«کاروانسراهای ایران» ثبت جهانی شد
🔹«کاروانسراهای ایران» در چهل و پنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو به عنوان بیست و هفتمین اثر میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.
🔹در نشست عصر یکشنبه، ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ (۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳)، چهل‌وپنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو، پرونده کاروانسراهای ایران (مجموع ۵۴ کاروانسرای تاریخی) بررسی و با تصویب اعضای کمیته به عنوان بیست و هفتمین میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.
کاروانسراهای تاریخی ایران
💫پرونده کاروانسراهای ایران، شامل ۵۴ کاروانسرای تاریخی در ۲۴ استان کشور است که البته از بین صدها کاروانسرا انتخاب شده‌اند و در توضیح ویژگی های آن در پرونده آن چنین آمده است «کاروانسراها یکی از مهمترین اَشکال معماری ایرانی هستند که باعث توسعه مسیرها و نیازهای مرتبط با خواسته‌ها و مقتضیات سفر شده است. این کاروانسراها با مقایسه نقشه ۲۰۰ کاروانسرا انتخاب شده‌اند و هیچ‌یک از آنها نقشه تکراری ندارند. بنابراین مشهود است که کاروانسراها نتیجه و محصول خلاقیت و نبوغ معماران ایرانی در طول تاریخ است.»
🔹«همچنین کاروانسراهای ایرانی مستقیماً درگیر تحولات اجتماعی، فرهنگی بودند، به گونه‌ای که تأثیر آن را در ادبیات، شعر، نقاشی، مینیاتور، موسیقی و همچنین معماری می‌توان دید. از نظر مقایسه، تفاوت کاروانسراهای ایرانی با چند نوع دیگر از کاروانسراهای موجود در خارج از ایران در شکل و نقشه است. زیرا به نظر میرسد نوع دیگر کاروانسراها از نمونه‌های اولیه ایرانی آمده است.»
👌دیرگچین (قم)، نوشیروان (اصفهان)، پرند/قلعه سنگی(رباط کریم)،رباط شرف (سرخس)، سنگی انجیره (اردکان)، جمال‌آباد (میانه)، عباس آباد تایباد (تایباد)، فخر داوود (نیشابور)، شیخعلی خان (شاهین شهر)، مرنجاب (آران و بیدگل)، امین آباد (شهررضا)، گبر آباد (قمصر)، مهیار (شهررضا)، گز (دهستان گز)، کوهپایه (کوهپایه)، مزینان (داورزن)، ایزدخواست (آباده)، فخرآباد (بجستان)، سرایان (سرایان)، قصر بهرام (گرمسار)، آهوان (خاورشهر)،میامی (شاهرود)، عباس‌آباد (شاهرود)، میاندشت (شاهرود)، زین الدین (مهریز)، میبد (میبد)، فارسفج(فارس)، خواجه نظر (جلفا)، دهدشت (دهدشت)، بیستون (بیستون)، گنجعلی خان (کرمان)، گویجه بل (اهر)، خوی (خوی)، صائین (نیر)، تی تی (سیاهکل)، باغ شیخ (ساوه)، زعفرانیه (سبزوار)،مهر (سبزوار)؛ ینگه امام (ساوجبلاغ)؛بستک (بستک)؛ براز جان (برازجان)، خرانق (اردکان)، آجری انجیره (یزد)، افضل (شوشتر)، #نیستانک ( #نایین )، چاه کوران (راور)، چمشک (پل دختر)، رشتی (اردکان)، تاج آباد (بهار)، ده محمد (طبس) ، خان (خوی)، چهل پایه (طبس)، سعد السلطنه (قزوین) و رباط قلی (جاجرم)، ۵۴ کاروانسرا و رباطی هستند که در پرونده کاروانسراهای ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شدند.
🔹ایران تا کنون ۲۶ اثر تاریخی و طبیعی خود را در یونسکو ثبت کرده بود که شامل چغازنبیل، تخت جمشید، میدان نقش جهان اصفهان، تخت سلیمان، چشم‌انداز فرهنگی ارگ بم، پاسارگاد، گنبد سلطانیه، سنگ‌نبشته بیستون، مجموعه آثار رهبانی ارامنه، سازه‌های آبی شوشتر، بازار تاریخی تبریز، آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی، باغ ایرانی، مسجد جامع اصفهان، برج گنبد قابوس، کاخ گلستان، شهر سوخته، چشم‌انداز فرهنگی میمند، شوش، قنات ایرانی، دشت لوت، شهر تاریخی یزد، چشم‌انداز باستان‌شناسی ساسانی منطقه فارس، جنگل‌های هیرکانی، راه‌آهن سراسری ایران و چشم‌انداز فرهنگی اورامانات است و با ثبت پرونده کاروانسراهای تاریخی ایران، شمار میراث فرهنگی جهانی ایران به ۲۷ اثر رسید.
#نائین_ما
#کاروانسرا
#نیستانک
#یونسکو
#ثبت_جهانی
🆔 @Naeene_Ma
🔹«کاروانسراهای ایران» در چهل و پنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو به عنوان بیست و هفتمین اثر میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.
🔹در نشست عصر یکشنبه، ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ (۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳)، چهل‌وپنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو، پرونده کاروانسراهای ایران (مجموع ۵۴ کاروانسرای تاریخی) بررسی و با تصویب اعضای کمیته به عنوان بیست و هفتمین میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.
کاروانسراهای تاریخی ایران
💫پرونده کاروانسراهای ایران، شامل ۵۴ کاروانسرای تاریخی در ۲۴ استان کشور است که البته از بین صدها کاروانسرا انتخاب شده‌اند و در توضیح ویژگی های آن در پرونده آن چنین آمده است «کاروانسراها یکی از مهمترین اَشکال معماری ایرانی هستند که باعث توسعه مسیرها و نیازهای مرتبط با خواسته‌ها و مقتضیات سفر شده است. این کاروانسراها با مقایسه نقشه ۲۰۰ کاروانسرا انتخاب شده‌اند و هیچ‌یک از آنها نقشه تکراری ندارند. بنابراین مشهود است که کاروانسراها نتیجه و محصول خلاقیت و نبوغ معماران ایرانی در طول تاریخ است.»
🔹«همچنین کاروانسراهای ایرانی مستقیماً درگیر تحولات اجتماعی، فرهنگی بودند، به گونه‌ای که تأثیر آن را در ادبیات، شعر، نقاشی، مینیاتور، موسیقی و همچنین معماری می‌توان دید. از نظر مقایسه، تفاوت کاروانسراهای ایرانی با چند نوع دیگر از کاروانسراهای موجود در خارج از ایران در شکل و نقشه است. زیرا به نظر میرسد نوع دیگر کاروانسراها از نمونه‌های اولیه ایرانی آمده است.»
👌دیرگچین (قم)، نوشیروان (اصفهان)، پرند/قلعه سنگی(رباط کریم)،رباط شرف (سرخس)، سنگی انجیره (اردکان)، جمال‌آباد (میانه)، عباس آباد تایباد (تایباد)، فخر داوود (نیشابور)، شیخعلی خان (شاهین شهر)، مرنجاب (آران و بیدگل)، امین آباد (شهررضا)، گبر آباد (قمصر)، مهیار (شهررضا)، گز (دهستان گز)، کوهپایه (کوهپایه)، مزینان (داورزن)، ایزدخواست (آباده)، فخرآباد (بجستان)، سرایان (سرایان)، قصر بهرام (گرمسار)، آهوان (خاورشهر)،میامی (شاهرود)، عباس‌آباد (شاهرود)، میاندشت (شاهرود)، زین الدین (مهریز)، میبد (میبد)، فارسفج(فارس)، خواجه نظر (جلفا)، دهدشت (دهدشت)، بیستون (بیستون)، گنجعلی خان (کرمان)، گویجه بل (اهر)، خوی (خوی)، صائین (نیر)، تی تی (سیاهکل)، باغ شیخ (ساوه)، زعفرانیه (سبزوار)،مهر (سبزوار)؛ ینگه امام (ساوجبلاغ)؛بستک (بستک)؛ براز جان (برازجان)، خرانق (اردکان)، آجری انجیره (یزد)، افضل (شوشتر)، #نیستانک ( #نایین )، چاه کوران (راور)، چمشک (پل دختر)، رشتی (اردکان)، تاج آباد (بهار)، ده محمد (طبس) ، خان (خوی)، چهل پایه (طبس)، سعد السلطنه (قزوین) و رباط قلی (جاجرم)، ۵۴ کاروانسرا و رباطی هستند که در پرونده کاروانسراهای ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شدند.
🔹ایران تا کنون ۲۶ اثر تاریخی و طبیعی خود را در یونسکو ثبت کرده بود که شامل چغازنبیل، تخت جمشید، میدان نقش جهان اصفهان، تخت سلیمان، چشم‌انداز فرهنگی ارگ بم، پاسارگاد، گنبد سلطانیه، سنگ‌نبشته بیستون، مجموعه آثار رهبانی ارامنه، سازه‌های آبی شوشتر، بازار تاریخی تبریز، آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی، باغ ایرانی، مسجد جامع اصفهان، برج گنبد قابوس، کاخ گلستان، شهر سوخته، چشم‌انداز فرهنگی میمند، شوش، قنات ایرانی، دشت لوت، شهر تاریخی یزد، چشم‌انداز باستان‌شناسی ساسانی منطقه فارس، جنگل‌های هیرکانی، راه‌آهن سراسری ایران و چشم‌انداز فرهنگی اورامانات است و با ثبت پرونده کاروانسراهای تاریخی ایران، شمار میراث فرهنگی جهانی ایران به ۲۷ اثر رسید.
#نائین_ما
#کاروانسرا
#نیستانک
#یونسکو
#ثبت_جهانی
🆔 @Naeene_Ma
📷 پشت کارت شناسایی دانش آموزان مدرسه دارالفنون
سال تحصیلی ۲۹ - ۱۳۲۸
بیش از هفتاد سال پیش
۱) راست بگویید، راست بشنوید، راست بروید.
۲) آنچه را که می‌خواهید جسورانه و خردمندانه به‌دست آورید.
۳) میهن عزیز ما ایران نیازمند به جوانان تندرست و داناست. ورزش کنید تا تندرست و توانا و دانش آموزید تا دانا و خردمند باشید.
۴) با خود تعهد جوانمردانه کنید که فریب ندهید و کوشش کنید که فریب هم نخورید. بنابراین در دوره‌ی زندگانی چشم و گوش خود را خوب باز و شنوا کنید.
⭕️ توجه به همین نکات آموزشی و اخلاقی بوده که اسباب تفاوت نسل‌های قدیمی با نسل‌های فعلی است!
#نائین_ما
#آموزش
#مدرسه
🆔 #Naeene_Ma
سال تحصیلی ۲۹ - ۱۳۲۸
بیش از هفتاد سال پیش
۱) راست بگویید، راست بشنوید، راست بروید.
۲) آنچه را که می‌خواهید جسورانه و خردمندانه به‌دست آورید.
۳) میهن عزیز ما ایران نیازمند به جوانان تندرست و داناست. ورزش کنید تا تندرست و توانا و دانش آموزید تا دانا و خردمند باشید.
۴) با خود تعهد جوانمردانه کنید که فریب ندهید و کوشش کنید که فریب هم نخورید. بنابراین در دوره‌ی زندگانی چشم و گوش خود را خوب باز و شنوا کنید.
⭕️ توجه به همین نکات آموزشی و اخلاقی بوده که اسباب تفاوت نسل‌های قدیمی با نسل‌های فعلی است!
#نائین_ما
#آموزش
#مدرسه
🆔 #Naeene_Ma
ورود افغانها یک تهدید جدی
ورود غیر متعارف افغانها به ایران اثرات اجتماعی و امنیتی گسترده‌ای به جامعه بار می‌کند این میهمانان ناخوانده فشار اقتصادی مضاعفی را به دولت و مردم تحمیل خواهند کرد زیرا از منابع محدود و خدمات اجتماعی استفاده می‌کنند که می‌تواند بر بودجه دولت و منابع محلی تأثیر منفی بگذارد. افزایش افغانها فشار بیشتری بر زیرساخت‌های جامعه وارد می‌کند، از جمله سیستم بهداشتی، آموزشی، مسکن، حمل و نقل عمومی و معیشت مردم ایران، که این مسئله می‌تواند کاهش کیفیت خدمات عمومی و افزایش نارضایتی عمومی را در پی داشته باشد.
یادآور می‌گردد که پذیرش پناهجویان امری کاملا اخلاقی و انسانی است اما مشکل اینجاست که کشور میزبان بایستی ظرفیت پذیرش پناه جو را داشته باشد دولت ایران از عهده خدمات رسانی بهینه به شهروندان خودش هم بر نمی‌آید بر این مبنا صلاحیت پذیرش پناه جویان را نخواهد داشت زیرا معضلی به معضلات موجود اضافه خواهد شد وجود صدها هزار افغانی غیرقانونی و بدون هویت به افزایش جرایم مرتبط با مواد مخدر، قاچاق انسان و دیگر نابسامانی‌های اجتماعی دامن خواهد زد، ناگفته نماند که افغانستان یکی از کشورهای تولیدکننده اصلی مواد مخدر در جهان است و افزایش تعداد افغان‌های غیرقانونی بطور قطع به افزایش قاچاق و مصرف مواد مخدر در ایران منجر خواهد شد، وجود این حجم از آسیب‌های اجتماعی در یک کشور ممکن است منجر به افزایش تهدیدات امنیتی، از جمله تروریسم و فعالیت‌های گروه‌های مسلح شود.
از منظر اقتصادی افزایش تعداد افغانها می‌تواند به رقابت برای منابع محدود، افزایش بیکاری و کاهش حقوق کارگران ایرانی منجر شود که به تبع آن جامعه را مستعد هرگونه جنبش‌های اجتماعی خواهد کرد هجوم غیر قابل کنترل افغانها جامعه را با افزایش جرایم خشونت آمیز از جمله: قتل، سرقت و تجاوز جنسی، مواجه خواهد کرد.
تبانی آمریکا با طالبان بر این قرار مبتنی است که این گروه و گروه‌های تکفیری تروریستی افغانستان را در اشغال خود داشته باشند و ناامنی را به کشورهای همسایه ازجمله ایران صادر نمایند.
ساده‌ترین راه صدور ناامنی به ایران، ورود تروریست‌ها در پوشش پناهندگان و مهاجرین است. بعد از تسلط طالبان بر افغانستان، هر روز هزاران نفر از شهروندان افغانی از مرزهای شرقی و بسیاری از آنان به صورت قاچاق وارد خاک کشورمان میشوند. در میان اینها، افراد شرور و تروریست‌های حرفه‌ای نیز وجود دارند که با ظاهری عادی وارد خاک ایران میشوند ولی اهداف و ماموریت‌های خاصی دارند.
#خبرآنلاین
🆔 @Naeene_Ma
ورود غیر متعارف افغانها به ایران اثرات اجتماعی و امنیتی گسترده‌ای به جامعه بار می‌کند این میهمانان ناخوانده فشار اقتصادی مضاعفی را به دولت و مردم تحمیل خواهند کرد زیرا از منابع محدود و خدمات اجتماعی استفاده می‌کنند که می‌تواند بر بودجه دولت و منابع محلی تأثیر منفی بگذارد. افزایش افغانها فشار بیشتری بر زیرساخت‌های جامعه وارد می‌کند، از جمله سیستم بهداشتی، آموزشی، مسکن، حمل و نقل عمومی و معیشت مردم ایران، که این مسئله می‌تواند کاهش کیفیت خدمات عمومی و افزایش نارضایتی عمومی را در پی داشته باشد.
یادآور می‌گردد که پذیرش پناهجویان امری کاملا اخلاقی و انسانی است اما مشکل اینجاست که کشور میزبان بایستی ظرفیت پذیرش پناه جو را داشته باشد دولت ایران از عهده خدمات رسانی بهینه به شهروندان خودش هم بر نمی‌آید بر این مبنا صلاحیت پذیرش پناه جویان را نخواهد داشت زیرا معضلی به معضلات موجود اضافه خواهد شد وجود صدها هزار افغانی غیرقانونی و بدون هویت به افزایش جرایم مرتبط با مواد مخدر، قاچاق انسان و دیگر نابسامانی‌های اجتماعی دامن خواهد زد، ناگفته نماند که افغانستان یکی از کشورهای تولیدکننده اصلی مواد مخدر در جهان است و افزایش تعداد افغان‌های غیرقانونی بطور قطع به افزایش قاچاق و مصرف مواد مخدر در ایران منجر خواهد شد، وجود این حجم از آسیب‌های اجتماعی در یک کشور ممکن است منجر به افزایش تهدیدات امنیتی، از جمله تروریسم و فعالیت‌های گروه‌های مسلح شود.
از منظر اقتصادی افزایش تعداد افغانها می‌تواند به رقابت برای منابع محدود، افزایش بیکاری و کاهش حقوق کارگران ایرانی منجر شود که به تبع آن جامعه را مستعد هرگونه جنبش‌های اجتماعی خواهد کرد هجوم غیر قابل کنترل افغانها جامعه را با افزایش جرایم خشونت آمیز از جمله: قتل، سرقت و تجاوز جنسی، مواجه خواهد کرد.
تبانی آمریکا با طالبان بر این قرار مبتنی است که این گروه و گروه‌های تکفیری تروریستی افغانستان را در اشغال خود داشته باشند و ناامنی را به کشورهای همسایه ازجمله ایران صادر نمایند.
ساده‌ترین راه صدور ناامنی به ایران، ورود تروریست‌ها در پوشش پناهندگان و مهاجرین است. بعد از تسلط طالبان بر افغانستان، هر روز هزاران نفر از شهروندان افغانی از مرزهای شرقی و بسیاری از آنان به صورت قاچاق وارد خاک کشورمان میشوند. در میان اینها، افراد شرور و تروریست‌های حرفه‌ای نیز وجود دارند که با ظاهری عادی وارد خاک ایران میشوند ولی اهداف و ماموریت‌های خاصی دارند.
#خبرآنلاین
🆔 @Naeene_Ma
کانال نایین ما
ورود افغانها یک تهدید جدی ورود غیر متعارف افغانها به ایران اثرات اجتماعی و امنیتی گسترده‌ای به جامعه بار می‌کند این میهمانان ناخوانده فشار اقتصادی مضاعفی را به دولت و مردم تحمیل خواهند کرد زیرا از منابع محدود و خدمات اجتماعی استفاده می‌کنند که می‌تواند بر…
دکتر رضایی کارشناس سیاسی و مدرس دانشگاه درخصوص ورود پناهندگان افغانستانی به ایران گفت:
یکی از مشکلاتی که می‌تواند برای کشور در آینده یک خطر بزرگ باشد و باید هرچه زودتر به فکر آن باشیم مسئله ورود اتباع بیگانه و افغانستانی‌ها به کشور است که امروزه به عنوان یک ابزار و سربازانی که می‌توانند در ایران نقش مهمی ایفا کنند در کشورمان مستقر شدند.
با توجه به اینکه می‌توان در شهرهای مرکزی و شهرهای اطراف تهران تعداد زیادی از این اتباع را ببینیم و تا چند سال آیند با توجه به سیستمی که به احتمال زیاد دستور داده شده، یعنی فرزندآوری زیاد تعدادشان چند برابر ساکنان شهرهای مرکزی می‌شود.
چند سال آینده را در نظر بگیرید که جمعیت شان در کشور بالغ بر20 میلیون نفر می‌شود و با توجه به اینکه هر تنشی در افغانستان ایجاد شود تعداد زیادی افغانستانی به کشور با کمک مسئولین خودمان به داخل کشور قاچاق میشوند. از طرفی تا زمانی که مسئولین سر و صدا به پا کنند و مردم شعار بدهند شاهد هستیم که سازمان‌های بین‌المللی نظیر صلیب سرخ و سازمان امور پناهندگان با اعتراض ایران بودجه‌ای را تخصیص میدهند و باتوجه به اینکه مسئولان خواهان پول هستند سریع سکوت می‌کنند و افغانستانی هارا وارد می‌کنند.
در همین چند هفته اخیر شاهد بودیم که بعضی از اینها حتی به کودکان خودشان رحم ندارند. در رفسنجان که به دلیل نیروی کار به افغانستانی‌ها بهای زیادی دادند، یکی از اتباع بیگانه به دلیل یک مسئله ناموسی سر دختر خودش را برید و به داخل چاه انداخت. در شهری دیگر با مردم وارد درگیری شدند و حتی پلیس نتوانست کاری بکند. اینها نشانه جنب و جوش زیادی از افغانستانی‌ها است. در شیراز چندین در گیری داشتند. در یکی دیگر از شهرهای مرکزی در یک درگیری که نیروی پلیس هم وارد شد اما نتوانست حریفشان بشود.عده زیادی از افغانستانی‌ها با عقیده افراطی طالبان همراه هستند آنهم به دلیل فقه دینی‌شان است.
مسئولان و نیروی پلیس در قبال این افراد دست بسته هستند زیرا افغانستانی‌ها از قانون پناهندگی بهره‌مند هستند. جدیدا قانونی آمده است که می‌توان به افغانستانی سند و گواهی نامه داد. می‌توان جولان دادن این افغانستانی‌ها را عصرها در شهرهایی که تعداد این پناهندگان زیاد است دید حتی گزارش‌هایی رسیده که افغانستانی‌ها در این شهرها حرم‌سرا دارند. بعضی از اینها زمین‌های گران را در این شهرها خریداری می‌کنند.
در چند روز گذشته به یک کودک افغانستانی اخطار دادم در شرایط موجود بخاطر کرونا از ماسک استفاده کند و آن کودک جواب من گفت: این ماسک‌ها برای ژن شما ساخته شده است و وقتی به این حرفش معترض شدم گفت: روزی میرسد که همه شما به خدمت ما و پدرانمان در می‌آیید. ما مغازه‌ها و خانه هایتان را تقسیم بندی کردیم.
احتمالا افغانستانی‌ها جلساتی را برگزار می‌کنند که یک کودک به من این حرف را می‌زند. دقت کنید که اینها در بافت‌های استراتژیک شهرها مستقر شده‌اند. در شهری مثل تهران قدرتی ندارند. اما در کرج و... بطور حساب شده‌ای مستقر شده‌اند.
با توجه به وضعیت استراتژیکی که نظام جمهوری اسلامی و کشورمان با توجه به سیاست‌هایش دارد ایجاب می‌کند برای کنترل این نظام لابی‌های صهیونیستی و کشورهای عربی منطقه که مخالف ایران در بُعد سیاسی و فقهی هستند قاعدتا در اتاق‌های فکر خود این برنامه‌ها را داشتند.
چه نیرویی بهتر از اتباع بیگانه برای برهم زدن نظم کشورها و حتی کشورهای خودشان؟ بعضی از اینها کسانی هستند که در کشور خودشان جلیقه‌های انتحاری می‌بندند و به کودک خود رحم نمی‌کنند و کارهایی را انجام میدهند که درعهد جاهلیت هم منفور شناخته می‌شد.
ما به عنوان پزشکان جامعه نگاه عمیق‌تری به جامعه داریم. وظیفه ما این است که آسیب‌های اجتماعی را به گوش مسئولان برسانیم. متاسفانه مسئولین هنگامی که خیلی از مشکل‌ها به بحران تبدیل میشوند دست به کار میشوند. سلاح‌های دور برد جواب گوی این مشکل نیست بلکه جنگ‌های چریکی جواب گوی این مشکل است و متاسفانه نیروی‌های کشور ما در این خصوص ضعیف هستند.
یکی از مشکلاتی که می‌تواند برای کشور در آینده یک خطر بزرگ باشد و باید هرچه زودتر به فکر آن باشیم مسئله ورود اتباع بیگانه و افغانستانی‌ها به کشور است که امروزه به عنوان یک ابزار و سربازانی که می‌توانند در ایران نقش مهمی ایفا کنند در کشورمان مستقر شدند.
با توجه به اینکه می‌توان در شهرهای مرکزی و شهرهای اطراف تهران تعداد زیادی از این اتباع را ببینیم و تا چند سال آیند با توجه به سیستمی که به احتمال زیاد دستور داده شده، یعنی فرزندآوری زیاد تعدادشان چند برابر ساکنان شهرهای مرکزی می‌شود.
چند سال آینده را در نظر بگیرید که جمعیت شان در کشور بالغ بر20 میلیون نفر می‌شود و با توجه به اینکه هر تنشی در افغانستان ایجاد شود تعداد زیادی افغانستانی به کشور با کمک مسئولین خودمان به داخل کشور قاچاق میشوند. از طرفی تا زمانی که مسئولین سر و صدا به پا کنند و مردم شعار بدهند شاهد هستیم که سازمان‌های بین‌المللی نظیر صلیب سرخ و سازمان امور پناهندگان با اعتراض ایران بودجه‌ای را تخصیص میدهند و باتوجه به اینکه مسئولان خواهان پول هستند سریع سکوت می‌کنند و افغانستانی هارا وارد می‌کنند.
در همین چند هفته اخیر شاهد بودیم که بعضی از اینها حتی به کودکان خودشان رحم ندارند. در رفسنجان که به دلیل نیروی کار به افغانستانی‌ها بهای زیادی دادند، یکی از اتباع بیگانه به دلیل یک مسئله ناموسی سر دختر خودش را برید و به داخل چاه انداخت. در شهری دیگر با مردم وارد درگیری شدند و حتی پلیس نتوانست کاری بکند. اینها نشانه جنب و جوش زیادی از افغانستانی‌ها است. در شیراز چندین در گیری داشتند. در یکی دیگر از شهرهای مرکزی در یک درگیری که نیروی پلیس هم وارد شد اما نتوانست حریفشان بشود.عده زیادی از افغانستانی‌ها با عقیده افراطی طالبان همراه هستند آنهم به دلیل فقه دینی‌شان است.
مسئولان و نیروی پلیس در قبال این افراد دست بسته هستند زیرا افغانستانی‌ها از قانون پناهندگی بهره‌مند هستند. جدیدا قانونی آمده است که می‌توان به افغانستانی سند و گواهی نامه داد. می‌توان جولان دادن این افغانستانی‌ها را عصرها در شهرهایی که تعداد این پناهندگان زیاد است دید حتی گزارش‌هایی رسیده که افغانستانی‌ها در این شهرها حرم‌سرا دارند. بعضی از اینها زمین‌های گران را در این شهرها خریداری می‌کنند.
در چند روز گذشته به یک کودک افغانستانی اخطار دادم در شرایط موجود بخاطر کرونا از ماسک استفاده کند و آن کودک جواب من گفت: این ماسک‌ها برای ژن شما ساخته شده است و وقتی به این حرفش معترض شدم گفت: روزی میرسد که همه شما به خدمت ما و پدرانمان در می‌آیید. ما مغازه‌ها و خانه هایتان را تقسیم بندی کردیم.
احتمالا افغانستانی‌ها جلساتی را برگزار می‌کنند که یک کودک به من این حرف را می‌زند. دقت کنید که اینها در بافت‌های استراتژیک شهرها مستقر شده‌اند. در شهری مثل تهران قدرتی ندارند. اما در کرج و... بطور حساب شده‌ای مستقر شده‌اند.
با توجه به وضعیت استراتژیکی که نظام جمهوری اسلامی و کشورمان با توجه به سیاست‌هایش دارد ایجاب می‌کند برای کنترل این نظام لابی‌های صهیونیستی و کشورهای عربی منطقه که مخالف ایران در بُعد سیاسی و فقهی هستند قاعدتا در اتاق‌های فکر خود این برنامه‌ها را داشتند.
چه نیرویی بهتر از اتباع بیگانه برای برهم زدن نظم کشورها و حتی کشورهای خودشان؟ بعضی از اینها کسانی هستند که در کشور خودشان جلیقه‌های انتحاری می‌بندند و به کودک خود رحم نمی‌کنند و کارهایی را انجام میدهند که درعهد جاهلیت هم منفور شناخته می‌شد.
ما به عنوان پزشکان جامعه نگاه عمیق‌تری به جامعه داریم. وظیفه ما این است که آسیب‌های اجتماعی را به گوش مسئولان برسانیم. متاسفانه مسئولین هنگامی که خیلی از مشکل‌ها به بحران تبدیل میشوند دست به کار میشوند. سلاح‌های دور برد جواب گوی این مشکل نیست بلکه جنگ‌های چریکی جواب گوی این مشکل است و متاسفانه نیروی‌های کشور ما در این خصوص ضعیف هستند.
#هجوم_اتباع_افغانستان
جمهوری اسلامی نوشت:
« هجوم کنونی افاغنه به ایران که امری غیرعادی است را نباید در چارچوب‌های معمول پذیرش پناهندگان تفسیر کرد. ما اکنون با تهاجم عناصری مجرد، تعلیم‌دیده و منفی‌نگر به کشورمان مواجه هستیم که از زمین و دریا وارد ایران میشوند و به تمام نقاط ایران سفر می‌کنند و هر کاری که مایل باشند انجام میدهند بدون آنکه با کوچک‌ترین مانعی مواجه شوند.»
روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقاله خود با عنوان«آیا این افغان ستیزی است؟» این گونه آورده است:
این روزها فضای مجازی پُر است از مقالات، فیلم‌ها، مصاحبه‌ها، گزارش‌ها و اظهار نظرهای گوناگون درباره خطر حضور مهاجران افغانی در ایران. عده‌ای درباره آینده حضور آنان هشدار میدهند و در مقابل، عده‌ای این حضور را کاملاً عادی و بی‌خطر جلوه میدهند اما عموم مردم دچار نگرانی هستند و درباره اینکه کدامیک از این دو نظر درست است سؤال دارند.
آنچه در این ماجرا بسیار عجیب است اینست که مسئولان کشورمان از کنار این واقعه تقریباً بی‌تفاوت عبور می‌کنند و هنوز به این سؤال اساسی که حضور مهاجران افغان با گستردگی بی‌سابقه‌ای که اکنون پیدا کرده آیا برای کشور یک خطر است یا نه؟ جوابی نداده‌اند.
درباره تعداد افاغنه موجود در ایران، وزیر کشور هفته گذشته گفت: «آنچه می‌توانیم تأیید کنیم ۵ میلیون است که شامل مهاجران رسمی و غیررسمی است.» وی این را هم گفت که «اتباع غیرمجاز باید برگردانده شوند، کسانی هم که مجوز حضور دارند باید ساماندهی شوند.» روزنامه جمهوری اسلامی پنجشنبه ۶ مهر ۱۴۰۲ صفحه ۳.
عبارت «آنچه می‌توانیم تأیید کنیم» در سخن وزیر کشور نشان می‌دهد وی نتوانسته آمار قطعی ارائه دهد و این احتمال وجود دارد که آمارهای غیررسمی که تعداد افاغنه موجود در ایران را متجاوز از ۸ میلیون نفر میدانند مقرون به صحت باشند. هرچند وزیر کشور مشخص نکرده از آن ۵ میلیون نفر افغانی که حضورشان را رسماً تأیید کرده چند نفر مهاجر رسمی هستند ولی اگر آمار ۸ میلیونی را معیار قرار دهیم قطعاً می‌توانیم با احتساب غیررسمی‌های موجود در آمار وزیر کشور، تعداد افاغنه‌ای که بدون مجوز در ایران حضور دارند را حدود ۵ میلیون نفر بدانیم. این، یک رقم حیرت‌آور است آنهم برای کشوری مثل ایران که درحال‌حاضر با مشکلات اقتصادی زیادی دست و پنجه نرم می‌کند. اگر به این معضل، عوارض منفی حضور افراد غیرمجاز به ویژه با توجه به سلطه گروه طالبان بر افغانستان که یک حکومت نامشروع است و هیچ کشوری آن را به رسمیت نشناخته و افغانستان تحت حاکمیت خودخوانده طالبان، کانون صدور تروریسم به منطقه دانسته شده است را اضافه کنیم، این سؤال که آیا حضور اینهمه افغانی برای ایران یک خطر محسوب می‌شود یا نه؟ پررنگ‌تر و برجسته‌تر خواهد شد.
یک عامل مهم دیگر که این سؤال را برجسته‌تر و حساس‌تر می‌کند اینست که مسئولان کشورمان مدت‌هاست از ضرورت ساماندهی اتباع خارجی از جمله افاغنه سخن می‌گویند ولی در عمل هنوز اقدام قابل توجهی صورت نگرفته. حتی در سخنان اخیر وزیر کشور نیز این موضوع با کلمه «باید» مطرح شده است. وی گفت: «اتباع غیرمجاز باید برگردانده شوند کسانی هم که مجوز حضور دارند باید ساماندهی شوند.» می‌دانیم که در کلام مسئولان ما کلمه «باید» یک «وعده مدت‌دار» است که تحقق آن با کرام‌الکاتبین است. نگرانی مردم هم از همین قبیل وعده‌هاست که معلوم نیست چه وقت عملی میشوند.
مردم، در دهه ۷۰ استقبال و پذیرائی کریمانه‌ای از پناهندگان افغانستانی و قبل از آن از پناهندگان عراقی به عمل آوردند. این فرهنگ را نمی‌توان از مردم ایران گرفت و نمی‌توان آن را انکار کرد ولی هجوم کنونی افاغنه به ایران که امری غیرعادی است را نباید در چارچوب‌های معمول پذیرش پناهندگان تفسیر کرد. این را هم می‌دانیم که ارتش آمریکا براساس توافق قطر با این شرط از افغانستان خارج شد و قدرت را در آن کشور به همراه صدها میلیارد دلار سلاح به طالبان سپرد که طالبان اهداف آمریکا در منطقه به ویژه ایران را عملی نماید. ترورهائی که در مشهد و شاهچراغ شیراز در دو سال اخیر رخ دادند و ناامنی‌هائی که در سایر نقاط کشورمان به وجود آمده‌اند، در این تبانی آمریکا با طالبان و آن نگاه منفی و کینه توزانه مهاجمان مجرد و تعلیم‌دیده ریشه دارند.
ادامه دارد👇
@Naeene_Ma
جمهوری اسلامی نوشت:
« هجوم کنونی افاغنه به ایران که امری غیرعادی است را نباید در چارچوب‌های معمول پذیرش پناهندگان تفسیر کرد. ما اکنون با تهاجم عناصری مجرد، تعلیم‌دیده و منفی‌نگر به کشورمان مواجه هستیم که از زمین و دریا وارد ایران میشوند و به تمام نقاط ایران سفر می‌کنند و هر کاری که مایل باشند انجام میدهند بدون آنکه با کوچک‌ترین مانعی مواجه شوند.»
روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقاله خود با عنوان«آیا این افغان ستیزی است؟» این گونه آورده است:
این روزها فضای مجازی پُر است از مقالات، فیلم‌ها، مصاحبه‌ها، گزارش‌ها و اظهار نظرهای گوناگون درباره خطر حضور مهاجران افغانی در ایران. عده‌ای درباره آینده حضور آنان هشدار میدهند و در مقابل، عده‌ای این حضور را کاملاً عادی و بی‌خطر جلوه میدهند اما عموم مردم دچار نگرانی هستند و درباره اینکه کدامیک از این دو نظر درست است سؤال دارند.
آنچه در این ماجرا بسیار عجیب است اینست که مسئولان کشورمان از کنار این واقعه تقریباً بی‌تفاوت عبور می‌کنند و هنوز به این سؤال اساسی که حضور مهاجران افغان با گستردگی بی‌سابقه‌ای که اکنون پیدا کرده آیا برای کشور یک خطر است یا نه؟ جوابی نداده‌اند.
درباره تعداد افاغنه موجود در ایران، وزیر کشور هفته گذشته گفت: «آنچه می‌توانیم تأیید کنیم ۵ میلیون است که شامل مهاجران رسمی و غیررسمی است.» وی این را هم گفت که «اتباع غیرمجاز باید برگردانده شوند، کسانی هم که مجوز حضور دارند باید ساماندهی شوند.» روزنامه جمهوری اسلامی پنجشنبه ۶ مهر ۱۴۰۲ صفحه ۳.
عبارت «آنچه می‌توانیم تأیید کنیم» در سخن وزیر کشور نشان می‌دهد وی نتوانسته آمار قطعی ارائه دهد و این احتمال وجود دارد که آمارهای غیررسمی که تعداد افاغنه موجود در ایران را متجاوز از ۸ میلیون نفر میدانند مقرون به صحت باشند. هرچند وزیر کشور مشخص نکرده از آن ۵ میلیون نفر افغانی که حضورشان را رسماً تأیید کرده چند نفر مهاجر رسمی هستند ولی اگر آمار ۸ میلیونی را معیار قرار دهیم قطعاً می‌توانیم با احتساب غیررسمی‌های موجود در آمار وزیر کشور، تعداد افاغنه‌ای که بدون مجوز در ایران حضور دارند را حدود ۵ میلیون نفر بدانیم. این، یک رقم حیرت‌آور است آنهم برای کشوری مثل ایران که درحال‌حاضر با مشکلات اقتصادی زیادی دست و پنجه نرم می‌کند. اگر به این معضل، عوارض منفی حضور افراد غیرمجاز به ویژه با توجه به سلطه گروه طالبان بر افغانستان که یک حکومت نامشروع است و هیچ کشوری آن را به رسمیت نشناخته و افغانستان تحت حاکمیت خودخوانده طالبان، کانون صدور تروریسم به منطقه دانسته شده است را اضافه کنیم، این سؤال که آیا حضور اینهمه افغانی برای ایران یک خطر محسوب می‌شود یا نه؟ پررنگ‌تر و برجسته‌تر خواهد شد.
یک عامل مهم دیگر که این سؤال را برجسته‌تر و حساس‌تر می‌کند اینست که مسئولان کشورمان مدت‌هاست از ضرورت ساماندهی اتباع خارجی از جمله افاغنه سخن می‌گویند ولی در عمل هنوز اقدام قابل توجهی صورت نگرفته. حتی در سخنان اخیر وزیر کشور نیز این موضوع با کلمه «باید» مطرح شده است. وی گفت: «اتباع غیرمجاز باید برگردانده شوند کسانی هم که مجوز حضور دارند باید ساماندهی شوند.» می‌دانیم که در کلام مسئولان ما کلمه «باید» یک «وعده مدت‌دار» است که تحقق آن با کرام‌الکاتبین است. نگرانی مردم هم از همین قبیل وعده‌هاست که معلوم نیست چه وقت عملی میشوند.
مردم، در دهه ۷۰ استقبال و پذیرائی کریمانه‌ای از پناهندگان افغانستانی و قبل از آن از پناهندگان عراقی به عمل آوردند. این فرهنگ را نمی‌توان از مردم ایران گرفت و نمی‌توان آن را انکار کرد ولی هجوم کنونی افاغنه به ایران که امری غیرعادی است را نباید در چارچوب‌های معمول پذیرش پناهندگان تفسیر کرد. این را هم می‌دانیم که ارتش آمریکا براساس توافق قطر با این شرط از افغانستان خارج شد و قدرت را در آن کشور به همراه صدها میلیارد دلار سلاح به طالبان سپرد که طالبان اهداف آمریکا در منطقه به ویژه ایران را عملی نماید. ترورهائی که در مشهد و شاهچراغ شیراز در دو سال اخیر رخ دادند و ناامنی‌هائی که در سایر نقاط کشورمان به وجود آمده‌اند، در این تبانی آمریکا با طالبان و آن نگاه منفی و کینه توزانه مهاجمان مجرد و تعلیم‌دیده ریشه دارند.
ادامه دارد👇
@Naeene_Ma
Forwarded from اتچ بات
ادامه👆
علاوه بر اینها، ما اکنون در افغانستان با گروهی به عنوان حاکم مواجهیم که خود را علیرغم تمام امتیازات بیجائی که گرفته است از ما طلبکار می‌داند! با اینکه افاغنه موجود در ایران سالانه بیش از ۱۰۰۰ میلیارد تومان آب مصرف می‌کنند طالبان حاضر نیست حقابه هیرمند را به ما بدهد. با اینکه در سال ۳۰ هزار میلیارد تومان برای اتباع افغانی هزینه نان و گاز و برق و… می‌دهیم، آنها ما را تهدید می‌کنند که دو روزه اصفهان را فتح می‌کنیم و باید در مجلس نماینده داشته باشیم و مسئولان ایرانی حق ندارند حتی در ایران به ما بگویند چه کنید و چه نکنید و کجا بروید و کجا نروید. عجیب‌تر اینکه در داخل نیز اصحاب تطهیر، انتقادکنندگان را افغان‌ستیز می‌نامند! مشکل اصلی اینست که استراتژی نظام جمهوری اسلامی در برابر طالبان، اشتباه است. کسانی که به طالبان به عنوان یک جنبش ضدآمریکائی نگاه می‌کنند و حاضر نیستند این واقعیت را بپذیرند که طالبان مهره آمریکا و صهیونیسم در منطقه هستند، نباید در مراکز تصمیم‌سازی و تصمیم گیری کشورمان حضور داشته باشند. اگر این افراد از مراکز تصمیم‌سازی و تصمیم گیری طرد شوند، قطعاً با تکیه بر دیپلماسی هوشمند و فعال می‌توان خطر را دفع کرد بدون آنکه ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی به افغان‌ستیزی متهم شوند.
#جمهوری_اسلامی
پ.ن_ ملت آریایی ایران نگران آینده کشور و فرزندان این سرزمین هستند و ورود بیرویه اتباع افغانستان به کشور را زنگ خطری برای امنیت، زیست محیطی، اقتصاد، بازار کار و نسل آینده میدانند.
به طوری که صدای نمایندگان مجلس هم برای این معضل اجتماعی بلند شده و هشدار میدهند.👇
#نائین_ما
#امنیت
🆔 @Naeene_Ma
علاوه بر اینها، ما اکنون در افغانستان با گروهی به عنوان حاکم مواجهیم که خود را علیرغم تمام امتیازات بیجائی که گرفته است از ما طلبکار می‌داند! با اینکه افاغنه موجود در ایران سالانه بیش از ۱۰۰۰ میلیارد تومان آب مصرف می‌کنند طالبان حاضر نیست حقابه هیرمند را به ما بدهد. با اینکه در سال ۳۰ هزار میلیارد تومان برای اتباع افغانی هزینه نان و گاز و برق و… می‌دهیم، آنها ما را تهدید می‌کنند که دو روزه اصفهان را فتح می‌کنیم و باید در مجلس نماینده داشته باشیم و مسئولان ایرانی حق ندارند حتی در ایران به ما بگویند چه کنید و چه نکنید و کجا بروید و کجا نروید. عجیب‌تر اینکه در داخل نیز اصحاب تطهیر، انتقادکنندگان را افغان‌ستیز می‌نامند! مشکل اصلی اینست که استراتژی نظام جمهوری اسلامی در برابر طالبان، اشتباه است. کسانی که به طالبان به عنوان یک جنبش ضدآمریکائی نگاه می‌کنند و حاضر نیستند این واقعیت را بپذیرند که طالبان مهره آمریکا و صهیونیسم در منطقه هستند، نباید در مراکز تصمیم‌سازی و تصمیم گیری کشورمان حضور داشته باشند. اگر این افراد از مراکز تصمیم‌سازی و تصمیم گیری طرد شوند، قطعاً با تکیه بر دیپلماسی هوشمند و فعال می‌توان خطر را دفع کرد بدون آنکه ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی به افغان‌ستیزی متهم شوند.
#جمهوری_اسلامی
پ.ن_ ملت آریایی ایران نگران آینده کشور و فرزندان این سرزمین هستند و ورود بیرویه اتباع افغانستان به کشور را زنگ خطری برای امنیت، زیست محیطی، اقتصاد، بازار کار و نسل آینده میدانند.
به طوری که صدای نمایندگان مجلس هم برای این معضل اجتماعی بلند شده و هشدار میدهند.👇
#نائین_ما
#امنیت
🆔 @Naeene_Ma
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنان هوشمندانه فرماندار محترم شهرستان پاسارگاد سعادتشهر که به عواقب شوم هجوم اتباع افغانستان آگاه و نگران آینده ایران و ایرانی است و تلاش برای حل نسبی این معضل در حوزه خود و اخراج آنها دارد.
قابل توجه فرمانداری های سراسر ایران جهت بیدار شدن و اخراج اتباع افغانی.
🙏هم میهنان و شهروندان ایرانی باید در این خصوص همکاری کرده و از ارائه خدمات، واگذاری کار و منزل مسکونی به اتباع افغانستان خودداری کنند و منافع و آینده ایران را مقدم بر منافع شخصی زودگذر خود بدانند.
🔹فقط با توجه به رقم یارانه نان در بودجه ۱۴۰۲ مبلغی در حدود ۱۱ هزار میلیارد تومان یارانه نان به این مهاجرین تخصیص می‌یابد. مسعود میرکاظمی رئیس پیشین سازمان برنامه و بودجه مدعی شده بود که در ایران قریب ۱۰۰ میلیارد دلار یارانه پنهان انرژی تخصیص می‌یابد،اگر این ادعا صحیح باشد،رقم یارانه پنهان اتباع افغانستانی با احتساب کارگران فصلی، بیش از ۵ میلیارد دلار خواهد بود. عدد یارانه‌ها در بخش نهاده‌ها، کالا‌های اساسی و دارو نیز بیش از ۲۰ میلیارد دلار است که سهم افغانها در بهترین حالت قریب ۲میلیارد دلار خواهد بود.
#آینده_ایران
#اخراج_اتباع
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
قابل توجه فرمانداری های سراسر ایران جهت بیدار شدن و اخراج اتباع افغانی.
🙏هم میهنان و شهروندان ایرانی باید در این خصوص همکاری کرده و از ارائه خدمات، واگذاری کار و منزل مسکونی به اتباع افغانستان خودداری کنند و منافع و آینده ایران را مقدم بر منافع شخصی زودگذر خود بدانند.
🔹فقط با توجه به رقم یارانه نان در بودجه ۱۴۰۲ مبلغی در حدود ۱۱ هزار میلیارد تومان یارانه نان به این مهاجرین تخصیص می‌یابد. مسعود میرکاظمی رئیس پیشین سازمان برنامه و بودجه مدعی شده بود که در ایران قریب ۱۰۰ میلیارد دلار یارانه پنهان انرژی تخصیص می‌یابد،اگر این ادعا صحیح باشد،رقم یارانه پنهان اتباع افغانستانی با احتساب کارگران فصلی، بیش از ۵ میلیارد دلار خواهد بود. عدد یارانه‌ها در بخش نهاده‌ها، کالا‌های اساسی و دارو نیز بیش از ۲۰ میلیارد دلار است که سهم افغانها در بهترین حالت قریب ۲میلیارد دلار خواهد بود.
#آینده_ایران
#اخراج_اتباع
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
جشن باستانی مهرگان بر مهربانان آریایی ایران زمین خجسته و شاد باد. 🌷
امروزه این جشن در دهم مهر برگزار می‌شود. حال آنکه برخی آن را نادرست میدانند. البته همانگونه که در گزارش فردوسی دیده می‌شود، زمان برگزاری جشن مهرگان در آغاز ماه مهر و فصل پاییز بوده است و این شیوه دستکم تا پایان دوره هخامنشی و احتمالاً تا اواخر دوره اشکانی نیز دوام داشته است. اما از این زمان و شاید در دوره ساسانی، جشن مهرگان به مهر روز از مهر ماه یا شانزدهم ماه مهر منتقل می‌شود و شش روز به درازا می انجامد و در روز رام روز به پایان میرسد .
#جشنهای_باستانی
#مهرگان
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
امروزه این جشن در دهم مهر برگزار می‌شود. حال آنکه برخی آن را نادرست میدانند. البته همانگونه که در گزارش فردوسی دیده می‌شود، زمان برگزاری جشن مهرگان در آغاز ماه مهر و فصل پاییز بوده است و این شیوه دستکم تا پایان دوره هخامنشی و احتمالاً تا اواخر دوره اشکانی نیز دوام داشته است. اما از این زمان و شاید در دوره ساسانی، جشن مهرگان به مهر روز از مهر ماه یا شانزدهم ماه مهر منتقل می‌شود و شش روز به درازا می انجامد و در روز رام روز به پایان میرسد .
#جشنهای_باستانی
#مهرگان
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#جشن_مهرگان از بزرگترین جشن های ایرانیان پس از نوروز است. قدمت مهرگان به دو هزار سال پیش از میلاد مسیح بازمی گردد. در مورد فلسفه مهرگان نظرات مختلفی بیان شده است از جمله ستایش مهر یا میترا، جشن برداشت محصول یا پیروزی جنبش کاوه و فریدون بر ضحاک.
در متون کهن ایرانی به تکرار از مهرگان یاد شده است. ابوریحان بیرونی در اینباره می گوید: «مهرگان، شانزدهم روز است از مهرماه و نامش مهر، اندرین روز، فریدون ظفر یافت بر بیورسب جادو، انکه معروف است به ضحاک، و به کوه دماوند بازداشت؛ و روزها که سپس مهرگان است همه جشنند، بر کردار آنچه از پس نوروز بود».
علاوه بر اوستا، قدمای ایران زمین نظیر رودکی، فارابی، نظامی، حافظ، ناصرخسرو و سنایی از مهرگان سخن گفته‌اند. اما حکیم طوس این داستان تاریخی- اساطیری را با جزئیات بیشتر به این صورت بیان کرده است که:
با افول فرّ ایزدی از جمشید، ضحاک بر ملک او غلبه یافت و هزار سال با ستم و جادوگرایی فرمانروایی کرد. کاوه و فریدون بر وی شوریدند و او را در کوه دماوند بر بند کردند. به شکرانه این روز ایرانیان البسه ارغوانی بر تن کرده و به جشن و پایکوبی می پردازند.
هرچند ریشه های تاریخی این رویداد بطور دقیق چندان مشخص نیست، ولی این داستان از لحاظ اساطیری ریشه عمیقی در فرهنگ ایرانی دارد. شاید بتوان گفت که این قیام اولین جنبش مدنی در تاریخ بشریت بوده است.
ضحاک نماد بیداد و جهل و تاریکی است. او روزانه از مغز جوانان تغذیه می‌کند که نشان از ترویج جهل و خرافات است. این نماد مبارزه با نادانی و خرافات در جنبش کاوه و فریدون است. شاید هم از این روست که ما فرزندانمان را در مهرماه به مدرسه می‌فرستیم تا از جهل و نادانی رهایی یابند.
به نظر می رسد جشن مهرگان نماد پیروزی خردورزی بر خردستیزی باشد. از دیگر نمادهای مهرگان پیروزی داد بر بیداد است. #فردوسی در اثر سترگ خود به هر دو این نکته‌ها اشاره کرده است:
به روز خجسته سر مهرماه
به سر بر نهاد آن کیانی کلاه
زمانه بی‌اندوه گشت از بدی
گرفتند هر کس ره بخردی
دکتر رضا سعیدی
جشن مهرگان
برای برگزاری جشن مهرگان سه دلیل ذکر شده است.
🔹دلیل اول: یکی از دلایل تغییر فصل است. در گذشته، در عوض چهار فصل تنها دو فصل داشته‌ایم یکی فصل سرما و دیگری فصل گرما. شروع فصل سرما را با مهرگان جشن می‌گرفته‌اند و شروع فصل گرما را با نوروز. به این ترتیب مهرگان و نوروز از ارزشی موازی و مساوی برخوردار بوده‌اند با این تفاوت که نوروز نوید شروع دوباره بوده است و مهرگان نمودار رستاخیز و سرآمدن جهان.
🔹دلیل دوم: یکی دیگر از دلایلی که برای مهرگان ذکر شده است پاسداشت پیمانی است که در مهر روز میان میترا و اهریمن بسته شده است. گذشتگان ایزد مهر، میترا را مسئول و مراقب و حافظ تمام پیمان‌ها می‌دانسته‌اند.
🔹دلیل سوم: سومین دلیل که برای پاسداشت مهرگان ذکر شده است غلبۀ فریدون بر ضحاک است که گفته می‌شود در مهر روز رخ داده است.
#مهرگان
#جشنهای_باستانی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
در متون کهن ایرانی به تکرار از مهرگان یاد شده است. ابوریحان بیرونی در اینباره می گوید: «مهرگان، شانزدهم روز است از مهرماه و نامش مهر، اندرین روز، فریدون ظفر یافت بر بیورسب جادو، انکه معروف است به ضحاک، و به کوه دماوند بازداشت؛ و روزها که سپس مهرگان است همه جشنند، بر کردار آنچه از پس نوروز بود».
علاوه بر اوستا، قدمای ایران زمین نظیر رودکی، فارابی، نظامی، حافظ، ناصرخسرو و سنایی از مهرگان سخن گفته‌اند. اما حکیم طوس این داستان تاریخی- اساطیری را با جزئیات بیشتر به این صورت بیان کرده است که:
با افول فرّ ایزدی از جمشید، ضحاک بر ملک او غلبه یافت و هزار سال با ستم و جادوگرایی فرمانروایی کرد. کاوه و فریدون بر وی شوریدند و او را در کوه دماوند بر بند کردند. به شکرانه این روز ایرانیان البسه ارغوانی بر تن کرده و به جشن و پایکوبی می پردازند.
هرچند ریشه های تاریخی این رویداد بطور دقیق چندان مشخص نیست، ولی این داستان از لحاظ اساطیری ریشه عمیقی در فرهنگ ایرانی دارد. شاید بتوان گفت که این قیام اولین جنبش مدنی در تاریخ بشریت بوده است.
ضحاک نماد بیداد و جهل و تاریکی است. او روزانه از مغز جوانان تغذیه می‌کند که نشان از ترویج جهل و خرافات است. این نماد مبارزه با نادانی و خرافات در جنبش کاوه و فریدون است. شاید هم از این روست که ما فرزندانمان را در مهرماه به مدرسه می‌فرستیم تا از جهل و نادانی رهایی یابند.
به نظر می رسد جشن مهرگان نماد پیروزی خردورزی بر خردستیزی باشد. از دیگر نمادهای مهرگان پیروزی داد بر بیداد است. #فردوسی در اثر سترگ خود به هر دو این نکته‌ها اشاره کرده است:
به روز خجسته سر مهرماه
به سر بر نهاد آن کیانی کلاه
زمانه بی‌اندوه گشت از بدی
گرفتند هر کس ره بخردی
دکتر رضا سعیدی
جشن مهرگان
برای برگزاری جشن مهرگان سه دلیل ذکر شده است.
🔹دلیل اول: یکی از دلایل تغییر فصل است. در گذشته، در عوض چهار فصل تنها دو فصل داشته‌ایم یکی فصل سرما و دیگری فصل گرما. شروع فصل سرما را با مهرگان جشن می‌گرفته‌اند و شروع فصل گرما را با نوروز. به این ترتیب مهرگان و نوروز از ارزشی موازی و مساوی برخوردار بوده‌اند با این تفاوت که نوروز نوید شروع دوباره بوده است و مهرگان نمودار رستاخیز و سرآمدن جهان.
🔹دلیل دوم: یکی دیگر از دلایلی که برای مهرگان ذکر شده است پاسداشت پیمانی است که در مهر روز میان میترا و اهریمن بسته شده است. گذشتگان ایزد مهر، میترا را مسئول و مراقب و حافظ تمام پیمان‌ها می‌دانسته‌اند.
🔹دلیل سوم: سومین دلیل که برای پاسداشت مهرگان ذکر شده است غلبۀ فریدون بر ضحاک است که گفته می‌شود در مهر روز رخ داده است.
#مهرگان
#جشنهای_باستانی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#جشن_های_ایرانیان
در گاهشمار ایران جشنهای بسیاری هستند که شوربختانه در ایران امروز به دستی و از روی کینه‌توزی از یادها زُدوده میشوند.
🔘 برخی جشنهای ایرانی بر پایه سالنامه جلالی👇
🔹 #فروردین‌ماه 🔹
▪️۱ فروردین‌ماه؛ جشن نوروز.
▪️نخستین شنبه فروردین‌ماه؛ جشن نخستین شنبه سال.
▪️نخستین چهارشنبه فروردین؛ جشن نخستین چهارشنبه سال.
▪️۶ فروردین‌ماه؛ جشن امید ، روز شادباش نویسی؛ زادروز زرتشت.
▪️۱۰ فروردین‌ماه؛ جشن آبانگاه.
▪️۱۳ فروردین‌ماه؛ جشن سیزده بدر.
▪️۱۷ فروردین‌ماه؛ جشن سروشگان.
▪️۱۹ فروردین‌ماه؛ جشن‌فروردینگان.
🔹 #اردیبهشت‌ماه 🔹
▪️۲ اردیبهشت‌ماه؛ جشن گیاه آوری.
▪️۳ اردیبهشت‌ماه؛ جشن اردیبهشت‌گان.
▪️۱۰ اردیبهشت‌ماه؛ جشن چهلم نوروز.
▪️۱۵ اردیبهشت‌ماه؛ جشن میانه بهار ، روز پیام آوری زردشت.
🔹 #خردادماه 🔹
▪️۱ خردادماه؛ جشن گرما (ارغاسوان)
▪️۶ خردادماه؛ جشن خردادگان
🔹 #تیرماه 🔹
▪️۱ تیرماه؛ جشن آب پاشونک ، جشن آغاز تابستان.
▪️۶ تیرماه: جشن نیلوفر.
▪️۹ تیرماه: روز جانباز.
▪️۱۰ تیرماه: جشن تیرگان.
▪️۱۵ تیرماه: جشن گیاه خواری.
🔹 #امردادماه 🔹
▪️۷ امردادماه: جشن مردادگان.
▪️۱۰ امردادماه: جشن چله تابستان.
▪️۱۵ امردادماه: جشن میانه تابستان.
▪️۱۸ امردادماه: جشن می خواره.
🔹 #شهریورماه 🔹
▪️۱ شهریورماه؛ جشن خنکی هوا
▪️۳ شهریورماه: جشن کشمین.
▪️۱۴ شهریورماه: جشن شهریورگان، عروج مانی.
▪️۱۵ شهریورماه؛ بازار جشن.
▪️۳۱ شهریورماه؛ جشن پایان تابستان.
🔹 #مهرماه 🔹
▪️۱ مهرماه؛ جشن میترا(سال نو هخامنشی.)
▪️۱۳ مهرماه؛ جشن تیر روزی.
▪️۱۰ مهرماه؛ جشن مهرگان.
▪️۲۱ مهرماه؛ جشن رام روزی.
🔹 #آبان‌ماه 🔹
▪️۷ آبان‌ماه؛ روز مرد و روز پدر.
▪️۱۰ آبان‌ماه؛ جشن آبانگان.
▪️۱۵ آبان‌ماه؛ جشن میانه پاییز.
🔹 #آذرماه 🔹
▪️۱ آذرماه؛ آذر جشن.
▪️۹ آذرماه؛ جشن آذرگان.
▪️۲۵ آذرماه؛ روز مادر.
▪️۳۰ آذر؛ جشن شب چله، جشن پایان پاییز.
🔹 #دی‌ماه 🔹
▪️۱ دی‌ماه؛ جشن خرم روز ، نخستین جشن دیگان
▪️۲ دی‌ماه؛ روز برادر و خواهر.
▪️۵ دی‌ماه؛ بازار جشن.
▪️۸ دی‌ماه؛ دومین جشن دیگان.
▪️۱۴ دی‌ماه؛ جشن گیاه خواری ( سیر سور.)
▪️۱۵ دی‌ماه؛ سومین جشن دیگان ، جشن‌پیکرتراشی.
▪️۱۶ دی‌ماه؛ جشن درامیزنان ، جشن درفش‌ها.
▪️۲۳ دی ماه؛ چهارمین جشن دیگان.
🔹 #بهمن‌ماه 🔹
▪️۲بهمن‌ماه؛ جشن بهمنگان.
▪️۵ بهمن‌ماه؛ جشن نوسره.
▪️۱۰ بهمن‌ماه؛ آبان روز، جشن سده، آتش افروزی بر بامها.
▪️۱۵ بهمن‌ماه؛ جشن میانه زمستان.
▪️۲۲ بهمن‌ماه؛ جشن بادروزی.
▪️۲۹ بهمن‌ماه؛ جشن سپندارمذگان و روز اِشغ و روز زن.
🔹 #اسفندماه 🔹
▪️۱ اسفندماه؛ جشن اسفندی، جشن آبسالان.
▪️۵ اسفندماه؛ جشن اسفندگان ، جشن برزگران.
▪️۶ اسفندماه؛ جشن وخشنکام.
▪️۱۹ اسفندماه؛ جشن نوروز رودها.
▪️۲۰ اسفندماه؛ جشن گلدان.
واپسین سه‌شنبه اسفندماه؛ جشن چارشنبه‌سوری.
▪️۲۹ یا ۳۰ اسفندماه؛ جشن پایان زمستان.
🌼 روزگاری بیش از ۶۰ جشن در سال داشتیم.🌼
🌺روزهای سال‌تان پُر از #جشن و سُرور.🌺
اینستاگرام؛ https://Instagram.com/naeene_ma
#جشنهای_ایرانیان
#جشنهای_باستانی
#ایران_باستان
#تاریخ_ایران
🆔 @Naeene_Ma
در گاهشمار ایران جشنهای بسیاری هستند که شوربختانه در ایران امروز به دستی و از روی کینه‌توزی از یادها زُدوده میشوند.
🔘 برخی جشنهای ایرانی بر پایه سالنامه جلالی👇
🔹 #فروردین‌ماه 🔹
▪️۱ فروردین‌ماه؛ جشن نوروز.
▪️نخستین شنبه فروردین‌ماه؛ جشن نخستین شنبه سال.
▪️نخستین چهارشنبه فروردین؛ جشن نخستین چهارشنبه سال.
▪️۶ فروردین‌ماه؛ جشن امید ، روز شادباش نویسی؛ زادروز زرتشت.
▪️۱۰ فروردین‌ماه؛ جشن آبانگاه.
▪️۱۳ فروردین‌ماه؛ جشن سیزده بدر.
▪️۱۷ فروردین‌ماه؛ جشن سروشگان.
▪️۱۹ فروردین‌ماه؛ جشن‌فروردینگان.
🔹 #اردیبهشت‌ماه 🔹
▪️۲ اردیبهشت‌ماه؛ جشن گیاه آوری.
▪️۳ اردیبهشت‌ماه؛ جشن اردیبهشت‌گان.
▪️۱۰ اردیبهشت‌ماه؛ جشن چهلم نوروز.
▪️۱۵ اردیبهشت‌ماه؛ جشن میانه بهار ، روز پیام آوری زردشت.
🔹 #خردادماه 🔹
▪️۱ خردادماه؛ جشن گرما (ارغاسوان)
▪️۶ خردادماه؛ جشن خردادگان
🔹 #تیرماه 🔹
▪️۱ تیرماه؛ جشن آب پاشونک ، جشن آغاز تابستان.
▪️۶ تیرماه: جشن نیلوفر.
▪️۹ تیرماه: روز جانباز.
▪️۱۰ تیرماه: جشن تیرگان.
▪️۱۵ تیرماه: جشن گیاه خواری.
🔹 #امردادماه 🔹
▪️۷ امردادماه: جشن مردادگان.
▪️۱۰ امردادماه: جشن چله تابستان.
▪️۱۵ امردادماه: جشن میانه تابستان.
▪️۱۸ امردادماه: جشن می خواره.
🔹 #شهریورماه 🔹
▪️۱ شهریورماه؛ جشن خنکی هوا
▪️۳ شهریورماه: جشن کشمین.
▪️۱۴ شهریورماه: جشن شهریورگان، عروج مانی.
▪️۱۵ شهریورماه؛ بازار جشن.
▪️۳۱ شهریورماه؛ جشن پایان تابستان.
🔹 #مهرماه 🔹
▪️۱ مهرماه؛ جشن میترا(سال نو هخامنشی.)
▪️۱۳ مهرماه؛ جشن تیر روزی.
▪️۱۰ مهرماه؛ جشن مهرگان.
▪️۲۱ مهرماه؛ جشن رام روزی.
🔹 #آبان‌ماه 🔹
▪️۷ آبان‌ماه؛ روز مرد و روز پدر.
▪️۱۰ آبان‌ماه؛ جشن آبانگان.
▪️۱۵ آبان‌ماه؛ جشن میانه پاییز.
🔹 #آذرماه 🔹
▪️۱ آذرماه؛ آذر جشن.
▪️۹ آذرماه؛ جشن آذرگان.
▪️۲۵ آذرماه؛ روز مادر.
▪️۳۰ آذر؛ جشن شب چله، جشن پایان پاییز.
🔹 #دی‌ماه 🔹
▪️۱ دی‌ماه؛ جشن خرم روز ، نخستین جشن دیگان
▪️۲ دی‌ماه؛ روز برادر و خواهر.
▪️۵ دی‌ماه؛ بازار جشن.
▪️۸ دی‌ماه؛ دومین جشن دیگان.
▪️۱۴ دی‌ماه؛ جشن گیاه خواری ( سیر سور.)
▪️۱۵ دی‌ماه؛ سومین جشن دیگان ، جشن‌پیکرتراشی.
▪️۱۶ دی‌ماه؛ جشن درامیزنان ، جشن درفش‌ها.
▪️۲۳ دی ماه؛ چهارمین جشن دیگان.
🔹 #بهمن‌ماه 🔹
▪️۲بهمن‌ماه؛ جشن بهمنگان.
▪️۵ بهمن‌ماه؛ جشن نوسره.
▪️۱۰ بهمن‌ماه؛ آبان روز، جشن سده، آتش افروزی بر بامها.
▪️۱۵ بهمن‌ماه؛ جشن میانه زمستان.
▪️۲۲ بهمن‌ماه؛ جشن بادروزی.
▪️۲۹ بهمن‌ماه؛ جشن سپندارمذگان و روز اِشغ و روز زن.
🔹 #اسفندماه 🔹
▪️۱ اسفندماه؛ جشن اسفندی، جشن آبسالان.
▪️۵ اسفندماه؛ جشن اسفندگان ، جشن برزگران.
▪️۶ اسفندماه؛ جشن وخشنکام.
▪️۱۹ اسفندماه؛ جشن نوروز رودها.
▪️۲۰ اسفندماه؛ جشن گلدان.
واپسین سه‌شنبه اسفندماه؛ جشن چارشنبه‌سوری.
▪️۲۹ یا ۳۰ اسفندماه؛ جشن پایان زمستان.
🌼 روزگاری بیش از ۶۰ جشن در سال داشتیم.🌼
🌺روزهای سال‌تان پُر از #جشن و سُرور.🌺
اینستاگرام؛ https://Instagram.com/naeene_ma
#جشنهای_ایرانیان
#جشنهای_باستانی
#ایران_باستان
#تاریخ_ایران
🆔 @Naeene_Ma
روایتی از تاریخ
می‌گویند "اسکندر مقدونی" پس از فتح ایران، در اداره مملکت، سخت درمانده و مستأصل شده بود. ازمشاوران خود پرسید: چگونه باید بر مردمی که از مردم من بیشتر می‌فهمند حکومت کنم؟ یکی از مشاوران می‌گوید: «کتاب‌هایشان را بسوزان. بزرگان و خردمندانشان را بکش و دستور بده به زنان و کودکانشان تجاوز کنند». اما یکی دیگر از مشاوران (که بنا به روایتی ارسطو بوده) پاسخ می‌دهد:
«نیازی به چنین کاری نیست. از میان مردم آن سرزمین، آنها را که نمی‌فهمند و کم‌سوادند، به کارهای بزرگ بگمار. آنها که می‌فهمند و باسوادند به کارهای کوچک و پست بگمار. بی‌سوادها و نفهم‌ها همیشه شکرگزار تو خواهند بود و هیچگاه توانایی طغیان نخواهند داشت. فهمیده‌ها و باسوادها هم یا به سرزمین‌های دیگر کوچ می‌کنند یا خسته و سرخورده، عمر خود را تا لحظه مرگ، در گوشه‌ای از آن سرزمین در انزوا سپری خواهند کرد.
#تاریخ
#حکایت_آشنا
#تورم #وعده_توخالی #سفره_خالی_مردم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
می‌گویند "اسکندر مقدونی" پس از فتح ایران، در اداره مملکت، سخت درمانده و مستأصل شده بود. ازمشاوران خود پرسید: چگونه باید بر مردمی که از مردم من بیشتر می‌فهمند حکومت کنم؟ یکی از مشاوران می‌گوید: «کتاب‌هایشان را بسوزان. بزرگان و خردمندانشان را بکش و دستور بده به زنان و کودکانشان تجاوز کنند». اما یکی دیگر از مشاوران (که بنا به روایتی ارسطو بوده) پاسخ می‌دهد:
«نیازی به چنین کاری نیست. از میان مردم آن سرزمین، آنها را که نمی‌فهمند و کم‌سوادند، به کارهای بزرگ بگمار. آنها که می‌فهمند و باسوادند به کارهای کوچک و پست بگمار. بی‌سوادها و نفهم‌ها همیشه شکرگزار تو خواهند بود و هیچگاه توانایی طغیان نخواهند داشت. فهمیده‌ها و باسوادها هم یا به سرزمین‌های دیگر کوچ می‌کنند یا خسته و سرخورده، عمر خود را تا لحظه مرگ، در گوشه‌ای از آن سرزمین در انزوا سپری خواهند کرد.
#تاریخ
#حکایت_آشنا
#تورم #وعده_توخالی #سفره_خالی_مردم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#کتیبه
#مسجد_جامع_نایین
شبستان مسجد جامع نایین از تعدادی طاقهای مستقر بر چهار ستون تشکیل شده که یکی از آن طاقها در بین قدیمی‌های محل به طاق چهارخلیفه مشهور است.
در سقف این طاق تعداد پنج عددکاشی لاجورد نصب بوده که در میان آن طاق، یک عدد کاشی بنام "الله محمد" و در چهار گوشه طاق ، چهار کاشی لاجورد با نامهای "ابوبکر" ، "عمر" ، "عثمان" و "علی مرتضی" نصب بوده است و بدلیل وجود این کاشی ها ، این طاق را بنام طاق چهارخلیفه می شناسند.
در حال حاضر فقط دو کاشی در سقف با نامهای "الله محمد" و "علی مرتضی" نصب است و از زمان برداشتن سه کاشی دیگر اطلاعی در دست نیست و برخی این کار را به دوران صفویه یا قاجاریه نسبت میدهند.
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#کتیبه #کاشی #شبستان
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#کتیبه
#مسجد_جامع_نایین
شبستان مسجد جامع نایین از تعدادی طاقهای مستقر بر چهار ستون تشکیل شده که یکی از آن طاقها در بین قدیمی‌های محل به طاق چهارخلیفه مشهور است.
در سقف این طاق تعداد پنج عددکاشی لاجورد نصب بوده که در میان آن طاق، یک عدد کاشی بنام "الله محمد" و در چهار گوشه طاق ، چهار کاشی لاجورد با نامهای "ابوبکر" ، "عمر" ، "عثمان" و "علی مرتضی" نصب بوده است و بدلیل وجود این کاشی ها ، این طاق را بنام طاق چهارخلیفه می شناسند.
در حال حاضر فقط دو کاشی در سقف با نامهای "الله محمد" و "علی مرتضی" نصب است و از زمان برداشتن سه کاشی دیگر اطلاعی در دست نیست و برخی این کار را به دوران صفویه یا قاجاریه نسبت میدهند.
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#کتیبه #کاشی #شبستان
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
روز بزرگداشت #حافظ
مصادف با پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲،
۲۷ ربیع الاول ۱۴۴۵ و
۱۲ اکتبر ۲۰۲۳ است.
خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی ملقب به لسان الغیب، یکی از شاعران و حکیمان بزرگ قرن هشتم هجری است.
شمس الدین محمد، به سال ۷۲۶ هجری قمری، در شیراز به دنیا آمد. محل زندگی حافظ شیرازی، محله «شیادان» شیراز بود که این محله با محله ی «مورستان» در زمان کریم خان زند، یکی شد و مجاور «درب شاهزاده» قرار داشت. حافظ قریب چهل سال در محضر بسیاری از استادان آن زمان از جمله « قوام الدین عبدالله»، «مولانا بهاء الدین عبدالصمد بحرآبادی»، «میر سید شریف علامه گرگانی»، «مولانا شمس الدین عبدالله» و «قاضی عضدالدین عیجی» حضور یافت و به همین سبب، در اغلب دانش های زمان خود متبحّر شده بود.
اطلاعات چندانی از خانواده و اجداد حافظ شیرازی در دست نیست و ظاهراً پدرش بهاء الدین نام داشته و در دوره سلطنت اتابکان فارس از اصفهان به شیراز مهاجرت کرده است.
دور فلکی یکسره بر مَنهَج عدل است
خوش باش که ظالم نَبرد بار به منزل
حافظ
#بزرگداشت_حافظ
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
مصادف با پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲،
۲۷ ربیع الاول ۱۴۴۵ و
۱۲ اکتبر ۲۰۲۳ است.
خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی ملقب به لسان الغیب، یکی از شاعران و حکیمان بزرگ قرن هشتم هجری است.
شمس الدین محمد، به سال ۷۲۶ هجری قمری، در شیراز به دنیا آمد. محل زندگی حافظ شیرازی، محله «شیادان» شیراز بود که این محله با محله ی «مورستان» در زمان کریم خان زند، یکی شد و مجاور «درب شاهزاده» قرار داشت. حافظ قریب چهل سال در محضر بسیاری از استادان آن زمان از جمله « قوام الدین عبدالله»، «مولانا بهاء الدین عبدالصمد بحرآبادی»، «میر سید شریف علامه گرگانی»، «مولانا شمس الدین عبدالله» و «قاضی عضدالدین عیجی» حضور یافت و به همین سبب، در اغلب دانش های زمان خود متبحّر شده بود.
اطلاعات چندانی از خانواده و اجداد حافظ شیرازی در دست نیست و ظاهراً پدرش بهاء الدین نام داشته و در دوره سلطنت اتابکان فارس از اصفهان به شیراز مهاجرت کرده است.
دور فلکی یکسره بر مَنهَج عدل است
خوش باش که ظالم نَبرد بار به منزل
حافظ
#بزرگداشت_حافظ
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
⚛ آبان (به همین تلفظ در فارسی میانه) به معنی « آب‌ها» است و نامگذاری این ماه بدین نام به اعتبار تقدس آب در نظر ایرانیان قدیم و انتساب آن به ایزد ناهید (اَناهیتا = ایزد آب‌ها) است و همچنین به این سبب است که در این ماه انتظار بارندگی می‌رفته است.
آغاز ماه باران، ماه اصلی شروع فصل بارش سراسری ایران فرخنده🍁🌷
🆔 @Naeene_Ma
آغاز ماه باران، ماه اصلی شروع فصل بارش سراسری ایران فرخنده🍁🌷
🆔 @Naeene_Ma
با پووزش‌خواهے فراوان؛
با یڪ رووز دیرڪرد پاسداشت
چهارم آبان ماه، جشن #آبانگان شاد باش
جشن #آبانگان جشنی باستانی و کهن در پاسداشت آبهای روان و ایزد بانو آناهیتا میباشد.
💦جشن آبانگان جشنی برای پاسداشت آب و باران.
💦جشن آبانگان جشن نیایش بر آبهای روان و پاک و بالنده.
💦جشن آبانگان جشنی است در ستایش و نیایش از ایزدبانو آناهید که ایزد آبهای روان است و فرشته نگهبان آب‌هاست.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
📖آبانگان یڪی از جشنهای ایرانی است ڪہ در ستایش و نیایش ایزدبانو آناهید ڪہ ایزد آبهای روان بودہ برگزار می‌شدہ است.
در این جشن پارسیان بہ ویژہ زنان در ڪنار دریا یا رودخانه‌ها،
فرشتہ ی آب را نیایش می ڪنند.
ایرانیان ڪهن آب را پاڪ می‌شمردند.
📕همچنین این روز ، زادرووز "رادمان پور ِ ماهڪ" نامیدہ شدہ به"یعقوب لیث صفاری" پدر زبان پارسی و رهانندہ ایران‌زمین میباشد.
📖در این روز ڪہ برابر با جشن باستانی آبانگان است،
یڪی از گرامی‌ترین فرزندان ایران‌زمین، شهنشاہ رادمان پور ماهڪ،
در روستای قرنین در دشتر خاوری ایران در استان سیستان چشم بہ جهان گشود.
وی افزوون بر این ڪہ برای سربلندی ایران ڪووشید،
در زندہ سازی فرهنگ باستانی ایران ڪووشا بود و زبان "پارسی نو" را بنیاد نهاد.
این پادشاہ، فرمانروایی صفاریان را بنیادگذارد و در سیستان برتخت پادشاهی نشست.
#آبانگان
#جشن_باستانی
#یعقوب_لیث
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
با یڪ رووز دیرڪرد پاسداشت
چهارم آبان ماه، جشن #آبانگان شاد باش
جشن #آبانگان جشنی باستانی و کهن در پاسداشت آبهای روان و ایزد بانو آناهیتا میباشد.
💦جشن آبانگان جشنی برای پاسداشت آب و باران.
💦جشن آبانگان جشن نیایش بر آبهای روان و پاک و بالنده.
💦جشن آبانگان جشنی است در ستایش و نیایش از ایزدبانو آناهید که ایزد آبهای روان است و فرشته نگهبان آب‌هاست.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
📖آبانگان یڪی از جشنهای ایرانی است ڪہ در ستایش و نیایش ایزدبانو آناهید ڪہ ایزد آبهای روان بودہ برگزار می‌شدہ است.
در این جشن پارسیان بہ ویژہ زنان در ڪنار دریا یا رودخانه‌ها،
فرشتہ ی آب را نیایش می ڪنند.
ایرانیان ڪهن آب را پاڪ می‌شمردند.
📕همچنین این روز ، زادرووز "رادمان پور ِ ماهڪ" نامیدہ شدہ به"یعقوب لیث صفاری" پدر زبان پارسی و رهانندہ ایران‌زمین میباشد.
📖در این روز ڪہ برابر با جشن باستانی آبانگان است،
یڪی از گرامی‌ترین فرزندان ایران‌زمین، شهنشاہ رادمان پور ماهڪ،
در روستای قرنین در دشتر خاوری ایران در استان سیستان چشم بہ جهان گشود.
وی افزوون بر این ڪہ برای سربلندی ایران ڪووشید،
در زندہ سازی فرهنگ باستانی ایران ڪووشا بود و زبان "پارسی نو" را بنیاد نهاد.
این پادشاہ، فرمانروایی صفاریان را بنیادگذارد و در سیستان برتخت پادشاهی نشست.
#آبانگان
#جشن_باستانی
#یعقوب_لیث
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Naeene_Ma
#منشور_حقوق_بشر
💫 خوانش " فرمان کورش بزرگ "
❤️( منشور حقوق بشر )
🎤با نوای " فریدون فرح اندوز "
👌همه باید بدانیم که بزرگترین و محبوبترین پادشاه جهان برایمان چه منشوری نوشته و راه و هدفش چه بوده و با مردمش چگونه رفتار میکرده🌷
و چه نیکو به وصایای خود عمل کرد.
اندیشه نیک، گفتار نیک، کردار نیک
نام کشورمان #ایران به زبان کوروش «Eran» و به معنای سرزمین نژاد آریایی است.
واژه‌ی #آریا که هند و ایرانیان برای نامیدن خود بکار میبرند به معنای #آزاده #اصیل #نجیب است.
🔴 امروز روز 7 آبان یا به عبارتی 29 اکتبر روز جهانی بزرگ ترین مرد تاریخ ایران، کوروش بزرگ که موسس واژه‌ی آزادی و حقوق بشر در جهان بود؛ جهان سالیان درازیست که 29 اکتبر را برای این بزرگمرد که نماد حقوق بشر است گرامی میدارد.
هفت آبان سالروز بزرگداشت کوروش بزرگ را گرامی میداریم.
#کوروش_بزرگ
#منشورکوروش
#نائین_ما
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
#منشور_حقوق_بشر
💫 خوانش " فرمان کورش بزرگ "
❤️( منشور حقوق بشر )
🎤با نوای " فریدون فرح اندوز "
👌همه باید بدانیم که بزرگترین و محبوبترین پادشاه جهان برایمان چه منشوری نوشته و راه و هدفش چه بوده و با مردمش چگونه رفتار میکرده🌷
و چه نیکو به وصایای خود عمل کرد.
اندیشه نیک، گفتار نیک، کردار نیک
نام کشورمان #ایران به زبان کوروش «Eran» و به معنای سرزمین نژاد آریایی است.
واژه‌ی #آریا که هند و ایرانیان برای نامیدن خود بکار میبرند به معنای #آزاده #اصیل #نجیب است.
🔴 امروز روز 7 آبان یا به عبارتی 29 اکتبر روز جهانی بزرگ ترین مرد تاریخ ایران، کوروش بزرگ که موسس واژه‌ی آزادی و حقوق بشر در جهان بود؛ جهان سالیان درازیست که 29 اکتبر را برای این بزرگمرد که نماد حقوق بشر است گرامی میدارد.
هفت آبان سالروز بزرگداشت کوروش بزرگ را گرامی میداریم.
#کوروش_بزرگ
#منشورکوروش
#نائین_ما
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
اولین چرخ خیاطی مرغوبی که به ایران آمد بین عوام به «گل فینگل» مشهور بود...
کمتر خیاط مردی می توانست دوخت و دوز لباس‌های مشتریانش را به وسیله چرخ خیاطی به آنها بقبولاند چون شرعی بودن آن محرز نشده و لباس شبهه ناک که به وسیله ابزار فرنگی دوخته شده قابل قبول نیامده و ممکن بود نماز نداشته باشد!
✔️تهران در قرن سیزدهم،
جعفر شهری ج ۳ صفحه ۶۰۳
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#نائین_ما
#تاریخچه
🆔 @Naeene_Ma
کمتر خیاط مردی می توانست دوخت و دوز لباس‌های مشتریانش را به وسیله چرخ خیاطی به آنها بقبولاند چون شرعی بودن آن محرز نشده و لباس شبهه ناک که به وسیله ابزار فرنگی دوخته شده قابل قبول نیامده و ممکن بود نماز نداشته باشد!
✔️تهران در قرن سیزدهم،
جعفر شهری ج ۳ صفحه ۶۰۳
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#نائین_ما
#تاریخچه
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
۱۹ آبان، سالروز شهادت
دکتر حسین فاطمی نایینی
#دکتر_حسین_فاطمی_نائینی آخرین پسر مرحوم سیف العلما واز #خاندان_اصیل خوانین #نائین ( فرزند میرزا علی محمد سیف العلما،فرزند میرزا نصرالله،فرزند میرزا محمد صادق،فرزند میرزا علی اکبر خان، فرزند سید علی خان، فرزند میرزا معصوم خان جد بزرگ خوانین فاطمی #نائینی) بودندکه درمهرماه ۱۲۹۶ شمسی در #شهر_نائین متولد شد. حسین پس از طی دوره ابتدایی به #اصفهان عزیمت کرد و علاوه بر ادامه تحصیل، در روزنامه چاپ اصفهان مشغول به کار شد و در #تهران نیز با روزنامه ستاره همکاری میکرد.
در سال ۱۳۲۳به #فرانسه رفت و دکترای حقوق گرفت ودر سال ۱۳۳۰بعنوان معاون #پارلمانی نخست وزیر و سخنگوی دولت #مصدق منصوب شد، در۲۵بهمن ۱۳۳۰ دکتر فاطمی که نماینده مردم تهران نیز بود در حین سخنرانی #ترور شد که نافرجام ماند. در سال ۱۳۳۱ به سمت وزیر امور خارجه منصوب شد.
مخالفت او با دربار #شاه_پهلوی پس از #کودتای_۲۸_مرداد ۱۳۳۲ به اوج رسید و در ۶اسفند دستگیر شد، دکتر فاطمی پس از محاکمه غیر علنی بدلیل اقدام برای برکناری #شاه در سحرگاه ۱۹آبان۱۳۳۳ اعدام شد.
روحش شاد، یادش گرامی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
۱۹ آبان، سالروز شهادت
دکتر حسین فاطمی نایینی
#دکتر_حسین_فاطمی_نائینی آخرین پسر مرحوم سیف العلما واز #خاندان_اصیل خوانین #نائین ( فرزند میرزا علی محمد سیف العلما،فرزند میرزا نصرالله،فرزند میرزا محمد صادق،فرزند میرزا علی اکبر خان، فرزند سید علی خان، فرزند میرزا معصوم خان جد بزرگ خوانین فاطمی #نائینی) بودندکه درمهرماه ۱۲۹۶ شمسی در #شهر_نائین متولد شد. حسین پس از طی دوره ابتدایی به #اصفهان عزیمت کرد و علاوه بر ادامه تحصیل، در روزنامه چاپ اصفهان مشغول به کار شد و در #تهران نیز با روزنامه ستاره همکاری میکرد.
در سال ۱۳۲۳به #فرانسه رفت و دکترای حقوق گرفت ودر سال ۱۳۳۰بعنوان معاون #پارلمانی نخست وزیر و سخنگوی دولت #مصدق منصوب شد، در۲۵بهمن ۱۳۳۰ دکتر فاطمی که نماینده مردم تهران نیز بود در حین سخنرانی #ترور شد که نافرجام ماند. در سال ۱۳۳۱ به سمت وزیر امور خارجه منصوب شد.
مخالفت او با دربار #شاه_پهلوی پس از #کودتای_۲۸_مرداد ۱۳۳۲ به اوج رسید و در ۶اسفند دستگیر شد، دکتر فاطمی پس از محاکمه غیر علنی بدلیل اقدام برای برکناری #شاه در سحرگاه ۱۹آبان۱۳۳۳ اعدام شد.
روحش شاد، یادش گرامی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#حکایت
💢روزی بهرام گور با گروهی از
یاران عازم شکار گور شد، در تعقیب گوری (گورخر) از یاران جدا شد. آفتاب غروب کرد و در بیابان راه را گم کرد. از آنجا که به حس ششم اسب ایمان داشت زمام اسب را رها کرد تا به قدرت حس او راه به آبادی رساند .
💢اسب و سوار بعد از مدتی طی طریق به
چادری در دل بیابان رسیدند. بهرام بانگ زد که ای اهل منزل آیا میهمان راه گم کرده را می پذیرید؟ صدای نحیف پیرزنی از درون چادر آمدکه: میهمان حبیب خداست، داخل شو. بهرام داخل شد .
💢پیرزن نابینا بود و با تنها دختر و چند بز در بیابان زندگی می کرد به دخترش گفت: قدری شیر بدوش برای مهمان ، و جای خوابی نیز برایش بگستر .
بهرام در لباس شکار بود و دختر ندانست که او پادشاه است ،
💢بهرام شیر بخورد و در جای خواب رفت ، همانگونه که در رختخواب دراز کشیده بود به آسمان نگاه میکرد ،در دل اندیشید که این عشایر از منابع طبیعی بهره می برند اما مالیات نمیدهند ،فردا که به قصر رسیدم برای عشایر نیز مالیات وضع خواهم کرد.
💢صبح شد همه از خواب برخاستند. پیرزن به دختر گفت برو شیر بدوش تا میهمان چاشت بخورد . دختر بادیه برداشت و به پستان هر گوسفند دست برد دید شیرش خشکیده، برگشت و گفت: مادر در عجبم که دیشب پستان همه گوسفندان پر از شیر بود اما اکنون همه خشکیده اند !!!
پیرزن گفت دخترم تعجب ندارد ، قطعاً پادشاه برایمان خواب بدی دیده .
💢بهرام که این سخن شنید متعجب شد، با خود گفت من در لباس مبدل و این زال نیز نابینا ، و نیت مالیات نیز در دل من است، هنوز به زبان نیاورده ام ؟! این زال چه می گوید.
پرسید: مادر جان مگر تو پادشاه را دیده ای یا میشناسی؟ چگونه این حرف را می زنی؟!
💢پیر زن گفت : ای غریبه من تا به این سن هنوز هیچ پادشاهی را از نزدیک ندیده ام.
اما به تجربه می دانم که هرگاه پادشاه بر رعیت ظلم پیشه گیرد، آسمان و زمین و حیوان نیز بخیل میشوند ، خشکسالی و فقر و بیماری سراسر ملک را فرا می گیرد..
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#مالیات
#سفره_خالی_مردم
#فقر_روزافزون
#کابینه_بیسواد
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
💢روزی بهرام گور با گروهی از
یاران عازم شکار گور شد، در تعقیب گوری (گورخر) از یاران جدا شد. آفتاب غروب کرد و در بیابان راه را گم کرد. از آنجا که به حس ششم اسب ایمان داشت زمام اسب را رها کرد تا به قدرت حس او راه به آبادی رساند .
💢اسب و سوار بعد از مدتی طی طریق به
چادری در دل بیابان رسیدند. بهرام بانگ زد که ای اهل منزل آیا میهمان راه گم کرده را می پذیرید؟ صدای نحیف پیرزنی از درون چادر آمدکه: میهمان حبیب خداست، داخل شو. بهرام داخل شد .
💢پیرزن نابینا بود و با تنها دختر و چند بز در بیابان زندگی می کرد به دخترش گفت: قدری شیر بدوش برای مهمان ، و جای خوابی نیز برایش بگستر .
بهرام در لباس شکار بود و دختر ندانست که او پادشاه است ،
💢بهرام شیر بخورد و در جای خواب رفت ، همانگونه که در رختخواب دراز کشیده بود به آسمان نگاه میکرد ،در دل اندیشید که این عشایر از منابع طبیعی بهره می برند اما مالیات نمیدهند ،فردا که به قصر رسیدم برای عشایر نیز مالیات وضع خواهم کرد.
💢صبح شد همه از خواب برخاستند. پیرزن به دختر گفت برو شیر بدوش تا میهمان چاشت بخورد . دختر بادیه برداشت و به پستان هر گوسفند دست برد دید شیرش خشکیده، برگشت و گفت: مادر در عجبم که دیشب پستان همه گوسفندان پر از شیر بود اما اکنون همه خشکیده اند !!!
پیرزن گفت دخترم تعجب ندارد ، قطعاً پادشاه برایمان خواب بدی دیده .
💢بهرام که این سخن شنید متعجب شد، با خود گفت من در لباس مبدل و این زال نیز نابینا ، و نیت مالیات نیز در دل من است، هنوز به زبان نیاورده ام ؟! این زال چه می گوید.
پرسید: مادر جان مگر تو پادشاه را دیده ای یا میشناسی؟ چگونه این حرف را می زنی؟!
💢پیر زن گفت : ای غریبه من تا به این سن هنوز هیچ پادشاهی را از نزدیک ندیده ام.
اما به تجربه می دانم که هرگاه پادشاه بر رعیت ظلم پیشه گیرد، آسمان و زمین و حیوان نیز بخیل میشوند ، خشکسالی و فقر و بیماری سراسر ملک را فرا می گیرد..
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#مالیات
#سفره_خالی_مردم
#فقر_روزافزون
#کابینه_بیسواد
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
گزارش «تابناک» به نقل از روزنامه خراسان،
مجلس هفته گذشته با مصوبه‌ای جنجالی در جریان رسیدگی به لایحه برنامه هفتم توسعه با هدف کاهش ناترازی صندوق‌های بازنشستگی، سن بازنشستگی را تا ۵ سال افزایش داد که با بازتاب‌هایی اغلب منفی رو به رو شد؛
از غیر شرعی خواندن آن تا این فرضیه که مسئولان، سوء مدیریتشان در صندوق‌های بازنشستگی را با افزایش سن بازنشستگی جبران کردند.
مخاطبان این مصوبه بی شک تا امروز، از جزئیات این قانون در صورت تصویب شورای نگهبان آشنا شده اند. بنابر آن چه مجلس مصوب کرد، از ۲ تا ۵ ماه به ازای هر سال و به میزان سال‌های خدمتی به سن بازنشستگی اضافه شده است. برای نمونه بیمه پردازانی که ۲۵ تا ۲۸ سال سابقه خدمت دارند به سنوات اشتغال آنان به ازای هر سال تا زمان بازنشستگی دو ماه اضافه می‌شود. در ضمن حداکثر میزان سنوات اشتغال ۳۵ سال یا سقف سنی ۶۲ سال برای آقایان و ۵۵ سال برای خانم‌ها تعیین شد.
ایراد شرعی
اگرچه ایجاد ابهام و ارائه نظر فقهی و شرعی به هر مقوله‌ای نیازمند ارائه نظر فقهاست، اما در روزهای گذشته برخی نمایندگان معتقد بودند که مصوبه افزایش سن بازنشستگی با ایراد شرعی همراه است. از جمله سهیلا جلودارزاده، نماینده مجلس و عضو شورای مرکزی خانه کارگر با تاکید بر این مطلب که مصوبه اخیر مجلس برای افزایش سن بازنشستگی علاوه بر ایراد حقوقی، اشکال شرعی نیز دارد، گفت: این مصوبه مجلس ایراد شرعی و حقوقی توامان دارد. چون از نظر شرعی «عقد و عهد» بسیار در اسلام محترم است و شرایط قرارداد به‌عنوان «عقد» نمی‌تواند یک طرفه تغییر کند.
نباید عطف به ما سبق شود
همچنین جواد نیک بین دیگر نماینده مجلس هم گفته است: مجلس نباید قانون را به گونه‌ای تصویب کند که عطف به ماسبق شود. قانون بازنشستگی که برای مستخدمین جدید بعد از تصویب قانون است، باید سنوات خدمتش بیش از ۳۰ سال مصوب شود، نه این که عطف به ماسبق شود و بگوییم کسانی که سال‌های گذشته استخدام شده اند مشمول خدمت سنوات شوند، این خلاف قانون است و از شورای نگهبان تقاضا داریم موضوع سنوات خدمت یا بازنشستگی بیش از ۳۰ سال را تایید نکند و آن را رد کند.
نماینده کارگران چه گفت؟
علیرضا محجوب، دبیر کل خانه کارگر نیز درباره همین موضوع در نامهای سرگشاده به رئیس مجلس نوشت: افزایش سن بازنشستگی و کاهش سابقه راجع به کسانی که تا قبل از اجرای قانون بیمه‌پردازی خود را آغاز کرده‌اند، با توجه به این که مراجع و علمای عالی‌قدر شیعه، بیمه را یک قرارداد میدانند و این مصوبه نقض یک‌طرفه تعهدات بوده و مقبول شرع اسلامی نیست؛ ازاین‌رو از جانب بیش از ۳ میلیون عضو خانه کارگر، این تصمیم را محکوم کرده و امید دارم شورای محترم نگهبان و مجمع محترم تشخیص مصلحت نظام به موضوع توجه ویژه کنند و مانع از اجحاف حقوق و شرع گردند.
جبران سوءمدیریت ها؟
اما در کنار این دیدگاه ها، حشمت ا... فلاحت پیشه، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی و نماینده سابق مجلس دیدگاه متفاوتی دارد و این مصوبه را معلول سوء مدیریت در صندوق‌های بازنشستگی می‌داند: «بازنشستگان، هزینه مربوط به دوره بازنشستگی خود را در زمان و موعد مقرر، طبق قانون پرداخت کرده‌اند، اما به دلیل دست اندازی‌های دولت و بی‌کفایتی‌های مدیران منصوب دولت‌ها، پولی که مردم ذخیره کردند تا در ایام بازنشستگی به آن برسند، حیف و میل شده است. در نتیجه، اکنون ما با ناترازی در صندوق‌های بازنشستگی مواجه هستیم.»
(جماران-۳۰ آبان)
ناترازی از بین نمی‌رود
در همین زمینه مرتضی افقه، اقتصاددان هم می‌گوید: ناترازی ریشه اصلی این اصلاح قانون است، اما ناترازی ریشه‌های دیگری دارد که با ابتکار مجلس آن ناترازی از بین نمی‌رود و مشکلی هم حل نمی‌شود، چون ریشه ناترازی سوءتدبیر و ناکارآمدی سیستم اجرایی و اداری و انتصاب مدیران غیر شایسته است.
تغییر قانون از میانه راه، چرا؟
هادی ابوی، دبیر کل کانون عالی انجمن‌های صنفی کارگران هم در گفتگو با خراسان به این نکته اشاره می‌کند که وقتی کارگری از ۲۰ سال قبل بیمه اجباری پرداخته و برای آینده خود و خانواده‌اش برای دوران بعد از بازنشستگی برنامه‌ریزی کرده است، درست و منطقی نیست که در میانه راه با تصویب قانون جدید او را مکلف کنیم که سنوات خدمتی اجباری برای بازنشستگی او دیگر ۳۰ سال نیست و باید بیشتر کار کند.
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#افزایش_سن_بازنشستگی
#کسری_بودجه
#مدیریت_ناکارآمد
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
مجلس هفته گذشته با مصوبه‌ای جنجالی در جریان رسیدگی به لایحه برنامه هفتم توسعه با هدف کاهش ناترازی صندوق‌های بازنشستگی، سن بازنشستگی را تا ۵ سال افزایش داد که با بازتاب‌هایی اغلب منفی رو به رو شد؛
از غیر شرعی خواندن آن تا این فرضیه که مسئولان، سوء مدیریتشان در صندوق‌های بازنشستگی را با افزایش سن بازنشستگی جبران کردند.
مخاطبان این مصوبه بی شک تا امروز، از جزئیات این قانون در صورت تصویب شورای نگهبان آشنا شده اند. بنابر آن چه مجلس مصوب کرد، از ۲ تا ۵ ماه به ازای هر سال و به میزان سال‌های خدمتی به سن بازنشستگی اضافه شده است. برای نمونه بیمه پردازانی که ۲۵ تا ۲۸ سال سابقه خدمت دارند به سنوات اشتغال آنان به ازای هر سال تا زمان بازنشستگی دو ماه اضافه می‌شود. در ضمن حداکثر میزان سنوات اشتغال ۳۵ سال یا سقف سنی ۶۲ سال برای آقایان و ۵۵ سال برای خانم‌ها تعیین شد.
ایراد شرعی
اگرچه ایجاد ابهام و ارائه نظر فقهی و شرعی به هر مقوله‌ای نیازمند ارائه نظر فقهاست، اما در روزهای گذشته برخی نمایندگان معتقد بودند که مصوبه افزایش سن بازنشستگی با ایراد شرعی همراه است. از جمله سهیلا جلودارزاده، نماینده مجلس و عضو شورای مرکزی خانه کارگر با تاکید بر این مطلب که مصوبه اخیر مجلس برای افزایش سن بازنشستگی علاوه بر ایراد حقوقی، اشکال شرعی نیز دارد، گفت: این مصوبه مجلس ایراد شرعی و حقوقی توامان دارد. چون از نظر شرعی «عقد و عهد» بسیار در اسلام محترم است و شرایط قرارداد به‌عنوان «عقد» نمی‌تواند یک طرفه تغییر کند.
نباید عطف به ما سبق شود
همچنین جواد نیک بین دیگر نماینده مجلس هم گفته است: مجلس نباید قانون را به گونه‌ای تصویب کند که عطف به ماسبق شود. قانون بازنشستگی که برای مستخدمین جدید بعد از تصویب قانون است، باید سنوات خدمتش بیش از ۳۰ سال مصوب شود، نه این که عطف به ماسبق شود و بگوییم کسانی که سال‌های گذشته استخدام شده اند مشمول خدمت سنوات شوند، این خلاف قانون است و از شورای نگهبان تقاضا داریم موضوع سنوات خدمت یا بازنشستگی بیش از ۳۰ سال را تایید نکند و آن را رد کند.
نماینده کارگران چه گفت؟
علیرضا محجوب، دبیر کل خانه کارگر نیز درباره همین موضوع در نامهای سرگشاده به رئیس مجلس نوشت: افزایش سن بازنشستگی و کاهش سابقه راجع به کسانی که تا قبل از اجرای قانون بیمه‌پردازی خود را آغاز کرده‌اند، با توجه به این که مراجع و علمای عالی‌قدر شیعه، بیمه را یک قرارداد میدانند و این مصوبه نقض یک‌طرفه تعهدات بوده و مقبول شرع اسلامی نیست؛ ازاین‌رو از جانب بیش از ۳ میلیون عضو خانه کارگر، این تصمیم را محکوم کرده و امید دارم شورای محترم نگهبان و مجمع محترم تشخیص مصلحت نظام به موضوع توجه ویژه کنند و مانع از اجحاف حقوق و شرع گردند.
جبران سوءمدیریت ها؟
اما در کنار این دیدگاه ها، حشمت ا... فلاحت پیشه، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی و نماینده سابق مجلس دیدگاه متفاوتی دارد و این مصوبه را معلول سوء مدیریت در صندوق‌های بازنشستگی می‌داند: «بازنشستگان، هزینه مربوط به دوره بازنشستگی خود را در زمان و موعد مقرر، طبق قانون پرداخت کرده‌اند، اما به دلیل دست اندازی‌های دولت و بی‌کفایتی‌های مدیران منصوب دولت‌ها، پولی که مردم ذخیره کردند تا در ایام بازنشستگی به آن برسند، حیف و میل شده است. در نتیجه، اکنون ما با ناترازی در صندوق‌های بازنشستگی مواجه هستیم.»
(جماران-۳۰ آبان)
ناترازی از بین نمی‌رود
در همین زمینه مرتضی افقه، اقتصاددان هم می‌گوید: ناترازی ریشه اصلی این اصلاح قانون است، اما ناترازی ریشه‌های دیگری دارد که با ابتکار مجلس آن ناترازی از بین نمی‌رود و مشکلی هم حل نمی‌شود، چون ریشه ناترازی سوءتدبیر و ناکارآمدی سیستم اجرایی و اداری و انتصاب مدیران غیر شایسته است.
تغییر قانون از میانه راه، چرا؟
هادی ابوی، دبیر کل کانون عالی انجمن‌های صنفی کارگران هم در گفتگو با خراسان به این نکته اشاره می‌کند که وقتی کارگری از ۲۰ سال قبل بیمه اجباری پرداخته و برای آینده خود و خانواده‌اش برای دوران بعد از بازنشستگی برنامه‌ریزی کرده است، درست و منطقی نیست که در میانه راه با تصویب قانون جدید او را مکلف کنیم که سنوات خدمتی اجباری برای بازنشستگی او دیگر ۳۰ سال نیست و باید بیشتر کار کند.
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#افزایش_سن_بازنشستگی
#کسری_بودجه
#مدیریت_ناکارآمد
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma