثير والعوامر وآل باجري وآل جابر صلح عشر سنين من حال التاريخ إلى غاية سلخ ربيع ثاني عام الاربع بعد الالف والثلاث مائة ١٣٠٤ هجرية.
👈🏿 ( صلح دم
وفرث
وشايم
ولايم
وأمان لشريف
وشيخ
ورعوي
وضعيف
ومسكين
وسارح وضاوي وعابر طريق)
معاني هذه الكلمات👇:
١-الدم: القبيلي حامل السلاح .
المعنى في التراتب الطبقي الذي احدثته الصوفية في مجتمع تاريخ حضرموت.
وفي الشمال: الزنابيل
٢- الفرث دم غير مكترث بسفكه فهو دم لا يكافئ بدم قبيلي .
مخالف للشرع الإسلامي
قال الله تعالى:(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) (البقرة)
وقال تعالى في سورة النساء:
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَـًٔا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ ٱللَّهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92) وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا (93) (النساء)
وفي حديث صحيح في السنن وغيره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(المسلمونَ تتكافأُ دماؤهُم ويسعى بذمَّتِهم أدناهُم ويردُّ عليهم أقصاهُم وهم يدٌ على من سواهم ولا يُقتَلُ مسلمٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ)
وهو مادون دم القبيلي
وهو بمثابة الفرث أي ما بقي في معدة الأنعام (الكرش) الذي يؤكل لحمه بعد ذبحه وقد ذكر الله الفرث بقوله تعالى: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ}.سورة النحل الآية ٦٦.والمعنى: أن الله يسقي الناس لبناً نقياً صافياً، يخرج من بين فضلات الطعام المهضوم (الفرث) والدم في باطن الحيوان، وهو مصفى تماماً من الشوائب، ويسهل بلعه وشربه دون أن يسبب أي غصة.
انظر كيف تم وصف دم غير القبيلي بالفرث؟؟
٣- الشايم كالبقار او العامل الزراعي الذي ملزم قسرا بأداء خدمات القبيلي في مزرعته من نصيبه عائلات معينة من أهل حضرموت .
٤- واللايم من إذا تعرض لأي أذية كالقبيلي أو من هو أعلى منه يلام على ذلك الفعل.
رسالة من #الإمام_يحيى بن محمد حميد الدين
الى السلطان #العثماني محمد الخامس المعروف ب #محمد_رشاد
وكانت الرسالة بعد #صلح_دعان بين الدولة العثمانية والإمام.
نص الرسالة.
بسم الله الرحمن الرحيم
أيّد الله دينه الحنيف المبين بحضرة سلطان الإسلام والمسلمين السلطان محمد خان الخامس سليل الأجلّة السلاطين، وعمّر بالعدل مملكته، وجعله نقمة للكافرين ورحمة للمؤمنين آمين. وإنه لما وصل إلى اليمن الميمون حضرة الشهم الماجد المتحلي من الخلال المبجلة بما يجمع لذاته جلائل المحامد أحمد عزت باشا رئيس أركان الحرب العمومية وقائد القوة اليمنية، واستقر ركابه بمدينة صنعاء المحروسة جرت بيننا وبين حضرته المخابرة فيما به يكون الائتلاف، وينقطع في هذه الديار بين الأهالي والعساكر العثمانية الخلاف مع مراعاة شرف الحكومة وشأنها المنيف والنظر إلى أحوال من عمّهم الضرر بما جرى في المدة السابقة من كل ضعيف وشريف، فكانت النتيجة حصول الاتفاق بيننا وبين حضرته على الصورة المحررة في أوراق الائتلاف المتقدمة للمرجع العالي لتصديقها وعرضها للحضور الشاهاني الأجلّ وأن تسكين الفتن والهيجان على هذه الصفة لمن موجبات الشكر في كل آن ودلائل السعادة لأهل الإيمان فهذه العريضة نائبة لتقديم الشكر عن ذلك وعن الالتفات الشاهاني التلغرافي المتلقى بما ينبغي من الإجلال والتعظيم، وإنه ليجب على كل موحّد بذل مجهوده في المعاونة بكل ما يستطاع فيما به تقوى شوكة الإسلام ويشد بأس إخوان الدين القائمين في نحر الأجانب المعتدين في طرابلس الغرب وغيرها وأهل اليمن كلهم في اهتمام بهذا الشأن والله المعين وشريف السلام مسك الختام حرر في 28 شوال سنة 1329 (21 أكتوبر 1911م)
الداعي
الإمام #المتوكل على الله تعالى
يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين سلمه الله.
وثائق و محفوظات تأريخية
الشيخ احمد
الى السلطان #العثماني محمد الخامس المعروف ب #محمد_رشاد
وكانت الرسالة بعد #صلح_دعان بين الدولة العثمانية والإمام.
نص الرسالة.
بسم الله الرحمن الرحيم
أيّد الله دينه الحنيف المبين بحضرة سلطان الإسلام والمسلمين السلطان محمد خان الخامس سليل الأجلّة السلاطين، وعمّر بالعدل مملكته، وجعله نقمة للكافرين ورحمة للمؤمنين آمين. وإنه لما وصل إلى اليمن الميمون حضرة الشهم الماجد المتحلي من الخلال المبجلة بما يجمع لذاته جلائل المحامد أحمد عزت باشا رئيس أركان الحرب العمومية وقائد القوة اليمنية، واستقر ركابه بمدينة صنعاء المحروسة جرت بيننا وبين حضرته المخابرة فيما به يكون الائتلاف، وينقطع في هذه الديار بين الأهالي والعساكر العثمانية الخلاف مع مراعاة شرف الحكومة وشأنها المنيف والنظر إلى أحوال من عمّهم الضرر بما جرى في المدة السابقة من كل ضعيف وشريف، فكانت النتيجة حصول الاتفاق بيننا وبين حضرته على الصورة المحررة في أوراق الائتلاف المتقدمة للمرجع العالي لتصديقها وعرضها للحضور الشاهاني الأجلّ وأن تسكين الفتن والهيجان على هذه الصفة لمن موجبات الشكر في كل آن ودلائل السعادة لأهل الإيمان فهذه العريضة نائبة لتقديم الشكر عن ذلك وعن الالتفات الشاهاني التلغرافي المتلقى بما ينبغي من الإجلال والتعظيم، وإنه ليجب على كل موحّد بذل مجهوده في المعاونة بكل ما يستطاع فيما به تقوى شوكة الإسلام ويشد بأس إخوان الدين القائمين في نحر الأجانب المعتدين في طرابلس الغرب وغيرها وأهل اليمن كلهم في اهتمام بهذا الشأن والله المعين وشريف السلام مسك الختام حرر في 28 شوال سنة 1329 (21 أكتوبر 1911م)
الداعي
الإمام #المتوكل على الله تعالى
يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين سلمه الله.
وثائق و محفوظات تأريخية
الشيخ احمد
#صلح قبائل #حضرموت
في بداية شهر ذي الحجة 1355 هجرية
الموافق 12 فبراير 1937م
تم الصلح بين قبائل #حضرموت ومكوناتها السياسية لتخرج حضرموت بثوب الأمن والأمان والبناء وتتفرق لبناء الدولة وتنميتها والاهتمام بالمجتمع وطرق العيش التي نقل غبارها الحرب والصراع الدائر بين الدولة القعيطية والكثيرية من جانب والقبائل المتناحرة من جانب آخر، مما كان سببًا في وجود القلاقل وزعزعة الاستقرار وهجرة الكثير من أبنائها.
تم الصلح بعد عرض السلطنة القعيطية الصلح مع آل كثير.
وتم توقيع اتفاقية الصلح بين الدولتين
بحضور معظم قبائل حضرموت مثل قبائل نهد والحموم والصيعر والجوابر والعوامر وسيبان.
ومن الملفت للنظر والعجيب في هذه المعاهدة بين القبائل الحضرمية كون مفعولها يسري حتى يومنا هذا بين جميع قبائل حضرموت.
وقعت برعاية بريطانية وتحت إشرافها بحضور ممثلها ومهندس الصلح المستشار ويليام هارولد إنجرامس.
وأقيم حفل كبير لهذه المناسبة في ساحة قصر السلطان الكثيري
بـ سيئون
بحضور:
السلطان علي بن صلاح القعيطي
والسلطان علي بن منصور الكثيري
ووجهاء حضرموت ورجال العلم والدين
الصورة لتوثيق هذا الحدث في ساحة القصر بمدينة سيئون بعدسة Courtesy Leila
في بداية شهر ذي الحجة 1355 هجرية
الموافق 12 فبراير 1937م
تم الصلح بين قبائل #حضرموت ومكوناتها السياسية لتخرج حضرموت بثوب الأمن والأمان والبناء وتتفرق لبناء الدولة وتنميتها والاهتمام بالمجتمع وطرق العيش التي نقل غبارها الحرب والصراع الدائر بين الدولة القعيطية والكثيرية من جانب والقبائل المتناحرة من جانب آخر، مما كان سببًا في وجود القلاقل وزعزعة الاستقرار وهجرة الكثير من أبنائها.
تم الصلح بعد عرض السلطنة القعيطية الصلح مع آل كثير.
وتم توقيع اتفاقية الصلح بين الدولتين
بحضور معظم قبائل حضرموت مثل قبائل نهد والحموم والصيعر والجوابر والعوامر وسيبان.
ومن الملفت للنظر والعجيب في هذه المعاهدة بين القبائل الحضرمية كون مفعولها يسري حتى يومنا هذا بين جميع قبائل حضرموت.
وقعت برعاية بريطانية وتحت إشرافها بحضور ممثلها ومهندس الصلح المستشار ويليام هارولد إنجرامس.
وأقيم حفل كبير لهذه المناسبة في ساحة قصر السلطان الكثيري
بـ سيئون
بحضور:
السلطان علي بن صلاح القعيطي
والسلطان علي بن منصور الكثيري
ووجهاء حضرموت ورجال العلم والدين
الصورة لتوثيق هذا الحدث في ساحة القصر بمدينة سيئون بعدسة Courtesy Leila