💥 روحانيون شيعه، عامل اصلى تجزيه ايران!
#قسمت_دوم
محمد بن سليمان #تنكابنى مينويسد هنگامى كه علما عدم تمايل فتحعليشاه را براى ورود در جنگ با روسيه مشاهده كردند ،
آقا سيد محمدباقر بهبهانى شخصاً براى ترغيب فتحعليشاه براي جنگ با #روسيه در آخر شوال ١٢٤١ از كربلا وارد تهران شد {#منبع: قصاص العلماء ، تأليف محمد بن سليمان تنكابنى تهران ١٣٠٤ ، صفحه ٩٣} و به ملاقات فتحعليشاه رفت.
#فتحعليشاه زير فشار او براى ورود جنگ با روسيه اعلام آمادگى كرد و حتى دستور داد مبلغ ٣٠٠ هزار تومان براى مصارف جنگى اختصاص داده شود
اما آقا سيد محمد كه با اقدام فتحعليشاه قانع نشده بود به كليه علماى شهرستانها نامه نوشت و آنها را براى وادار كردن فتحعليشاه به #جنگ با روسيه دعوت كرد.{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت(تهران ١٣٣٩) ، جلد نهم ، صفحه ٦٤٣ ؛ ناسخ التواريخ ، تأليف محمدتقى خان سپهر لسان الملك(تهران) ، صفحه ١٩٣}
چون در اين زمان فتحعليشاه براى گذراندن تعطيلات تابستانى اش به سلطانيه رفته بود،
آقا سيد محمد و علماى شهرستانها از قبيل حاج محمد جعفر استرآبادى، آقا سيد نصراله استرآبادى، حاج سيد محمدتقى برغانى، سيد عزيز الله طالشى و گروه ديگرى از علما روز ٤ ذيقعده ١٢٤١ براي وادار كردن فتحعليشاه به جنگ با روسيه وارد سلطانيه شدند{منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت جلد نهم ، صفحه ٦٤٥}
تنكابنى مينويسد فتحعليشاه براى هريك از علما شاهزاده اى تعيين كرد كه مأموريت پذيرائى از او را بر عهده داشته باشند{منبع: قصاص العلماء ، تأليف محمد بن سلمان تنكابنى ، صفحه ٢١}
سپس گروه ديگرى از علما شامل ملا احمد نراقى و ملا عبدالوهاب قزوينى در حاليكه كفن پوشيده و خود را آماده شهادت اعلام ميكردند وارد قصر سلطنتى تابستانى فتحعليشاه در سلطانيه شدند {منبع: سفرنامه ويلوك ، ٥ ژوئيه ١٨٢٩ ؛ روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٤٥}
ادامه دارد ...
@atheism_society
#قسمت_دوم
محمد بن سليمان #تنكابنى مينويسد هنگامى كه علما عدم تمايل فتحعليشاه را براى ورود در جنگ با روسيه مشاهده كردند ،
آقا سيد محمدباقر بهبهانى شخصاً براى ترغيب فتحعليشاه براي جنگ با #روسيه در آخر شوال ١٢٤١ از كربلا وارد تهران شد {#منبع: قصاص العلماء ، تأليف محمد بن سليمان تنكابنى تهران ١٣٠٤ ، صفحه ٩٣} و به ملاقات فتحعليشاه رفت.
#فتحعليشاه زير فشار او براى ورود جنگ با روسيه اعلام آمادگى كرد و حتى دستور داد مبلغ ٣٠٠ هزار تومان براى مصارف جنگى اختصاص داده شود
اما آقا سيد محمد كه با اقدام فتحعليشاه قانع نشده بود به كليه علماى شهرستانها نامه نوشت و آنها را براى وادار كردن فتحعليشاه به #جنگ با روسيه دعوت كرد.{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت(تهران ١٣٣٩) ، جلد نهم ، صفحه ٦٤٣ ؛ ناسخ التواريخ ، تأليف محمدتقى خان سپهر لسان الملك(تهران) ، صفحه ١٩٣}
چون در اين زمان فتحعليشاه براى گذراندن تعطيلات تابستانى اش به سلطانيه رفته بود،
آقا سيد محمد و علماى شهرستانها از قبيل حاج محمد جعفر استرآبادى، آقا سيد نصراله استرآبادى، حاج سيد محمدتقى برغانى، سيد عزيز الله طالشى و گروه ديگرى از علما روز ٤ ذيقعده ١٢٤١ براي وادار كردن فتحعليشاه به جنگ با روسيه وارد سلطانيه شدند{منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت جلد نهم ، صفحه ٦٤٥}
تنكابنى مينويسد فتحعليشاه براى هريك از علما شاهزاده اى تعيين كرد كه مأموريت پذيرائى از او را بر عهده داشته باشند{منبع: قصاص العلماء ، تأليف محمد بن سلمان تنكابنى ، صفحه ٢١}
سپس گروه ديگرى از علما شامل ملا احمد نراقى و ملا عبدالوهاب قزوينى در حاليكه كفن پوشيده و خود را آماده شهادت اعلام ميكردند وارد قصر سلطنتى تابستانى فتحعليشاه در سلطانيه شدند {منبع: سفرنامه ويلوك ، ٥ ژوئيه ١٨٢٩ ؛ روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٤٥}
ادامه دارد ...
@atheism_society
حمید نامجو برادر بزرگتر محسن نامجو به یکسال حبس تعزیری محکوم شد. توی حکم جرم ایشون جدا از نوشتن در سایتهای معاند و انتشار کتاب اسپارتاکوس، رابطه گرفتن با برادر معاندش هم قید شده! رابطه با برادر در جمهوری اسلامی ممنوع است!
@atheism_society
@atheism_society
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اخبار جدید مهاجرت کانادا
@atheism_society
@atheism_society
💥 روحانيون شيعه، عامل اصلى تجزيه ايران!
#قسمت_سوم
اگرچه در اين زمان الكساندر اول كه تازه به امپراطورى روسيه جلوس كرده بود، #منشيكوف را به عنوان سفير حسن نيت به ايران گسيل داشته و براى بسيط روابط دوستانه به ايران اعلام آمادگى كرده بود،
ولى سرانجام #فتحعليشاه در برابر فشار #روحانيون براى ورود جنگ با روسيه تسليم شد و منشيكوف روز ٢٤ ذيقعده ١٤٢١ به روسيه مراجعت كرد
{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٤٦ ؛ سفرنامه ويلوك ، ١٨ ژوئيه }
سپس روحانيون براى ورود جنگ با روسيه اعلام #جهاد كردند و بر طبق نوشته #ويلوك(سفرنامه نويس)، فتحعليشاه از آقا سيد محمدرضا تقاضا كرد يك نوشته كتبي مبني بر اقدام او در ورود جنگ با روسيه صادر و به او تحويل دهد تا هرگاه در شب اول قبر، نكير و منكر درباره سبب ورود او در جنگ با روسيه پرسش كردند نوشته مذكور را به آنان ارائه دهد{#منبع: سفرنامه ويلوك ١٥ ژوئيه}(حماقت و جهالت مفرط به اين ميگويند)
«الگر» مينويسد اگرچه علما موفق شدند فتحعليشاه را وادار به جنگ با روسيه كنند اما در سرنوشت جنگ نتوانستند تأثيرى بوجود بيآورند.
{#منبع: Algar , Religion and State in Iran 1785-1906 , p.90}
مسلما يك قوم مفتخور كه جز خوردن حاصل دسترنج مردم و تزريق جهل وخرافات ثمره اى ديگر براى جامعه ندارند، نخواهند توانست تاثيرى بر سرنوشت جنگ داشته باشند.
در همين اثنا آقا سيد محمد كه همراه عباس ميرزا براى حمايت علما از اقدامات جنگى عزيمت كرده بود، به محض ملاحظه شكست سپاه ايران، مراجعت كرد و از غصه دق كرد
{#منبع: .Kashmiri , Nujum us-Sama , p. 93}
تنكابنى مينويسد پس از پايان جنگ و شكست ايران از روسيه ، فتحعليشاه از حاج محمدتقى برغانى سؤال كرد : چرا اعلام جهاد علما در شكست روسيه مؤثر واقع نشد؟
حاج محمدتقى برغانى پاسخ داد : علت را بايد در بى ايمانى و عدم خلوص نيت عباس ميرزا جستجو كرد.
{#منبع: قصاص العلماء تأليف محمد بن سليمان تنكابنى ، صفحات ١٩ و ٢٠ }
البته عباس ميرزا نيز به نوبه خود علت شكستش را #خيانت_علما به ملت قلمداد كرده است.
ادامه دارد ...
@atheism_society
#قسمت_سوم
اگرچه در اين زمان الكساندر اول كه تازه به امپراطورى روسيه جلوس كرده بود، #منشيكوف را به عنوان سفير حسن نيت به ايران گسيل داشته و براى بسيط روابط دوستانه به ايران اعلام آمادگى كرده بود،
ولى سرانجام #فتحعليشاه در برابر فشار #روحانيون براى ورود جنگ با روسيه تسليم شد و منشيكوف روز ٢٤ ذيقعده ١٤٢١ به روسيه مراجعت كرد
{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٤٦ ؛ سفرنامه ويلوك ، ١٨ ژوئيه }
سپس روحانيون براى ورود جنگ با روسيه اعلام #جهاد كردند و بر طبق نوشته #ويلوك(سفرنامه نويس)، فتحعليشاه از آقا سيد محمدرضا تقاضا كرد يك نوشته كتبي مبني بر اقدام او در ورود جنگ با روسيه صادر و به او تحويل دهد تا هرگاه در شب اول قبر، نكير و منكر درباره سبب ورود او در جنگ با روسيه پرسش كردند نوشته مذكور را به آنان ارائه دهد{#منبع: سفرنامه ويلوك ١٥ ژوئيه}(حماقت و جهالت مفرط به اين ميگويند)
«الگر» مينويسد اگرچه علما موفق شدند فتحعليشاه را وادار به جنگ با روسيه كنند اما در سرنوشت جنگ نتوانستند تأثيرى بوجود بيآورند.
{#منبع: Algar , Religion and State in Iran 1785-1906 , p.90}
مسلما يك قوم مفتخور كه جز خوردن حاصل دسترنج مردم و تزريق جهل وخرافات ثمره اى ديگر براى جامعه ندارند، نخواهند توانست تاثيرى بر سرنوشت جنگ داشته باشند.
در همين اثنا آقا سيد محمد كه همراه عباس ميرزا براى حمايت علما از اقدامات جنگى عزيمت كرده بود، به محض ملاحظه شكست سپاه ايران، مراجعت كرد و از غصه دق كرد
{#منبع: .Kashmiri , Nujum us-Sama , p. 93}
تنكابنى مينويسد پس از پايان جنگ و شكست ايران از روسيه ، فتحعليشاه از حاج محمدتقى برغانى سؤال كرد : چرا اعلام جهاد علما در شكست روسيه مؤثر واقع نشد؟
حاج محمدتقى برغانى پاسخ داد : علت را بايد در بى ايمانى و عدم خلوص نيت عباس ميرزا جستجو كرد.
{#منبع: قصاص العلماء تأليف محمد بن سليمان تنكابنى ، صفحات ١٩ و ٢٠ }
البته عباس ميرزا نيز به نوبه خود علت شكستش را #خيانت_علما به ملت قلمداد كرده است.
ادامه دارد ...
@atheism_society
💠 #اهانت تند #امام_صادق به #امام_علی
⚡️پس از اهانت تند #امام_باقر به امام علی، اینبار سندی دیگر از اهانت امام صادق به علی بن ابی طالب و پیامبر اسلام را خدمت شما عزیزان می آوریم.
⚡️در کتب شیعه اهانت های فراوانی از ائمه به یکدیگر شده که توسط علمای شیعه نقل شده است و ما این اسناد را صرفا نقل می کنیم و قضاوت را به کاربران گرامی می گذاریم و بار دیگر نیز اعلام می کنیم که 《مسئولیت این اهانتها به عهده خود علمای شیعه است که این ها را نقل کرده اند》.
#متن_عربی
قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#منابع :
۱)تفسير القمي نویسنده : علي بن ابراهيم القمي جلد : ۱ صفحه : ۶۲ ، موسسه امام مهدی
۲)بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ۲۴ صفحه : ۳۹۳
۳)البرهان في تفسير القرآن نویسنده : السيد هاشم الحسيني البحراني جلد : ۱ صفحه : ۱۵۸
۴)مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) نویسنده : عزيز الله عطاردي جلد : ۶ صفحه : ۲۲۲
۵)مستدرك سفينة البحار نویسنده : الشيخ علي النمازي جلد : ۱ صفحه : ۳۷۶
#ترجمه: پس الله گفت : خدا از اینکه مثال پشه و حتی بالاتر از آن را بزند شرم نمی کند. امام صادق گفت : همانا الله برای امام علی مثال میزند که او پشه است و بالاتر از آن ( مثل خرمگس ) پیامبر است.
⚡️این روایت کاملا صحیح است، چنانچه آیت الله شیخ مسلم داوری در پاسخ به سوالی می گوید که این روایت صحیح است.
http://www.ridhatorath.com/content/masael/masael_questionanswer.aspx?questionid=85
⚡️همچنین آیت الله خویی نیز تمام روایات کتاب تفسیر قمی (کتابی که در آن بیان شده علی بن ابی طالب پشه و پیامبر خر مگس است) را صحیح می داند.
#منبع : معجم الرجال حدیث جلد ۱ صفحه ۴۹
@atheism_society
⚡️پس از اهانت تند #امام_باقر به امام علی، اینبار سندی دیگر از اهانت امام صادق به علی بن ابی طالب و پیامبر اسلام را خدمت شما عزیزان می آوریم.
⚡️در کتب شیعه اهانت های فراوانی از ائمه به یکدیگر شده که توسط علمای شیعه نقل شده است و ما این اسناد را صرفا نقل می کنیم و قضاوت را به کاربران گرامی می گذاریم و بار دیگر نیز اعلام می کنیم که 《مسئولیت این اهانتها به عهده خود علمای شیعه است که این ها را نقل کرده اند》.
#متن_عربی
قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#منابع :
۱)تفسير القمي نویسنده : علي بن ابراهيم القمي جلد : ۱ صفحه : ۶۲ ، موسسه امام مهدی
۲)بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ۲۴ صفحه : ۳۹۳
۳)البرهان في تفسير القرآن نویسنده : السيد هاشم الحسيني البحراني جلد : ۱ صفحه : ۱۵۸
۴)مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) نویسنده : عزيز الله عطاردي جلد : ۶ صفحه : ۲۲۲
۵)مستدرك سفينة البحار نویسنده : الشيخ علي النمازي جلد : ۱ صفحه : ۳۷۶
#ترجمه: پس الله گفت : خدا از اینکه مثال پشه و حتی بالاتر از آن را بزند شرم نمی کند. امام صادق گفت : همانا الله برای امام علی مثال میزند که او پشه است و بالاتر از آن ( مثل خرمگس ) پیامبر است.
⚡️این روایت کاملا صحیح است، چنانچه آیت الله شیخ مسلم داوری در پاسخ به سوالی می گوید که این روایت صحیح است.
http://www.ridhatorath.com/content/masael/masael_questionanswer.aspx?questionid=85
⚡️همچنین آیت الله خویی نیز تمام روایات کتاب تفسیر قمی (کتابی که در آن بیان شده علی بن ابی طالب پشه و پیامبر خر مگس است) را صحیح می داند.
#منبع : معجم الرجال حدیث جلد ۱ صفحه ۴۹
@atheism_society
🔵 طلاب قم خواستار دستگیری وزیر ارتباطات شدند
۴۰۰ نفر از اساتید و طلاب حوزه علمیه قم در نامهای خطاب به رییس قوه قضاییه از او خواستند تا "عاملان ولنگاری فاجعهبار در فضای مجازی کشور" را بازداشت و محاکمه کند.
از نظر این طلاب، آذری جهرمی، وزیر ارتباطات و فیروزآبادی، دبیر شورای عالی فضای مجازی عاملان این وضعیت هستند و باید محاکمه شوند.
نویسندگان این نامه فضای مجازی را "قتلگاه نوجوانان و جوانان" نامیدهاند که "منطقه عظیمی از آن در دست دشمن است".
@atheism_society
۴۰۰ نفر از اساتید و طلاب حوزه علمیه قم در نامهای خطاب به رییس قوه قضاییه از او خواستند تا "عاملان ولنگاری فاجعهبار در فضای مجازی کشور" را بازداشت و محاکمه کند.
از نظر این طلاب، آذری جهرمی، وزیر ارتباطات و فیروزآبادی، دبیر شورای عالی فضای مجازی عاملان این وضعیت هستند و باید محاکمه شوند.
نویسندگان این نامه فضای مجازی را "قتلگاه نوجوانان و جوانان" نامیدهاند که "منطقه عظیمی از آن در دست دشمن است".
@atheism_society
امام صادق و توصيه به 💥
نزديكى با همسر از راه #مقعد
يكى از شاهكارهاى #علماى_شيعه در ارضاى شهوت مردان،
استناد به روايتى از #امام_صادق ميباشد كه در اين حديث با توجه به نياز شديد مردان مسلمان در ماه رمضان به ارضاى شهوتشان، به آنها دستور رابطه جنسى از راه مقعد را به آنها داده است.
البته مديونيد فكر كنيد كه اينكار علمى نيست و ضرر و زيانى به زنان نميرساند، چون #امام_صادق يكى از دانشمندان برجسته بوده و فكر تمام مسائل علمى را كرده است.
متن_عربى روايت: و في الصحيح عن علي بن الحكم، عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال:إذا أتى الرجل المرأة في الدبر و هي صائمة لم ينقض صومها و ليس عليها غسل
ترجمه: در حدیث صحیح روایت شده که ابو عبدالله(امام صادق) فرمودند: اگر مردی زن خود را از دُبر(مقعد) با او اجماع کرد و زن در حال روزه بوده روزه اش باطل نمی شود و نیاز به غسل ندارد."
#منبع: روضه المتقین از علامه محمد تقى مجلسی (ج: ٨ / ص ٢٤٩)
لينك صفحه كتاب از سايت فقاهت:
lib.eshia.ir/71453/8/249/
ببينيد دوستان جداى از تمامى ايراداتى كه بر امثال اين احاديث هست، يك موضوع مهم را نبايد فراموش كرد كه در اينجا يك نكته مهم نهفته است
و آن اينكه، يك مرد مسلمان حتى نميتواند چند ساعت تحمل كرده و بعد از زمان افطار با همسرش نزديكى كند و حتما بايد زمانى كه روزه است،
اينكار را كه بسيار زيان آور و بدليل درد شديد، غير انسانى نيز ميباشد را توصيه كرده است و صدالبته هيچ اشاره اى به رضايت همسر در اين عمل نشده و از آنجا كه در دين اسلام،
الله فقط به فكر آلت تناسلى مردان بوده است، اينجا نيز مهمتر از همه ارضاى شهوت سيرى ناپذير مرد مسلمان بوده است و نه رضايت طرفين يا خواست همسر.
البته اين امام دانشمند علمش بيش از اين قد نميداده است كه در اين حالت، مرد به حالت انزال ميرسد و روزه اش باطل ميشود و در اين رابطه فقط ابطال روزه زن مطرح نيست.
@atheism_society
نزديكى با همسر از راه #مقعد
يكى از شاهكارهاى #علماى_شيعه در ارضاى شهوت مردان،
استناد به روايتى از #امام_صادق ميباشد كه در اين حديث با توجه به نياز شديد مردان مسلمان در ماه رمضان به ارضاى شهوتشان، به آنها دستور رابطه جنسى از راه مقعد را به آنها داده است.
البته مديونيد فكر كنيد كه اينكار علمى نيست و ضرر و زيانى به زنان نميرساند، چون #امام_صادق يكى از دانشمندان برجسته بوده و فكر تمام مسائل علمى را كرده است.
متن_عربى روايت: و في الصحيح عن علي بن الحكم، عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال:إذا أتى الرجل المرأة في الدبر و هي صائمة لم ينقض صومها و ليس عليها غسل
ترجمه: در حدیث صحیح روایت شده که ابو عبدالله(امام صادق) فرمودند: اگر مردی زن خود را از دُبر(مقعد) با او اجماع کرد و زن در حال روزه بوده روزه اش باطل نمی شود و نیاز به غسل ندارد."
#منبع: روضه المتقین از علامه محمد تقى مجلسی (ج: ٨ / ص ٢٤٩)
لينك صفحه كتاب از سايت فقاهت:
lib.eshia.ir/71453/8/249/
ببينيد دوستان جداى از تمامى ايراداتى كه بر امثال اين احاديث هست، يك موضوع مهم را نبايد فراموش كرد كه در اينجا يك نكته مهم نهفته است
و آن اينكه، يك مرد مسلمان حتى نميتواند چند ساعت تحمل كرده و بعد از زمان افطار با همسرش نزديكى كند و حتما بايد زمانى كه روزه است،
اينكار را كه بسيار زيان آور و بدليل درد شديد، غير انسانى نيز ميباشد را توصيه كرده است و صدالبته هيچ اشاره اى به رضايت همسر در اين عمل نشده و از آنجا كه در دين اسلام،
الله فقط به فكر آلت تناسلى مردان بوده است، اينجا نيز مهمتر از همه ارضاى شهوت سيرى ناپذير مرد مسلمان بوده است و نه رضايت طرفين يا خواست همسر.
البته اين امام دانشمند علمش بيش از اين قد نميداده است كه در اين حالت، مرد به حالت انزال ميرسد و روزه اش باطل ميشود و در اين رابطه فقط ابطال روزه زن مطرح نيست.
@atheism_society
شرحی بر جمله حامد اسماعیلیون
۱- حامد اسماعیلیون نوشته «شرارتی به اسم جمهوری اسلامی که از رسوایی باکی ندارد». این جمله، جمله مهمی است. فردی که باور به این جمله دارد، ذات جمهوری اسلامی و قانون اساسیاش را «شر» و «شرور» میداند، چون شامل تبعیض، اجبار، ظلم، انحصار و استبداد است.
از این منظر امکانی برای اصلاح چنین ماهیتی نیست و چارهای جز برانداختن آن وجود ندارد. این دیدگاه همچنین میگوید جمهوری اسلامی هم رسواست و هم به رسوایی عادت کرده، از رسوایی اعدامهای کردستان تا قتلعام تابستان۶۷، از رسوایی عملیات کربلای۴ تا جنایت سوریه ...
از رسوایی کهریزک تا سرکوب ماهشهر،
از رسوایی تولید اورانیوم در زیر زمین تا تولید مستعان ۱۱۰، از رسوایی دیدن عکس خمینی در ماه تا رسوایی حمله اجنه، از رسوایی بهاییکشی تا رستوران میکونوس، از رسوایی کهریزک تا کشتار کودکان در آبان۹۸ ...
از رسوایی قتلهای زنجیرهای تا خودکشی در زندان، از رسوایی قتل زهرا کاظمی تا شکنجه و قتل ستار بهشتی، از رسوایی رتبه اعدام تا توقیف مطبوعات، از رسوایی محسن رفیقدوست تا فساد بنیاد تعاون سپاه، از رسوایی انبار تورقوزآباد تا شکنجه مازیار ابراهیمی ...
رسوایی امام زمان مشایی تا ظهور دوباره چاوز، از رسوایی سینما رکس تا سرنگون کردن هواپیمای اوکراینی، از رسوایی فاطمه قائممقامی تا پرونده سعید طوسی، از رسوایی جعل مدرک کردان تا بورسیههای تقلبی، از رسوایی انتخابات ۸۸ تا سرکوب دی۹۶ ...
۶- از رسوایی فساد برادر لاریجانی تا همسر قاسم سلیمانی، از رسوایی روغن بنفشه تا شاش گرم شتر و.. به هر حوزه و رده و مقامی در جمهوری اسلامی بنگری، آلوده است و به این آلودگی عادت کرده. پس در چنین نظامی نه اراده اصلاح موجود است و نه ابزار اصلاح. جمله حامد اسماعیلیون را دوباره بخوانید.
@atheism_society
۱- حامد اسماعیلیون نوشته «شرارتی به اسم جمهوری اسلامی که از رسوایی باکی ندارد». این جمله، جمله مهمی است. فردی که باور به این جمله دارد، ذات جمهوری اسلامی و قانون اساسیاش را «شر» و «شرور» میداند، چون شامل تبعیض، اجبار، ظلم، انحصار و استبداد است.
از این منظر امکانی برای اصلاح چنین ماهیتی نیست و چارهای جز برانداختن آن وجود ندارد. این دیدگاه همچنین میگوید جمهوری اسلامی هم رسواست و هم به رسوایی عادت کرده، از رسوایی اعدامهای کردستان تا قتلعام تابستان۶۷، از رسوایی عملیات کربلای۴ تا جنایت سوریه ...
از رسوایی کهریزک تا سرکوب ماهشهر،
از رسوایی تولید اورانیوم در زیر زمین تا تولید مستعان ۱۱۰، از رسوایی دیدن عکس خمینی در ماه تا رسوایی حمله اجنه، از رسوایی بهاییکشی تا رستوران میکونوس، از رسوایی کهریزک تا کشتار کودکان در آبان۹۸ ...
از رسوایی قتلهای زنجیرهای تا خودکشی در زندان، از رسوایی قتل زهرا کاظمی تا شکنجه و قتل ستار بهشتی، از رسوایی رتبه اعدام تا توقیف مطبوعات، از رسوایی محسن رفیقدوست تا فساد بنیاد تعاون سپاه، از رسوایی انبار تورقوزآباد تا شکنجه مازیار ابراهیمی ...
رسوایی امام زمان مشایی تا ظهور دوباره چاوز، از رسوایی سینما رکس تا سرنگون کردن هواپیمای اوکراینی، از رسوایی فاطمه قائممقامی تا پرونده سعید طوسی، از رسوایی جعل مدرک کردان تا بورسیههای تقلبی، از رسوایی انتخابات ۸۸ تا سرکوب دی۹۶ ...
۶- از رسوایی فساد برادر لاریجانی تا همسر قاسم سلیمانی، از رسوایی روغن بنفشه تا شاش گرم شتر و.. به هر حوزه و رده و مقامی در جمهوری اسلامی بنگری، آلوده است و به این آلودگی عادت کرده. پس در چنین نظامی نه اراده اصلاح موجود است و نه ابزار اصلاح. جمله حامد اسماعیلیون را دوباره بخوانید.
@atheism_society
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پنتاگون سه ویدئو از «اشیاء پرنده ناشناس» را منتشر کرد
پنتاگون سه ویدئو از مواجهه خلبانان نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا با اشیاء پرونده ناشناس را از طبقهبندی محرمانه خارج و آنها را منتشر کرده است.
پنتاگون همچنین اعلام کرد که این ویدئوها، که اشیاء پرنده ناشناس را در هنگام پرواز خلبانان در سال ۲۰۰۴ و ۲۰۱۵ نشان میدهند، در سالهای ۲۰۰۷ و ۲۰۱۷ به شکل غیرمجاز منتشر شده بود.
@atheism_society
پنتاگون سه ویدئو از مواجهه خلبانان نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا با اشیاء پرونده ناشناس را از طبقهبندی محرمانه خارج و آنها را منتشر کرده است.
پنتاگون همچنین اعلام کرد که این ویدئوها، که اشیاء پرنده ناشناس را در هنگام پرواز خلبانان در سال ۲۰۰۴ و ۲۰۱۵ نشان میدهند، در سالهای ۲۰۰۷ و ۲۰۱۷ به شکل غیرمجاز منتشر شده بود.
@atheism_society
🔹نامه تند سخنگوی حوزههای علمیه به روحانی درباره تعطیلی امکان مذهبی
عباس رفعتی، سخنگوی حوزههای علمیه در نامهای خطاب به حسن روحانی از وی خواست اماکن مذهبی را بازگشایی و از «مردم انقلابی عذرخواهی» کند.
رفعتی در نامه خود به نظر مطرح شده کارشناسان در جلسه ستاد ملی مبارزه با کرونا مبنی بر اینکه نقش امکان مذهبی در شیوع ویروس کرونا اندک است، اشاره کرده و خواستار بازگشایی این اماکن شده است.
وی خطاب به روحانی نوشته «مردم دیندار انتظار داشتند در پایان جلسه، نسبت به بستن زیارتگاهها و مراسم مذهبی تجدیدنظر شده و از مردم انقلابی عذرخواهی» میکردید.
رفعتی اضافه کرده «متاسفانه نه تنها این اتفاق رخ نداد بلکه بر بسته ماندن حرمها و نماز جمعهها همچنان تاکید میورزید.»
وی افزوده «استدعا دارم به وظیفه شرعی و قانونی خود عمل نمایید و با نظر کارشناسان بهداشتی یادشده مخالفت ننمایید و دستور بازگشایی زیارتگاهها و برگزاری برنامههای دینی و تبلیغی را بار رعایت پروتکلهای بهداشتی صادر فرمایید.»
براساس دستور ستاد ملی مبارزه با کرونا تمام امکان مذهبی در ایران تعطیل شده که این تعطیلی با انتقاد گروهی از روحانیون و مذهبیون نیز مواجه شده است.
@atheism_society
عباس رفعتی، سخنگوی حوزههای علمیه در نامهای خطاب به حسن روحانی از وی خواست اماکن مذهبی را بازگشایی و از «مردم انقلابی عذرخواهی» کند.
رفعتی در نامه خود به نظر مطرح شده کارشناسان در جلسه ستاد ملی مبارزه با کرونا مبنی بر اینکه نقش امکان مذهبی در شیوع ویروس کرونا اندک است، اشاره کرده و خواستار بازگشایی این اماکن شده است.
وی خطاب به روحانی نوشته «مردم دیندار انتظار داشتند در پایان جلسه، نسبت به بستن زیارتگاهها و مراسم مذهبی تجدیدنظر شده و از مردم انقلابی عذرخواهی» میکردید.
رفعتی اضافه کرده «متاسفانه نه تنها این اتفاق رخ نداد بلکه بر بسته ماندن حرمها و نماز جمعهها همچنان تاکید میورزید.»
وی افزوده «استدعا دارم به وظیفه شرعی و قانونی خود عمل نمایید و با نظر کارشناسان بهداشتی یادشده مخالفت ننمایید و دستور بازگشایی زیارتگاهها و برگزاری برنامههای دینی و تبلیغی را بار رعایت پروتکلهای بهداشتی صادر فرمایید.»
براساس دستور ستاد ملی مبارزه با کرونا تمام امکان مذهبی در ایران تعطیل شده که این تعطیلی با انتقاد گروهی از روحانیون و مذهبیون نیز مواجه شده است.
@atheism_society
💥 روحانيون شيعه، عامل اصلى تجزيه ايران!
#قسمت_چهارم
نكته بسيار قابل توجه در متهم كردن روحانيون به خيانت در جنگ با روسيه، واقعه تسليم تبريز به سپاهان روسيه است
«الگر» مينويسد هرگاه به چگونگى واقعه سقوط تبريز توجه كنيم ادعاى عباس ميرزا مفهوم واقعى پيدا ميكند زيرا شهر تبريز را #روحانيون اين شهر و مخصوصاً #مير_فتاح فرزند #ميرزا_يوسف_مجتهد معروف و درجه اول تبريز به سپاهان روسيه تسليم كردند
{#منبع: تاريخ و جغرافى در دارالسلطنه تبريز تأليف نادرميرزا(تهران ١٣٢٣) صفحه ٢٥٠}
ببينيد روحانيون شيعه كه به فتحعليشاه براى جنگ روسيه فشار آورده بودند و ميخواستند حكم جهاد بدهند به همين راحتى شهر تبريز را به روسها واگذار كردند.
شرح موضوع بدينقرار است كه عباس ميرزا وليعهد در هنگام ترك تبريز براى جبهه جنگ، اين شهر را به گروهى از سپاهيان مازندرانى به فرماندهى اللهيار آصف الدوله واگذار كرده بود.
مردم #تبريز از اين اقدام #عباس_ميرزا ناراضى بودند و لذا ميرفتاح كه اخيرا به علت مرگ پدرش ميرزا يوسف مجتهد درجه اول تبريز، وارث مقام روحانى او شده بود،
درصدد استفاده از نارضايتى مردم تبريز و تصرف شهر به همكارى روسها كه تازه وارد آذربايجان شده بودند برآمد .{#منبع: مرأت البلدان ناصرى تأليف محمدحسن خان اعتماد السلطنه(تهران ١٢٩٧) ، جلد اول ، صفحه ٤٠٥ ؛ روضة الصفاى ناصرى تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٧}
حاج على عسكر خواجا، يگانه فردى از دربار عباس ميرزا كه در تبريز باقى مانده بود سعى كرد با دادن مبلغى پول به #ميرفتاح، او را از خيانت بر ضد عباس ميرزا كه با روسيه مشغول جنگ بود منصرف كند{#منبع: تاريخ نو ، تأليف جهانگير ميرزا ، تنظيم از عباس اقبال(تهران ١٣٢٧) صفحه ٤٨٨ ؛ ايران در ميان طوفان با شرح زندگانى عباس ميرزا در جنگهاى ايران و روس(تهران ١٣٣٧) ، صفحه ٢٣٩}
#ميرفتاح به توصيه حاج على عسكر خواجا وقعى نگذاشت و با خوانين مرند براى تحويل شهر تبريز به پيش طلايگان روسيه توطئه كرد{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه٦٧٤ ، مأخذ بالا صفحه ٦٧٥}
«الگر»خيانت ميرفتاح را ناشى از منفعت طلبى روحانيون شيعه ميداند
{Algar , Religion and State in Iran 1785-1906, p.90.}
و رضا قلى خان هدايت مينويسد كه ميرفتاح اظهار داشته است كه تسليم تبريز به سپاهيان روس متضمن صلاح و منفعت روحانيون و اهالى تبريز بوده است{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٧٥}
هدايت اضافه ميكند كه روسها به ميرفتاح قول داده بودند كه پس از شكست سپاهيان ايران ، حكومت آذربايجان را به او واگذار كنند(دقيقا همانكارى كه پوتين با خامنه اى در مورد درياى خزر كرد)
{#منبع: تاريخ و جغرافى در دارالسلطنه تبريز تأليف نادرميرزا(تهران ١٣٢٣) صفحه ٢٥٠}
ادامه دارد ...
@atheism_society
#قسمت_چهارم
نكته بسيار قابل توجه در متهم كردن روحانيون به خيانت در جنگ با روسيه، واقعه تسليم تبريز به سپاهان روسيه است
«الگر» مينويسد هرگاه به چگونگى واقعه سقوط تبريز توجه كنيم ادعاى عباس ميرزا مفهوم واقعى پيدا ميكند زيرا شهر تبريز را #روحانيون اين شهر و مخصوصاً #مير_فتاح فرزند #ميرزا_يوسف_مجتهد معروف و درجه اول تبريز به سپاهان روسيه تسليم كردند
{#منبع: تاريخ و جغرافى در دارالسلطنه تبريز تأليف نادرميرزا(تهران ١٣٢٣) صفحه ٢٥٠}
ببينيد روحانيون شيعه كه به فتحعليشاه براى جنگ روسيه فشار آورده بودند و ميخواستند حكم جهاد بدهند به همين راحتى شهر تبريز را به روسها واگذار كردند.
شرح موضوع بدينقرار است كه عباس ميرزا وليعهد در هنگام ترك تبريز براى جبهه جنگ، اين شهر را به گروهى از سپاهيان مازندرانى به فرماندهى اللهيار آصف الدوله واگذار كرده بود.
مردم #تبريز از اين اقدام #عباس_ميرزا ناراضى بودند و لذا ميرفتاح كه اخيرا به علت مرگ پدرش ميرزا يوسف مجتهد درجه اول تبريز، وارث مقام روحانى او شده بود،
درصدد استفاده از نارضايتى مردم تبريز و تصرف شهر به همكارى روسها كه تازه وارد آذربايجان شده بودند برآمد .{#منبع: مرأت البلدان ناصرى تأليف محمدحسن خان اعتماد السلطنه(تهران ١٢٩٧) ، جلد اول ، صفحه ٤٠٥ ؛ روضة الصفاى ناصرى تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٧}
حاج على عسكر خواجا، يگانه فردى از دربار عباس ميرزا كه در تبريز باقى مانده بود سعى كرد با دادن مبلغى پول به #ميرفتاح، او را از خيانت بر ضد عباس ميرزا كه با روسيه مشغول جنگ بود منصرف كند{#منبع: تاريخ نو ، تأليف جهانگير ميرزا ، تنظيم از عباس اقبال(تهران ١٣٢٧) صفحه ٤٨٨ ؛ ايران در ميان طوفان با شرح زندگانى عباس ميرزا در جنگهاى ايران و روس(تهران ١٣٣٧) ، صفحه ٢٣٩}
#ميرفتاح به توصيه حاج على عسكر خواجا وقعى نگذاشت و با خوانين مرند براى تحويل شهر تبريز به پيش طلايگان روسيه توطئه كرد{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه٦٧٤ ، مأخذ بالا صفحه ٦٧٥}
«الگر»خيانت ميرفتاح را ناشى از منفعت طلبى روحانيون شيعه ميداند
{Algar , Religion and State in Iran 1785-1906, p.90.}
و رضا قلى خان هدايت مينويسد كه ميرفتاح اظهار داشته است كه تسليم تبريز به سپاهيان روس متضمن صلاح و منفعت روحانيون و اهالى تبريز بوده است{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٧٥}
هدايت اضافه ميكند كه روسها به ميرفتاح قول داده بودند كه پس از شكست سپاهيان ايران ، حكومت آذربايجان را به او واگذار كنند(دقيقا همانكارى كه پوتين با خامنه اى در مورد درياى خزر كرد)
{#منبع: تاريخ و جغرافى در دارالسلطنه تبريز تأليف نادرميرزا(تهران ١٣٢٣) صفحه ٢٥٠}
ادامه دارد ...
@atheism_society
💥 روحانيون شيعه، عامل اصلى تجزيه ايران!
#قسمت_پنجم
رضا قلى خان هدايت مينويسد كه #ميرفتاح اظهار داشته است كه تسليم تبريز به سپاهيان روس متضمن صلاح و منفعت اهالى تبريز بوده است{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٧٥}
هدايت اضافه ميكند كه #روسها به ميرفتاح قول داده بودند كه پس از شكست سپاهيان ايران ، حكومت آذربايجان را به او واگذار كنند
{#منبع: تاريخ و جغرافى در دارالسلطنه تبريز تأليف نادرميرزا(تهران ١٣٢٣) صفحه ٢٥٠}
و لذا سپاهيان روس به دروازه #تبريز رسيدند ميرفتاح در شهر را به روى آنها گشود و شخصاً به استقبال آنها رفت {روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت جلد نهم ، صفحه ٦٧٦} و به آنها خوش آمد گفت و به نام تزار روس خطبه خواند {#منبع: ناسخ التواريخ ، تأليف محمدتقى خان سپهر لسان الملك ، جلد اول ، صفحه ٢٠٥}
از بين كليه #علما و #روحانيون_تبريز ، تنها ميرزا احمد مجتهد از همكاري با توطئه #آخوندها در تسليم شهر به سپاه روس خوددارى ورزيد
{#منبع: تاريخ و جغرافى در دارالسلطنه تبريز تأليف نادرميرزا ، صفحه ٢٥١}
پس از عقد #معاهده_تركمانچاى و ايجاد صلح بين روسيه و ايران، ميرفتاح از بيم جان ايران را ترك و به روسها پناهنده و در قفقاز سكونت گزيد
{#منبع: تاريخ تبريز ، تأليف مينورسكى ، ترجمه عبدالعلى كارنگ (تبريز ١٣٣٧) ، صفحه ٦٩ }
#ويل_براهام مينويسد در اكتبر ١٨٣٧ در هنگام سير و سياحت در تفليس به سر ميبُرد، در بررسيهائى كه وى درباره #آخوند مذكور به عمل آورد معلوم شد كه وى يك مجتهد معروف ايرانى است به نام #ميرفتاح كه بلعلت خدماتى كه به روسها در جنگ ايران و روسيه نموده است، ماهيانه مبلغ هنگفتى از دولت روسيه پول دريافت ميكند
{Vilbraham Travels in the Transcasian Provinces of Russia (London : 1839) , p .256}
#ميرفتاح(آخوند خائن) بعدها به تبريز مراجعت كرد و در سال ١٢٦٩ وفات يافت
{#منبع: تاريخ و جغرافى دارالسلطنه تبريز ، تأليف نادرميرزا ، صفحه ٢٥٦}
ادامه دارد ...
@atheism_society
#قسمت_پنجم
رضا قلى خان هدايت مينويسد كه #ميرفتاح اظهار داشته است كه تسليم تبريز به سپاهيان روس متضمن صلاح و منفعت اهالى تبريز بوده است{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٧٥}
هدايت اضافه ميكند كه #روسها به ميرفتاح قول داده بودند كه پس از شكست سپاهيان ايران ، حكومت آذربايجان را به او واگذار كنند
{#منبع: تاريخ و جغرافى در دارالسلطنه تبريز تأليف نادرميرزا(تهران ١٣٢٣) صفحه ٢٥٠}
و لذا سپاهيان روس به دروازه #تبريز رسيدند ميرفتاح در شهر را به روى آنها گشود و شخصاً به استقبال آنها رفت {روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت جلد نهم ، صفحه ٦٧٦} و به آنها خوش آمد گفت و به نام تزار روس خطبه خواند {#منبع: ناسخ التواريخ ، تأليف محمدتقى خان سپهر لسان الملك ، جلد اول ، صفحه ٢٠٥}
از بين كليه #علما و #روحانيون_تبريز ، تنها ميرزا احمد مجتهد از همكاري با توطئه #آخوندها در تسليم شهر به سپاه روس خوددارى ورزيد
{#منبع: تاريخ و جغرافى در دارالسلطنه تبريز تأليف نادرميرزا ، صفحه ٢٥١}
پس از عقد #معاهده_تركمانچاى و ايجاد صلح بين روسيه و ايران، ميرفتاح از بيم جان ايران را ترك و به روسها پناهنده و در قفقاز سكونت گزيد
{#منبع: تاريخ تبريز ، تأليف مينورسكى ، ترجمه عبدالعلى كارنگ (تبريز ١٣٣٧) ، صفحه ٦٩ }
#ويل_براهام مينويسد در اكتبر ١٨٣٧ در هنگام سير و سياحت در تفليس به سر ميبُرد، در بررسيهائى كه وى درباره #آخوند مذكور به عمل آورد معلوم شد كه وى يك مجتهد معروف ايرانى است به نام #ميرفتاح كه بلعلت خدماتى كه به روسها در جنگ ايران و روسيه نموده است، ماهيانه مبلغ هنگفتى از دولت روسيه پول دريافت ميكند
{Vilbraham Travels in the Transcasian Provinces of Russia (London : 1839) , p .256}
#ميرفتاح(آخوند خائن) بعدها به تبريز مراجعت كرد و در سال ١٢٦٩ وفات يافت
{#منبع: تاريخ و جغرافى دارالسلطنه تبريز ، تأليف نادرميرزا ، صفحه ٢٥٦}
ادامه دارد ...
@atheism_society
ابوالفضل شکارچی، سخنگوی ارشد نیروهای مسلح: «۳۶۰۰ نفر از افرادی که در فضای مجازی- درباره #کرونا- شایعه پراکنی کردن توسط نیروی انتظامی و بسیج دستگیر شدهاند.»
۳۶۰۰ نفر! جمهوری بازداشت.
@atheism_society
۳۶۰۰ نفر! جمهوری بازداشت.
@atheism_society
⭐⭐⭐ اخیرا از صدا و سيماى جمهورى اسلامی و شبکه "افق"، مستندی تاریخی/جغرافیایی از منطقه «نهاوند» پخش شد. مستندی با ایرادات مشهود.
تلخترین بخش از این مستندِ آنجایی است که به تپه تاریخی نهاوند اختصاص دارد، تپهای که در سال ۲۱ هجری، جنگ میان لشگر متجاوز اعراب و سپاه ساسانی در آنجا روی داد.
«جنگ نهاوند»، دومین جنگ بزرگ اعراب و ایرانیان پس از «جنگ قادسیه» بود. اعراب، پیروزی در این جنگ را «فتحالفتوح» مینامند. چرا که پس از آن، تمام شهرهای ایران در مقابل لشگر متجاوزین، بیپناه ماند و به زودی کل ایران، زیر سُمِّ اسبانِ تازی، لگدمال گردید. از این زمان بود که در هر شهر، گردنِ مَردان و سربازانِ ایرانی به زیر تیغ رفته، دختران ایرانی اسیر و در بازار بردهفروشان به فروش رسیدند، به پسران نوجوان تجاوز شد و زنهای شوهردار از دامانِ خانواده دزدیده شده و میان سران عرب، تقسیم گردیدند. اتفاقی که امروز پس از گذشت چهارده قرن بار دیگر تکرار شد و اعرابِ داعشی -فرزندانِ همان اعرابِ صدرِ اسلام- همان بلا را بر سر زن و فرزندان اقوام عراقي تکرار کردند.
در جنگ نهاوند، بسیاری از سرداران و سربازانِ دلیر ایرانی، کشته شدند. امروزه از آرامگاه هیچیک از این شهیدانِ مدافعِ وطن، نشانی در دست نیست. اما طی رویدادی عجیب، مقبره یکی از فرماندهان عرب به نام "نعمان بن مقرن" -که توسط "پیروزان" سردار رشید ایرانی، به درک واصل گردید و در پنج کیلومتری شمالغربی شهر، دفن شد- امروزه با عنوانِ "آرامگاه باباپیر"، به زیارتگاه هموطنانِ ناآگاهِ ما، تبدیل شده است!
عجیبتر آنکه در گوشهای از همین مستندِ فوقالذکر، از مقبره نعمان گزارشی تهیه شده و فرماندهی فاتحِ نهاوند؛ با عنوان دلاور اسلام، ستوده شده است! راویِ مستند، با هیجانی توام با افتخار میگوید:
«اینجا محلی است که، سپاهیانِ سردرگمِ ساسانی، شکست خوردند و سپاهِ مسلمین، به "فتح الفتوح" دست یافت.»!!!
در هیچکجای زمین، ملتی را نخواهید یافت که چنین احمقانه، متجاوزین و قاتلان سرزمین خود را تقدیس کند. آیا ما مشغولِ یک خودزنی ملی/فرهنگی هستیم؟ یا این وقایع، به دلیل فقدان شعور و خِرَد به وقوع میپیوندد؟
چه زیبا سروده فردوسی بزرگ:
به یزدان اگر ما خِرَد داشتیم
کجا این سرانجام بد داشتیم
@atheism_society
تلخترین بخش از این مستندِ آنجایی است که به تپه تاریخی نهاوند اختصاص دارد، تپهای که در سال ۲۱ هجری، جنگ میان لشگر متجاوز اعراب و سپاه ساسانی در آنجا روی داد.
«جنگ نهاوند»، دومین جنگ بزرگ اعراب و ایرانیان پس از «جنگ قادسیه» بود. اعراب، پیروزی در این جنگ را «فتحالفتوح» مینامند. چرا که پس از آن، تمام شهرهای ایران در مقابل لشگر متجاوزین، بیپناه ماند و به زودی کل ایران، زیر سُمِّ اسبانِ تازی، لگدمال گردید. از این زمان بود که در هر شهر، گردنِ مَردان و سربازانِ ایرانی به زیر تیغ رفته، دختران ایرانی اسیر و در بازار بردهفروشان به فروش رسیدند، به پسران نوجوان تجاوز شد و زنهای شوهردار از دامانِ خانواده دزدیده شده و میان سران عرب، تقسیم گردیدند. اتفاقی که امروز پس از گذشت چهارده قرن بار دیگر تکرار شد و اعرابِ داعشی -فرزندانِ همان اعرابِ صدرِ اسلام- همان بلا را بر سر زن و فرزندان اقوام عراقي تکرار کردند.
در جنگ نهاوند، بسیاری از سرداران و سربازانِ دلیر ایرانی، کشته شدند. امروزه از آرامگاه هیچیک از این شهیدانِ مدافعِ وطن، نشانی در دست نیست. اما طی رویدادی عجیب، مقبره یکی از فرماندهان عرب به نام "نعمان بن مقرن" -که توسط "پیروزان" سردار رشید ایرانی، به درک واصل گردید و در پنج کیلومتری شمالغربی شهر، دفن شد- امروزه با عنوانِ "آرامگاه باباپیر"، به زیارتگاه هموطنانِ ناآگاهِ ما، تبدیل شده است!
عجیبتر آنکه در گوشهای از همین مستندِ فوقالذکر، از مقبره نعمان گزارشی تهیه شده و فرماندهی فاتحِ نهاوند؛ با عنوان دلاور اسلام، ستوده شده است! راویِ مستند، با هیجانی توام با افتخار میگوید:
«اینجا محلی است که، سپاهیانِ سردرگمِ ساسانی، شکست خوردند و سپاهِ مسلمین، به "فتح الفتوح" دست یافت.»!!!
در هیچکجای زمین، ملتی را نخواهید یافت که چنین احمقانه، متجاوزین و قاتلان سرزمین خود را تقدیس کند. آیا ما مشغولِ یک خودزنی ملی/فرهنگی هستیم؟ یا این وقایع، به دلیل فقدان شعور و خِرَد به وقوع میپیوندد؟
چه زیبا سروده فردوسی بزرگ:
به یزدان اگر ما خِرَد داشتیم
کجا این سرانجام بد داشتیم
@atheism_society
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حرف حق رو باید از حاجی شنید.
@atheism_society
@atheism_society
◾️نکاتی آموزنده از کتاب مستطاب
(منية الصائمين)از آیت الله محمد صادق صدر:
#قسمت_اول
روايت اول در مورد وارد كردن آلت تناسلى يك مرد در آلت تناسلى يك حيوان، در زمانى كه او روزه است.
۱-التصرف الأول:
أن يدخل الرجل (ذكره) في قبل أو دبر البهيمة و هنا يمكن تصحيح الصوم، بالرغم من ذلك التصرف، وإن كان الأفضل و المحبذ شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال
#ترجمه:
حالت اول: اینکه مردی #آلت_تناسلی اش را در جلو یا عقب حیوان داخل کند.
در این حالت ممکن است روزه صحیح باشد على رغم اینکه در آن جای تصرف کردن است؛ و گرچه پسندیده تر این است که بنا، بر عدم صحت روزه باشد.
و این در حالتی است به سبب انزال نباشد اما اگر انزال نمایند پس روزه از این جهت که انزال نموده باطل است [نه از جهت ادخال آلت تناسلی اش در جلو یا عقب حیوان]
#منبع:
كتاب منية الصائمين نوشته آيت الله محمد صادق صدر ص ٩٧-٩٨
#نتيجه_گيرى:
شما در زمانى كه روزه هستيد ميتوانيد آلت تناسليتان را در جلو يا عقب يك حيوان وارد كنيد و روزه تان باطل نميشود تا زمانى كه انزال انجام نشود.
@atheism_society
(منية الصائمين)از آیت الله محمد صادق صدر:
#قسمت_اول
روايت اول در مورد وارد كردن آلت تناسلى يك مرد در آلت تناسلى يك حيوان، در زمانى كه او روزه است.
۱-التصرف الأول:
أن يدخل الرجل (ذكره) في قبل أو دبر البهيمة و هنا يمكن تصحيح الصوم، بالرغم من ذلك التصرف، وإن كان الأفضل و المحبذ شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال
#ترجمه:
حالت اول: اینکه مردی #آلت_تناسلی اش را در جلو یا عقب حیوان داخل کند.
در این حالت ممکن است روزه صحیح باشد على رغم اینکه در آن جای تصرف کردن است؛ و گرچه پسندیده تر این است که بنا، بر عدم صحت روزه باشد.
و این در حالتی است به سبب انزال نباشد اما اگر انزال نمایند پس روزه از این جهت که انزال نموده باطل است [نه از جهت ادخال آلت تناسلی اش در جلو یا عقب حیوان]
#منبع:
كتاب منية الصائمين نوشته آيت الله محمد صادق صدر ص ٩٧-٩٨
#نتيجه_گيرى:
شما در زمانى كه روزه هستيد ميتوانيد آلت تناسليتان را در جلو يا عقب يك حيوان وارد كنيد و روزه تان باطل نميشود تا زمانى كه انزال انجام نشود.
@atheism_society
🔹برادر دانشجوی نخبه دانشگاه «شریف»: هنوز از اتهام بازداشت و محل نگهداری برادرم بیخبریم
۱۹ روز از بازداشت «علی یونسی» و «امیرحسین مرادی» دو دانشجوی دانشگاه صنعتی شریف میگذرد. علی یونسی دانشجوی مهندسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف و امیرحسین مرادی دانشجوی فیزیک این دانشگاه از روز ۲۲ فروردین در بازداشت به سر میبرند.
«رضا یونسی»، برادر علی در صفحه توییتر خودش درباره نحوه بازداشت این دو دانشجو نوشته است: «علی یونسی و امیرحسین مرادی، جمعهشب ۲۲ فروردین، با ضرب و شتم بازداشت شدند. علی را ۱۲ مامور با لباس شخصی به خانه آوردند.
ماموران علی را بهشدت مضروب کردند، پیشانیاش کامل خونین و سرش ضربه خورده بود. ماموران تمام خانه را بههمریخته و درنهایت تمام موبایلها، کامپیوترها و ماشین پدرم را با خود بردهاند.»
به گفته رضا یونسی، ماموران بدون حکم بازداشت و تفتیش منزل به خانه آنها رفته بودند. او در توییترش نوشته: «پدر و مادر آنها را نیز همزمان بازداشت کرده و برای بازجویی بردهاند؛ اما پس از ۴-۵ ساعت آزاد کردند.»
علی یونسی، دارنده مدال نقره و طلای المپیاد نجوم کشور در سال دوم و سوم دبیرستان (سال ۱۳۹۵-۱۳۹۶) است. او در سال چهارم دبیرستان همراه با تیم ایران مدال طلای مسابقات جهانی المپیاد نجوم که سال ۲۰۱۸ در چین برگزار شد به دست آورده و هماکنون دانشجوی سال دوم رشته کامپیوتر دانشگاه شریف است. «امیرحسین مرادی»، برنده مدال نقره المپیاد نجوم کشوری سال ۱۳۹۶ است.
@atheism_society
۱۹ روز از بازداشت «علی یونسی» و «امیرحسین مرادی» دو دانشجوی دانشگاه صنعتی شریف میگذرد. علی یونسی دانشجوی مهندسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف و امیرحسین مرادی دانشجوی فیزیک این دانشگاه از روز ۲۲ فروردین در بازداشت به سر میبرند.
«رضا یونسی»، برادر علی در صفحه توییتر خودش درباره نحوه بازداشت این دو دانشجو نوشته است: «علی یونسی و امیرحسین مرادی، جمعهشب ۲۲ فروردین، با ضرب و شتم بازداشت شدند. علی را ۱۲ مامور با لباس شخصی به خانه آوردند.
ماموران علی را بهشدت مضروب کردند، پیشانیاش کامل خونین و سرش ضربه خورده بود. ماموران تمام خانه را بههمریخته و درنهایت تمام موبایلها، کامپیوترها و ماشین پدرم را با خود بردهاند.»
به گفته رضا یونسی، ماموران بدون حکم بازداشت و تفتیش منزل به خانه آنها رفته بودند. او در توییترش نوشته: «پدر و مادر آنها را نیز همزمان بازداشت کرده و برای بازجویی بردهاند؛ اما پس از ۴-۵ ساعت آزاد کردند.»
علی یونسی، دارنده مدال نقره و طلای المپیاد نجوم کشور در سال دوم و سوم دبیرستان (سال ۱۳۹۵-۱۳۹۶) است. او در سال چهارم دبیرستان همراه با تیم ایران مدال طلای مسابقات جهانی المپیاد نجوم که سال ۲۰۱۸ در چین برگزار شد به دست آورده و هماکنون دانشجوی سال دوم رشته کامپیوتر دانشگاه شریف است. «امیرحسین مرادی»، برنده مدال نقره المپیاد نجوم کشوری سال ۱۳۹۶ است.
@atheism_society
🔶 فعالیت حزبالله لبنان در آلمان ممنوع شد
هورست زهوفر، وزیر کشور آلمان اعلام کرد فعالیت گروه شیعه حزبالله لبنان در آلمان ممنوع میشود. از ساعات آغازین روز سهشنبه پلیس آلمان عملیات تجسسی را در چندین ایالت این کشور علیه گروه حزبالله لبنان آغاز کرده است.
در این عملیات چندین انجمن و مسجد تجسس شدهاند و از میان آنها چهار انجمن مظنون به همکاری با گروه تروریستی حزبالله بودهاند.
@atheism_society
هورست زهوفر، وزیر کشور آلمان اعلام کرد فعالیت گروه شیعه حزبالله لبنان در آلمان ممنوع میشود. از ساعات آغازین روز سهشنبه پلیس آلمان عملیات تجسسی را در چندین ایالت این کشور علیه گروه حزبالله لبنان آغاز کرده است.
در این عملیات چندین انجمن و مسجد تجسس شدهاند و از میان آنها چهار انجمن مظنون به همکاری با گروه تروریستی حزبالله بودهاند.
@atheism_society
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شیعیان با استناد به روایات جعلی و من دراوردی خود را مالکان بهشت موهوم میدانند و همواره به همین دلیل در طول زندگی خود از انجام هیچ کار پلیدی دریغ نکرده اند.
@atheism_society
@atheism_society
◾️ نكاتى از كتاب مستطاب منية الصائمين نوشته آيت الله محمد صادق صدر از مراجع بزرگ شيعه
#قسمت_سوم
در دو بخش گذشته مواردى را در مورد نزديكى با حيوانات و همچنين ارتباط جنسى دو مرد و عدم ابطال روزه، خدمت شما نوشتم.
اما در اين بخش عمق فاجعه و تفكر اين مرجع تقليد بسيار معروف شيعه را خواهيد ديد. سر اصل فتواى ايشان خواهم رفت و ترجمه آن.
#متن_عربى:
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل ذكره في قُبُل أو دُبُر الصبية غير البالغة
إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم
أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم
ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال
#ترجمه:
اینکه مردی آلت تناسلی اش را در جلو یا عقب دختر بچه نا بالغی فرو ببرد
اگر به طور کامل وارد نشود پس روزه باطل نمی شود به شرطی که انزال نکند،
ولى اگر انزال كند روزه اش باطل ميشود.
#منبع: كتاب منية الصائمين ص ٩٧-٩٨
توضيح عمق فاجعه:
ايشان خودِ عمل نزديكى به يك دختر بچه را باطل كننده روزه نميداند و تنها درصورتى روزه شخص باطل ميشود كه شخص عمل انزال را انجام دهد و نه اينكه آلت تناسلى اش را در جلو يا عقب يك دختر نابالغ فرو كرده است.
@atheism_society
#قسمت_سوم
در دو بخش گذشته مواردى را در مورد نزديكى با حيوانات و همچنين ارتباط جنسى دو مرد و عدم ابطال روزه، خدمت شما نوشتم.
اما در اين بخش عمق فاجعه و تفكر اين مرجع تقليد بسيار معروف شيعه را خواهيد ديد. سر اصل فتواى ايشان خواهم رفت و ترجمه آن.
#متن_عربى:
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل ذكره في قُبُل أو دُبُر الصبية غير البالغة
إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم
أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم
ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال
#ترجمه:
اینکه مردی آلت تناسلی اش را در جلو یا عقب دختر بچه نا بالغی فرو ببرد
اگر به طور کامل وارد نشود پس روزه باطل نمی شود به شرطی که انزال نکند،
ولى اگر انزال كند روزه اش باطل ميشود.
#منبع: كتاب منية الصائمين ص ٩٧-٩٨
توضيح عمق فاجعه:
ايشان خودِ عمل نزديكى به يك دختر بچه را باطل كننده روزه نميداند و تنها درصورتى روزه شخص باطل ميشود كه شخص عمل انزال را انجام دهد و نه اينكه آلت تناسلى اش را در جلو يا عقب يك دختر نابالغ فرو كرده است.
@atheism_society