#علي_الهتار

مدينة #ناعط التاريخية!

تقع مدينة ناعط التاريخية، ببلاد خارف من حاشد ، على بعد 12 كلم شرق مدينة عمران ، فوق قمة جبل ثنين الشامخ.
كانت ناعط أعظم مدن بلاد همدان في عصر سبأ والحميريين، ولا تزال آثارها شاهدة على حضارة ما قبل الإسلام.

ذكر "الهمداني" في الجزء الثامن من كتابه "الأكليل" أن ناعط تتميز بقلعتها البيضاء الدائرية المنفردة على قمة جبل ثنين، المُطل على قصر تلفم في قلب أراضي همدان، موطن الهمداني نفسه.
وتضم ناعط قصوراً عديدة، أبرزها قصر "يَعرُق" الضخم الملقب بــ"المملكة الكبير"، وقصر "ذي لعوة المكعب"، إضافة إلى أكثر من عشرين قصراً آخر، فضلاً عن مساكن الحاشية.

وقد أحاط بالمدينة سورٌ عظيم منحوت من الصخور، وتحت كل قصرٍ فيها قنوات مائية محفورة في الصخر لتصريف المياه من الأسطح. كما تميزت بالإسطوانات الشاهدة على عظمة الهندسة المعمارية القديمة، والتي يصل طول كل منها إلى أكثر من عشرين ذراعاً، ويحتاج رجلان لتطويقها، مع بقايا مسامير حديدية يُعتقد أنها استُخدمت سلالم للصعود أو تعليق الشموع للإشارة بالنار من قمم الجبال المحيطة كجبل سفيان وحضور وذخار.

أثار وصف الهمداني اهتمام باحثي الحضارة اليمنية، فقاموا بزيارات ميدانية لناعط، ومن أبرزهم المستشرق النمساوي "إدوارد جلازر" (عام 1882م)، والعالم "خليل يحيى نامي" (عام 1936م)، الذي جمع ونشر نقوشاً أثرية أكدت دقة وصف الهمداني. بل إن "نامي" أضاف في دراساته إشادةً بوصف الهمداني التفصيلي لنقوش قصور ناعط وزخارفها، مُستشهداً بقصيدة للهمداني نفسه يمجّد فيها عمارة ناعط وحضارة حمير:
فمن يك ذا جهل بأيام حمير
يجد عمداً تعلوا القنا مرمرية

وآثارهم في الأرض فليأت ناعطا
وكرسي رخام حوله وبلائطا

هكذا تظل ناعط شاهداً حياً على عظمة حضارة اليمن ، تجسّدها أقوال الرحالة وروائع الشعر والنقوش المحفورة في صخور التاريخ.

#علي_الهتار

كنز #حصن_حب..

تذكر المخطوطة أنه في زمن #عمر بن الخطاب عثر على قبر في حصن حب وفيه ميت عند رأسه لوح من الذهب مكتوب عليه بالقلم الحميري أي المسند، ووزن اللوح سبعة أرطال وأنه حضر والي #عمر حينذاك محمد بن اسحاق بن معاذ وأخذ اللوح وأرسله لعمر بن الخطاب فباعه وأخرج منه خُمسيه وأرسل الباقي لواليه المذكور وأمره أن يبني به مسجدا في المكان الذي أخذ منه اللوح.

#علي_الهتار

نقش حصن العروس، جبل صبر بمحافظة تعز. (نشرت فيديو له قبل أيام)
وهذا النقش من عهد الملك شهر هلال بن يدع أب ذبيان يهنعم ملك قتبان، ونجده مدون على صخرة بالقرب من بركة منقورة في الصخر كان الغرض منها تجميع مياه الأمطار فيها وذُكرت في النقش باسم (كريف).
النص:
1. ذ ر أ ك ر ب /ب ن / أ ب ع ل ي / ذ غ ر ب م
2. ت ق د م / و س ع ش ق / ك ر ف م /ب ع ر م
3. ح ض ر. /ل ش هـ ر / هـ ل ل / ب ن / ي د ع أ ب
المعنى العام:
ذرأ كرب بن أبي علي (الغاربي/ الغربي) تولى القيام بحفر و(شق الكريف) بجبل (حاضر/ حضار/ حضور) بأمر شهر هلال بن يدع أب.
وشهر هلال بن يدع أب: ربما المقصود به هو شهر هلال (مكرب وملك) الذي حكم مع أبيه يدع أب ذبيان بن شهر غيلان (مكرب وملك) في الربع الأخير من القرن الثالث قبل الميلاد، وبداية القرن الثاني قبل الميلاد.
كما يفهم من النقش أن اسم جبل (حاضر/ حضار/ حضور) هو الاسم القديم لهذا الجبل الذي يعرف اليوم باسم (جبل صبر).

#علي_الهتار
شركة استرالية اسمها (رهبان الصوفية) تعمل في بيع البن اليمني، وتروج له بطريقة رائعة تقول في أحد إعلانتها:
في ميناء المخا، قام الصوفي علي بن عمر الشاذلي بتحميص حبوب البن وتحضير أول فنجان قهوة في العالم. ويقال إن هذا حدث حوالي عام ١٤٠٠ ميلادي، أي قبل ٦٠٠ عام.
عرف بعدها أن القهوة كانت تشرب في مجالس الصوفيين حيث كانوا يذكرون الله، وكانت القهوة تساعدهم على بلوغ حالة روحية عالية، ثم جاب هؤلاء الصوفيون أنحاء العالم، وفي رحلاتهم جلبوا حبوب البن مبشرين بانتشار القهوة في العالم.
https://www.facebook.com/share/r/1EzYzdESYS/

هذه الصخرة هي المسلة الموجودة وسط سوق مدينة تمنع عاصمة دولة قتبان،(هجر كحلان، شبوة)، الصورة في اليمين قديمة ويلاحظ وجود سياج (شبك) ما يعني أن المنطقة كانت محرزة ومحمية، والصورة في اليسار حديثة وعلى ما يبدو لم يعد هناك وجود للسياج.
هذا المكان وهذه المسلة تعد من أهم المعالم الأثرية في شبوة، فعلى جوانب هذه الصخرة نقش بالخط المسند أقدم قانون تجاري ، وذلك في القرن الرابع قبل الميلاد، وقد كان هذا السوق مبلط بالرخام الأبيض، بينما المحلات التجارية تصطف على جوانبه بشكل دائري، وتنتصب مسلة القوانين في الوسط، ما يدل على مدى الازدهار التجاري والتقدم المعماري والإداري لدولة قتبان.

#علي_الهتار

#علي_الهتار

صورة لعامل (التلغراف) البرق اللاسلكي (الحديدة، 1963م)، الصورة من مجلة العربي الكويتية عدد نوفمبر 1963م، وقد كتب تحت الصورة:
هل تعرف ما هو طائر الهواء؟.. إنه البرق اللاسلكي .. وترتبط مدن اليمن الرئيسية بخط برقی داخلی، ممدود من العهد العثماني، وما زال يعمل حتى الآن بالبطارية الجافة (بطاريات أبو بس كبير😅 كما هو ملاحظ من الكرتون الذي أمامه)، وفى الصورة أعلى عامل لاسلكي الحديدة في جلسته التقليدية أمام جهازه الأثری القديم، ويلاحظ على المائدة بقایا أوراق أغصان القات والترموس الذي يشرب منه الماء البارد أثناء تخزينه للقات .. أما غطاء الرأس الذي يرتديه فيسمونه الكوفية.. وهو طربوش مصنوع من الخيزران الدقيق جدا في قرى شمال اليمن، وتعتبر هذه الكوفية غطاء الرأس الرسمي في الحديدة .. وهو على أنواع عديدة، يصل ثمن النوع الفاخر منها إلى نحو ۱۰ جنيهات إسترلينية!.

#علي_الهتار

قطعوا الصخر الأصم بدقة وحرفية عالية، وصنعوا كريفاً للماء وقنوات تصريف وسلالم.. آثار #الحطمة، #بينون، #ذمار.

(مجلة العربي عدد ديسمبر 1963م)
أغرب عملة في العالم: لا توجد عملة ورقية (بنكنوت) في اليمن، بل كلها نقود فضية أو نحاسية والفئة الكبيرة من هذه العملة هي ريال الملكة ماري تريزا، وكل ثلاثة ريالات منها تساوى جنيها استرلينيا، وينقسم الريال إلى ٤٠ بقشة، وهذه البقشات توجد على شكل قطع نحاسية وفضية صغيرة الحجم ذات فئات مختلفة ۱ - ۲ - ٤ - ١٠ - ٢٠ بقشة .. وقصة هذا الريال قديمة تعود إلى أكثر من 150 عاما ، فقد دخل إلى اليمن مع أول بعثة فرنساوية نمساوية جاءت إلى ميناء المخا .. كان الريال في ذلك الوقت، عملة دولية رسمية، أطلق عليها اليمنيون في السابق لفظ: ريال الحجر الفرنص، ومع الزمن انقرضت هذه العملة من النمسا .. ومع هذا ظلت متداولة في اليمن، التي كانت تسكها في إيطاليا .. وأخذت هذه العملة طابعا تجاريا فأصبحت الدولة التي تريد شراء أي شيء من اليمن، تطبع ريالات فضية عليها صورة ماري تريزا، تدفعها لتجار اليمن وتأخذ مقابلها قطناً أو بناً..
#علي_الهتار

#علي_الهتار

صورة لرجل الأعمال الشيخ قاسم #المنصوب
في سبعينيات القرن الماضي، الصورة للباحث الأمريكي برينكلي ميسك والذي أجرى دراسة عن التوثيق والمعاملات في الوسط اليمني.

من آثار اليمن الموجودة في دار الآثار الإسلامية في الكويت ضمن مجموعة الصباح الآثارية.. قطع أثرية في منتهى الروعة تعود لمدينة مريمة الأثرية في وادي حريب والتابعة لدولة قتبان، كبر الصورة لترى الدقة والجمال في زخرفة هذه الأطباق الفضية المذهبة.
#علي_الهتار

#ثوران_بركان_في_اليمن قديما..
نقش بخط المسند يتحدث عن انفجار بركان في اليمن القديم
النقش الموسوم بالرمز والرقم CIH 323 يتحدث عن إنفجار بركاني عنيف دمر الوديان والمزارع والمراعي وما تزال آثارها باقية حتى اليوم .

وحسب المصدر في مدونة النقوش DASI أن النقش عثر عليه في بني الحارث أما المكان القديم فهو مسجل باسم الحقة .

الفترة الزمنية للنقش من القرن الأول قبل الميلاد حتى بداية القرن الثاني الميلادي

وهذا نص النقش ثم المحتوى :

[1].... ....رم/بر... ....
[2] .... .... برر/ بن/عر/ ذ قنم/وهنسل/عر.. ...
[3] قتم/بكل/أبرث/بهمو/جز/وأتو/هأ/ثيلن/ع
[4] دي/ أرض/ مأذنم/ وحمدو/شعبن/مقم/تألب/ بـ
[5] ذت/متع/محرمتهمو/ وهجرهمو/بن/هوت/ثيل
[6] ـن/ولوزا/تالب/متعن/شعبهمو/وأرضهمو/
[7] بن/نكيم/وباستم/ولسعدهمو/رضي/أمر
[8] أهمو/بني/بتع/وكون/هأ/متعتن/متع/بن
[9] هوت/ثيلن/بورخ/قيظ/ذخرف/يسمع إل/بن/شـ
[10] ......م.......

محتوى النقش :

[1] .... ...رم ..... بر ....
[2] .... .... إنفحار في جبل ذقن (دقن) وأنزل الجبل .. الحمم
[3] البركانية في كل الأماكن قضى عليها حيث أتاها سيل من الحمم
[4] حتى أرض مأذن وحمدوا الشعب مقام/ تألب
[5] عندما نجى معابدهم ومدنهم من هذه البراكين
[6] وأن يستمر تألب في حماية شعبهم وأرضهم
[7] من النكاية والبأسات وأن يمنحهم رضا
[8] سادهم بني بتع وكان هو المنجي الحامي من
[9] هذه البراكين وكان ذلك في شهر قياظ بسنة يسمع إيل بن شـ
[10] .... بحق تألب و...

قراءة النقش وشرحه: الأستاذ علي ناصر صوال

#علي_الهتار

#علي_الهتار

#حصن جبل حديد.. الحصن الذي احتضن الزعيم المصري سعد زغلول.
وكان حصن جبل حديد مقرا لقيادة معسكرات البرزخ في فترة الاستعمار ثم صار معتقلا احتجزت فيه الحكومة البريطانية زعيم الثورة المصرية سعد زغلول باشا في 1922 ثم أصبح لاحقا مدرسة لأبناء السلاطين.
#سعد زغلول في عدن
يوم الثلاثاء 24 يناير 1922م مع وقت الأصيل والشمس تسحب أشعتها نحو المغيب كانت الباخرة الحربية «فرنسو فردينان» التابعة للأسطول البريطاني ترسو في ميناء عدن وعلى متنها زعيم الحركة الوطنية المصرية سعد زغلول باشا رئيس حزب الوفد وعدد آخر من قيادة الحزب.
هم : مصطفى النحاس باشا الذي أصبح لاحقا رئيسا للحكومة وفتح الله باشا بركات وعاطف بك بركات ومكرم عبيد وسينوت حنا بك وشخص سادس هوعبدالله أفندي محمود السكرتير الخاص لسعد زغلول، الذي قام بتدوين مذكرات رحلة المنفى، ضمها في كتاب سماه «مع الرئيس في المنفى في عدن - في سيشل .. في جبل طارق » صدر عن المكتبة التجارية المصرية سنة 1923.

#ختم_حمير

#ختم_الدولة_الحميرية_في_السعودية
في أحد البيوت العادية في مدينة جدة يقبع في خزانة قديمة ختم الدولة الحميرية التي سادت قبل بضعة آلاف من السنين في جنوب الجزيرة العربية، ومع ذلك لا تعلم سوى قلة بوجود مثل هذا الأثر الذي لا تقدر قيمته بثمن.

يقول المجوهراتي حسين بن عبد الله الغامدي انه يحتفظ بمجموعة من القطع الأثرية القديمة التي وجدها في خزانة لوالده، رحمه الله، التي يعود تاريخها إلى أكثر من ( 3000 سنة ) وهي عبارة عن مجموعة تماثيل وكذلك نقود أثرية قديمة وأيضا ختم الدولة الحميرية، مشيرا إلى أن والده ورث هذه الآثار عن آبائه وأجداده.

ويضيف: «زارني سائحون من مختلف الجنسيات، يدركون تماماً صحة هذه الآثار وسلامتها وتقدير تاريخها، وقد دفعوا لي مليون وخمسمائة ألف ريال سعودي، وبعد أن استشرت مجموعة من الخبراء والعلماء لم يقتنعوا بهذا المبلغ، واقترحوا خمسة ملايين ريال سعودي كسعر لهذه الآثار أي ما يعادل 250 مليون ريال يمني، وهذا المبلغ قيمة ختم الدولة الحميرية فقط.

ويواصل: «وقبل فترة عرض علي رجل أعمال يمني من كبار الصاغة وهو صديق ويفهم في مثل هذه الآثار، أكثر من 100 مليون ريال يمني مقابل ختم الدولة الحميرية ومجموعة النقود القديمة فرفضت».
المصدر: صحيفة الجزيرة السعودية، 2012

من وجهة نظري هناك مبالغات كبيرة في السعر الذي عرض عليه، وبكون الختم ختم الدولة الحميرية بكلها.

#علي الهتار

نقشان

ارسل الاخ #علي_الهتار النقشان الى صفحة الهيئة،
وقد قرأ النقشين الاستاذ
#علي_ناصر_صوال ، فشكرا له وللاخ علي الهتار

النقش الأول
نص النقش:
1. أ و س / ب ن / أ ب ي ث ع / س ت
٢. ع ه‍ / إ ل أ م ر / ب ن /(ذ) ف ه‍ د
٣. و ه‍ ع د ن / ذ ه‍ ع د ه‍ / إ ل س م
٤. ع / و ش ع ب س / ك م ن ه‍ و / و أ
٥. و س / ع ت ن / ذ س ر ق و / ب ن
٦. س ب أ أ م / و ت ب أ / أ و س /(ب)
٧. [.]أ(ذ) ن ه‍ / إ ل أ م ر /[..]ن[.]

محتوى النقش:
1. أوس بن أبي يثع سجل له 
٢. إيل أمر بن (ذي) فه‍د
٣. وهعدان (الوثيقة) التى كلفه إيل سمع
٤. و شعبه كمنه
٥. وكان أوس قد كشف وعاقب الذي سرقوا في
٦. رحلتهم أو حملتهم العسكرية وأذل أوس..
٧. [.]أ(ذ) ن ه‍ إيل أمر [..]ن[.]

النقش الثاني

نص النقش:
1. [...]إ ل / ب ن /[...]
٢. ذ ر ح / م ل ك / س ب أ
٣. [...]ع س أ / و ه‍ ق ح / و ش ق ر  / ح ر ت ه‍ و / ت غ ل[...]
٤. م س ق ت م / ل(ج)ي أ ت ه‍ و / ب ي د ن / ذ ن م ر ن

المفهوم العام للنقش يشير إلى قيام أحد الأشخاص — والذي جاء اسمه في المكان المصاب بالتلف — بتوثيق أعمال إنشائية، ويُرجَّح أنه كان وكيلاً أو عاملاً لأحد ملوك سبأ الذين لم يتبقَّ من اسمه سوى اللقب الشخصي (ذرح)؛ حيث يحتمل أن يكون إما (يدع إيل ذريح، أو سمه علي ذرح، أو ذمار علي ذرح). ويذكر صاحب النقش أنه قام باستصلاح أراضيه الزراعية، وإتمامها مع قنوات الري الخاصة بها، يُختتم النقش بذكر اسم العَلَم (بيدان ذي نمران).

#أخبار
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف