نقدآگین
12.2K subscribers
3.87K photos
3.43K videos
93 files
9.13K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مذهب یا ویروسِ دور-بینی حاد

✍🏻 #محمود_کریمی

🍂 دور-بینیِ حاد، ویروسی‌ست که دین‌بانان آن را ترویج می‌کنند. یک تکه از تاریخ را چنان مقدس و مهم جلوه می‌دهند، که مابقی تاریخ در مقابل آن، هیچ و بی‌اهیمت جلوه کند؛ هرچند همان بخش را نیز با هزار و یک دروغ و اغراق و حذف موضوعات مهم در تحلیل، عرضه می‌کنند تا هویتِ قبیله‌ایِ خودبرترپندارِ خود را تبلیغ کنند.

🍂 دور-بینی حاد، کاری می‌کند که جنایت و قساوت در اینجا، بی‌اهمیت و ناچیز جلوه کند، ذهن انسان بسیار محدود است؛ برای مثال، نمی‌توانیم درحالی‌که دغدغۀ حیات خانوادۀ خود، همسایگان و آشنایان و هم‌میهنان خود را داریم، دغدغۀ مردم آفریقا، فلسطین، آمریکای جنوبی، بی‌خانمان‌های آمریکا و... را نیز به‌معنای واقعی، داشته‌باشیم. پروپاگاندایِ #حکومت_اسلامی به همین خاطر، بر فلاکت فلسطینی‌ها و بی‌خانمان‌های آمریکا و سرکوبِ تجمعات غربی‌ها متمرکز می‌شود، تا با با گسترش دور-بینی، مشتی زامبی، با ارزش‌های وارونه‌ای مشابه خود، تولید کند تا مردمِ به‌جان رسیده در اینجا را با هزینۀ کمتری سرکوب کند.

🍂 ویروسِ دور-بینی حاد در فروش بهشت و ترساندن از جهنم نیز کارویژۀ خود را داشته‌است. به‌جای آنکه به سعادت واقعی و قابل دسترس و عوامل دخیل در آن بپردازیم، مثل هر کلاهبردار و شیادی، بهشتی خیالین در آینده‌ای محال و غیردسترسی‌پذیر را می‌فروشیم، و با ارعاب از ترس‌هایی خیالین‌تر، مردم را به اطاعت از اوامرِ غیرقابل درک و بی‌فایده و غیراخلاقی خود می‌خوانیم، و از انسان‌ها، گله‌-سربازهایی بی‌مغز و رام می‌سازیم که بجای تفکر، عادت به عبادت (بردگی/اطاعت) می‌کنند. قربانی‌کردنِ کودکان در هزاره‌ها، برای دفعِ خشم خدایان و جلب محبتشان، از همین ویروسِ دور-بینی حاد نشأت می‌گرفت که انسان‌ها را خالی از عقلانیت و وجدان فردی می‌کرد و آن‌ها را سربازانی فداییِ قبیله و سلسله مراتب موجود در آن می‌کرد. در موقعیت‌های قحطی و بحران، بجای آنکه سران قبیله، مسئولیت بپذیرند و تدبیری عقلانی بجویند، مردم عادی را مسئول جلوه می‌دادند که عاملِ خشمِ خدایان شده‌اند و حال باید با قربانی کودکان خود، آن‌ها را آرام کنند!

🍂 معصوم و مقدس و فرا-انسانی تصور کردنِ یکسری انسان معمولی با انواع رذایل و فضایل و خودخواهی‌ها و جنایت‌ها و حماقت‌ها و نیکوکاری‌ها و خردمندی‌ها در تاریخ نیز، از همین ویروس دور-بینیِ حاد ناشی شده‌است. بیهوده نیست که بسیاری جنایات بزرگ و کوچک در تاریخ تشیع، «حیدر حیدر»گویان انجام شده‌است. شخصی که باور دارد یک ابر-انسان در تاریخ بوده‌است و روحانیت و حکومتی که سرباز و سرسپردهٔ آن است، مهمترین حافظِ آن انگارۀ خیالین است، با ذکر «حیدر حیدر» با سهولت بیشتری می‌تواند جان و امنیت و حقوق دیگران را سلب کند، درحالی‌که حس می‌کند در حال عملی افتخارآمیز و قهرمانانه است؛ چرا که در ذهن او، پیشاپیش از «دیگری»، یک «هیچ» و «شیطان» ساخته شده‌است؛ همانطور که قبلتر، از «فردیت» خودش نیز هیچ‌سازی شده‌است. او یک «هیچ و صفر محض» است در مقابل مقدسینی چون «حیدر و حسین» و...، که برای «نجات از گناه و مرگ و عذاب‌های برزخ و دوزخ»، تکلیفی جز «اطاعت امر» از «ولی/ابر انسان» و منسوبان به آن‌ها ندارد. او نباید دچار هوسِ منیت شود و برای خود و دیگری، کرامت و ارزشمندی بالذات، و عزت نفس و عقلانیت و وجدان قابل اعتمادِ شخصی قائل باشد که ضروری‌ست در هر موقعیت و انتخابی، از آن‌ها با بطور جدی استفاده کند.

🍂 تحقیر عقل و به عرش رساندنِ نقل و نقالان، با مغلطۀ رایجِ «عقل ما ناقص است پس باید از فلان اتوریتۀ مدعیِ دانش اطاعت کنیم»، مقدمۀ تخریب بی‌نظیر وجود انسان است که در نهایت، به سیطرۀ تباهی در پوشش معنویت منجر می‌شود: معنویت گوسفندان و زامبی‌ها. این عقلانیت و اصول استدلال‌ورزیِ صحیح و روش تحقیق علمی نیست که ناقص است؛ این دانش است که بسی ناچیز است و در این میان، فرق آن‌چنانی میان انسان‌ها نیست، و هر مدعی دانشی، باید هر مدعایش، با دیدی شکاکانه و انتقادی و با روش‌هایی علمی و منطقی، آزموده شود، نه اینکه سخنش به‌صرف جایگاه و اتوریته‌اش پذیرفته شود.


#نقد_ادیان #زیست‌روان


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍂 طرف سیاستداره توی آمریکا، میره روی استیج، کل جهان می‌فهمن چی گفته؛ رییس‌جمهور اصلاح طلب‌ها و کاسه‌لیس‌ها هم میره توی محیط دو-در-دویِ مسجد، بین پنجاه نفر، ترکی‌ای حرف می‌زنه که نصف همون جمعیت هم نمی‌فهمن چی گفته!

🍂 خود اين پیر-پاتال‌ها که توی این مراسم هستن، با نوه‌شون فارسی حرف می‌زنن، چون می‌دونن نمی‌تونه بگیره چی گفته؛ بعد واسه ما اشک بلوریِ «مظلومیت حاشیه توسط ظلم مرکز» می‌ریزن.

🍂 انصافا خجالت نکشیدین بخاطر رای دادن به اين بشر بی‌پرنسیپ و بی‌سواد و بی‌کلاس، اين‌همه خون به جگرمون کردین؟

🍂 کل دنیا زبان فارسی یاد می‌گیرن که بتونن با ما ایرانی‌ها و تاجیک‌ها و افغانستانی‌ها ارتباط بگیرن، بعد رییس‌جمهور منتخبِ یه عده، فکر می‌کنه اگه ترکی حرف بزنه، قدرتِ پاندای کونگ‌فوکارِ خودشو نشون داده! عجب نسل منقرضی!..بعد همین منقرض‌ها، میگن ترور ترامپ ساختگی بود :)

✍🏻 #محبوبه_زمانیان




🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ای سینه‌زن! قبول! عزاداری‌ات قبول!
ما خفته‌ایم! خفته! تو بیداری‌ات قبول!
[...]
🎙#حسین_جنتی


#شعرانه


🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻حبیب خراسانی
ای مغ‌بچه کو ره خرابات؟
تا باز رهم از این خرافات

از شاهیِ عرصه‌گاهِ شطرنج
صد بار نکوتر اَر شَوَم مات

🔺«مغ‌بچه» در لغت، یعنی «فرزند مغ» و در اصطلاح عرفانی، «مرشد حقیقی» باشد و با «پیر مغان»، «ترسابچه» و «صنم باده‌فروش» مترادف و همان «ساقی» می‌باشد.

#خواب_عمیق


🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 آخوند درباری و وارونه‌گوییِ روایاتِ شیعه (۱)

📘بیعت‌های قبل‌از ظهور، «بیعت کفر و نفاق و خدعه»‌اند


✍🏻 س.ح.افضلی

🔻مفضل به امام صادق علیه‌السلام عرضه داشت:
ای مولای من، آیا این سنت قائم نیست که قبل از ظهور و قیام با او بیعت شود؟

🔻حضرت پاسخ فرمود:
«ای مفضل، هرگونه بیعتی پیش از ظهور حضرت قائم علیه‌السلام، بیعت کفر و نفاق و خدعه است،  خداوند کسی را که این بیعت را انجام دهد و کسی که با او بیعت شود را لعنت کند...»


مروری بر روایت

این روایت شریف، روایت طولانی و مفصّلی‌ست که مفضَّل بن عمر طی آن، سوالاتی را از امام صادق علیه‌السلام در باب مباحث مهدوی مطرح می‌کند.
یکی از سوالات مهمی که مفضَّل مطرح می‌کند، سوالی است درباره بیعت با حضرت مهدی علیه‌السلام، آن هم در زمانی‌که ایشان ظهور نکرده و هنوز در غیبت به سر می‌برند [بَايَعُوا لَهُ قَبْلَ ظُهُورِهِ].
این سوال و تاکید مفضل بر تعبیر «قَبْلَ‌ظُهُورِهِ»، به این معناست که عده‌ای یا «از جانب» حضرت ولی‌عصر و یا «به‌نام» حضرت ولی‌عصر، از مردم بیعت بگیرند، چراکه فرض سوال مفضل، زمانی‌ست که خود حضرت هنوز در غیبت به سر می‌برند.

🍂 اما نکته مهم اینجاست که همانطور که مشاهده می‌کنیم، حضرت امام صادق علیه‌السلام در مقام پاسخ با استفاده از تعبیر «کُلُّ بَیْعَةٍ»، هرگونه بیعتی را، چه با قائم، چه برای قائم، چه به‌نام قائم و حتی به‌نام «ایجاد زمینه‌سازی برای ظهور قائم» را تا قبل از تحقق ظهور، «باطل، کفر و نشانه‌ی خدعه» برای «فریب مردم» قلمداد می‌کنند.

🍂 لفظ كُلُّ در عربی مطلق بوده و گاهی معنای هر و گاهی معنای همه می‌دهد. هرگاه بعد از لفظ کُل، واژه‌ای مفرد بیاید، کُل، معنای هر می دهد، مانند «کل نفس ذائقه الموت: هر وجودی چشنده‌ی مرگ است». به همین دلیل کُلُّ‌بَیْعَةٍ به‌معنای «هرگونه بیعتی به هر شکل، صورت و معنایی» تا قبل از ظهور است.

🍂 نکته مهم بعدی اینکه حضرت از این بیعت‌های قبل از ظهور، با تعابیر تندِ کفر، نفاق و خدعه یاد می‌کنند. کفر نقیضِ ایمان و ماحصل «عدم باورمندی انسان به حقیقت» است و «نفاق» ماحصل «دورویی و خدعه» یا همان «فریب‌‌کاری» است برای رسیدن به منافعی؛ در نتیجه، بیعت‌های قبل از ظهور،  برآمده از «بی‌ایمانی و عدم باورمندی به حقیقتِ معنای ظهور» بوده و با نقاب نفاق و دورویی، به قصد فریب انسان برای رسیدن به منافع دنیوی به کار گرفته می‌شود. از همین روست که حضرت، بیعت‌کننده و بیعت‌شونده را لعن می‌فرمایند.

🔻مرحوم آیت‌الله موسوی‌اصفهانی صاحب کتاب مکیال‌المکارم نیز در باب این حدیث می‌نویسد:
«این حدیث چنان‌که می‌بینید، صریح است در این‌که «بیعت کردن با غیر امام علیه‌السلام» جایز نیست، بدون تفاوت بین اینکه بیعت شونده، فقیه باشد یا غیرفقیه و بدون تفاوت بین اینکه بیعت برای خودش باشد، یا به عنوان نیابت از امام».

تنها با تمسک به ثقلین (کلام‌خدا و اخبار و روایات معصومین) است که می‌توان در دوران غیبت، فریب نخورد و منتظر طلوع آفتاب حقیقت باقی ماند.

🔻اصل روایت
«قَالَ الْمُفَضَّلُ: يَا سَيِّدِي فَبِغَيْرِ سُنَّةِ الْقَائِمِ  الَّذِينَ بَايَعُوا لَهُ قَبْلَ ظُهُورِهِ وَ قَبْلَ قِيَامِهِ؟
فَقَالَ ع: «يَا مُفَضَّلُ كُلُّ بَيْعَةٍ قَبْلَ ظُهُورِ الْقَائِمِ ع فَبَيْعَةُ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ وَ خَدِيعَةٍ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُبَايِعَ لَهَا وَ الْمُبَايَعَ لَهُ».

📖بحارالانوار/جلد۵۳/صفحه۸
📖مختصر البصائر/صفحه۴۴۲
📖مکیال‌المکارم/جلد۲/صفحه۲۸


#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه


🌾@Naqdagin | @velayategharib
📺 آخوند درباری و وارونه‌گوییِ روایاتِ شیعه (۲)

📘دلیل «لعن و نفرین بر پرچم امام زمان» علیه‌السلام و ارتباط آن با «حکومت‌ سادات»


✍🏻 س.ح.افضلی

🍂 در بین احادیث مهدوی، به احادیثی برمی‌خوریم که خبر از لعن اهل شرق و غرب عالم نسبت به پرچم حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌فرجه می‌دهند. برای نمونه یکی از معروف‌ترین آنها حدیثی است که «ابان بن تغلب» از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند:
«إِذَا ظَهَرَتْ رَايَةُ اَلْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ اَلْمَشْرِقِ وَ أَهْلُ اَلْمَغْرِبِ أَ تَدْرِي لِمَ ذَاكَ قُلْتُ لاَ قَالَ لِلَّذِي يَلْقَى اَلنَّاسُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ».

«شنيدم امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود: «هنگامى كه پرچم حقّ‌ پديدار مى‌شود اهل شرق و غرب آن را لعن مى‌كنند، آيا مى‌دانى براى چه چنين مى‌كنند؟ گفتم:نه، فرمود: به خاطر آنچه كه مردم پيش از خروج او از خاندانش مى‌بينند» [📖بحار/ج۵۲/ص۳۶۳_نعمانی/ص۲۹۸]


🍂 گروهی از طرفداران حکومت آخوندی، تفاسیر عجیب و غریبی نسبت به این دست از احادیث ارائه داده و مدعی هستند که این احادیث در مدح سادات هاشمی همچون خمینی و خامنه‌ای که در دوران غیبت حکومت تشکیل داده و به قدرت رسیده‌اند صادر و منظور از شرق و غرب هم جبهه کفار و دشمنان اسلام و حکومت آخوندی است! در صورتی که این نوع تفسیر، از نوع تفسیر به رأی‌هایی است برای گمراه کردن و کتمان حقیقت و تطهیر حاکمیت آخوندی.

🍂 اگر در حدیث فوق دقت کنیم، شرق و غرب به‌طور مطلق بیان شده و استثنایی در آن لحاظ نشده؛ برای مثال نفرموده «دشمنان اسلام در شرق و غرب»، بلکه به‌طور «مطلق» عموم اهالی شرق و غرب را در نظر دارد.

🍂 در آیات قرآن، زمانی که بناست مالکیت خداوند به طور مطلق و بر تمام دنیا بیان شود یا همه اهل زمین خطاب قرار گیرد، از عبارت شرق و غرب استفاده می‌شود.

🍂 برای مثال در آیۀ ۱۱۵ سوره بقره، خداوند تعالی برای تصریح به حاکمیت خود بر کل جهان می‌فرماید ولله المشرق و المغرب (مشرق و مغرب از آن خداست)، به این معنا که مالکیت کل جهان از آن خداست. یا در آیۀ ۱۴۲ سوره بقره میفرماید قل لله المشرق و المغرب (بگو مغرب و مشرق عالم از آن خداست). به این معنا که تمام هستی از شرقی‌ترین نقطه تا غربی‌ترین در مالکیت اوست. در نتیجه در حدیث فوق، منظور از اهل مشرق و مغرب همۀ اهل زمین به طور مطلق مدنظر است.

🔻در علت این لعن حضرت می‌فرماید:
لِلَّذِی یَلْقَی أَلنَّاسُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ «بخاطر آنچه مردم قبل از خروجش از خاندان او می‌بینند».

🔺در اینجا حضرت از یک «تجربه» سخن می‌گویند. تجربه آنچه مردم از عملکرد «گروهی از بنی‌هاشم»، یعنی همان «سادات» در «دوران غیبت» کسب کرده‌اند که باعث «تنفر آنها از اسلام» شده تا جایی که بین اسلام ناب و اسلام تقلبی تفاوتی قائل نیستند.

🍂 دلیل اینکه منظور از عبارت مِنْ اَهْلِ بَیْتِهِ را اشاره به سادات‌هاشمی می‌دانیم نیز جدای از تأکید همین روایت، تصریح روایت دیگری است با همین مضمون به نقل از «ابن‌حازِم» از امام‌صادق، با این تفاوت که به جای اهل بیته، عبارت مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ آمده و مستقیما به سادات بنی‌هاشم اشاره  دارد.

🍂 تجربۀ تلخ و فریبنده از عملکرد و همچنین تشکیل حکومت‌اسلامی توسط برخی سادات بنی‌هاشم در دوران غیبت است که باعثِ بدبینی مردم دنیا نسبت به حکومت اسلامی  توسط حضرت مهدی علیه‌السلام می‌شود.

🔻نکته مهم بعدی در جمله‌ی إذا ظهرت رایة الحق نهفته. این جمله دو نکته مهم در خود دارد:
1️⃣ اول اینکه، تمام رایات و پرچم‌هایی که تا قبل از ظهور به نام اسلام برافراشته شود باطل است، و تنها پرچم امام‌مهدی است که حق است، چراکه با عبارت رایة الحق بر ظهور «تنها پرچم‌حق» تاکید فرموده‌است.

2️⃣ و نکته دوم، حضرت با اشاره به رایة حق به این نکته توجه می‌دهند که حتی زمانی هم که پرچم حق توسط امام زمان عجل‌الله‌فرجه ظاهر می‌شود، همۀ مردم این پرچم را با پرچم‌های باطل مدعی اسلام که تا قبل از ظهور برافراشته شده‌بودند، مقایسه کرده و خیال می‌کنند این پرچم هم مانند آنها با ادعای اسلام و شعارِ قسط در پی ظلم و چپاول است.

🍂 از طرف دیگر مضمون این روایت در احادیث دیگری نیز تصریح شده‌است. حدیث معروف به "شذاذ آل محمد" از امام باقر (در اینجا)، حدیث «پرهیز از سادات طالب قیام و حکومت» و حدیث «دو دجال از فرزندان حضرت زهرا» منقول از امیرمومنان (در اینجا) به این نکته صراحت دارند.

🔺در نتیجه، این «عملکرد منفی و خلاف حق» توسط برخی «سادات هاشمی» در عصر غیبت است که مردم را نسبت به پرچم ولی‌عصر عجل‌الله‌فرجه دچار تردید و تنفر کرده و باعث قضاوت نادرست در مورد آن خواهد شد، اما تنها پرچم هدایت همان خواهد بود و حکومت‌های مدعی اسلام تا پیش از آن، همگی باطل و ناحق‌اند.


#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه


🌾@Naqdagin | @velayategharib
📺آخوند درباری و وارونه‌گوییِ روایاتِ شیعه (۳)

🚫پرهیز از «ساداتِ مدعیِ حکومت»

✍🏻 س.ح.افضلی

🍂 جابر جعفی از امام باقر علیه‌السلام ضمن حدیثی طولانی نقل می‌کند که حضرت فرمودند:
«ای جابر! در جای خود بنشین و حرکتی از خود نشان مده تا علائمی که من اکنون برای تو ذکر می‌کنم ببینی...» .


🍂 سپس حضرت به بیان حوادث و علائم قبل و بعد از ظهور حضرت حجت پرداختند و در ادامه فرمودند:
«...و از «"شذاذِ" آل محمد» (سادات مدعی حکومت) بپرهیز؛ زیرا برای آل محمد و علی (علیهماالسلام)، یک پرچم (دولت) است، ولی برای دیگران پرچم‌هاست. پس بر زمین بچسب و از هیچ‌کدام از این مدعیان پیروی مکن تا آنکه مردی از اولاد امام حسین علیه‌السلام را ببینی که عهدنامۀ پیامبر و پرچم و سلاح وی با اوست...».


مروری بر روایت

در این حدیث شریف، حضرت امام باقر علیه‌السلام، جابر جعفی را از هرگونه قیام و جوشش بر حذر می‌دارند تا علائم قیام قائم مکشوف شود. در ادامه، حضرت از عده‌ای از آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله به «شذاذ» یاد کرده و شیعیان را از آنان برحذر می‌دارند. "شذاذ" به‌معنی «اندک» و در بعضی موارد به معنی «نادر» می‌باشد.

🍂 منظور از "شذاذ آل محمد" در این روایت و روایات مشابه، گروه اندکی از ذریهٔ حضرت رسول یا همان سادات هستند که با اینکه در اقلیت هستند، اما به دنبال قیام و تشکیل حکومت اسلامی هستند. این را می‌توان از جملۀ "فإن لآل محمد و علی رایه و لغیرهم رایات " فهمید؛ زیرا پرچم در اینجا، نماد قیام و تشکیل حکومت محسوب می‌شود.

🍂 این عدۀ قلیل از سادات، جزو ساداتِ طالب حکومت محسوب می‌شوند که حضرت، شیعیان را از آنان برحذر داشته و می‌فرماید برای آل محمد و علی علیهما‌السلام، تنها یک پرچم و یک حکومت است و آن حکومتِ حقهٔ حضرت مهدی علیه‌السلام است که عهدنامه و پرچم و سلاح پیامبر را همراه دارد.

🍂 شاید مهم‌ترین دلیل پرهیز از سادات طالب حکومت، فساد و هزینه‌ای است که توسط آنان متوجه اسلام خواهد شد و هیچ‌کس غیر از معصوم را توان تشکیل حکومت اسلامی به‌معنای واقعی آن در عمل را نیست.

🍂 در زمان حیات اهل‌بیت گروه "زیدیه" جزو این دسته از سادات محسوب می‌شدند و امروز هم کاملا روشن است که چه کسانی شامل این حدیث می‌شوند.

🔻اصل روایت
«عن جابر الجعفی عن أبی جعفر علیه السلام یقول: الزم الأرض لا تحرکن یدک و لا رجلک أبدا حتى ترى علامات‏…. و شذاذ من آل محمد، فإن لآل محمد و علی رایه و لغیرهم رایات، فالزم الأرض و لا تتبع منهم رجلا أبدا حتى ترى رجلا من ولد الحسین، معه عهد نبی الله و رایته و سلاحه‏.»


📖بحارالأنوار/جلد۵۲/صفحه۲۲۲
📖تفسیر العیّاشی/جلد۱/صفحه۶۴


#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه


🌾@Naqdagin | @velayategharib
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1️⃣ ابو بصیر از امام صادق روایت کند که فرمود (الکافی، جلد ۸، ص ۲۹۵)
«هر پرچمی که پیش از قیام حضرت قانم بر افراشته شود، صاحب آن «طاغوت» و سرکشی‌ست که در برابر خدای عزوجل (چون بت‌های ساختگی) پرستیده شود».


2️⃣ آیت‌الله مصطفی محقق‌داماد
قرآن مجید «طاغوت» را یک قدرت دینی نامشروع می‌داند. یعنی حکومتی که ادعای بدست گرفتن قدرت به‌نام خدا می‌کند ولی دروغ می‌گوید و نامشروع است.

«طاغوت» در قرآن هر نوع قدرت باطلی نیست. قدرتی‌ست که خود را به خدا می‌بندد. در قرآن آمده که به حکومتش «ایمان می‌آورند»، و این چیز عجیبی‌ست، یعنی بخشی از مردم به این حکومت ایمان می‌اورند، ولی دروغ است و طاغوت و طغیان علیه حاکمیت خدا.


🗄پست مرتبط
📺 آخوند درباری و وارونه‌گوییِ روایاتِ شیعه
(
یکم - دوم - سوم)

#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه


🌾 @Naqdagin | @velayategharib
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 حق «عدم بیعت»

🎙 #عبدالرحیم_سلیمانی_اردستانی

🔻واقعۀ عاشورا نتیجۀ تقابل دو نگاه بود:

1️⃣ یزید، چون اولی‌الامر، خلیفه و نمایندۀ خدا بر زمین است، همۀ خزینه‌ها برای اوست و می‌تواند هرگونه که خواست در آنها تصرف کند، و چون برای خود «عصمت و قدرت مطلق» قائل است، برای «حفظ نظام» که اوجب واجبات می‌داند، هر کاری را مجاز می‌داند و حتی جان انسان‌ها، ولو امام و فرد اهل معرفت، قابل فدا شدن است.

2️⃣ نگاهی که امام علی سمبل آن است: مردم صاحب حکومت هستند، مکلف‌اند که ناظر بر حاکمان باشند. دیدگاهی که نمی‌گوید من معصوم و اولی‌الامر هستم و حکومت حق آسمانی من است و قدرت مطلق دارم، پس باید از من اطاعت مطلق کنید؛ بلکه حقوق مخالفان و منتقدان تند و تیزی چون خوارج نیز حفظ می‌کند.

🔸امام و پیامبر علم و عصمتی خارج از حوزۀ دین ندارند و حکومت امری کاملا عرفی‌ست و حق مردم و نه نصب الاهی

🔸امام حسین قصد حکومت نداشت، بلکه صرفا از حق «عدم بیعت» خودش استفاده کرد و قصد قیام هم نداشت، وگرنه در مکه و مدینه چنین می‌کرد؛ تنها بنا به علم محدودش، محتمل می‌دید که در کوفه امنیت جانی بیشتری داشته‌باشد

معنای درست تقیه؟


#نواندیشی


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM