ابتکاری که بنام ایران ثبت تاریخ شده است: آموزش میهندوستی به نوجوانان و نظامیان

پروفسور آرثر پوپ Arthur Upham Pope (زاده 1881 و درگذشته در 1969 و خاک سپرده در اصفهان) ايرانشناس بنام چهارم آوریل 1925 اعلام کرد که ایرانیان نخستین مردمی بوده اند که از زمان داریوش بزرگ «آموزش و پرورش ميهندوستي» را ابتکار و در مدارس به نوجوانان آموزش میدادند و در درازای هزار سال نخست، روش آموزش این مایه درسی به ریخت نمایش بود تا در در اندیشه نوجوان نقش بندد و در تمامی وجود او جای گیرد . پروفسور پوپ در سخنرانی خود در دانشگاه کالیفرنیا گفته بود که #ایرانیان پیش از یونانیان و ملل دیگر دارای دبستان و کودکستان بودند؛ یونانیان آکادمی آموزش دانش و فرهنگ و فلسفه برای بزرگسالان دایر کرده بودند ولی ایرانیان با نویداز آموزش های #زرتشت بزرگ به تاسیس مدرسه برای پنج ساله ها و بالاتر دست زدند و در این مدارس آموزش میهن دوستی و اخلاقیات و تندرستی (ورزش و بهداشت) بر دانش و فرهنگ ترجیح داشت. برپایه نویابی های پروفسور پوپ، در ایران باستان هر مرد جوان که می خواست وارد ارتش شود باید سه ماه آموزش نظامی و سه ماه آموزش میهندوستی می دید که بخشی از آن به اندیشه سپردن تاریخ #ایران و تجربه نیاکان بود.آموزش تاریخ به صورت سخنرانی در دوره خدمت ارتش اجباری بود و مخصوصا در شب پیش از آغاز هرجنگ.
بسیاری از دولت ها از این گفته های پروفسور پوپ که دسترنج پژوهش های او بود استفاده کردند و «Patriotic Education» را وارد کار آموزشگاه و ارتش و سپس رسانه های خود از نسک تا سینما و روزنامه و رادیوتلویزیون کردند. با چنین آموزش و پرورشی بود که ژاپنی ها در سپاهیگری چنان پیشرفت کرده بودند که نتیجه اش در جریان جنگ جهانی دوم دیده شد. کرامندی به آموزش میهندوستی از آغاز سده 21 و دیدن گسترش آزمندی های انسان و خودخواهی های او و بویژه پس از چالش مالی جاری در کشورهای صنعتی و فساد اداری در برخی کشورهای دیگر افزایش یافته است زیرا که «میهندوستی و دنباله آن مهر به هموطنان» داروی درمان هرگونه آزمندی، خوددوستی، زورگویی کردن و حقکشی است. تدوین قاهده تاثیر ذاتی ندارد و یک خودخواه به تمام مشاهده رخنه و روزنه گریز از ضابطه از آن گذر خواهد کرد.
آرثر پوپ باستان شناس آمریکایی و کارشناس تاریخ و هنر ایران، استاد دانشگاه کالیفرنیا و موسس انستیتوی مطالعات مشرق زمین از سال 1925 که وارد ایران شد تقریبا تا پایان حیات در #ایرانزمین به پیدایش ها و پژوهشهای خود درباره تاریخ و دیرینه گی و هنر ایران ادامه داد و درسده بیستم بیش از هرکس دیگر به شناسانیدن ایران به جهانیان کوشید. فیلیس آکرمن (زاده 1893 و درگذشته در 1977) بانوی او در این پژوهش ها در کنار شوهرش بود. ایرانیان که مردمی ذاتا ارزشناس هستند به پاس آن همه کوششها، برای این بانو و همسر در #اصفهان و در کنار زاینده رود آرامگاهی به سبک مقبره شاه اسماعیل سامانی در فرارود ساختند که هر سال هزاران تن از آن دیدن می کنند.

روانشان شاد

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔹فریب ملی نماهای شاید را نخوردید

حکومت فرقه ای #جمهوری #اسلامی پس ار ناکامی و سرخوردگی در نزدیک به چهاردهه مبارزه بی امان با کیستی #ایرانی و کوشش بی ثمر و خشونت محور بر پایه اینترناسیونالیسم دینی ، اکنون موجی بزرگ از #ایرانگرایی را در برابر خود میبیند و تلاش در ربودن این اندازه از پتانسیل میهنی و بکار بردن آن برای مقاصد پاد ملی و #دین سالارانه خود دارد.
حکومت #دینی که از بنیاد، ملی گرایی را اساس بدبختی #مسلمین میدانست امروز با نمادهای ایرانی از #فردوسی بزرگ تا آرش و رستم و #کوروش بزرگ به رویکردی فریبکارانه روی آورده و نمادهای میهنی ایران را وسیله ای برای پیشبرد امت گرایی و مقاصدی که با اندیشه ایرانی و #ایرانشهری همخوانی ندارد بکار میبرد. از رسانه های حکومتی تا اپوزیسیون حکومتی مستقر در برون مرز، صورتک ملی نمایی به چهره زده و با بیشرمی تمام از آرمانهای نا ورجاوند حکومت اسلامی سرراست و غیر سرراست پیروی می کنند.
هم میهنان گرامی ما #ایرانیان با هیچ ملتی سر جنگ و دشمنی نداریم، بدیهی است اگر زمانی مورد تازش دشمن قرار بگیریم رخت جنگ میپوشیم و ساز و برگ رزم بدست میگیریم، اما چه اکنون چه در زمانی که جنگی رخ دهد ما ملت ایران در کنار یکدیگر می ایستیم نه در کنار حکومت پاد ایرانی جمهوری اسلامی و نه در کنار #خامنه ای گجستک و #سپاه_اورشلیم و اطلاعات.
به ملی نماهای پلاستیکی که با جنگ هراسی و پوشش های میهنی مردم را هراسانده و به دامن رژیم ضحاک هل میدهند بگویید ایران #ارتش دارد.
به آن مزدورانی که سپاه جنایتکار اسلامی را گارد جاویدان داریوش خطاب میکنند بگویید هیچ ملی گرا و ایران پرست راستین خواهان جنگ و ویرانی و کشتار برای میهنش نیست. به این خائنین بگویید که از ستونهای هویت میهنی به مانند کوروش بزرگ، #زرتشت بزرگ و فردوسی بزرگ، برای مقاصد آیت الله های خون آشام استفاده نکنند.
اگر امروز جهانی را در برابر ایران می بینید که یکسدا و هم پیمان به دشمنی با ما برخاسته اند باید دلیلش را در چهل و سه سال رفتار پاد بشری جمهوری فرقه ای اسلامی جستجو کنیدو، در چهل و سه سال پشتیبانی ایران از گروههای تروریستی مانند #طالبان و القاعده و بوکوحرام و …
از خود بپرسید چرا این گروههای وحشی دینی و فرقه ای در حکومت پیشین در هیچ کجای جهان وجود نداشتند !!
از خود بپرسید که چرا همین سلطان عربستان که امروز جسارت تهدید ایران را به خود میدهد، دستهای شاه را میبوسید و شخصا در مراسم خوش آمدش رقص شمشیر میکرد !
از خود بپرسید چه شد که آبرو و کرنش و غرور ملی ما در این چهل و سه سال در نزد جهانیان خار و خفیف شد.
آیا این رفتار حکومت فرقه ای درخور پدافند است. ایران مهد تمدن جهان، آیا شایسته چنین رفتاری از سوی جهانیان است که امروز شاهدیم ؟!
آیا تمام این گرفتاریها بخاطر صدور انقلاب #شیعه به جهان نیست ؟
آیا میتوان از شناسه های ملی و حس ملی گرایی و ناسیونالیسم ایرانی از مقاصد اهریمنی #اسلام پدافند کرد ؟
هر یک از ما موظفیم چنانچه سرزمین ما مورد آماج دشمن قرار گیرد از سرزمینمان دفاع کنیم، اما فراموش نکنیم ما ملت یکپارچه ایران با تکیه بر فرهنگ و تاریخ و هویت ایرانی در کنار یکدیگریم، نه در کنار حکومت اهریمنی اخوندیسم.
فریب ملی نماهای شیاد را نخورید.

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

ایرانشهر افزون بر بار گیتایی آن، همچون یک پنداره آهنجیده ( انتزاعی ) (abstract)
در یک گردآیه استوره ای، تاریخی، ادبی و هنری در آرایه ای دلکش و انسانی، ترسیم شده است. کاوه و آرش و سیاوش و کیخسرو و رستم همان اندازه به آن جان داده‌اند که #نوروز و #مهرگان و #سده و شب چله. #فردوسی بزرگ یکه تاز پهنه جان و خرد آن است، #کوروش بزرگ نمونه رواداری و مردم نیازاری آن و داریوش بزرگ آبادکننده و سازنده آن. #زرتشت بزرگ آموزگار منش آن است و با سده ها دوری، حافظ «لسان الغیب» رموز و نمادهای آن می باشد.
#ایرانشهر تنها یک گیتای و یا یک یکان سیاسی نیست، جان ایران است و همه نصیب ایرانیان است در این دنیا...!

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی

🔥
💎

شرم وننگ بر ایرانستیزانی که از خون فرزندان پاک ایرانزمین برای خود کیسه می دوزند و برای رسیدن به آرمان های شوم و ننگین حزبی و قبیله ای و دسته ای و چپی خود ، خون این فرزندان نیکوسرشت و #ایرانگرا را پایمال میکنند .
این دلاوران با آرمان ایرانگرایی گام در مسیر بازپس گیری ایرانزمین گذارده اند نه برای برای پوشش و لچک و اندیشه های اهریمنی و ایرانستیزانه چپ های بی پدر و مادر .
از خون این جوانان و نوجوانان شرم کنید ای پست فطرتان .

فرتور ، سنگ آرامگاه #عرفان_خزائی که بر فراز آن " راه در جهان یکیست و آن اَشوئی (راستی) است " از #زرتشت بزرگ را حک کرده و بر فرود اش فریاد دل این مبارز را که " چون ایران نباشد تن من مباد " حک شده .

این فرتور خود گویای همه چیز است و چرایی این رستاخیز را بروشنی نشان میدهد و گواهی است بر ایرانگرایی این خروش و خشم ورجاوند فرزندان ایرانزمین .

روانش شاد و یادش گرامی

قیام تا سرنگونی #ضحاک ادامه دارد

#رستاخیر
#اعتصابات_سراسری
#مهسا_امینی دخت آریایی ایران زمین👊
#OpIran
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸برنامه ای با جستار #نوروز ، زادروز #زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان و میر نوروزی
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .

خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸برنامه ای با جستار #نوروز ، زادروز #زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان و میر نوروزی
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .
برنامه ای به تاریخ فروردین ۲۵۷۸

خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

امروز ششم فروردین ماه ۲۵۷۹ زادروز #زرتشت بزرگ است،
اشو زرتشت اسپنتمان، فروز آتش خرد،
نخستین پایه گذار خرد و خردگرایی در جهان به تمام آریاییان، مردمان ایرانشهر و مردمان خردگرای جهان خجسته و شاد باش میگوییم.
"خرد بنمایه دانش است و دانش بی خرد بمانند طوطی سخنران میماند."
https://t.me/IIRCF/10627
زَرتُشت یا زَردُشت یا اشوزَرتُشت، پیامبر ایران باستان بود، که مزدیسنا را بنیان گذاشت.
او سراینده گاتاها، کهن‌ترین بخش اوستا است. زادگاه او را به مناطق مختلفی مانند شهر ری، آذربایجان، خوارزم نسبت داده‌اند.
آموزش‌های زرتشت بعدها با باورهای بومی ایرانیان آمیخته شد و مزدیسنای کنونی را پدیدآورد که نزدیک به پنج سده دین رسمی ایران نیز بوده‌است. نام زرتشت در فهرست یکصد تن از انسان‌های تأثیرگذار تاریخ که توسط مایکل هارت تنظیم شده‌است، قرار دارد.
نام زرتشت بر اساس نوشته‌های زبان اوستایی «زراثوسترا» بوده‌است. این نام ترکیبی است از «زَرَت» که ممکن است معنی زرد و زرین یا پیر داشته باشد و«آسترا» به معنی ستاره در نظر گرفته‌اند.«درخشان و زرد مثل طلا»، «پسر ستاره»، «ستاره درخشان» و «روشنایی زرین» معانی گوناگونی است که تا به حال پژوهشگران برای نام زرتشت عنوان کرده‌اند.
زرتشت بزرگ با گفتمان نیکی و بدی پایه گذار دوآلیست در جهان است،

(این دو پدیده ی همزادی که در آغاز آفرینش به صورت دو نیروی متضاد در اندیشه و گفتار و کردار ظهور نمودند یک نیکی است و دیگری بدی . انسان دانا از میان این دو ، نیکی را بر گزیند ولی شخص نادان چنین نخواهد کرد) گاتها۳۰ بند ۳

اما او همچنین پایه گذار نخستین اندیشه دیالکتیک در جهان هم میباشد. دیالکتیک زرتشت بزرگ را میتوانید در همزیستی فصلها و ارج نهادن به آن ، همچنین همزیستی ایزدان با یکدیگر دید و دانست.
بنابراین بی دلیل نیست که میگوییم او آفریننده خرد در جهان است.
اندیشمندان آغازین غربی به مانند پٍلاتون (افلاطون) و اَریستُد (ارسطو) خود را شاگردان او میدانند و او را در مقام بالاتر از یک انسان زمینی خوانده اند.
نیچه در کتاب معروف خود،(چنین گفت زرتشت) او را پدر خرد جهان میداند.
(رضا مهربانی)

در متون و اشعار ایران زمین بسیار از زرتشت بزرگ یاد شده است، حتی در دوران تاریکی و سیاهی اهریمن در درازای ۱۴۰۰ سال اشغال ایران، این سرزمین اهورایی تا فروز آتش خرد هرگز خاموش و فراموش نشود.

در یسن ۳۵ بند ۶ چنین آمده:
"ای اهورا مزدا، ما خواستاریم که زرتشت را آموزگار راستین دانیم و کلام الهام شده را با بهترین اندیشه ی راستی منتشر سازیم."

مولانا چنین خود را رهرو راه زرتشت و مغان میداند:
ای عشق چون آتشکده در نقش و صورت آمده /بر کاروان دل زده یک دم امان ده یافتی
همچنین مولانا آتش را ابزاری برای شستشوی مینوی آدمی دانسته است:
داد جاروبی به دستم آن نگار /گفت کز دریا برانگیزان غبار
باز آن جاروب را بآتش بسوخت/گفت کز آتش تو جاروبی برآر

عطار نیشابوری اینچنین خودش را در ره زرتشت میداند:
گر چه به صورت تن، از مؤمنان ره ام/ لیکن ز روی یقین گبر ام چو به نگری ام

سنایی فریاد میکشد:
الا ای پیر زردشتی به من بر بند زناری/که من تسبیح و سجاده، ز دست و دوش به نهادم

از عارف قزوینی میخوانیم:
چو من گر دوست داری میهن خویش/ ستایش باید ات پیغمبر خویش
در آتشکده ی دل بر تو باز است/ درآ كاین خانه را سوز و گداز است

حتی شیخ بهایی که در پنهان یکی دیگر از رهروان زرتشت بزرگ بوده است چنین میگوید:
در خانه ی کعبه، دل به دست آوردم/ دل بردم و گبر و بت‌ پرست آوردم
زنار ز مار سر زلف اش بستم/در قبله ی اسلام، شکست آوردم

و حافظ که سراسر عشق و مهر آریایی میباشد، چنین گفت:
از آن به دیر مغان ام عزیز می دارند/ که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست
مرید پیر مغانم ز من مرنج ای شیخ/ چرا که وعده تو کردی و او به جا آورد

پژوهشی از شاپور سورنپهلو درباره بودا(یک ایرانی زرتشتی):
پروفسور مالمان، بودایی شناس نامی فرانسوی بر این باورست که بودا، نه تنها تحت تاثیر اندیشه های هندوئیسم قرار داشته است، بلکه تاثیرات دین بهی در اندیشه های او بخوبی آشکارست، از جمله فلسفلهٔ "سوشیانت" (منجی/رهاننده در روز رستاخیز) و نوزایی جهان.
متون بودایی در شرح حال بودا گزارش می دهند که او جنگاوری بوده از سرزمینی دور(ایرانی آریایی) که پس از تراشیدن موی سر و از تن در آوردن پوشاک جنگاوری و بر زمین گذاردن شمشیر جنگ و ترک نام و نشان، پس از ریاضت چشمان درونش به جهان مینوی باز گشته و مردم را به آئین خود دعوت کرده است.
برای بیشتر دانستن در اینباره: https://bit.ly/33LgxhD

آری، این گوهر جاودان، این پیر دانا، این آتش خرد در جهان یک ایرانی، یک آریایی بوده است و ما ایرانیان به او افتخار میکنیم و تنها خرد اوست که نجات دهنده ایران و فره آن میباشد.
دل جهان است ایرانشهر🔥

پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱

🔸برنامه ای با جستار #نوروز ، زادروز #زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان و میر نوروزی
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .

خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸برنامه ای با جستار #نوروز ، زادروز #زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان و میر نوروزی
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .
برنامه ای به تاریخ فروردین ۲۵۷۸

خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

ایرانشهر افزون بر بار گیتایی آن، همچون یک پنداره آهنجیده ( انتزاعی ) (abstract)
در یک گردآیه استوره ای، تاریخی، ادبی و هنری در آرایه ای دلکش و انسانی، ترسیم شده است. کاوه و آرش و سیاوش و کیخسرو و رستم همان اندازه به آن جان داده‌اند که #نوروز و #مهرگان و #سده و شب چله. #فردوسی بزرگ یکه تاز پهنه جان و خرد آن است، #کوروش بزرگ نمونه رواداری و مردم نیازاری آن و داریوش بزرگ آبادکننده و سازنده آن. #زرتشت بزرگ آموزگار منش آن است و با سده ها دوری، حافظ «لسان الغیب» رموز و نمادهای آن می باشد.
#ایرانشهر تنها یک گیتای و یا یک یکان سیاسی نیست، جان ایران است و همه نصیب ایرانیان است در این دنیا...!

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی

🔥
💎

روز درخشان ديگري درتاريخ #ايرانيان: احياء #حاكميّت_ملی
پانزدهم ژانويه سال ۹۴۶ ترسایی (۲۵ ديماه) احمد ديلمی (معزالدوله) بر #بغداد چیره شد، المستكفی بيست و دومين خليفه عباسی را بركنار كرد و با اين کنش حكومت سراسر #ايران بار ديگر در دست #ايرانيان قرارگرفت و از سر گیری حاكميت ملّی كه مردانی چون #ماكان و #مرداويز از #مازندران و ديلمان، #بابك_خرّمدين از #آذربايجان، #سيستانی ها (ايرانيان خاوری كه امروز #افغان خوانده می شوند) ازجمله #صفّاريان، #خراسانی ها به ويژه #سامانيان و ... در راهش تلاش كرده و جان باخته بودند به انجام پيوست. علي، احمد و حسن ديلمي پسران بويه از پيروان و دستياران «مرداويز» قهرمان ملّی ما بودند كه آرزوها و انديشه هاي وی را دنبال كردند. بوئيان «شيعه اثني عشري» را با #ناسيوناليسم_ايرانی درآميختند تا ميهن آنان درجهان اسلامی ماهيتی كاملا یگانه داشته باشد؛ به همان گونه كه آئين #زرتشت بزرگ ستون ناسيوناليسم ايرانی در دوران #ساسانيان بود. احمد از سوی برادر خود علی ديلمی مامور پس گرفتن #خوزستان و تصرف بغداد بود كه به انجام هر دو ماموريت پیروز شد. وی بود که رسمیت عزاداری تاسوعا و عاشورا را اعلام داشت.
تاريخ نگاران اروپايي ۱۵ ژانويه ۹۴۶ ترسایی ـ فتح پایگاه خليفه عباسي را [پس گرفتن ناحیه ایکه پايتخت امپراتوری باستانی ایران در آنجا قرارداشت] براي ايرانيان روزي بزرگ ثبت تاریخ کرده اند ـ روزی درخشان همانند روزی كه #كوروش بزرگ ايجاد امپراتوری ايران را اعلام داشت و روزی كه #اشكانيان مقدونيهای اشغالگر (جانشينان اسكندر) را به مديترانه ريختند. مقدوني ها «سلوكيه» را در كنار دجله ساخته بودند تا از آنجا بر آسياي باختری حكومت و وارسی كنند كه اشكانيان پس از بيرون راندن آنان از #آسيا، #تيسفون (مداين ـ در ۳۶ كيلومتري جنوب بغداد امروز) را در سوی ديگر دجله ساختند و دو دولت اشكانی و ساسانی ايران حدود هزار سال از اين شهر بر امپراتوري پهناورشان حكومت كردند و مانع پيشروی #اروپاييان (روميان) در آسيا شدند. هر دو دودمان خطر نزديك بودن به مرز رقيب (امپراتوري باختر = روم ) را تاب آوردند و پايتخت را از تيسفون به يك شهر مركزی جابجا ندادند.
#بغداد در دسامبر سال ۱۵۳۴ از دست ايران خارج شد و موقتا به دست سلطان سليمان امپراتور عثمانی افتاد كه خود را خليفه مسلمين مي خواند و بغداد را براي اثبات ادعاي خود لازم داشت. دولت #صفويه ايران بعدا بغداد را از #عثمانی ها پس گرفت و در آنجا يك پادگان ثابت به وجود آورد و يك یگان نظامی نيرومند مستقر ساخت. جنگ پی در پی ايران و عثمانی بر سر بغداد دو سده به درازا كشيد و در زمان #نادرشاه سازش انجام گرفت؛ ايران از کشمکش های خود بر بغداد دست كشيد و عثمانی حکمرانی ايران بر #ايروان (پايتخت كنونی ارمنستان) و همه قفقاز جنوبی را برسميت شناخت.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸بهمنگان یکی از جَشن‌های #ایرانی در بهمن روز از #بهمن ماه برابر با روز دوم بهمن است.

بهمن از واژه اَوِستایی وَهُمَن گرفته شده که با «اندیشه نیک»، «منش نیک» و «خرد سپندینه» «خرد ورجاوند» برابر نهاده شده است. ایرانیان، دهمین ماه سال و دومین روز از هر ماه را به نام #وَهُمَن نامگذاری کرده‌اند و آن‌را جشن می‌گیرند.

وَهُمَن یکی از امشاسپندان نزدیک به درگاه اهورامزدا می‌باشد. #زرتشت بزرگ برای دریافت پیام‌های اهورایی از وَهُمَن یاری می‌گیرد. پاسبانی چهارپایان سودمند در جهان جسمانی به این اَمشاسپَند واگذار می‌شود. از این رو زرتشتیان در جشن بَهمَنگان یا #بَهمَنجه که در روز بهمن از ماه بهمن برقرار می‌شود از کشتار #حیوانات سودمند و خوردن #گوشت آنان خودداری می‌نمایند و برخی #زرتشتیان، پرهیز از خوردن و کشتار را در تمام روزهای بهمن ادامه می‌دهند. در #گاتها آمده‌است که #اَشوزرتشت به یاری مهین فرشته «بهمن» به پیامبری برگزیده شد. وَهُمَن در جهان مینوی نماد منش نیک اهورامزدا است. و با خواست او، به اَشوزرتشت روی می‌آورد و او را با گفتار و خواست اهورایی پیوند می‌دهد. در اَوِستا ، بهشت خانه وَهُمَن خوانده شده‌است و نیکوکاران در سرای وَهُمَن (بهشت) به پاداش ایزدی می‌رسند. در نوشته‌های #پهلوی چون دینکرد و بندهش، وهومن نخستین آفریده است. رستم شهزادی در نَسک «جهان‌بینی زرتشتی» می‌نویسد: «بنا به فرهنگ ایران باستان و آموزش‌های زرتشتی، نگر از یگانگی هستی، این است که در جهان هستی، حقیقت یکی است و سرچشمه‌ی وجود همان حقیقت یکتاست که اهورا یا «بود» نامیده شده است و همه‌ی هَستارها نمودهایی از آن «بود» بُنیادین هستند و بازگشت همه‌ی نمودها به «بود» بنیادین است.»

اسدی طوسی در سده‌ی پنجم، در نَسک «لغت فرس» در باره‌ی جشن بهمنگان، که آن را «بَهمَنجَنه» نامیده، می‌نویسد:
«جشنی است که دوم روز از #بهمن_ماه کنند و طعام‌ها سازند و بهمن سرخ و زرد بر سر کاسه‌ها نهند و ماهی و تره و ماست آرند.»

ابوريحان بيرونى در «آثار الباقيه عن القرون الخالیه» در مورد جشن بهمنجه چنين مى نويسد:
«روز دوم آن روز بهمن عيد است كه براى توافق دو نام آن را بهمنجه ناميده‌اند؛ بهمن نام فرشته‌ی موكل بر بهايم است كه بشر به آنها براى عمارت زمين و رفع حوايج نيازمند است و مردم فارس در ديگ‌هايى از جميع دانه‌هاى مأكول با گوشت غذايى مى‌پزند و آن را با شير خالص مى خورند و مى گويند كه حافظه را اين غذا زياد مى‌كند و اين روز را در چيدن گياهان و كنار رودخانه‌ها و جوى‌ها و روغن گرفتن و تهيه بخور و سوزاندنى‌ها خاصيتى مخصوص است و بر اين گمانند كه جاماسب وزير گشتاسب اين كارها را در اين روز انجام مى‌داد و سود اين اشياء در اين روز بيشتر از ديگر روزها است.»
روز نيز بين مردم ما در زمستان به خصوص ماه بهمن خوردن برف و شيره مرسوم است و معتقدند كه خاصيت دارويى دارد.


•ريشه اسطوره اى بهمن
برابر نوشته هاى اوستا، اهورامزدا داراى فروزه هاى نيك بيشمار است كه از ميان آنها شش فروزه برگزيده تر هستند كه به هر يك از اين فروزه ها امشاسپند و به هم فزون آنها #امشاسپندان مى گويند.اين واژه از سه جزء تشكيل شده است: اَ: بندواژه نفى، مشه: از ريشه مر به چم مرگ (جمع اين دو بخش = اَمِشَه: بى مرگ) سَپَنته: مقدسان – پاكان. امشاسپندان به چم پاكان بى مرگ.بهمن، ارديبهشت، شهريور، سپندارمذ، خرداد، امرداد نام هاى شش امشاسپند است.

بَهمَن نخستین و برترين امشاسپند است و ریخت بنیادین اين واژه وهوم است كه آمیخته از دو واژه است. (وهو) به چَم نيك و (مَن) به چَم وجدان و مصدر انديشه و به بیان ديگر وجدان نيك و خرد كامل و آن دو واژه زبانزد واپسین هم آمیخته از دو واژه است – وَهو: نيك، مَن: ضمير و وجدان ، وه: نيك، من: ضمير و وجدان و از روايات اَوِستا چنان برداشت مى شود كه درستی و بهروزی و نيكى همه اندرون و دلها به اين امشاسپند در پیوند است و ستودن و تمجيد نمودن اين امشاسپند عبارت از پذیرفتاری نيك ضميرى و دارنده وجدان نيك شدن است و در روايات اَوِستا مى آيد كه وَهُمَن امشاسپند از هر كس ناخشنود باشد در دنيا بهروزی و در آخرت، بهشت و درجات بالا مرتبه بهره آن فرد نخواهد شد.
قصد از یادگیری رضامندی آن امشاسپند پاکیزه سازی و درستی و تندرستی و صفاى وجدان و اندرون است كه انسان را از هرگونه خواری و نكبت و مرتبه نشيب رهانيده و به درجات بالا رهبرى نموده رستگارى خواهد بخشود.او در گاهان نيز همين جایگاه را دارد. او كردار مردمان را در واپسين داورى مى سنجد، پردیس خانه اوست. زَرتُشت بزرگ از روش اوست كه به نزد اهورامزدا بار مى يابد.
بهمنگان بر همه ايرانيان و به خصوص مردان ايستاده و پدران پرتلاش فرخنده باد.

خاستگاه نبشته بَهمَنگان در تارنمای جنبش
https://iircf.com/?page_id=441

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

امروز ششم فروردین ماه ۲۵۷۹ زادروز #زرتشت بزرگ است،
اشو زرتشت اسپنتمان، فروز آتش خرد،
نخستین پایه گذار خرد و خردگرایی در جهان به تمام آریاییان، مردمان ایرانشهر و مردمان خردگرای جهان خجسته و شاد باش میگوییم.
"خرد بنمایه دانش است و دانش بی خرد بمانند طوطی سخنران میماند."

زَرتُشت یا زَردُشت یا اشوزَرتُشت، پیامبر ایران باستان بود، که مزدیسنا را بنیان گذاشت.
او سراینده گاتاها، کهن‌ترین بخش اوستا است. زادگاه او را به مناطق مختلفی مانند شهر ری، آذربایجان، خوارزم نسبت داده‌اند.
آموزش‌های زرتشت بعدها با باورهای بومی ایرانیان آمیخته شد و مزدیسنای کنونی را پدیدآورد که نزدیک به پنج سده دین رسمی ایران نیز بوده‌است. نام زرتشت در فهرست یکصد تن از انسان‌های تأثیرگذار تاریخ که توسط مایکل هارت تنظیم شده‌است، قرار دارد.
نام زرتشت بر اساس نوشته‌های زبان اوستایی «زراثوسترا» بوده‌است. این نام ترکیبی است از «زَرَت» که ممکن است معنی زرد و زرین یا پیر داشته باشد و«آسترا» به معنی ستاره در نظر گرفته‌اند.«درخشان و زرد مثل طلا»، «پسر ستاره»، «ستاره درخشان» و «روشنایی زرین» معانی گوناگونی است که تا به حال پژوهشگران برای نام زرتشت عنوان کرده‌اند.
زرتشت بزرگ با گفتمان نیکی و بدی پایه گذار دوآلیست در جهان است،

(این دو پدیده ی همزادی که در آغاز آفرینش به صورت دو نیروی متضاد در اندیشه و گفتار و کردار ظهور نمودند یک نیکی است و دیگری بدی . انسان دانا از میان این دو ، نیکی را بر گزیند ولی شخص نادان چنین نخواهد کرد) گاتها۳۰ بند ۳

اما او همچنین پایه گذار نخستین اندیشه دیالکتیک در جهان هم میباشد. دیالکتیک زرتشت بزرگ را میتوانید در همزیستی فصلها و ارج نهادن به آن ، همچنین همزیستی ایزدان با یکدیگر دید و دانست.
بنابراین بی دلیل نیست که میگوییم او آفریننده خرد در جهان است.
اندیشمندان آغازین غربی به مانند پٍلاتون (افلاطون) و اَریستُد (ارسطو) خود را شاگردان او میدانند و او را در مقام بالاتر از یک انسان زمینی خوانده اند.
نیچه در کتاب معروف خود،(چنین گفت زرتشت) او را پدر خرد جهان میداند.
(رضا مهربانی)

در متون و اشعار ایران زمین بسیار از زرتشت بزرگ یاد شده است، حتی در دوران تاریکی و سیاهی اهریمن در درازای ۱۴۰۰ سال اشغال ایران، این سرزمین اهورایی تا فروز آتش خرد هرگز خاموش و فراموش نشود.

در یسن ۳۵ بند ۶ چنین آمده:
"ای اهورا مزدا، ما خواستاریم که زرتشت را آموزگار راستین دانیم و کلام الهام شده را با بهترین اندیشه ی راستی منتشر سازیم."

مولانا چنین خود را رهرو راه زرتشت و مغان میداند:
ای عشق چون آتشکده در نقش و صورت آمده /بر کاروان دل زده یک دم امان ده یافتی
همچنین مولانا آتش را ابزاری برای شستشوی مینوی آدمی دانسته است:
داد جاروبی به دستم آن نگار /گفت کز دریا برانگیزان غبار
باز آن جاروب را بآتش بسوخت/گفت کز آتش تو جاروبی برآر

عطار نیشابوری اینچنین خودش را در ره زرتشت میداند:
گر چه به صورت تن، از مؤمنان ره ام/ لیکن ز روی یقین گبر ام چو به نگری ام

سنایی فریاد میکشد:
الا ای پیر زردشتی به من بر بند زناری/که من تسبیح و سجاده، ز دست و دوش به نهادم

از عارف قزوینی میخوانیم:
چو من گر دوست داری میهن خویش/ ستایش باید ات پیغمبر خویش
در آتشکده ی دل بر تو باز است/ درآ كاین خانه را سوز و گداز است

حتی شیخ بهایی که در پنهان یکی دیگر از رهروان زرتشت بزرگ بوده است چنین میگوید:
در خانه ی کعبه، دل به دست آوردم/ دل بردم و گبر و بت‌ پرست آوردم
زنار ز مار سر زلف اش بستم/در قبله ی اسلام، شکست آوردم

و حافظ که سراسر عشق و مهر آریایی میباشد، چنین گفت:
از آن به دیر مغان ام عزیز می دارند/ که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست
مرید پیر مغانم ز من مرنج ای شیخ/ چرا که وعده تو کردی و او به جا آورد

پژوهشی از شاپور سورنپهلو درباره بودا(یک ایرانی زرتشتی):
پروفسور مالمان، بودایی شناس نامی فرانسوی بر این باورست که بودا، نه تنها تحت تاثیر اندیشه های هندوئیسم قرار داشته است، بلکه تاثیرات دین بهی در اندیشه های او بخوبی آشکارست، از جمله فلسفلهٔ "سوشیانت" (منجی/رهاننده در روز رستاخیز) و نوزایی جهان.
متون بودایی در شرح حال بودا گزارش می دهند که او جنگاوری بوده از سرزمینی دور(ایرانی آریایی) که پس از تراشیدن موی سر و از تن در آوردن پوشاک جنگاوری و بر زمین گذاردن شمشیر جنگ و ترک نام و نشان، پس از ریاضت چشمان درونش به جهان مینوی باز گشته و مردم را به آئین خود دعوت کرده است.
برای بیشتر دانستن در اینباره: https://bit.ly/33LgxhD

آری، این گوهر جاودان، این پیر دانا، این آتش خرد در جهان یک ایرانی، یک آریایی بوده است و ما ایرانیان به او افتخار میکنیم و تنها خرد اوست که نجات دهنده ایران و فره آن میباشد.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸برنامه ای با جستار #نوروز ، زادروز #زرتشت بزرگ، سیزده بدر، فروردینگان و میر نوروزی
این برنامه را ببینید و با یاران خود به اشتراک بگذارید .

خاستگاه این برنامه در کانال یوتیوب جنبش
https://bit.ly/3sixZFQ

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔹تخت رستم
تَختِ رُستَم نام یکی از یادواره تاریخی در #ايرانشهر بزرگ و در آریانا ( افغانستان کنونی ) در استان سمنگان آن کشور است.
استان سمنگان از مناطق کهن ايران بزرگ و #خراسان بزرگ افغانستان امروزى است که تخت عظیم سنگی در آن قرار دارد و افغان‌ها باور دارند که این تخت بوسیله رستم ساخته شده و #زرتشت بزرگ ده سال روی آن به نيايش اهورامزدا پرداخته است و جایگاهی است كه اهورامزدا نخستین بار با زرتشت سخن ميگويد .
تخت رستم و غارهای آن که پیوند دار به دوره بودایی وزرتشتى است و غارهای آن امروزه تقریباً %۱۵ ویران شده است. خود تخت نیز نیاز به بازسازی دارد كه شوربختانه مورد توجه دولت افغانستان نيست .
این جای اعجاب انگیز در درون سنگی یکپارچه تراشیده شده و باستان شناسان جهان آن را از عجایب معماری دوره زرتشت در ايران بزرگ به حساب می‌آورند.
در شمال افغانستان ايران بزرگ . در مسیر "پل خمری" و "تاشقرغان" منطقه‌ای به نام "ایبک" یا "سمنگان" وجود دارد که همه ساله در موسم بهار مسافران زیادی به این منطقه خوش آب و هوا سفر و روزهای "جشن گل سرخ" و #نوروز را در این منطقه سپری می‌کنند.
این منطقه از نظر تاریخی و جغرافیایی جایگاه بسیار مهمی دارد و در دوره‌های گذشته و سا‌ل‌های پیش و پس از #اسلام اهریمنی، همواره یکی از مراکز فرهنگی بوده و جایگاه جغرافیایی آن که در مسیر ولایات "بغلان" و "بلخ" قرار دارد، ارزشمندی آن را بیشتر کرده است.
در پیوند با دیرینه گی تاریخی تخت رستم نگر های گوناگونی وجود دارد.
"یوسف‌ شاه یعقوب اوف"، رئیس باستان شناسی آکادمی علوم تاجیکستان که در سال 1383 از این منطقه بازدید کرد و تحقیقاتی را در این مورد انجام داد، باورمند است: زرتشت به درازای ده سال در جای تخت رستم که از نادرترین پیکره‌ تراشی‌های دوران زرتشت است، زندگی می‌کرد و در ساختن معابد این دامنههم سهم داشته است.
به گفته وی، دیرینه گی تاریخی این اثر، نیز به سه هزار و پانسد سال پیش می‌رسد.
برخی دیگر نیز بر این باور هستند که تخت رستم پیونددار به دوران بودا بوده و قدمت آن به دو هزار و پانسد سال پیش برمی‌گردد.
بر پایه کاوش ها و پژوهش ها انجام شده بوسیله موسیه فوشه نامدارترین باستان شناس و خاور شناس فرانسوی، دیرینه گی این منطقه تاریخی به دوران زرتشت بر ميگردد .

▫️تخت رستم در شاهنامه
از آنجایی که #شاهنامه #فردوسی و داستان‌های آن در میان مردم این منطقه از گذشته‌های دور و تاکنون جایگاه ویژه‌ای داشته و برخی از داستان‌های شاهنامه نیز در این منطقه رخ داده است و همچنین نام #سمنگان به مراتب در شاهنامه آمده است، داستان‌های گوناگونی در باره با تخت رستم در میان مردم از گذشته‌های دور رواج داشته است.
شناخته شده ترین داستانی که در این مورد وجود دارد، این است که وقتی "رستم" با "تهمینه" دختر شاه سمنگان پیوند زناشویی بست ، برای هر یک از آن‌ها تختی ساختند اما رستم شبی برای خود سنگ بزرگی را تراشید و آن را به شکل تخت درآورد
بى گمان اين جا يكى از زيبا ترين جای ها در ايران بزرگ است وبسيار با ارزش است به دلیل انكه نام اين جا در شاهنامه حكيم توس فردوسى بزرگ امده است .و جای زیستن اشو زرتشت خردمند بوده است .

چنین داد پاسخ که تهمینه‌ام
تو گویی که از غم به دو نیمه‌ام

یکی دخت شاه سمنگان منم
ز پشت هژبر و پلنگان منم

به گیتی ز خوبان مرا جفت نیست
چو من زیر چرخ کبود اندکی‌ست

کس از پرده بیرون ندیدی مرا
نه هرگز کس آوا شنیدی مرا

🖋فردوسی بزرگ

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی

🔥
💎

روز درخشان ديگري درتاريخ #ايرانيان: احياء #حاكميت_ملی
پانزدهم ژانويه سال ۹۴۶ ترسایی (۲۵ ديماه) احمد ديلمی (معزالدوله) بر #بغداد چیره شد، المستكفی بيست و دومين خليفه عباسی را بركنار كرد و با اين کنش حكومت سراسر #ايران بار ديگر در دست #ايرانيان قرارگرفت و از سر گیری حاكميت ملّی كه مردانی چون #ماكان و #مرداويز از #مازندران و ديلمان، #بابك_خرّمدين از #آذربايجان، #سيستانی ها (ايرانيان خاوری كه امروز #افغان خوانده می شوند) ازجمله #صفّاريان، #خراسانی ها به ويژه #سامانيان و ... در راهش تلاش كرده و جان باخته بودند به انجام پيوست. علي، احمد و حسن ديلمي پسران بويه از پيروان و دستياران «مرداويز» قهرمان ملّی ما بودند كه آرزوها و انديشه هاي وی را دنبال كردند. بوئيان «شيعه اثني عشري» را با #ناسيوناليسم_ايرانی درآميختند تا ميهن آنان درجهان اسلامی ماهيتی كاملا یگانه داشته باشد؛ به همان گونه كه آئين #زرتشت بزرگ ستون ناسيوناليسم ايرانی در دوران #ساسانيان بود. احمد از سوی برادر خود علی ديلمی مامور پس گرفتن #خوزستان و تصرف بغداد بود كه به انجام هر دو ماموريت پیروز شد. وی بود که رسمیت عزاداری تاسوعا و عاشورا را اعلام داشت.
تاريخ نگاران اروپايي ۱۵ ژانويه ۹۴۶ ترسایی ـ فتح پایگاه خليفه عباسي را [پس گرفتن ناحیه ایکه پايتخت امپراتوری باستانی ایران در آنجا قرارداشت] براي ايرانيان روزي بزرگ ثبت تاریخ کرده اند ـ روزی درخشان همانند روزی كه #كوروش بزرگ ايجاد امپراتوری ايران را اعلام داشت و روزی كه #اشكانيان مقدونيهای اشغالگر (جانشينان اسكندر) را به مديترانه ريختند. مقدوني ها «سلوكيه» را در كنار دجله ساخته بودند تا از آنجا بر آسياي باختری حكومت و وارسی كنند كه اشكانيان پس از بيرون راندن آنان از #آسيا، #تيسفون (مداين ـ در ۳۶ كيلومتري جنوب بغداد امروز) را در سوی ديگر دجله ساختند و دو دولت اشكانی و ساسانی ايران حدود هزار سال از اين شهر بر امپراتوري پهناورشان حكومت كردند و مانع پيشروی #اروپاييان (روميان) در آسيا شدند. هر دو دودمان خطر نزديك بودن به مرز رقيب (امپراتوري باختر = روم ) را تاب آوردند و پايتخت را از تيسفون به يك شهر مركزی جابجا ندادند.
#بغداد در دسامبر سال ۱۵۳۴ از دست ايران خارج شد و موقتا به دست سلطان سليمان امپراتور عثمانی افتاد كه خود را خليفه مسلمين مي خواند و بغداد را براي اثبات ادعاي خود لازم داشت. دولت #صفويه ايران بعدا بغداد را از #عثمانی ها پس گرفت و در آنجا يك پادگان ثابت به وجود آورد و يك یگان نظامی نيرومند مستقر ساخت. جنگ پی در پی ايران و عثمانی بر سر بغداد دو سده به درازا كشيد و در زمان #نادرشاه سازش انجام گرفت؛ ايران از کشمکش های خود بر بغداد دست كشيد و عثمانی حکمرانی ايران بر #ايروان (پايتخت كنونی ارمنستان) و همه قفقاز جنوبی را برسميت شناخت.

به ایرانشهر و آتش ورجاوند باز می‌گردیم 🔥

پاینده ایران ⚔️
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی🌱

🔥
💎

بازگشت به خویشتن یک امر ایرانگرایانه و حیاتی برای ادامه‌ی بقای آریاییان در این سرزمین اهورایی‌ست.

پاینده ایران
#جاویدشاه
#زرتشت_بزرگ
#مزدیسنی

ادامه نوشتار متن ویدیو🔺

اگر نمی‌توانید خودتان متن اوستایی را بخوانید، کافیست که آوای فروهرشاد موبد کوروش نیکنام را بهنگام کُشتی بستن پخش کنید و مراحل گفته شده را انجام دهید.
کُشتی، بندی نخی/پشمی است که از هفتاد و دو ریسمان تاب‌ داده، درست شده است که خودتان براحتی می‌توانید آنرا درست کنید. طول آن بستگی به جثه شخص و دور کمر او دارد. معمولا طول سه متر برای اکثر جثه‌ها مناسب است. صدره نیز یک زیر پوش نخی می‌باشد.
اگر می‌توانید از جایی خریداری کنید، که بسیار نیک است، اگر خیر نیز با همین روش می‌توانید کُشتی ببندید و به دین بهی زرتشتی بپیوندید.
پیشنهاد می‌دهیم که ویدیوی کُشتی بستن خود را در فضای مجازی بصورت گسترده پخش کنید تا این امر مهم بصورت یک خواست همگانی تبدیل و این خواست همگانی رسمیت پیدا کند. این روش یکی از موثرترین راه‌کارها برای نابودی اهریمن در سرزمین اهورایی و ورجاوندمان، ایرانشهر است.
این ویدیو در یوتوب جنبش
https://youtu.be/6bEqVjYFtTk
اوستای کشتی بستن

به نام اورمزد بخشاینده بخشایشگر مهربان

هومَتَ و هوخْتَ و هوَرْشْتَ.

مَنِشنی و گُوِشنی و کُنِشنی،تنی و روانی،گـَیتی و مَینو،اَژِشِ هَمَه گونَه وَناهی، اَواخش و پَشیمان،پِه پَتِت هُم.

اژ هر جسته و گفته و کرده و منیده و شنیده و پرموده، اژشِ همه گونه وناهی، اواخش و پشیمان په پتت هم.

شکسته اهریمن باد
شکسته اهریمن باد
شکسته اهریمن باد


شکسته و زده باد گنا- مینوِ دُروند، اوا هَما دیوان و دروجان و جادوان گجسته، تک تار دوزخ، نگونه و نگونسار، مرگ بِن.

هیچ کارشان به کامه نبوت، هر کار و کرفه و اشویی که بوت به کام اورمزد خدا و امشاسپندان پیروزگر.

هست و بودش به کامه باد دین پاک اورمزد.

مَس و وَه و پیروزگر باد دادار اورمزد رایومند خَرومند هَروِسپ آگاه.

خْشْنَئوتْرَ اَهورَهِ مَزداو تروئیدئیتی انگره مینیوش

هَيثيا وَرْشْتام، هيَت وَسنا فْرَشوْتِمِم ستَئومي اَشِم .

اَشِم . وُهو . وَهیشتِم . اَستی.

اوشْتا . اَستی. اوشتا . اَهمائی .

هْیَت . اَشایی . وَهیشْتائی . اَشِـم.

یَتا . اَهو . وَئیرْیوُ . اَتا . رَتوش . اَشات چیت . هَچا.

وَنْگْهِ-اوش . دَزدا . مَنَنگْهوُ . شْیَئوُ تَنَنام . اَنْگْهِ-اوش . مَزدائی.

خْـشَتْـرِمچا . اَهورائی . آ . ییم . دریگوُ بیوُ . دَدَت . واستارِم .

یَتا . اَهو . وَئیرْیوُ . اَتا . رَتوش . اَشات چیت . هَچا.

وَنْگْهِ-اوش . دَزدا . مَنَنگْهوُ . شْیَئوُ تَنَنام . اَنْگْهِ-اوش . مَزدائی.

خْـشَتْـرِمچا . اَهورائی . آ . ییم . دریگوُ بیوُ . دَدَت . واستارِم .

اَشِم . وُهو . وَهیشتِم . اَستی.

اوشْتا . اَستی. اوشتا . اَهمائی .

هْیَت . اَشایی . وَهیشْتائی . اَشِـم.

مَزْدَيَسنو اَهمي؛ مَزدَيَسنو زَرَتوشْتريش، فْرَوَرانهِ آستوتَسچا فْرَوَرِتَسچا

آستويِه هومَتِم مَنوْ . آستويه هوخْتِم وَچوْ . آستويه هْوَرْشْتِم شْيَئوُتَنِم . آستويه دَئِنام وَنْگوهيم مازْدَيَسنيم .

فْرَسپايَ اوْ خِذْرام نيذاسنِئي تيشِم، خَوَئِت وَدَتام، اَشَئوْنيم، يا، هايي تينامچا، بوشْ يِه ئين تينامچا، مزيشْتاچا وَهيشْتاچا سرَئِشتاچا، يا، آهوئيريش زَرَتوشْتْريش

اَهورائي مَزدا ويسپا وُهو چينَهمي

اَئِشا اَستي دَئِنَياو مازدَيَسنوُئيش آستو ايتيش

جَسَ مِ اَوَنْگْهِه مَزدا .
جَسَ مِ اَوَنْگْهِه مَزدا .
جَسَ مِ اَوَنْگْهِه مَزدا .

اَمَهه هوتاشتَهه هورَئوذَهه وِرِترَغنَهِ اهورَذاتَهِه ونَین تیاسچَه اوپَرَتاتو.

ثواشهه خوذاتهه زُروانَهه اَکَرَنهه، زروانهه دَرِغو خوذاتهه.

اَشِم . وُهو . وَهیشتِم . اَستی.

اوشْتا . اَستی. اوشتا . اَهمائی .

هْیَت . اَشایی . وَهیشْتائی . اَشِـم.

هَمازور بيم . هَما زورِ هَما اشو بيم . هما زورِ ويشْ كرفِه بيم . هم كرفهِ يِ كِرفِه كاران بيم . دور از وَناه و وَناه كاران بيم . هم كِرفِه يِ بَستِه كشتيان و نيكان و وَهانِ هفت كشور زمين بيم.بسر گذر چینود پل بزرگ سبک و خرم و شاد و آسان مان وِدوارنی ای دادار اورمزد.

اوآنه پشوم اخوان اشوان روشن گروتمان هما خاره مان اَوَر رساد ای دادار اورمزد.

اَشِم . وُهو . وَهیشتِم . اَستی.

اوشْتا . اَستی. اوشتا . اَهمائی .

هْیَت . اَشایی . وَهیشْتائی . اَشِـم.

پیروز باد خَروهِ اَویژَه وَه دینِ مازدَیَسنان
پیروز باد خَروهِ اَویژَه وَه دینِ مازدَیَسنان
پیروز باد خَروهِ اَویژَه وَه دینِ مازدَیَسنان

اَشِم . وُهو . وَهیشتِم . اَستی.

اوشْتا . اَستی. اوشتا . اَهمائی .

هْیَت . اَشایی . وَهیشْتائی . اَشِـم.

پِه اورمزد و امشاسپندان کامه باد

ایدون باد . ایدون ترج باد.

اَشِم . وُهو . وَهیشتِم . اَستی.

اوشْتا . اَستی. اوشتا . اَهمائی .

هْیَت . اَشایی . وَهیشْتائی . اَشِـم.


پاینده ایران
#جاویدشاه
#مزدیسنی
#زرتشت_بزرگ
#بازگشت_به_خویشتن
#بازگشت_به_دین_بهی