لطفا نظرتان محترم و محفوظ نزد خودتان بماند وقتی جسارت صداقت در کلام را ندارید...
در ضمن مشعوف می شویم اگر تعریفتان را از #زندگی، #آزادی و #حقوق_بشر بفرمایید.

@EveDaughters

🍁 زن؛ تابوی طالب

▪️ترس‌ زنان افغانستان از بازگشت دوباره طالبان به قدرت

✍🏻 ترانه بنی‌یعقوب:

رفت‌و‌آمد در شهر صرفاً همراه پدر، همسر یا برادر، تعطیلی دوباره دانشگاه‌ها، ناأمنی و پوشیدن اجباری برقع تنها بخش کوچکی از کابوس‌ها و ترس‌های زنان افغانستان از بازگشت دوباره طالبان به قدرت است. آنهایی که سال‌های قدرت طالبان را به چشم دیده‌اند بیش از این به خود می‌لرزند. این کابوس‌ها حالا همراه همیشگی زنان افغانستان است، زنانی که جز یک زندگی عادی و حضور در جامعه، خواسته و توقع دیگری ندارند. برخی می‌گویند طالبان هم از مردم افغانستان هستند و طی ۲۰ سال گذشته تغییر کرده‌اند، اما زنان فعال در افغانستان با این گفته‌ها موافق نیستند. زنان افغانستان از آغاز چندان نسبت به پروسه صلح در این کشور خوش‌بین نبودند و امضای توافق صلح میان حکومت و طالبان را تنها موجب قدرت گرفتن دوباره طالبان می‌دانند.

شیما کریمی، فعال حقوق زنان در افغانستان، می‌گوید: «زنان سیاه‌ترین روزها را در دوره طالبان در این کشور تجربه کرده‌اند. زنان در آن دوره حتی اجازه خروج از منزل، اشتغال و تحصیل نداشتند و اگر برای کاری ضروری بیرون از خانه می‌رفتند مجبور به پوشیدن برقع بودند. اینکه آنها بخواهند وارد عرصه سیاسی و اجتماعی شوند که دیگر امری محال بود. زنان افغانستان از تکرار آن دوره سخت نگران‌اند.»

مبینه خیراندیش ساعی، مسئول دفتر حمایت‌کننده رسانه‌های آزاد افغانستان، می‌گوید: «من از جمله کسانی هستم که دوره قبلی حاکمیت طالبان در افغانستان را تجربه کرده‌ام. آن زمان دانشجو بودم که آنها آمدند. دانشگاه‌ها بسته شد و سه سال و نیم وقفه بین تحصیلم افتاد. من سه سال نتوانستم درسم را ادامه دهم که یک ضربه بزرگ در زندگی‌ام بود. به غیر از این، من شاهد افزایش خشونت‌ها در بلخ و مزار شریف بودم. آن دوره زنان نمی‌توانستند فعالیت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی داشته باشند. من اکنون از حضور دوباره آنها نگرانم،به ویژه برای زنانی که در این ۲۰ سال دستاوردهای زیادی داشته‌اند، با آمدن آنها زنان دیگر نمی‌توانند از حقوق خود دفاع کنند و این یک ترس دوباره برای زنان افغانستان است.»

راحله احمدی، مسئول یک نهاد حقوقی در شهر مزار شریف افغانستان، که سابقه کار در رسانه‌ها را در طول ۹ سال گذشته دارد، هم نظر مشابهی دارد: «به نظر من اگر طالبان مسلط شود، آزادی زنان هم در عرصه اجتماعی و هم فردی محدود می‌شود. من نگران زندگی نرمال خودم در افغانستان هستم؛ می‌دانم به عنوان یک آدم عادی دیگر نمی‌توانم در این جامعه زندگی کنم و مرگ زندگی‌ام را تهدید می‌کند. آنها قبلاً زن‌ها را محدود کردند و گفتند بدون محرم اجازه سفر کردن و بیرون شدن از خانه را ندارند. همه‌مان می‌پرسیم می‌توانیم مثل امروز زندگی ‌کنیم یا دوباره مجبوریم برقع بپوشیم؟ من امروز در این جامعه کار می‌کنم و در شهرستان‌ها برای زنان کارگاه‌های حقوقی برگزار می‌کنم. با وجود طالبان همه اینها غیرممکن است و امکان سفر به شهرهای دیگر هم وجود ندارد.»

زنان افغانستان این روزها یک کابوس دارند. کابوسی که حالا در بیداری و حتی خواب رهای‌شان نمی‌کند؛ بازگشت دوباره طالبان و خانه‌نشین شدن آنها و از دست رفتن همه تلاش‌های‌شان در این سال‌ها

©️از: روزنامه ایران (۱۴۰۰/۵/۱۸)

#️⃣ #زنان_افغانستان #حقوق_زنان #طالبان

@EveDaughters

چرا بهتر است بجای واژه "یائسگی" از "زادبس" استفاده کنیم؟

✍ دکتر سید علی آذین
متخصص پزشکی اجتماعی
سایکو-سکسولوژیست

⭕ اخیرا اظهارات دو فرد با انبان خالی شده از هنر در برنامه ای تلویزیونی و حمایت رئیس سازمان از این اظهارات، خبرساز شد.
گرچه سخنان بیان شده سخیف تر از آن بود که بخواهم پاسخی به آن بدهم؛ اما همین موضوع را بهانه ای قرار می دهم برای معرفی یک واژه مغفول، که مردم کمتر با آن آشنا شده اند.

⭕ حدود ۸ سال پیش و در جریان بررسی واژه های سلامت جنسی و باروری در کارگروه سلامت فرهنگستان زبان، این موضوع که کلمه "یائسگی" (معادل واژه menopause در زبان انگلیسی)، دارای بار منفی و نامناسب است مورد بحث قرار گرفت. این واژه که ریشه عربی دارد و از مفهوم یاس و ناامیدی (گرچه قاعدتا نسبت به باروری) گرفته شده، تداعی کننده این ذهنیت است که بعد از عبور از این مرحله از زندگی، فرد دیگر توانمندی های پیش از آن را از دست می دهد.
چنین ذهنیتی ( که متاسفانه توسط بخشی از خود زنان نیز پذیرفته شده است)، از یک نظام مردسالارانه با پشتوانه تاریخی صدها ساله نشات می گیرد. اما چنین طرز فکری امروزه از جنبه های مختلف به شدت مورد نقد است؛ که به چند مورد آن اشاره می کنم.

⭕ الف) با افزایش شاخص "امید به زندگی" در جهان و همچنین ایران و همچنین افزایش نسبی سن ازدواج، زنان حدود یک دوم عمر به لحاظ جنسی فعال خود را بعد از دوران باروری سپری می کنند و هم به لحاظ حقوق جنسی خودشان و هم حقوق جنسی شرکای زندگی آنها، بنا نیست که به یک زندگی جنسی غیرفعال روی بیاورند‌ یا از داشتن یک زندگی جنسی رضایت بخش ناامید باشند.

⭕ ب) توقف فعالیت های تخمدان در محدوده سنی خاصی، صرفا پایان دوران فرزندآوری و یک فرایند طبیعی زیست شناختی (و فرگشتی) است. پتانسیل عاطفی و جنسی یک زن (به لحاظ جسمی و روانی) بعد از این مرحله الزاما دچار افت نخواهد شد، مگر آن که خود فرد چنین ذهنیت و انتظار نابجایی را داشته باشد.

⭕ ج) به شکل کلی، برخلاف آنچه از واژه یائسگی ممکن است استنباط شود، دوران بعد از این سن برای اغلب زنان، سن پختگی، مهارت، دانش و تجربه قابل توجه در امور مختلف است (عاطفی، روان شناختی، شغلی، علمی، تربیتی، هنری، جنسی و ...). به این ترتیب اگر زنان را صرفا به چشم ماشین هایی برای بارداری و زایمان نگاه نکنیم (که در تفکر مردسالار غالب است!)، این دوران بجز کارکرد فرزندآوری، بالقوه سرشار از سازندگی، شکوفایی، ثمربخشی، تولید و مهارت است؛ که نه تنها بر زندگی اطرافیان اثرگذار است؛ بلکه می تواند بهترین کیفیت زندگی را برای خود فرد به ارمغان بیاورد.

⭕ مجموعه چنین ملاحظاتی باعث شد تا کارگروه سلامت فرهنگستان، تصمیم بگیرد واژه دیگری بجای "یائسگی" پیشنهاد کند و نهایتا اگرچه گزینه ارجح گروه، چیز دیگری بود؛ ضمن تعامل با سایر گروه های فرهنگستان و پذیرش استاد بزرگوار، مرحوم آقای دکتر مسلم بهادری، مقرر شد واژه "زادبس" به عنوان معادل برای menopause به شورای واژه گزینی ارائه شود که همینگونه شد و این واژه نهایتا از سوی فرهنگستان مورد تصویب قرار گرفت.

⭕ این که واژه ای بعد از تصویب در فرهنگستان با اقبال عمومی و حتی کارشناسان آن حوزه مواجه شود یا خیر، تعیین کننده های متعددی دارد. اما شاید همین اظهار نظرهای نابخردانه اخیر، انگیزه خوبی باشد تا در خصوص جایگزینی واژه "زادبس" بجای "یائسگی" مقداری بیشتر تامل کنیم. واژه تصویب شده، تنها به یک پدیده فیزیولوژیک اشاره می کند و حاوی بار منفی و هیچ قضاوتی در خصوص این پدیده نیست.

#یائسگی
#زادبس
#سلامت_باروری
#فرزندآوری
#مردسالاری
#حقوق_جنسی
@DrAzinClinic
@kherad_Jensi

✅مهريه خانمى كه همسر ايشان فوت نموده و مهريه سكه مى باشد به نرخ روز محاسبه مى گردد يا زمان فوت همسر؟

#حقوق_خانواده

https://t.me/joinchat/AAAAADvuBLivUKvjUVWOMQ
@EveDaughters

🎙وبینار #حقوق_شهروندی_زنان

●آیا انواع حقوق شهروندی را می شناسیم؟
●اسناد بین الملل حقوق شهروندی در حیطه قوانین مربوط به زنان چیست و آیا ایران هم این اسناد را پذیرفته است؟
●زنان از چه حمایت های قانونی در کشور خودمون می توانند استفاده کنند؟
●علاوه بر قانون چه ابزارهای دیگری برای حمایت از زنان در جامعه مورد نیاز است؟

زمان وبینار:   4 اسفند 1401
ساعت 18:00
ارائه دهنده: سمیه اصغرزاده
دکتری مطالعات زنان
مدت وبینار: 2 ساعت

لینک وبینار:

https://eseminar.tv/wb93653

@EveDaughters

⚖ نکته آموزشی حقوق خانواده

🌐 رای وحدت رویه جدید درباره طرح دعوی مهریه در دادگاه حقوقی در صورتی که متعهد به مهریه شخصی غیر از زوج باشد

🔹هیات عمومی دیوان عالی کشور در جلسه روز گذشته خود تصویب کرد:
«در صورتی که متعهد به مهریه شخصی غیر از زوج باشد، دعوی الزام به سند رسمی مال موضوع مهریه به طرفیت چنین شخصی باید در دادگاه عمومی مطرح شود نه دادگاه خانواده.»

📌 لینک خبر:
vokalapress.ir/?p=35285

#حقوق_خانواده
@EveDaughters

✴️ بررسی پرونده اصراری حقوقی با موضوع طلاق در هیأت عمومی دیوان عالی کشور

🔸در جلسه روز گذشته (۲۳ اسفند) هیات عمومی دیوان عالی کشور، پرونده ای با موضوع خواسته طلاق به درخواست زوجه به استناد بند ۱۰ شروط ضمن عقد نکاح و عدم بارداری به دلیل عوارض جسمی زوج بررسی شد.

🔸در این پرونده شعبه سوم دادگاه حقوقی و عمومی شهرستان قدس و شعبه بیست و چهارم دادگاه تجدیدنظر حکم بر بی حقی خواهان صادر کرده و اعلام نمودند عدم بارداری زوجین به صورت مطلق نبوده و از طریق روش‌های نوین دیگر امکان بارداری محقق می باشد، این در حالی است که شعبه ۵۲ دیوان عالی کشور با این استدلال که ده سال از ازدواج گذشته و علیرغم مراجعات مکرر به مراکز پزشکی، زوجین صاحب فرزند نشده اند، ضمن نقض دادنامه، فرجام خواهی زوجه را درخور پذیرش دانسته است.

🔸متعاقباً شعبه دوم دادگاه تجدیدنظر استان تهران به عنوان شعبه هم عرض با اصرار بر رأی قبلی شعبه ۲۴ دادگاه تجدیدنظر ، رأی بر بی حقی خواهان صادر کرده است، پرونده به جهت اصراری شدن در هیأت عمومی دیوان عالی کشور مطرح شد.

🔸نهایتا قضات هیأت عمومی با استناد به گذشت قریب ده سال از ازدواج زوجین و عدم بارداری زوجه به دلیل مشکلات جسمانی زوج و نظریه پزشکی قانونی، نظر شعبه پنجاه دوم دیوان عالی کشور را صائب و منطبق با قوانین تشخیص دادند./اختبار

#حقوق_خانواده

@EveDaughters

🔺زندگی در آکواریوم؟

بررسی حقوقی و جامعه‌شناسانه «شرق» از پیامدهای احتمالی راه‌اندازی سامانه رصد و پایش #سبک_زندگی مردم

🔹سامانه رصد و پایش مستمر سبک زندگی مردم تمام تعاریف و تعارفات گذشته در راستای کنترل آزادی‌های اجتماعی‌ و #حقوق_شهروندی را کنار می‌زند و به نظر می‌رسد زیر و بم زندگی مردم قرار است از طرف دولت کنترل شود. در یک کلام #زیست و زندگی شهروندان در آکواریومی خلاصه خواهد شد که همواره تماشاگران بسیاری دارد.

نقره‌کار، وکیل و حقوق‌دان:

🔹اقداماتی که دخالت دولت‌ها در حوزه خصوصی و حریم شهروندی را هموار می‌کند، با ماهیت قانون اساسی نیز هم‌راستا نیست.

عالیه‌ شکربیگی، جامعه‌شناس:

🔹پیام پنهان در این طرح، احساس خطر از مردم ایران است. احساس خطر از آگاهی مردمی که در ارتباط با رسانه‌ها و فضای مجازی قرار دارند. چنین ترسی باعث می‌شود ساختارها مدام به سوی کنترل بیشتر مردم پیش بروند.

🔹گزارش مریم لطفی را اینجا بخوانید:

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-905527
@EveDaughters

✅ اعتبار جواب آزمایشDNA در اثبات زنای زوجه

عدم اثبات رابطه پدر و فرزندی از راه آزمایش DNA در مرجع غیررسمی و ادعای انجام موفقیت آمیز عمل وازکتومی توسط زوج که در مرجع رسمی تأیید نشده است را نمی توان سندی برای اثبات انجام بزه زنا با تعریف قانونی و شرعی آن توسط زوجه تلقی نمود.

#حقوق_خانواده

برای مطالعه خلاصه رأی پرونده به لینک زیر مراجعه کنید:

https://t.me/hoghooghivaghazaie/35942
@EveDaughters

دستیار رئیس‌جمهور: نمایش چهره شهروندان، مصداق نقض حقوق شهروندی است/ با ناقضین حقوق مردم برخورد شود

سکینه سادات پاد، دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی اجتماعی:
🔹 نمایش چهره شهروندان در فرودگاه، برخی ایستگاه های مترو و راه آهن در مشهد مصداق نقض #حقوق_شهروندی است.
🔹این اقدام کرامت انسانی و حریم خصوصی را نقض می‌کند و در واقع ناقض اصول ۲و ۲۵ قانون اساسی است.
🔹هیچ فرد و مقامی حق ندارد با هر بهانه ای به حقوق شهروندان تعرض کند و اقدام و رفتار فراقانونی داشته باشد./ایرنا

@EveDaughters

📌مهاجرت زنان در سال‌های اخیر افزایش یافته است/ در گذشته زن به عنوان فرد وابسته به مرد مهاجرت می‌کرد، اکنون بسیاری از زنان مجرد مهاجرت می‌کنند/ زنان بیشتر به دلایل اجتماعی و فرهنگی مهاجرت می‌کنند

روزنامه دنیای اقتصاد نوشت:
🔹مهاجرت زنان در سال‌های اخیر افزایش یافته است. در سال۲۰۲۱ بالغ بر ۵۲درصد اقامت‌های دائم صادرشده برای ایرانیان در کانادا، ۴۵درصد در فنلاند و ۴۹درصد در استرالیا مربوط به زنان بوده است.

🔹همچنین آمار اعلام گم‌شدگی زنانی که اقدام به مهاجرت کرده‌اند، افزایش یافته است. هر چند هنوز بسیاری از خانواده‌ها به دلیل مسائل فرهنگی و سنتی حاضر نیستند آماری از مهاجرت غیرقانونی دخترانشان بدهند.

🔹بیشتر زنان مهاجرت کرده ایران به کانادا تحصیل‌کرده هستند و حداقل مدرک کارشناسی ارشد دارند. آناهید سیفی، استادیار حقوق بین‌الملل و گروه مطالعات زنان و خانواده دانشگاه علامه طباطبایی: «در گذشته زن به عنوان فرد وابسته به مرد مهاجرت می‌کرد؛ در حالی که اکنون بسیاری از زنان مجرد یا زنان با کودکان خود مهاجرت می‌کنند.»

🔹مسائل اقتصادی همچنان دلیل اصلی مهاجرت به ‌شمار می‌آید و سپس مسائل دیگری شامل عوامل فردی، محرومیت فرهنگی و اجتماعی.

🔹آناهید سیفی: «مردان عمدتا با انگیزه‌های اقتصادی دست به مهاجرت می‌زنند، اما زنان بیشتر به #دلایل_اجتماعی و #فرهنگی مهاجرت می‌کنند. مهاجرت زنان می‌توانـد یـک راه‌حل برای فرار از محدودیت‌ها و کمبودهای تحمیل شده خانوادگی و اجتماعی در جوامع مبدأ باشد و نیز امکان اشتغال در کارهایی که به‌طور اجتماعی در جامعه مبدأ محدودیت داشـته را فـراهم کند.

🔹زنان به احتمال زیاد به کشورهایی مهاجرت می‌کنند کـه نسبت به کشورشان #نهادهای_اجتماعی مناسب‌تری داشته باشد و دارای #فرصت‌های_اقتصادی بیشتری برای آنان باشد. زنان تمایل دارند به کشورهایی مهاجرت کنند که بتوانند از #حقوق بیشتری برخوردار شوند.»

🔹چهار کشور آلمان، سوئد، هلند و فرانسه در اتحادیه اروپا در حال حاضر میزبان بیشترین تعداد مهاجر متولد ایران هستند. در سال ۲۰۲۰، آلمان با ۱۵۲ هزار و ۵۹۰ مهاجر متولد ایران در جایگاه نخست قرار دارد.

🔹دبیر مرکز مطالعات جمعیت، می‌گوید: «بیشترین مهاجران ایرانی که مقیم خارج از ایران هستند به ترتیب در کشورهای ایالات‌متحده، قطر، کانادا، کویت و آلمان ساکن هستند.»/ دنیای اقتصاد

@EveDaughters

وضعیت شناسنامه‌ فرزندخوانده‌ها چگونه است؟

دبیر مرجع ملی حقوق کودک:
🔹بحث صدور شناسنامه جدید برای کودکان بعد از فرزندخواندگی در صفحه توضیحات درج می‌شود و شفاف هم به ثبت نمی‌رسد.

🔹کودکانی که در مراکز بهزیستی هستند ولی هویتشان را نمی‌دانیم، اسامی فرضی در شناسنامه نوشته می‌شود.

🔹اگر مادر کودک را بشناسیم ولی پدر مشخص نباشد، اسم مادر نوشته و اسم پدر درج نمی‌شود.

🔹اگر کودک به صورت موقت به خانواده امین سپرده شود، شناسنامه با کد جدید به او داده می‌شود.

🔹اگر کودک به خانواده فرزندپذیر داده شود، شناسنامه کودک باید به اسم مادرخوانده و پدرخوانده درآید./خبرفوری

#حقوق_خانواده

@EveDaughters

برگزاري مراسم عروسی میتواند به عنوان یک شرط بنایی عقد نکاح و همچنین یکی از نتایج عرفی عقد تلقی شود، بنابراین زوجه میتواند مادام که به شرط برگزاري مراسم عروسی عمل نشده باشد، از تمکین خودداري کند.

🅾 نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضائیه
✅ تاریخ: 1398/11/05
✅ شماره نظریه: 7/98/1355
✅ شماره پرونده: 1355-76-98 ح

⭕️ استعلام:
آیا زوجهاي که در عقد دایم است و مقرر شده مراسم عروسی گرفته شود. و یا زوجین توافق مکتوب یا شفاهی در خصوص برگزاري مراسم عروسی ندارند اما از لحاظ عرفی زوج می بایست جشن عروسی بر پا کند، در صورتی که زوج به توافق خود یا به توافق نانوشته خود عمل نکند، آیا زوجه میتواند تمکین خود را منوط به برگزاري این مراسم از سوي زوج کند؟

⭕️ پاسخ:
چنانچه در عرف رایج محل برگزاري مراسم عروسی ضروري باشد، این امر میتواند به عنوان یک شرط بنایی عقد نکاح مورد توجه قرار گیرد و تشخیص این امر بر عهده مرجع رسیدگی کننده است. افزون بر آن، لزوم برگزاري جشن ازدواج در حد متعارف میتواند از نتایج عرفی عقد تلقی و مشمول ماده 220 قانون مدنی شود. بنابراین در فرض استعلام زوجه میتواند مادام که به شرط یادشده (برگزاري مراسم عروسی) عمل نشده باشد، از تمکین خودداري کند.

https://t.me/joinchat/AAAAADvuBLivUKvjUVWOMQ

پ.ن: منظور از تمکین، انجام عمل زناشویی یعنی همان تمکین خاص است.
همچنین مطابق قانونِ حق حبس، زن می تواند تا پیش از گرفتن مهریه خود از تمکین خاص خودداری کند و در واقع انجام عمل مذکور را منوط به دریافت مهریه خود کند، بنابراین پس از اولین اقدام به عمل مذکور امکان استفاده از حق حبس از بین می رود.

#حقوق_خانواده

@EveDaughters

حسین مطهری مجازات شروین حاجی‌پور را در بخش تلخیص دو کتاب مطرح در زمینه #حقوق_زنان گردن گرفت

🔹بعد از انتشار حکم محکومیت شروین حاجی پور، خبر رسید حسین، فرزند محمد مطهری و نوه شهید مرتضی مطهری در مورد این بخش از حکم شروین، پیشنهاد همکاری داده است.

در متن پیشنهادِ حسین که در صفحه اینستاگرام او آمده نوشته شد:
🔹«من کاری در برابر این حکم از دستم برنمی‌آید جز اینکه می‌توانم نوشتن خلاصه دو کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» اثر شهید مطهری و «زن در آئینه جلال و جمال» نوشته حضرت آیت‌الله جوادی آملی را برای آقای حاجی پور به عهده بگیرم تا روزی که خوندن کتاب شهید مطهری مجازات تلقی نشود.»

@EveDaughters

مطابق قانون مدنی مهریه باید مالیت(ارزش مالی) داشته باشد و نیز قابل تملک باشد بنابراین برخی از مواردی که زوجین بعنوان مهریه تعیین میکنند ضمانت اجرایی ندارد.

#حقوق_خانواده
#دکترحسن_فدایی

@EveDaughters

نائب رئیس انجمن علمی حقوق کودک ایران: #پدوفیلی بیشتر در کسانی صدق می‌کند که خود در دوران طفولیت و کودکی دچار #خشونت_جنسی شدند.

#محمود_عباسی، استاد دانشگاه و نائب رئیس انجمن علمی حقوق کودک ایران به خبرهای فوری مهم گفت:
🔹پدوفیل نوعی کشش جنسی مداوم به کودکانی است که معمولا به سن بلوغ نرسیدند و چون قوه تمیز و تشخیص درستی ندارند با ترس، دلهره و نگرانی یا تهدید تسلیم شوند. این اختلال در ۳ یا ۵ درصد افراد دیده شود و قابل درمان است.
🔹از منظر حقوق تطبیقی، حمایت از #کودکان و نوجوانان مورد وفاق جامعه جهانی قرار گرفته و در کنوانسیون #حقوق_کودک سازمان ملل متحد در سال ۱۹۸۹ به تصویب رسیده. در نظام حقوقی ما نیز با مصوب ۱۳۹۹ مجلس شورای اسلامی مورد توجه قرار گرفته و بنابر مراتب مختلف و نوع سو‌استفاده جنسی از کودکان، مجازات‌های خفیف تا شدید برای افراد مرتکب در نظر گرفته شده است./خبرفوری

#پدوفیل و خشونت جنسی کودکان با حیثیت، اعتبار و شخصیت خانواده‌ها سروکار دارد به همین دلیل افشای نام و عکس کودکان قربانی این نوع خشونت جرم است.

🔹 همچنین تست یا راهی برای تشخیص سلامت روان افرادی که با کودکان سروکار دارند وجود ندارد و باید در پرسشنامه‌های عمومی که برای جذب افراد طراحی می‌شود به این مسائل و موضوعات مهم توجه شود.

🔹سازمان بهزیستی با ایجاد اورژانس اجتماعی با شماره ۱۲۳ زمینه‌ای را فراهم کرده که هرکس در کشور شاهد بهره‌کشی و سوءاستفاده از کودکان باشد، به این مراکز اطلاع دهد.

@EveDaughters

چون معمولا زنان در فرایند ازدواج غالبا دریافت کننده هدیه هستند این نکته حقوقی خطاب به ایشان است.
اما بطور کل هر کس هدیه ای به شما دهد امکان بازپس گیری آن بعنوان هبه وجود دارد، مگر در چند حالت که دو مورد آن در کلیپ آموزش داده شده است:

یکی تبدیل کردن آن، به اینصورت که ماهیت هدیه تغییر کند
دوم فروش آن

متاسفانه خیلی از زنان با عدم اشراف به این موضوع در دادگاه طلاق با موضوع امکان بازپس گیری هدایایی که دریافت کردند می‌شوند.

#حقوق_خانواده

@EveDaughters

#حقوق_زنان از منظر آیت الله صانعی(مصاحبه)

🔺زنان نیز چون مردان امکان مرجعیت، قضاوت، حاکمیت و صدور فتوی دارند و اصلا مذکر بودن شرط نیست.

🔺اذن خروج از منزل از حقوق زوج است چنین حقی خطاست.

🔺قبلا حکم من هم همین بود که زن هم برای نذر کردن باید از زوج اجازه می‌گرفت، اما از این حکم برگشتم.

🔺نسبت دادن زنان به حیوان خلاف نصوص قرآن است. عالیترین تدبیر در قرآن به ملکه سبا یعنی یک زن نسبت داده است. همچنین مسئله قوامیت در قرآن هم فقط در حوزه خانواده است و قابلیت تعمیم به کل جامعه را ندارد. مدیریت در خانواده بعهده نفقه دهنده است و پرداخت نفقه هم وظیفه زوج است، این موضوع هم از جهت اخبار است نه اینکه جعل حکم باشد. ممکن است زمانی همین موضوع تغییر کند. آنکس که نان دهد، فرمان دهد، زن و مرد موضوعیت ندارد.

🔺آیه شهادت زنان هم اولا صرفا در امور مالی است. ثانیا توصیفی است از زنان آن عصر که با اعداد و ارقام سروکار نداشتند، برای زنان آموزش دیده این عصر، نصف بودن ارزش شهادت زنان اعتبار ندارد.

🔺غلبه احساس بر عقل که به زنان نسبت داده شده اولا در قرآن نصی ندارد، ثانیاً این امور جز امور ذاتی نیست. این خصایص اکتسابی است.

🔺 بسیاری از روایاتی که مبنای صدور حکم علیه حقوق زنان هستند، اکثریت مشکل ضعف سند دارند.

⭕️🎤 گفتگوی دکتر قاسم پورحسن با آیت‌الله یوسف #صانعی، مرجع تقلید و دادستان اسبق ج.ا.ا درباره حقوق زنان، ۱۳۸۴ش.

🔸🎧 بدون فیلتر در کست‌باکس بشنوید:

🔽 https://castbox.fm/x/3Nacn
+++++++++++++++++

@EveDaughters

تو قصاص نمی‌شوی!

١. فاطمه را پدرش کشت. با ضربات چاقو و در ملأ عام. گفتند به دلیل اختلافات خانوادگی. مادر و برادر فاطمه نگذاشتند نام قاتل روی اعلامیه ترحیم ثبت شود. آن‌ها ولیّ دم فاطمه‌اَند ولی چون قاتل، پدر مقتول است، اولیای دم نمی‌توانند او را قصاص کنند. مجازات قاتل اگر پدرِ مقتول باشد، دیه و نهایت چندسالی زندان است.

٢. موضوع پژوهش من برای درس فقه کیفری استدلالی، قصاص پدر در قتل فرزند است. این‌روزها میان کتب فقهی به‌دنبال ریشه‌های این حکم هستم. فقیهان تمام مذاهب اسلامی، متفق‌القول‌اَند که اگر قاتل پدر یا جدپدری مقتول باشد، قصاص نمی‌شود، به جز فقیهان مالکی. آنان شرایطی برای این حکم درنظر می‌گیرند و باور دارند اگر پدر فرزندش را بی‌دلیل و فجیعانه به‌قتل برساند، باید قصاص ‌شود. این رأی خاص مالکیان میان دیگر فقیهان مسلمان طرفداری ندارد.

٣. تمایز دیگری که در این حکم فقهی به‌چشم می‌خورد، تفاوت میان پدر و مادر است. فقیهان شیعه برخلاف فقیهان اهل سنت، چنین معافیتی را برای مادر قائل نیستند و تصریح کرده‌اند که معافیت از قصاص در صورت قتل فرزند، فقط مختص پدر و پدران اوست و مادر در صورت قتل فرزندش حتماً قصاص خواهد شد.

۴. به جز روایات، توجیهاتی که فقیهان برای اثبات این حکم آورده‌اند، جالب توجه است. برخی می‌گویند چون پدر علت وجود فرزند است، نمی‌توان به دلیل قتل او جانش را گرفت. مادر چه؟ در وجود فرزند نقشی ندارد؟ البته ارسطو باور داشت که زن در تشکیل جنین منفعل است!

۵. دیگرانی گفته‌اند پدر آن‌قدر نسبت به فرزندش مهر و عطوفت دارد که مگر در شرایط خاص دست به قتل فرزند نمی‌زند. مادر چه؟ نسبت به فرزند مِهری ندارد؟ البته آنان باور داشتند زن ناقص‌العقل است و تصمیمات احساسی می‌گیرد!

۶. در نهایت، دیدم که برخی فقیهان گفته‌ بودند قصاص مردی که فرزندش را کشته، با حرمت و شأن پدری و لزوم احسان به والدین منافات دارد. مادر چه؟ حرمتی ندارد؟ مگر مادر جزو والدین نیست؟ البته از نظر آنان، زن با مرد برابر نیست!

٧. غرض زیر سؤال بردن اصل این حکم نیست. چون هنوز به نتیجه‌ای قطعی در این‌باره نرسیده‌ام. مثلاً برخی از منظر سیاست جنایی، باور دارند حکم قصاص به قصد تأمین امنیت جانی و روانی جامعه در برابر قتل وضع شده و لازمه‌ی آن این است که اولیای دم امکان اجرا و مطالبه‌ی آن را داشته باشند. اما در صورتی که قاتل، پدر مقتول باشد، اولیای دم - یعنی مادر و خواهر و برادر مقتول - همسر و فرزند خود قاتل هستند و ممکن است به دلایل بسیاری چون ارتباط عاطفی، نگرانی از پیامدها و امنیت روانی، از قصاص قاتل صرف‌نظر کنند. شکی نیست که در این شرایط قاتل و اولیای دم در شرایط برابری نیستند و حکم به قصاص و سپردن آن به اولیای دم، نمی‌تواند مجازات بازدارنده‌ای باشد. از این رو به جای قصاص، باید مجازات درخور و بازدارنده‌ای برای پدر قاتل درنظر گرفت.

٨. دست‌کم مسئله‌ی من، تفاوت پدر و مادر در این حکم است. فقیهانی که همواره از قاعده‌ی تغلیب و الغای خصوصیت و احتیاط در دماء و بی‌شمار کاربست فقهی دیگر بهره‌می‌برند، چرا به زنان که می‌رسند، ناگهان به بن‌بست می‌خورند؟ حتی اگر آن زن، مادر باشد.

✍🏻 روح الله طالبی توتی
پژوهش‌گر مطالعات جنسیت و زنان

#قتل #قصاص #زنان #مادر #پدر #اسلام #حقوق #مجازات #قانون

@tadaeeat
@EveDaughters