#اليمن_تاريخ_وثقافة
#مدن_يمنية
#الشّحر
لقبها وكنيتها سعاد بسين خفيفه مكسوره قليييلا
ونذكر قول المحضار؛؛
بانلتقي في #سعاد
الشحر من أعرق المدن اليمنية واشهرها علما وحضارة وتجارة
#سور_الشحر
#قلاع_وأبراج_وبوابات
● يتألف سور الشحر الذي يبلغ طوله 2،3 كم من ست قلاع دفاعية ضخمة نذكر منها :
قلعة ( نوبة ) المجورة ، قلعة ياقوت ، قلعة رابح ، قلعة ( نوبة الخور ) .
● شيدت على السور أربعة وثلاثون برجا تسمى باللهجة الحضرمية ( كوت ) وجمعها أكوات ، نذكر منها :
من الشرق كوت الدولة الشرقي ، كوت سالم فرج بلحصن ، كوت منصور سالمين النوبي ، كوت سالم سليمان ، كوت بلحصن ( الكاف ) ، كوت مبارك يسلم ، كوت مساعد يسلم بلحصن ، كوت علي عبدالمولى ، كوت عبيد الوحش ، كوت فرج عبدالمولى ( عمبو ) ، كوت ناصر عبدالله سرور ، كوت سركال ، كوت يسر جابر ، كوت محفوظ موسى ، كوت رابح ، كوت كرامة مان ، كوت سعيد عبدالسيد ، كوت مبارك الفكوز ، كوت رزق عبدالسيد ، كوت الفاز ، كوت حاج ياقوت ، كوت بلال باتقو ، كوت ال بوشوك ، كوت أنور ، كوت القزه ، كوت سالم فرج الله ، كوت سالم كاكا ، كوت محفوظ شكونه ، كوت بخيث ، كوت الدولة الغربي .
● فتحت في السور اضافة الى البوابتين الرسميتين ( سدة الخور غربا ، سدة العيدروس شمالا ) ست بوابات فرعية ( مسالف ) صغيرة نذكر منها :
بوابة سيف المجورة ، مسلف بن جوبان ، مسلف عيديد ، مسلف باهارون ، بوابة سيف الخور
● ملاحظة :
تم ذكر أربع قلاع من ست ، وثلاثون حصن من أربعة وثلاثون حصن ( كوت ) ، وخمس بوابات فرعية ( مسالف ) من ست بوابات كما ورد في الرسم التوضيحي التقريبي المرفق بالمنشور من لديه معلومات اضافية ( جزاه الله خير ) يفيدنا .
#مدن_يمنية
#الشّحر
لقبها وكنيتها سعاد بسين خفيفه مكسوره قليييلا
ونذكر قول المحضار؛؛
بانلتقي في #سعاد
الشحر من أعرق المدن اليمنية واشهرها علما وحضارة وتجارة
#سور_الشحر
#قلاع_وأبراج_وبوابات
● يتألف سور الشحر الذي يبلغ طوله 2،3 كم من ست قلاع دفاعية ضخمة نذكر منها :
قلعة ( نوبة ) المجورة ، قلعة ياقوت ، قلعة رابح ، قلعة ( نوبة الخور ) .
● شيدت على السور أربعة وثلاثون برجا تسمى باللهجة الحضرمية ( كوت ) وجمعها أكوات ، نذكر منها :
من الشرق كوت الدولة الشرقي ، كوت سالم فرج بلحصن ، كوت منصور سالمين النوبي ، كوت سالم سليمان ، كوت بلحصن ( الكاف ) ، كوت مبارك يسلم ، كوت مساعد يسلم بلحصن ، كوت علي عبدالمولى ، كوت عبيد الوحش ، كوت فرج عبدالمولى ( عمبو ) ، كوت ناصر عبدالله سرور ، كوت سركال ، كوت يسر جابر ، كوت محفوظ موسى ، كوت رابح ، كوت كرامة مان ، كوت سعيد عبدالسيد ، كوت مبارك الفكوز ، كوت رزق عبدالسيد ، كوت الفاز ، كوت حاج ياقوت ، كوت بلال باتقو ، كوت ال بوشوك ، كوت أنور ، كوت القزه ، كوت سالم فرج الله ، كوت سالم كاكا ، كوت محفوظ شكونه ، كوت بخيث ، كوت الدولة الغربي .
● فتحت في السور اضافة الى البوابتين الرسميتين ( سدة الخور غربا ، سدة العيدروس شمالا ) ست بوابات فرعية ( مسالف ) صغيرة نذكر منها :
بوابة سيف المجورة ، مسلف بن جوبان ، مسلف عيديد ، مسلف باهارون ، بوابة سيف الخور
● ملاحظة :
تم ذكر أربع قلاع من ست ، وثلاثون حصن من أربعة وثلاثون حصن ( كوت ) ، وخمس بوابات فرعية ( مسالف ) من ست بوابات كما ورد في الرسم التوضيحي التقريبي المرفق بالمنشور من لديه معلومات اضافية ( جزاه الله خير ) يفيدنا .
#قلاع و #حصون العلم والفقه في اليمن
حصون المعرفة
ص. 39-56
ملاحظات النص
النص الكامل
1حصون المعرفة منتشرة في جميع مناطق اليمن الأخرى ، بما في ذلك المناطق الشافعية وأيضًا مناطق الحنفي. في سهولها وجبالها ، كرست العديد من القرى ، بما في ذلك رب العالم ، للبحث عن المعرفة. بصرف النظر عن الجانب السياسي للإمامة (الذي يميزهم عن الحجرة ) ، فقد كانوا ، مثل هؤلاء ، يهدفون لنشر المعرفة. لكنهم احتفظوا باسمهم الأصلي ولم يطلق عليهم "Hiğrat ...".
2لجأ العديد من العلماء الشافعيين من المدينة ومنطقة زابد إلى قرى نائية ، منتشرة في الجبال 62 ، هربًا من قوة العلم. المهدي Ru'aynī-آل الحميري 63 التي قتلت وابنه، وكثير من الناس لأنهم ليس لديهم نفس الدين ( العقيدة ) منهم.
3في كتابه تاريخ اليمن "المفرد في آبار حنا وزعبد" ، يشير المؤرخ "عمرة اليماني" إلى هذا الرجل الذي عرفه جيدًا لأنه كان هناك صداقة قوية بينهما القديم:
"لقد كان حنفيًا ودافع عن قتل كل من يعصي الله وأي مسلم يعارض معتقداته ، فضلاً عن اغتصاب زوجاتهن واغتصابهن واستعباد أطفالهن. وقدم أراضيهم حرب عصابات ( دار ح ARB ) والذي يمارس سلطته على السكان " 64 .
4يتابع:
"عندما كان ابن مهدي قويًا ، جاء هو ورجاله إلى مدينة زابد لكنه رُفض. قُتل أصدقاؤه في عدد من سكان زابد. بعد أكل اثنتين وسبعين شحنات زبيد واستمرار حصار المدينة، وسكان عانى منه الجوع والموت وسوء الحظ هاجم جدران زبيد، وقال انه دخل المدينة في 14 رجب 554/3 في أغسطس 1159 وبقي هناك حتى نهاية هذا الشهر، وشهر SA "بان و رمضان وتوفي في شهر شوال. كان سيد زابد لمدة شهرين وواحد وعشرين يومًا.
5 منبعده ، ابنه مهدي ب. علي ب. تولى مهدي السلطة. مد نفوذه لتشمل قتل الكثير من الناس هناك ، وفي المنطقة كانت قتاله دموية. ألقى جسد معظمهم في بئر مسجد الشناد وأحرقه مع كل شيء فيه: مريض ، معاق ، مصلح ، مستودعات ، كتب ونسخ من القرآن. حدث ذلك يوم الاثنين 14 سبتمبر ، 558/15 ، 11 سبتمبر. قتل سكان السنباطين 65 بعد أن هربت بعض اختصاصاته إلى عراقايك. بعد هذه الأحداث الرهيبة، عاد إلى زبيد وتوفي في 1 آل hiğğaمن نفس العام / 31 أكتوبر 1163. شقيقه عبد النبي ب. علي ب. ثار المهدي ، ودمر مسجد زبيد وأحرق ما بقي من مسجد الزناد. لقد قتل العديد من علماء الشافعي. هاجم قرية الحنباطين وقتل من كانوا ما زالوا هناك. في 559/1163 - 1164 غادر إلى أبين ، وأشعل النار فيها ، وقتل سكانها. في 561 / 1165-1166 ، غادر إلى السليماني ، حارب وهزم سكانها. فطارد بعضهم وقتلهم. وكان من بينهم الأمير العظيم وهاص ب. غانم. أخذ بضاعته وأخذ زوجاته. الثلاثاء ، في بداية شهر ربيع الأولمن عام 561/6 يناير 1166 ، أرسل أخاه أحمد ب. علي ب. المهدي ، السناد ؛ أحرق أحد المراكز القديمة للمعرفة، ومدينة القدس Guwa، لجنود المبشر ( JIG " ī ) عمران ب. محمد بن سبأ كانت هناك. كما ذكر العزري في الأسعد المصبق ، فقد أعاد بناء مسجد السند.
6وعلاوة على ذلك ، القاضي ظاهر ب. وفر يحيى العماراني ، مع عائلته ، من قوة عائلة مهدي الرعيني عن طريق الذهاب إلى عيزاز. ووضعت عائلة مهدي الرعيني حداً للأهالي بني أبي عقامة في تيما.
7- لم يتوقف طغيان بني مهدي الرعيني إلا عندما جاء الملك المؤمن تمام الدين طاهر إلى اليمن في 569 / 1173-1174 ؛ بفوزه على عبد النبي ب. علي ب. مهدي أحمد وشقيقه، وقال انه يضع حدا للسلالة التي استمرت خمسة عشر عاما، شهرين وأربعة وعشرين يوما 66 .
8عند الإمام عبد الله ب. حصل لامزا على الإمامة في عام 593 / 1196-1197 ، واستولى على مدينة شاعع وجزء من منطقته ، Jurisconsult 'Alī b. مسعد ب. علي ب. عبد الله السباعي الكعبي يفرحل المليفة 67 مع ستين من أتباعه وذهب إلى الحليفة ، في منطقة المحغم في تيما: كان يخشى قمع الإمام عبد الله ب. Amza ضد العلماء الذين لا ينتمون إلى مدرسته بعد أن هزم mutarafids ، وهي الطائفة الزيدية التي تعرفت عليه ودعمته خلال تمرده. ثم، كما ورد في Ta'rīḫ Ā على آل الوزير،هذا عارضه: يقال في هذا العمل أنه يفر منه بسبب معارضته للإمام الهادي بشأن مسألة فروع الفقه. علاوة على ذلك ، اعتبرت أن جميع المسلمين يمكنهم الوصول إلى الإمامة ؛ لقد جعله يعاني أسوأ الشرور التي يمكن تخيلها وإزالته.
9الفقه 'علي ب. بقي مسعود في تيما حتى علم بموت الإمام عبد الله بن. inamza في 614 / 1217-1218. ثم عاد إلى قريته ، المليفة ، واستأنف حياته العلمية ؛ جاء الأشخاص الذين يبحثون عن المعرفة إليه من أماكن مختلفة للدراسة والاستفادة من معرفته ؛ حضر مائتي jurisconsults دروسه. لكنه لم يكن بطيئًا في الفرار مرة أخرى عندما كان تأثير الإمام المهدي أحمد ب. الحصين ، سيد بن ، الذي زعم الإمامة في 646 / 1248-1249 في منطقة الأقصى. الفقه 'علي ب. بقي مسعد في قريته ، أبي حسين ، في وادي سردود ، سابقًا في منطقة المحغم ، اليوم في منطقة الزيدية. علم وصدر مراسيم دينية
حصون المعرفة
ص. 39-56
ملاحظات النص
النص الكامل
1حصون المعرفة منتشرة في جميع مناطق اليمن الأخرى ، بما في ذلك المناطق الشافعية وأيضًا مناطق الحنفي. في سهولها وجبالها ، كرست العديد من القرى ، بما في ذلك رب العالم ، للبحث عن المعرفة. بصرف النظر عن الجانب السياسي للإمامة (الذي يميزهم عن الحجرة ) ، فقد كانوا ، مثل هؤلاء ، يهدفون لنشر المعرفة. لكنهم احتفظوا باسمهم الأصلي ولم يطلق عليهم "Hiğrat ...".
2لجأ العديد من العلماء الشافعيين من المدينة ومنطقة زابد إلى قرى نائية ، منتشرة في الجبال 62 ، هربًا من قوة العلم. المهدي Ru'aynī-آل الحميري 63 التي قتلت وابنه، وكثير من الناس لأنهم ليس لديهم نفس الدين ( العقيدة ) منهم.
3في كتابه تاريخ اليمن "المفرد في آبار حنا وزعبد" ، يشير المؤرخ "عمرة اليماني" إلى هذا الرجل الذي عرفه جيدًا لأنه كان هناك صداقة قوية بينهما القديم:
"لقد كان حنفيًا ودافع عن قتل كل من يعصي الله وأي مسلم يعارض معتقداته ، فضلاً عن اغتصاب زوجاتهن واغتصابهن واستعباد أطفالهن. وقدم أراضيهم حرب عصابات ( دار ح ARB ) والذي يمارس سلطته على السكان " 64 .
4يتابع:
"عندما كان ابن مهدي قويًا ، جاء هو ورجاله إلى مدينة زابد لكنه رُفض. قُتل أصدقاؤه في عدد من سكان زابد. بعد أكل اثنتين وسبعين شحنات زبيد واستمرار حصار المدينة، وسكان عانى منه الجوع والموت وسوء الحظ هاجم جدران زبيد، وقال انه دخل المدينة في 14 رجب 554/3 في أغسطس 1159 وبقي هناك حتى نهاية هذا الشهر، وشهر SA "بان و رمضان وتوفي في شهر شوال. كان سيد زابد لمدة شهرين وواحد وعشرين يومًا.
5 منبعده ، ابنه مهدي ب. علي ب. تولى مهدي السلطة. مد نفوذه لتشمل قتل الكثير من الناس هناك ، وفي المنطقة كانت قتاله دموية. ألقى جسد معظمهم في بئر مسجد الشناد وأحرقه مع كل شيء فيه: مريض ، معاق ، مصلح ، مستودعات ، كتب ونسخ من القرآن. حدث ذلك يوم الاثنين 14 سبتمبر ، 558/15 ، 11 سبتمبر. قتل سكان السنباطين 65 بعد أن هربت بعض اختصاصاته إلى عراقايك. بعد هذه الأحداث الرهيبة، عاد إلى زبيد وتوفي في 1 آل hiğğaمن نفس العام / 31 أكتوبر 1163. شقيقه عبد النبي ب. علي ب. ثار المهدي ، ودمر مسجد زبيد وأحرق ما بقي من مسجد الزناد. لقد قتل العديد من علماء الشافعي. هاجم قرية الحنباطين وقتل من كانوا ما زالوا هناك. في 559/1163 - 1164 غادر إلى أبين ، وأشعل النار فيها ، وقتل سكانها. في 561 / 1165-1166 ، غادر إلى السليماني ، حارب وهزم سكانها. فطارد بعضهم وقتلهم. وكان من بينهم الأمير العظيم وهاص ب. غانم. أخذ بضاعته وأخذ زوجاته. الثلاثاء ، في بداية شهر ربيع الأولمن عام 561/6 يناير 1166 ، أرسل أخاه أحمد ب. علي ب. المهدي ، السناد ؛ أحرق أحد المراكز القديمة للمعرفة، ومدينة القدس Guwa، لجنود المبشر ( JIG " ī ) عمران ب. محمد بن سبأ كانت هناك. كما ذكر العزري في الأسعد المصبق ، فقد أعاد بناء مسجد السند.
6وعلاوة على ذلك ، القاضي ظاهر ب. وفر يحيى العماراني ، مع عائلته ، من قوة عائلة مهدي الرعيني عن طريق الذهاب إلى عيزاز. ووضعت عائلة مهدي الرعيني حداً للأهالي بني أبي عقامة في تيما.
7- لم يتوقف طغيان بني مهدي الرعيني إلا عندما جاء الملك المؤمن تمام الدين طاهر إلى اليمن في 569 / 1173-1174 ؛ بفوزه على عبد النبي ب. علي ب. مهدي أحمد وشقيقه، وقال انه يضع حدا للسلالة التي استمرت خمسة عشر عاما، شهرين وأربعة وعشرين يوما 66 .
8عند الإمام عبد الله ب. حصل لامزا على الإمامة في عام 593 / 1196-1197 ، واستولى على مدينة شاعع وجزء من منطقته ، Jurisconsult 'Alī b. مسعد ب. علي ب. عبد الله السباعي الكعبي يفرحل المليفة 67 مع ستين من أتباعه وذهب إلى الحليفة ، في منطقة المحغم في تيما: كان يخشى قمع الإمام عبد الله ب. Amza ضد العلماء الذين لا ينتمون إلى مدرسته بعد أن هزم mutarafids ، وهي الطائفة الزيدية التي تعرفت عليه ودعمته خلال تمرده. ثم، كما ورد في Ta'rīḫ Ā على آل الوزير،هذا عارضه: يقال في هذا العمل أنه يفر منه بسبب معارضته للإمام الهادي بشأن مسألة فروع الفقه. علاوة على ذلك ، اعتبرت أن جميع المسلمين يمكنهم الوصول إلى الإمامة ؛ لقد جعله يعاني أسوأ الشرور التي يمكن تخيلها وإزالته.
9الفقه 'علي ب. بقي مسعود في تيما حتى علم بموت الإمام عبد الله بن. inamza في 614 / 1217-1218. ثم عاد إلى قريته ، المليفة ، واستأنف حياته العلمية ؛ جاء الأشخاص الذين يبحثون عن المعرفة إليه من أماكن مختلفة للدراسة والاستفادة من معرفته ؛ حضر مائتي jurisconsults دروسه. لكنه لم يكن بطيئًا في الفرار مرة أخرى عندما كان تأثير الإمام المهدي أحمد ب. الحصين ، سيد بن ، الذي زعم الإمامة في 646 / 1248-1249 في منطقة الأقصى. الفقه 'علي ب. بقي مسعد في قريته ، أبي حسين ، في وادي سردود ، سابقًا في منطقة المحغم ، اليوم في منطقة الزيدية. علم وصدر مراسيم دينية
#عبدالسلام_الكوكباني
#حصن_بني_المروحي
احد الحصون التاريخية #اليمنية الضخمة يقع في #مديرية_ثلاء #محافظة_عمران ، يضم عدد من الابراج ذات الطوابق المكونة من عدد من الغرف عليها تشكيلات جميلة بداخلها وعقود ونجفات قديمة خلدها اليمانيون انذاك ويظهر على بعض من جدرانه تشكيلات عقود او قمريات تفنن بها الانسان القديم فذلك العشق والجمال ينبثق من تلك الحصون التاريخية القديمة في ربوع اليمن.
#قلاع_وحصون_يمنيه
#حصن_بني_المروحي
احد الحصون التاريخية #اليمنية الضخمة يقع في #مديرية_ثلاء #محافظة_عمران ، يضم عدد من الابراج ذات الطوابق المكونة من عدد من الغرف عليها تشكيلات جميلة بداخلها وعقود ونجفات قديمة خلدها اليمانيون انذاك ويظهر على بعض من جدرانه تشكيلات عقود او قمريات تفنن بها الانسان القديم فذلك العشق والجمال ينبثق من تلك الحصون التاريخية القديمة في ربوع اليمن.
#قلاع_وحصون_يمنيه