🔺هشت‌گانه در تکریم مقام زن!

۱- از مشخصه‌های شناسایی ما، #نام_پدر است. در کارت ملی، گذرنامه و مدارک تحصیلی نام پدر ثبت می‌شود. یعنی ما مادر نداریم؟!  یا آنکه مادرمان نام ندارد؟! یا نام مادرمان خیلی هم مهم نیست؟! حتی روی قبر، اسمشون را ننوشتند! یعنی اسم نداشته اند؟!

۲- هر زنی باید به هنگام اخذ #گذرنامه، رضایت محضری شوهرش را به همراه داشته باشد. حالا اگر آقاشون از اجازه‌ای که داده، پشیمان بشود، باز خانم #ممنوع_الخروج می‌شود! حکمتش خیلی روشن است، چه بسا زنی بی‌خبر و بدون رضایت آقاشون، برود خارجه! ولی واضح و مبرهن است که هر مردی می‌تواند گذرنامه بگیرد و به هر جا که پولش رسید، برود.

۳- #بدحجابی و بی‌حجابی زنان آن چنان گناه بزرگی است که چشم  بسیاری را گرفته است. حق هم دارند؛ قحطی، سیل،زلزله، گرانی، و اخیرا ثابت شده است، آلودگی هوا ناشی از بی‌حجابی زنان است! ما بیخودی فکر می‌کردیم ماشین‌های بی‌کیفیت و مازوت سوزی موجب آلودگی هوا شده است! عجیب است که بسیاری از فقیهان تراشیدن #ریش را هم برای مردان گناه می‌دانند،ولی هیچ گَشتی، ارشادی، نوری،زوری، قانونی، جریمه‌ای برای این گناه مردانه وجود ندارد!

۴- زنان خیلی باید مواظب #تحریک مردها باشند! اصولاً مردها در هر حالتی و از هر چیزی حق دارند تحریک شوند، زن‌ها باید خودشون را جمع و جور کنند و مفسده ایجاد نکنند!
فرض کنید یک کاف الف(کیوان امامی) بیاید و به چندین زن و دختر تعرض کند... بنا بر قاعده شریفه! کرم از خود درخته! حکماً خود آن زنان و دختران یک چیزیشان می‌شده که این کاف الف توانسته بلا سرشان بیاورد! این کاف الف چکار کند خوب؟! بینوا تحریک شده بوده!

۵- اگر یک مردی زنی را ببرد محضر و یک عقد موقت سی ساله با او ببندد! آری، درست شنیده‌اید موقت سی ساله!! چنین زنی هیچ حق نفقه‌ ندارد! از آن شوهر زرنگ خودش هم هیچ ارثی نمی‌برد، حتی اگر چند فرزند هم بیاورد! توجه کردید که عقد موقت سی ساله! بلکه هم بیشتر!

۶- اگر یک مردی بمیرد، و فرزند یا فرزندانی داشته باشد؛ زنش یا زنانش (هر چند تا باشند) چقدر #ارث می‌برند؟! یک هشتم! حالا فرض کنید یک بابایی دو تا زن داشته باشد و از یک زنش یک پسر داشته باشد. یک هشتم میان دو زن تقسیم می‌شود، هر کدامشان یک شانزدهم! بقیه اموال (هفت هشتم) به پسر می‌رسد! حال اگر این پسر، با زن بابایش چپ باشد، یک شانزدهم ارثیه را به او می‌دهد و خلاص! بفرمایید  بیرون! زن بابام بودی که بودی!!

۷- اگر پدری (حیف نام پدر) بچه‌اش را کشت، با داس سر از بدنش جدا کرد، یا هر جور دیگر که صلاح دید، جان فرزندش را گرفت، #قصاص نمی‌شود! چرا؟! چرا ندارد که، خب پدر است! خودش درستش کرده، خودش هم می‌خواهد نابودش کند!! فقط باید دیه بپردازد، آن هم به فرزندان خودش (برادر و خواهر مقتول)!  البته اگر مادری چنین جنایتی کند، به خواست اولیای دم (عمدتاَ پدر مقتول) قصاص خواهد شد!

۸- اگر زنی بتواند مردی را بکشد، به درخواست اولیای مقتول، قصاص خواهد شد. ولی اگر مردی زنی را بکشد، اولیای مقتوله تنها در صورتی می‌توانند مرد قاتل را قصاص کنند که نصف دیه مرد را به ورثه‌ وی بپردازند! در واقع، جان زن را نصف جان مرد شمرده‌اند!

▪️کاملاً آشکار است که ما بانوان را بسیار حرمت می‌نهیم، مثل غربی‌ها نیستیم که به زن‌ها به چشم کالا می‌نگرند و اصلاً و ابداً زنهاشون را تکریم نمی‌کنند!

محمد سلطانی رنانی 

https://t.me/soltanirenani600

#روز_زن_مبارک
@EveDaughters

تو قصاص نمی‌شوی!

١. فاطمه را پدرش کشت. با ضربات چاقو و در ملأ عام. گفتند به دلیل اختلافات خانوادگی. مادر و برادر فاطمه نگذاشتند نام قاتل روی اعلامیه ترحیم ثبت شود. آن‌ها ولیّ دم فاطمه‌اَند ولی چون قاتل، پدر مقتول است، اولیای دم نمی‌توانند او را قصاص کنند. مجازات قاتل اگر پدرِ مقتول باشد، دیه و نهایت چندسالی زندان است.

٢. موضوع پژوهش من برای درس فقه کیفری استدلالی، قصاص پدر در قتل فرزند است. این‌روزها میان کتب فقهی به‌دنبال ریشه‌های این حکم هستم. فقیهان تمام مذاهب اسلامی، متفق‌القول‌اَند که اگر قاتل پدر یا جدپدری مقتول باشد، قصاص نمی‌شود، به جز فقیهان مالکی. آنان شرایطی برای این حکم درنظر می‌گیرند و باور دارند اگر پدر فرزندش را بی‌دلیل و فجیعانه به‌قتل برساند، باید قصاص ‌شود. این رأی خاص مالکیان میان دیگر فقیهان مسلمان طرفداری ندارد.

٣. تمایز دیگری که در این حکم فقهی به‌چشم می‌خورد، تفاوت میان پدر و مادر است. فقیهان شیعه برخلاف فقیهان اهل سنت، چنین معافیتی را برای مادر قائل نیستند و تصریح کرده‌اند که معافیت از قصاص در صورت قتل فرزند، فقط مختص پدر و پدران اوست و مادر در صورت قتل فرزندش حتماً قصاص خواهد شد.

۴. به جز روایات، توجیهاتی که فقیهان برای اثبات این حکم آورده‌اند، جالب توجه است. برخی می‌گویند چون پدر علت وجود فرزند است، نمی‌توان به دلیل قتل او جانش را گرفت. مادر چه؟ در وجود فرزند نقشی ندارد؟ البته ارسطو باور داشت که زن در تشکیل جنین منفعل است!

۵. دیگرانی گفته‌اند پدر آن‌قدر نسبت به فرزندش مهر و عطوفت دارد که مگر در شرایط خاص دست به قتل فرزند نمی‌زند. مادر چه؟ نسبت به فرزند مِهری ندارد؟ البته آنان باور داشتند زن ناقص‌العقل است و تصمیمات احساسی می‌گیرد!

۶. در نهایت، دیدم که برخی فقیهان گفته‌ بودند قصاص مردی که فرزندش را کشته، با حرمت و شأن پدری و لزوم احسان به والدین منافات دارد. مادر چه؟ حرمتی ندارد؟ مگر مادر جزو والدین نیست؟ البته از نظر آنان، زن با مرد برابر نیست!

٧. غرض زیر سؤال بردن اصل این حکم نیست. چون هنوز به نتیجه‌ای قطعی در این‌باره نرسیده‌ام. مثلاً برخی از منظر سیاست جنایی، باور دارند حکم قصاص به قصد تأمین امنیت جانی و روانی جامعه در برابر قتل وضع شده و لازمه‌ی آن این است که اولیای دم امکان اجرا و مطالبه‌ی آن را داشته باشند. اما در صورتی که قاتل، پدر مقتول باشد، اولیای دم - یعنی مادر و خواهر و برادر مقتول - همسر و فرزند خود قاتل هستند و ممکن است به دلایل بسیاری چون ارتباط عاطفی، نگرانی از پیامدها و امنیت روانی، از قصاص قاتل صرف‌نظر کنند. شکی نیست که در این شرایط قاتل و اولیای دم در شرایط برابری نیستند و حکم به قصاص و سپردن آن به اولیای دم، نمی‌تواند مجازات بازدارنده‌ای باشد. از این رو به جای قصاص، باید مجازات درخور و بازدارنده‌ای برای پدر قاتل درنظر گرفت.

٨. دست‌کم مسئله‌ی من، تفاوت پدر و مادر در این حکم است. فقیهانی که همواره از قاعده‌ی تغلیب و الغای خصوصیت و احتیاط در دماء و بی‌شمار کاربست فقهی دیگر بهره‌می‌برند، چرا به زنان که می‌رسند، ناگهان به بن‌بست می‌خورند؟ حتی اگر آن زن، مادر باشد.

✍🏻 روح الله طالبی توتی
پژوهش‌گر مطالعات جنسیت و زنان

#قتل #قصاص #زنان #مادر #پدر #اسلام #حقوق #مجازات #قانون

@tadaeeat
@EveDaughters