🎨 «آخرین دعاگویان»

* نقاش: ژان-لئون ژروم
* تاریخ خلق: ۱۸۸۳ میلادی

✨ توصیف ظرائف هنری با تمرکز بر نمادهای رومی

🔻این نقاشی در سنت آکادمیک، با استفاده از رئالیسم دقیق و ترکیب‌بندی دراماتیک، تضاد بین معصومیت ایمانی و بی‌رحمی قدرت را به نمایش می‌گذارد.

۱. نمادهای بت‌پرستی و قدرت رومی (مجسمه‌ها، انگور و گل‌ها) 🏛

🔻ژروم از عناصر دکوراتیو برای برجسته کردن بستر رومی و ایدئولوژی‌ای که مسیحیان را قربانی می‌کند، استفاده کرده است:

* مجسمه‌ها و نیم‌تنه‌ها:
    * در پشت صحنه و بالای تیرک‌هایی که شهدا به آن‌ها بسته شده‌اند، نیم‌تنه‌های سنگی یا مجسمه‌هایی از خدایان رومی یا شخصیت‌های اساطیری/قهرمانی دیده می‌شوند. این مجسمه‌ها نماد قدرت دولت رومی و مذهب رسمی بت‌پرستانه هستند. آن‌ها به عنوان یک پس‌زمینهٔ سنگی و ثابت، بر سلطهٔ ایدئولوژی و بی‌تفاوتی آن نسبت به رنج انسانی تأکید دارند.

   * همچنین، مجسمه یا بنایی در نزدیکی دروازهٔ خروجی با عبارت SPQR (Senātus Populusque Rōmānus – سنا و مردم روم) قرار دارد که مستقیماً به قدرت و اقتدار امپراتوری اشاره می‌کند که عامل این حکم‌های اعدام است.

* انگور و گل‌های تزیینی:
    * برخی از تیرک‌ها و مجسمه‌های رومی با تاج‌هایی از گل و خوشه‌های انگور تزیین شده‌اند.

    * انگور اغلب نماد دیونیسوس/باکوس (خدای شراب و عیاشی) در روم بود و گل‌ها نماد جشن، لذت و تزیین‌های مرسوم رومی برای رویدادهای عمومی و جشن‌های مذهبی بودند.

    * ظرافت هنری: این تزیینات، تضاد عمیقی ایجاد می‌کنند: صحنهٔ اعدام و رنج با تزیینات شاد و جشن‌گونه پوشانده شده است. این نشان می‌دهد که برای تماشاگران رومی، شکنجه و مرگ مسیحیان صرفاً بخشی از سرگرمی و جشن‌های سیرک بوده و امری عادی و حتی شادمانه تلقی می‌شده است.

۲. تقابل نور و رنج (شهدا) ✨

* آناتومی و نورپردازی: بدن‌های برهنهٔ قربانیان نماد پاکی و آسیب‌پذیری در برابر خشونت هستند. نور شدید و طلایی‌رنگ (احتمالاً نور معنویت) مستقیماً بر این فیگورها می‌تابد و آن‌ها را از تیرگی پس‌زمینه و جمعیت عظیم جدا می‌کند.

🤵🏻‍♀️ درباره‌ی لخت بودن زنان و تضاد مذهبی

🔻اینکه چرا زنان در چنین صحنه‌ای لخت یا نیمه‌لخت به تصویر کشیده شده‌اند، موضوعی است که منتقدان هنر قرن نوزدهم به آن پرداخته‌اند:

* قرارداد هنر کلاسیک و آکادمیک: در سبک آکادمیسم (که سبک ژروم است)، نمایش پیکر برهنه، به‌خصوص پیکر زنانه، یک سنت دیرینه و یک معیار برای مهارت نقاش محسوب می‌شد. نقاشان آکادمیک از «برهنگی» (Nudity) برای نمایش مضامین والا و اسطوره‌ای استفاده می‌کردند تا آن را از «لختی» (Nakedness) معمولی متمایز کنند.

* نمایش آسیب‌پذیری و معصومیت: هنرمند از برهنگی برای تأکید بر آسیب‌پذیری مطلق و معصومیت قربانیان در برابر قدرت وحشیانه روم استفاده کرده است.

* نقد ژانری (ژانر تاریخ): هرچند موضوع مسیحی است، این صحنه در قالب ژانر نقاشی تاریخی (History Painting) گنجانده می‌شود. در نقاشی‌های تاریخی که به دوران روم باستان مربوط می‌شدند، برهنگی برای نمایش «انسان در برابر طبیعت و تقدیر» رایج بود و می‌توانست توجیهی برای جلب توجه مخاطب باشد.

* جذب مخاطب و جنبه‌ی نمایش: این نقاشی‌ها در اروپا مورد استقبال زیادی قرار می‌گرفتند. برخی منتقدان معتقدند که نقاشان، گاهی برای جذب نگاه و سلیقه‌ی مخاطب بورژوازی قرن نوزدهم، که به آثار تاریخی و در عین حال حاوی تصاویر اغواگرانه علاقه داشتند، از این المان (برهنگی زنان زیبا) در ترکیب با یک پس‌زمینه «مذهبی/تاریخی» استفاده می‌کردند تا تضاد و درام صحنه را بیشتر کنند.

🔺به طور خلاصه، در حالی که این برهنگی با نگاه مذهبیِ متعهدانه تضاد دارد، اما در چهارچوب سنت‌های زیبایی‌شناختی، تاریخی و آکادمیک هنر قرن نوزدهم، یک ابزار هنری برای نمایش آسیب‌پذیری و درام محسوب می‌شد.

* حالت‌های احساسی: ژروم به جای نشان دادن ترس، بر تسلیم، آرامش و تقوای درونی تأکید کرده است. چهره‌ها یا به دعا رو به آسمان دارند (زن در مرکز) و یا در سکوت و اندوه فرو رفته‌اند (مانند مرد جوان در سمت چپ و زن نشسته)، که نشان‌دهندهٔ غلبهٔ ایمان بر ترس از مرگ است.

۳. ترکیب‌بندی و درام روایی 📐

* فاصله‌گذاری با جمعیت: جمعیت انبوه در طبقات بالا به صورت کوچک و مبهم ترسیم شده‌اند تا بر انزوای قربانیان تأکید شود. این جمعیت، نماد بی‌تفاوتی و بی‌رحمی عمومی است که تنها برای تفریح در این کشتار حضور یافته است.

* مرکز دیداری: تمرکز نقاشی بر روی قربانیان است و این باعث می‌شود که همدلی مخاطب کاملاً به سمت رنج آن‌ها جلب شود، در حالی که پس‌زمینهٔ رومیِ مزین، به مثابهٔ یک صحنهٔ بزرگ تئاتر برای این فاجعه عمل می‌کند.

.


#نگار_نو #نقاشی #هنر #مسیحیت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

اونهمه دکل و کشتی و اینا دزدید، آخرش این وضع تالاریه که برای دخترش گرفته و اون وضع نور و طراحی صحنه.

فکر کن بعدها بنویسن «پس از شکست محور مقاومت، چاک سینه دختر مشاور رهبر انقلاب به موضوع اصلی فضای خبری ایران تبدیل شد».

📺 میراثِ جلال آل احمد (+)
— کالبدشکافی یک شمایل

✍🏻 خلاصه‌ای از مقالۀ «جلال آل‌احمد؛ پیام‌آور مذهب جنگ و دروغ» به قلمِ #نیما_قاسمی

🔻نیما قاسمی در بخشی از مقاله‌ی خویش می‌نویسد:

«سه نفر از دوستان و همفکران آل‌احمد، علی‌اصغر خبره‌زاده، لیلی گلستان و علی دهباشی می‌گویند که او دروغ‌پردازی علیه دستگاه پهلوی را به عنوان استراتژی مبارزه تبلیغ می‌کرد و از جمله مبلغ افسانه قتل صمد بهرنگی توسط دستگاه بود.

به عنوان یک نویسنده، خوب می‌دانست که خالق افسانه‌ها خود مردمند اما آن نوع «روشنفکری» که او مدنظر داشت، وظیفه جهت‌دادن به افسانه‌های مردمی را باید به عهده می‌گرفت تا مردم را علیه دستگاه بشوراند!

وقتی دوستانش از مرگ او متاثر شدند، بنا به روایت علی دهباشی کسانی پیشنهاد کردند موافق با همین استراتژی مبارزاتی، مرگ او را قتل حکومتی جابزنند؛ اما همسرش، سیمین دانشور با گفتن اینکه "جلال از بس عرق خورد و سیگار کشید مُرد" آنها را منصرف کرده است!»

🔻در بخشی دیگر از این مقاله که در شماره ۱۰ «فریدون» منتشر شده است، به نسبت مفهوم روشنفکری و جلال آل‌احمد پرداخته می‌شود:

«آنچه آل‌احمد و تمامی همفکرانش که امروزه پنجاه و هفتی نامیده می‌شوند، نمایندگی می‌کردند روشنفکری نبود اگر روشنفکری را با نهضت اصلاح‌گرانه مشروطه تجربه کرده‌ایم؛ بلکه "عوامیت روشنفکرمآبانه" بود که نسل جدید گاهی با تعبیر "عوام تحصیل‌کرده" هم به آن اشاره می‌کنند. این راست است که آل‌احمد از "حزب توده" برید، اما از توده‌گرایی هرگز! لاجرم، در طول زندگی خود، همواره در جستجوی رتوریکی برای توجیه توده‌گرایی بود».

🔗 این مقاله را در وبسایت «فریدون» بخوانید.

🔸نیما قاسمی دانش‌آموخته‌ی فلسفه‌ی غرب از دانشگاه ملی (شهید بهشتی) با درجه‌ی دکتری‌ است که طی ۱۵ سال اخیر مقالات و یادداشت‌هایش در مجلات فارسی‌زبان منتشر شده است. او در سال ۲۰۱۱ پژوهشگر میهمان در دانشگاه هومبولت برلین بوده و رساله‌ی دکتری خود را در زمینه‌ی اسطوره‌شناسی فلسفی ارنست کاسیرر نوشته است.

🔻غرب‌ستیزی
📺 دربارۀ «جلال آل‌ احمد»
📺 از بیژن عبدالکریمی تا جلال آل احمد
📕در غرب، بشری وجود ندارد. ما اَنیشتن رو هم حشره‌ای بیش نمی‌دانیم
📺 ریشه‌های غرب‌ستیزی ج.ا (۱)، (۲)
📕خصومت با غرب و آمریکا به چه قیمتی؟
📕گورکنان ایران یا چپِ همیشه طلبکار! بانیانِ "فلسطینیزه شدن" سیاست
📕غرب‌زدگی: مفهومی برای دفن لیبرالیسم؟
📕ستیز با جهان مدرن
📕روشنفکران قفس‌ساز
📕زوال جهان اسلام؛ یک پیش‌بینی
📕غرب‌ستیزی و غرب‌گدایی، دو رویِ یک سکه
📕«غرب‌ستیزی» در کانالِ «یهودستیزی» جمهوری اسلامی و ایرانیان
📕مذاکره و عادی‌سازی: پیامدها و قواعد سیاسی آن
📺 عللِ افولِ سنت‌گرایان
📺 «غرب‌ستیزی سنت‌گرایان»
📺 روان‌کاوی «غرب‌ستیزی سنت‌گرایان»
📻سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر علی خامنه‌ای گذاشت؟
📕تحلیل اظهارات ترامپ از انگیزۀ حمله به ایران
📉 هزینه‌ای که می‌توانست قدرت‌ساز باشد
📕در کاربست عقل و علم در سیاست
📕صحت‌سنجیِ ادعایِ جنگاوران دربارۀ نیروی هوایی (نیابتی‌ها یا نیروی هوایی؟)
🔨 وقتی «چکش» خدا می‌شود
📕چپ و اسلام‌گرایی: اتحاد اضداد بر محور نفرت

.


#نقد_چپ #چپ_ایرانی #نقد_روشنفکران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

❗️دختر شمخانی
و
❗️دختران ما

🔻بسیجی نخود مغز:

نه، شما می‌خواید لخت بشید!

آقا ساده‌زیست و بابصیرته، اصلاح‌طلبای فاسد نمی‌ذارن کشور درست شه و حرفشو گوش نمی‌دن!

🔻حسن خرس‌الله و بولتنا:

مهسا امینی یا بستگانش عضو کومله بودند و با سیانور و طراحی کشته‌سازی شدند.

پروژه‌ای که در مورد مهسا امینی، توسط حزب کومه‌له و پسرخاله‌اش عرفان مرتضایی، طراحی گردید، پروژه‌ای همانند پروژه قتل «ندا آقا سلطان» در جریان فتنه پس از انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ بود و خود مهسا امینی ناآگاهانه در این پروژه، قربانی شده.

🔺شمخانی از تصمیم‌گیران اصلی سیاست‌های نظام، از جمله در زمینهٔ حجاب اجباری و فعالیت گشت ارشاد، بود (پیش از برکناری در اردیبهشت ۱۴۰۲). در دوران مسئولیت او، هیچ دولتی نتوانست سیاست‌های قهرآمیز در مواجهه با «بی‌حجابی» را کاهش دهد. در واقع، تعلیق اجرای قانون حجاب و عفاف (مصوبهٔ جدید مجلس) تنها پس از برکناری او و با روی کار آمدن دولت بعدی امکان‌پذیر شد.

📺 حاج خانوم آذر!
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!

.


#نقدخند #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ناصر تقوایی (+)

در ستایش ناصر تقوایی و سینمای او زیاد شنیده‌ام، در بزرگی و غرور و رفتار او. اما تقوایی شاخصه‌ای داشت که من در هیچ‌کس دیگر ندیده‌ام. قدرتی که چه حیف شد.

🔸 بی‌مانندی در اقتباس: تقوایی در تاریخ سینمای ایران بی‌مانند دانسته می‌شود، زیرا او ادبیات را «می‌فهمید» و توانایی داشت «جان» داستان را درک کرده و آن را به فیلم‌نامه تبدیل کند.

🔸 نمونه‌های موفق: فیلم‌هایی چون «ناخدا خورشید» (اقتباسی ایرانیزه از داستانی از همینگوی)، «دایی جان ناپلئون» (اقتباس از سریالی ماندگار) و «کاغذ بی‌خط» همگی بر اساس اقتباس‌های درستی از ادبیات بنا شده‌اند.

🔸 اعتراض با فیلم نساختن: تقوایی پس از انقلاب حدود ۲۰ سال فیلم نساخت و این عملش به عنوان یک اعتراض به وضعیت سینما و عدم تمایل به تن دادن به سانسور تعبیر شده است.

🔸 نقد بر اقتباس‌های ضعیف: در ویدیو، با مقایسهٔ اقتباس‌های تقوایی با آثار ضعیف‌تر (مانند «سووشون» نرگس آبیار)، تأکید می‌شود که اقتباس، ساختن «جمله به جملهٔ کتاب» نیست، بلکه فهم «جان و روح» داستان است.

.


#هنر #سینما

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 عروسی کسانی‌که دولت‌شون سرش در پوشاک مردم نیست!
— و از نامِ شهدای جنگ‌شون چنین استفادۀ سخیفی نمی‌کنند!

🔸شمخانی به‌عنوان فرمانده‌ی جنگ هشت‌ساله، و دبیر شورای امنیت ملی، زرهی دارد که «شهدا شرمنده‌ایم» روش اثر نمی‌کنه! خونِ شهدا فقط چماقی بر سر مردم عادی‌‌ بوده‌است در دستِ قدرت سیاسی! خاک عالم بر سر بسیجی مشنگ که سربازِ این جریان پلشت می‌شود.

.


#حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎂🧜🏻‍♀️ جشن‌ِ تولد دختر عباس عراقچی

✍🏻 #علی_‌صاحب‌الحواشی
@sahebolhavashi

🔸همگان دربارۀ قیمت گزاف روسری خانم عراقچی نوشتند و گفتند. من نکته دیگری را شایان درنگ و تامل می‌دانم.

🔸یک مسلمانِ بنیادگرا نه دخترش را چنین می‌آراید، نه عیالش چنین متبرج است، نه برای فرزندش رسمِ غربیِ "جشن‌تولد" با اداها و آئین‌های مربوطه‌ که تک‌تک‌شان "غربی" است، بجا می‌آورد.

🔸این کودک را پیراهن بالرین‌ها پوشانده‌اند و عروسک "باربی" به دستش داده‌اند، عروسکی که مُبَلّغ و‌ مُبَشّر الگویِ زنانگی "غربی" است! البته قاعدتاً بعدِ جشن‌تکلیف، گونی‌پیچش خواهند کرد!

🔸سخنم آن نیست که آقای عراقچی در بنیادگرایی‌امامیه‌اش سالوس می‌کند، که اگر چنین می‌بود ارزش نوشتن نمی‌داشت. نفاق و سالوس و بی‌شرفی که ارزش درنگ ندارند! بل سخنم درباره "شیفتگیِ" مدعیان بنیادگراییِ هویت‌طلبِ امامیه‌ی ولائیه نسبت به تجلیات و مظاهر "زیست‌جهان" غرب است! همان "غرب" که حضرات در خیال دون‌کیشوتی‌شان در گمانِ ستیز با او می‌کوشند "لِیُظهِرَه‌ عَلَی‌الدّینِ کُله"!

🔸از همین می‌توان به پُکیدگیِ پوچ و بی‌محتوا، بل گندیدگیِ صدر تا ذیلِ حضرات پرعربدۀ کشوری و لشکری نظام پی‌برد!

🔸درخانه اگر کس است، یک حرف بس است!

.


#حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin