🎧سلمان و تاریخ‌تراشی عباسی (+)

🎙#مزدک_فرامرزی

🗄پست مرتبط
📻 چرا تاریخ‌پردازی عباسی؟
📻 سیاه‌چالۀ تاریخ اسلام
📕و تو چه می‌دانی جن چیست؟ (بخش دوم)
📕چگونگی خَلق شخصیت محمد از روی الگوی مانی پیامبر
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (مصاحبه نقدآگین با دکتر محسن بنائی):
جلسهٔ یکم: قسمت یکم| قسمت دوم
جلسهٔ دوم: قسمت یکم| قسمت دوم
📺 کدام محمد؟ (ابن اسحاق دجال)

.


#بازنگری

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue

⬛️ امروز شنیدم که دکتر عبدالصالح جعغری فوت کرده‌است. ایشان هم پزشک بود و هم دکترای فلسفهٔ دین داشت و در روند «خالص‌سازی اساتید دانشگاه» توسط «استبداد دینی و فاشیسم مذهبی»، عضویتش در هیأت علمی دانشگاه تهران به تعلیق درآمده‌بود.

⬛️ گفتگوی قلمی و مکتوبِ راقم این سطور با دکتر عبدالصالح جعفری راجع به مقولهٔ «اثبات سخن الله بودن قرآن»، در فصل هفتم از کتاب «مرگ مسمای اسلام و بقای نامش» منعکس شده‌است.

⬛️ باری، «زمان بی‌رحمانه می‌گذرد و ما شتابان به سوی مرگ روان هستیم؛ فی‌الواقع زندگی تأخیری‌ست در مُردن». از فوت دکتر جعفری متأسف شدم. ایشان هنوز جوان بود و در سنی نبود که مرگ بر اثر بیماری، طبیعی باشد و شوک‌آور نباشد. امیدوارم خانوادهٔ محترم دکتر جعفری بتوانند این رنج عظیم را صبورانه تحمل کنند.

✍️#علیرضاموثق

یازدهم مهر ماه ۱۴٠۲

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓مرگ مُسمّای اسلام و بقای نامش
— پیرامون امتناع اسلام در جهان جدید

جلد اول: مناظراتِ #علیرضاموثق

فصل یکم: پیرامون سنت و مدرنیسم (مناظرۀ علیرضا موثق و دکتر بیژن عبدالکریمی)

فصل دوم: نقش اسلام در انحطاط فرهنگ ما
(مناظرۀ علیرضا موثق و دکتر یحیی یثربی)

فصل سوم: چهره و شخصیّت الله در قرآن
(مناظرۀ علیرضا موثق و دکتر حسن محدثی)

فصل چهارم: نسبت روشنفکران دینی با قرآن و سنّت نبوی
(مناظرۀ علیرضا موثق با دکتر سروش دباغ و محمدرضا امیریان)

فصل پنجم: تأمّلاتی راجع به دین و دینداری
(مصاحبۀ دکتر محمد حسین پاینده با علیرضا موثق)

فصل ششم: قرآن و مسئلهٔ دشوار تفسیر معتبر از متن
(مناظرۀ علیرضا موثق و دکتر اسماعیل اردستانی)

فصل هفتم: چالش اثبات سخن الله بودن قرآن
(مناظرۀ علیرضا موثق و دکتر عبدالصالح جعفری)

فصل هشتم: تو به پیغمبر به چه مانی؟ بگو!
(مناظرۀ علیرضا موثق و دکتر احمد زیدآبادی)

فصل نهم: مانیفیستی برای منتقدان اسلام

فصل دهم: سخنی با مکتب اناره
(گفتگوی علیرضا موثق و بهرام بسطامی با دکتر محسن بنایی)

فصل یازدهم: قیود آزادی بیان و حدود اهانت

.


#کتاب #اختصاصی_نقدآگین #نقد_اسلام #نقد_قرآن

➖➖➖

🌾@Naqdagin

👥 چالشِ اثبات سخن الله بودن قرآن (قسمت یکم)

🍂 اطلاع از خبر فوت دکتر عبدالصالح جعفری، مصادف شد با روز تولد محمد بن عبدالله. موضوع گفتگوی قلمی و مکتوب بین #علیرضاموثق با دکتر جعفری نیز «اثبات سخن الله بودن قرآن» بود. از این رو، بی‌مناسبت نیست تا گفتگوی مذکور از فصل هفتمِ جلد نخست کتاب «مرگ مسمای اسلام و بقای نامش» بازنشر گردد.

***

جعفری: درود برادر موثّق؛ خوب هستید؟ سوگمندانه‌ این‌بار، زمان برای خواندن نوشته‌های‌ شما، و نیز سَرور گرامیم جناب دکتر «اردستانی» که گه‌گاه بهره‌مند از نگاره‌های‌ ارزشمندشان هستم، نیافتم؛ امّا سه گفتار کنونی شما را شنیدم. پس از سپاس از شفافیت گفتمانی، مدّعای گزاره‌ای شما را خواستم بدانم؛ گزارهٔ بنیادین سخن شما چیست که در تلاش برای برپا کردن آن هستید؟

موثّق: سلام جناب جعفری! ممنونم از توجّه شما! در موضوعاتِ مختلف، نظراتی را موجّه می‌دانم و پیگیری می‌کنم؛ از جمله:

اوّل) امتناع اسلام در جهان جدید (یعنی در ذهن انسان فرهیخته و ملتزم به عدل و عقلِ زمانه و زمینهٔ ما) و مرگ مسمای اسلام و بقای نامش؛

دوم) فرآورد‌‌‌هٔ روشنفکران دینی و اشخاصی چون دکتر سروش که از چهره الله تا معاد و روح، و از بهشت و جهنّم تا کیهان‌شناسی و جهان‌شناسی و فقه قرآن را تغییر می‌دهند؛ به اعتبار وجوه افتراق، اسلام نیست و فقط، نام اسلام را یدک می‌کشد؛

سوم) اسلام آسیب‌هایی در حوز‌‌‌هٔ عقلانیّت، عدالت و معنویّت برای جوامع اسلامی‌ داشته است و از جمله در خلق داعش، سهمی‌مهم دارد. در نوشته‌هایی که در گفتگو با آقای اردستانی طرح شد نیز اشاراتی به ‌این موارد داشته‌ام.

جعفری: مهر فرمودید. پیش از درآمد به سخن، با توجّه به ‌اینکه به «تفکّر نقادانه» توجّه و اهتمام دارید، جا دارد اینجا از شما سپاسگزاری کنم که ‌این رویکرد از نیازهای جدّی جامعهٔ ما و «اسلام» نیز هست. نزد بنده همهٔ موضوعات متعارف و به ویژه دین، تنها پس از بازبینی ریزبینانهٔ خردمندان، ارزش بلکه اعتبار پیدا می‌کند و پیش از آن، مادّهٔ «بی‌چهره/چوب» نتراشیده است. امیدوارم در گسترش خردمندی و نگاه سامان‌مند به همه چیز و به ویژه دین، کامکار باشیم.

به نظرم نگاه دوم شما، از فروع نگاه و گزارهٔ نخست هست که: «مسلمانی در جهان نو، نشدنی است». این، گزارهٔ مهمّی است امّا برای بنده، نیازمند شفاف سازی؛ از موارد شفاف سازی این است که:

۱. منظور شما از «امتناع اسلام»، «امتناع ادیان» است یا معتقدید مثلاً «مسیحیت» یا «بهائیت» یا حتا «پاکدینی» هم ممتنع است؟ به عبارتی شما همهٔ ادیان را در این زمان، بی‌ارزش می‌دانید؟ یا قصد دعوت به دین دیگری در جهان امروز دارید؟ موارد دیگری هم دربارهٔ همین گزارهٔ پایه‌ای به ذهن می‌رسد که به نظرم برای جلوگیری از آشوب در ذهن و سخن، بهتر است گام به گام و گزاره به گزاره جلو برویم.

🌐 مطالعۀ ادامه در مشاهده فوری
⏰ زمان مطالعه: ۲۶ دقیقه
🔖 ۵۳۰۱ واژه


#نقد_اسلام #نقد_قرآن #تفکر_انتقادی #گفتگو

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

👥 چالشِ اثبات سخن الله بودن قرآن (قسمت دوم)

🍂 اطلاع از خبر فوت دکتر عبدالصالح جعفری، مصادف شد با روز تولد محمد بن عبدالله. موضوع گفتگوی قلمی و مکتوب بین #علیرضاموثق با دکتر جعفری نیز «اثبات سخن الله بودن قرآن» بود. از این رو، بی‌مناسبت نیست تا گفتگوی مذکور از فصل هفتمِ جلد نخست کتاب «مرگ مسمای اسلام و بقای نامش» بازنشر گردد.

***

جعفری: چنگیز تنها یک هجوم ویرانی بود و متافیزیک نداشت. هنوز اجازه دهید و شتاب نکنید. ما همهٔ شقوق «وهم، شعر، دروغ و وحی» را استیفا می‌کنیم. این روش علمی است که ببینید محمد چه احتمالاتی می‌تواند داشته باشد؛ آنگاه استقصا و استقراء تام می‌فرمایید و هر شقّ را بررسی می‌کنید. توهّم، شعر و دروغگویی یک بی‌سواد نمی‌تواند چنین جهانگیر باشد.

موثّق: شما یک اثر والا در تاریخ اسلام نشان دهید که محصول قرآن باشد و نه عرفان هندی، فلسفهٔ یونانی و فرهنگ و دیوان‌سالاری ایرانی. این چه منش و روشی است که سهروردی را به حکم اسلام بکشیم و بعد، پُزش را دهیم و محصول قرآن بدانیمش؟ بزرگان، با عدول از قرآن بزرگ شدند و یا با عمل به قرآن؟ کتابی که می‌گوید: «الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ»، حافظ‌ساز است؟

جعفری: خب باید اجازه بگیرم از شما که در این مساله شما و من داوری نکنیم و ببینیم آیا جهانیان چنین نظری دارند؟! جهانیان چنین نظری ندارند که تمدّن اسلامی‌ چیزی نداشته و همه مربوط به هند بوده است! اگر بکوشید که خودتان را در راه گم کنید، حتما موفق خواهید شد. محمد بی‌سوادی یتیم در بیابان بوده، و همین متن قرآن به فرض عدم برجستگی هم امکان صدوری از او نداشته است؛ همین نشان‌دهندهٔ مباشرت نیرویی فراتر از توان در حق اوست؛ نیرویی که تمام عوامل مخالف را در هم کوبیده و از یتیمی بی‌سواد، امّا راستگوی بیابانی عرب، آورندهٔ کتابی که بر همهٔ آثار گذشتگان عرصه را تنگ کرده، آورده است.

موثّق: تمدّن اسلامی ‌یک مفهومِ اعتباری است؛ مع‌الوصف، سخن در تبیین عللِ آن چیزی است که تمدّن اسلامی‌ می‌نامیم؛ و نیز نسبت شرور، انحطاط، استبداد و امثالهم با قرآن؛ خوب‌های‌ این تمدّن از قرآن است و بدی‌هایش از دیگران؟! امّا فرض کنیم تمام اختراعات و اکتشافات بشر از قرآن است‌؛ امّا این امر ارتباطی با سخن الله بودن قرآن ندارد:

الف) اگر قرآن، بی‌نظیر باشد و تولید تمدّن کند و یا هر اثری اگر بی‌نظیر باشد و تولید تمدّن کند، سخن خداست؛

ب) قرآن چنین است؛

نتیجه) پس سخن خداست.

هر دو مقدّمهٔ استدلال فوق، باید ثابت شود؛ ضمناً این‌همه جنگ و جنایت، قتل و غارت، فقر و فساد و جهل و ظلم، از فردای به قدرت رسیدن محمد تا امروز در ذیل تمدّن اسلامی، فرعیات نیست؛ وجهی واقعی از تمدّن اسلامی‌ است.


🌐 مطالعۀ ادامه در مشاهده فوری
⏰ زمان مطالعه: ۲۵ دقیقه
🔖 ۵۰۱۴ واژه


#نقد_اسلام #نقد_قرآن #تفکر_انتقادی #گفتگو

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📗اسلام و شقاوت

✍️#علیرضاموثق

🍂 در جهان سنت و در زمانه و زمینهٔ تاریخیِ «اسکندر و محمد بن عبدالله و چنگیزخان و وایکینگ‌ها»، میزان «شقاوت و بی‌رحمی و خشونت‌ورزی و توحش» در بین عموم انسان‌ها در مقایسه با کشوری مثل سوئیس در قرن ۲۱ و در جهان جدید بسیار بیشتر بود. برای اثبات این واقعیت می‌توان به «برده‌داری و کودک‌همسری» و یا به مجازات‌هایی مثل «شلاق و قطع دست و قطع پا و قصاص و سنگسار و به صلیب کشیدن» استناد کرد. در جهان سنت حتی مجازات‌هایی چون ریختن مواد مذاب در دهان و یا کندن پوست و سوزاندن در آتش و یا سلاخی کردن وجود داشته‌است.

🍂 اسلام، به معنای قرآن و سنت نبوی در محیطی «استبدادی و سلطانی و مردسالار و پدرسالار و اسطوره‌ای و قبیله‌ای و خرافی» تکوین یافته‌است و به تبع آن، احکام ظالمانه و ضداخلاقی و متوحشانه‌ای چون جواز «برده‌داری و کودک‌همسری و شلاق و قطع دست و قطع پا و قصاص و سنگسار و تبعیض علیه زنان/کافران» در اسلام رسوخ کرده‌است. منتها صرفنظر از احکام و آموزه‌های موصوف، ویژگی‌هایی در اسلام وجود دارد که عنصر «شقاوت و توحش» در آن را در مقام مقایسه، به صورت استثنائی در می‌آورد. به عبارت دیگر به استناد یکسری مؤلفه‌ها، اسلام جزء شقی‌تر و متوحش‌ترین مکاتب و نحله‌ها در طول تاریخ است و حتی از وایکینگ‌ها سبقت می‌گیرد.

🍂 در اسلام آپارتاید عقیدتی وجود دارد و قتل و غارت و به بردگی گرفتنِ اهل کتاب و کافران غیرحربی، یعنی حتی مؤمنان اخلاقی در ادیان دیگر مجاز است (توبه: ۵ و ۲۹)، لکن ماجرا به این حد از «شقاوت و توحش» ختم نمی‌شود. طبق قرآن، انسان مرتد و یا کافر و مشرک، ولو اگر انسانی مؤمن و اخلاقی و دانشمند باشد، تا ابد در جهنم شکنجه می‌شود و نه «صد یا هزار» سال و همین ویژگی‌ست که میزان شقاوت و توحش در اسلام را خاص و نادر می‌سازد. میزان بسیار زیادی از «بی‌رحمی و بربریت و خشونت و کینه‌توزی» نیاز است تا انسان حاضر شود که مخالفش، ولو اگر انسانی اخلاقی باشد، تا «ابد» در جهنم شکنجه شود و در گام بعد، در دهانش مواد مذاب ریخته شود و یا پوست و گوشتش سوزانده شود و در چرخه‌ای ابدی، پوست و گوشت جدید برای سوزانده شدن بر استخوان‌هایش رویانده شود.

🍂 چهره و شخصیت الله در قرآن، مهمترین عامل و الگو برای تولید یا تقویت داعش و فاشیسم مذهبی است. معمولاً انسان‌ها متناسب با «ویژگی‌ها و شخصیت و قامت فکری و وجودی خودشان»، تصویر و چهره‌ای انسانوار و موهوم از خداوند برمی‌سازند و چهره‌ای که غلبه پیدا می‌کند و هژمونی می‌یابد از مجرای اتمسفر فرهنگ در میان پیروان و آیندگان بازتولید می‌شود.

🍂 خدای قرآن تمام قوم عاد و ثمود و سدوم و عاموره، حتی کودکان معصوم را به خاطر گناه و خطای چند نفر قتل عام می‌کند.

🍂 خضر کودکی معصوم را به قتل می‌رساند و به این بهانه متوسل می‌شود که آن کودک در آینده دچار گمراهی اعتقادی می‌شود.

🍂 الله به شکل بیمارگون و سادیستیک از ابراهیم می‌خواهد که «عقل و اخلاق و عواطفش» را ذبح کند و در «پیشوا» و «دیگری بزرگ» ذوب شود و به عبد و برده‌ای مطیع تبدیل گردد و مآلاً کودکی بی‌گناه را به قتل برساند.

🍂 پیامبر اسلام نیز شبیه به الله در سنت «ثار» تمام اعضای قوم بنی‌قریظه و بنی‌نضیر را مجازات می‌کند؛ عده‌ای را به قتل می‌رساند و در وهلهٔ بعد، زنان و کودکان را به بردگی می‌گیرد یا به بیابان‌ها تبعید می‌کند.

🍂 در اسلام زن شوهرداری که اسیر جنگی می‌شود را می‌توان به بردگی گرفت و با او سکس کرد. البته همانطور که اشاره کردم، شقاوت و توحش در جهان سنت در مفهومی طیفی و در مقام مقایسه، شایع بوده‌است، لکن آنچه اسلام را منحصر به فرد می‌کند، تا «ابد» شکنجه دادنِ مخالفان اعتقادی در جهنم است. به شرحی که در جستار «محمد؛ عارف عامی و توتالیتر» آمده‌است، چنین «خدا و جهنم و احکامی» با «شخصیت و سنخ روانیِ» افرادی چون گاندی سازگار نیست و محمد بن عبدالله یا مؤلف/مؤلفین قرآن را باید شبیه به هیتلر قلمداد کرد.


#نقد_اسلام #نقد_قرآن

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 محمد؛ عارف عامی و توتالیتر
— سقف اسلام بر ستون استبداد

[بازنشر به‌مناسبت ۱۷ ربیع‌الاول]

🍂 در قدم بیست و هفتم #پادکست_نقدآگین به بازخوانی جستاری بلند از #علیرضاموثق که در خاتمهٔ جلسات درسگفتار «دین و قدرت» دکتر سروش، و در واکنش به طرح ایدهٔ «محمد، عارف مسلح» او نگاشته شده، می‌پردازیم.

🎙گوینده: حسین قاف

🔗 پادکست را بدون فیلترشکن و با کیفت بیشتر، در كانال پادکست (اینجا) بشنوید.


🌐 شما می‌توانید متن این جستار را در سایت تریبون زمانه (اینجا)، یا سایت تلگراف (اینجا) بخوانید.


#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام
#عبدالکریم_سروش
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue

📗احتجاج با مدعی

1️⃣ خامنه‌ای

یک کلمه را فقط از این کتاب قطور فضل پیامبر اعظم، مختصراً عرض می‌کنم امروز و آن، این است که این خورشید تابان عالم به گردن آحاد بشر حق دارد.

همهٔ بشریت، چه مؤمنین به این دین و چه غیر آنها مدیون پیامبر اعظم و به معنای واقعی کلمه متعلق دِین آن بزرگوار هستند. پیامبر اعظم نسخهٔ درمان همهٔ دردهای عمدهٔ بشریت را به بشر عرضه کرد.

2️⃣ #علیرضاموثق

🍂 من کنشگر سیاسی نیستم؛ به معنای کسی که برای کسب و حفظ قدرت سیاسی در قالب پوزیسیون یا اپوزیسیون تلاش می‌کند. فعالیت من در حوزهٔ فرهنگ است و نیز معتقدم که تا زمینهٔ فرهنگی لازم فراهم نشود، ما نمی‌توانیم حکومتی دموکراتیک و سکولار که ساختار و بنیانش بر «عقلانیت و علمانیت و عدالت و حقوق بشر» است تأسیس کنیم.

🍂 من صدها صفحه انتقاد مدلل و منقح علیه اسلام نگاشته‌ام، اما علی خامنه‌ای مثل متن قرآن، جز «تقریر و تکرار ادعا و نیز مغالطه و تطمیع و تهدید و فحاشی» هنری ندارد. اسلام با عقلانیت و عدالت تعارض دارد. ادعای وجود خدای قرآن، یعنی خدای متشخص و عادل و مهربان و نیز ادعای نبوت، کاذب و باطل است. به حکم استقرای تجربی و استنتاج بهترین تبیین، کسی که فرشته می‌بیند و صداهایی می‌شنود که دیگران نمی‌شنوند و احساس دسترسی به «منویات و ذهن خداوند» می‌کند و مشتی خرافات و اباطیل و احکام داعشی را در دهان خداوند می‌گذارد، به اختلال مغزی-روانی و به نوعی بیماری مبتلاست.

🍂 همچنین کسی که ادعا می‌کند «رحمة‌للعالمین و کامل‌کنندهٔ مکارم اخلاق و آورندهٔ دین کامل و اسوهٔ همهٔ اعصار» است و خلقت کائنات را به خاطر وجود خودش می‌داند (حدیث کساء)، به حکم استقرای تجربی، متوهم و متفرعن و خودشیفته است.

🍂 اسلام با بسط «تعبد و جزم و جمود و تعصب و خرافات و خودشیفتگی و دیگری‌ستیزی و استبداد و انحصارطلبی و خردستیزی و نیز استدلال‌گریزی»، از علل مهم انحطاط «عقل، اخلاق و عواطف» در مسلمانان بوده‌است.

🍂 اندکی بالندگی در تمدن اسلامی نیز متأثر از فلسفهٔ یونان، عرفان هند، حکمت و دیوانسالاری ایران و به خاطر عدول از اسلام بوده‌است. حتی یک دستآورد علمی، فلسفی و اخلاقی از متن «قرآن و سنت نبوی» (مثل حقوق بشر و لغو برده‌داری و لغو کودک‌همسری و تبعیض علیه زنان) به بشریت عرضه نشده‌است. برای مثال، اینک در میان مسلمانان افرادی مثل دکتر عبدالکریم سروش و دکتر بیژن عبدالکریمی به خاطر استفاده از «فلسفهٔ غرب و علوم انسانی مدرن و حقوق بشر و اخلاق مدرن» و نیز به خاطر عدول و فاصله گرفتن از آموزه‌ها و احکام اسلام بزرگ شده‌اند و نه به خاطر تبعیت از آموزه‌ها و احکام اسلام.

🍂 اسلام یک ایدئولوژیِ سیاسی توتالیتر و فاشیستی در خدمت ارادهٔ «قدرت و سلطه» است و با «عقلانیت و عدالت و اخلاق و معنویت» تعارض دارد. در اسلام قتل و غارت و به بردگی گرفتن کافران غیرحربی و اهل کتاب، یعنی حتی مؤمنان اخلاقی در ادیان دیگر مجاز است (توبه: ۵ و ۲۹). محمد بن عبدالله کجا به بشریت خدمت کرده‌است تا نسبت به او مدیون باشیم؟ طرح ادعای بلادلیل و یا تصدیق ادعای بلادلیل، رذیلت است. سید علی خامنه‌ای با کدام استدلال چنین ادعایی می‌کند؟

🍂 ما امروزه حتی در قرن ۲۱ به خاطر فعل محمد (یا مؤلف قرآن) که یکسری خرافات و اباطیل و احکام داعشی را سخن خداوند اعلام کرده‌است، هنوز نتوانسته‌ایم جواز «کودک‌همسری و قطع دست و قطع پا و شلاق و قصاص و سنگسار و تبعیض علیه زنان/کافران» (که ننگ بشریت و نشانهٔ بربریت است) را لغو کنیم.

🍂 حکومت اسلامی و تئوری «ولایت مطلقهٔ فقیه» بنیانش بر «جهل و خرافات و ظلم و تبعیض» است. هیچ انسان عاقل و سالمی، ادعای وجود امام زمان ۱۲٠٠ ساله یا ادعای نبوت را تصدیق نمی‌کند، بلکه اخلاقاً مکلف هستیم به اقتفای قوت دلایل علیه این مدعیات، آنها را تکذیب کنیم؛ لذا نوبت به تصدیقِ حقانیتِ «ولایت مطلقهٔ فقیه» نمی‌رسد.

🍂 وقتی یک پیرمرد عامی و بی‌سواد و خرافاتی، بدون شنیدن نقد و بدون حتی یک مناظره و مصاحبه، بیش از سی سال سلطنت کند و عده‌ای مداحِ متملق و متقلب، او را حکیم و فرزانه خطاب کنند، به اینجا می‌رسیم که با اعتماد به نفسی بیمارگون و بدون ذکر یک استدلال، بشریت را مدیون اسلام و محمد بن عبدالله بنامد.

🍂 البته ناگفته نماند که اسلام به طور خاص و ادیان به طور عام، رنجِ «مرگ و تنهایی و معنایابی و کوچکی و آزادی و فردیت و مسئولیت و تفکر» را تسکین می‌دهند؛ منتها با «توهم» و با «خرافات و اباطیلی» چون وجود خدای عادل و مهربان و یا روح و بهشت و حیات پس از مرگ. مناقشه این است که در جهان جدید و در وجود انسان‌های فرهیخته و متفکر، اسلام مرده است و دیگر نمی‌توان رنج‌های اگزیستانسیلِ موصوف را با «توهم و دروغ» تسکین داد. اگر خدایی وجود داشته‌باشد، قطعاً نامتشخص و ناانسانوار است و چنین خدایی، هم نقیض خدای قرآن است و هم در ذیل آن، نبوت و معجزه قابل تصور نیست.

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🍂 به‌مناسبت۱۷ ربیع‌الاول، در فهرست زیر، برخی از مباحثی که در آن‌ها به محمد‌بن‌عبدالله تا به امروز در نقدآگین اشاره شده، جمع‌آوری شده تا رجوع شما آسان‌تر گردد؛ در ادامه نیز به این فهرست افزوده خواهد شد.

📻 محمد؛ عارف عامی و توتالیتر
📻 نامه‌ٔ علیرضاموثق به عبدالکریم سروش پیرامونِ نسبتِ آراء دینی‌اش با اسلام
📻 ترسا؛ ترسنده از خدا یا محمد؟
📻 توهین و مغالطهٔ استاندارد دوگانه
📻 دکتر سروش: «الله ارباب شکنجه‌گر مهربان؛ محمد قاتل غارتگر عادل مهربان»
📻 پدیدارشناسی قرآن؛ معنویت یا ارادهٔ قدرت؟
📻 ملاحظاتی انتقادی پیرامون شیوهٔ عبادت در اسلام
📻 برعکس کن تا پیروز شوی - سروش در ترازو (۲)
📻 انسان خدا نیست؛ اسلام و ذات دین -سروش در ترازو (۳)
📻 معضلی به نام «نهاد پیامبری»
📻 از اسلام ماست که بر ماست (پیرامون نقش و سهم قرآن در انحطاط ما)
📻 قرآن در ترازو (عصر، ماعون، کوثر)
📻 ۱/۱۶) انستیتوی اناره و نقد تاریخ اسلام (محمد و قرآن)
📻 ۲/۱۶) محمد انسانی تاریخی، یا شخصیتی برساختۀ مسیحیان ایرانی؟
📻 ۳/۱۶- قرآن سندی برای اثبات وجود محمد نیست!
📻 ۱۰/۱۶- اسلام دستپخت محمد یا ایرانیان مسیحی؟
📻 ۱۳/۱۶- بررسی میزان دروغ و راست شخصیت‌های اسلامیِ دو سدهٔ نخست
📻 ۱۴/۱۶- دو دستگی در آل محمد و آغاز پرستش علی
📻 ۱۷- مغاک تیره تاریخ؛ اسلام چگونه پدید آمد؟
📻 چرا تاریخ‌پردازی عباسی؟
📻 سیاه‌چالۀ تاریخ اسلام
📻 درسگفتار پرونده‌ٔ یهودیت، صهیونیزم و اسلام (۴، ۳، ۲، ۱)


📕پایان قرائت نبوی: آغاز بررسی علمی تاریخ اسلام
📕و تو چه می‌دانی جن چیست؟ (بخش دوم)
📕چگونگی خَلق شخصیت محمد از روی الگوی مانی پیامبر
📕کودتای ۲۸ مرداد و سیلی خداوند - سروش در ترازو (۴)
📕ارجاع به خدا یا خود-ارجاعی؟
📕سمپتوم پیامبری؛ سروش در ترازو
📕«محمّد پیامبر نیست» [نتایج منطقی دیدگاه دکتر سروش]
📕ایمان به خدا و رسولی چنین دهشتناک، معقول است؟
📕سروش علیه سروش: مسلمانی بنا به «پیامبر اقتدارگرا» اخلاقی نیست
📕از تقدس بکارت تا تقدس پیامبر
📕سنجش کشف اعجازی دیگر از شهر «علم و اعجاز»
📕محمد و خودشیفتگی
📕تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟ تنوع‌طلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📕داستان عجيب روابط مخفيانهٔ محمد بن عبدالله، و دحية كلبى، جوان زيباروى مسيحى
📕در باب اختلال جنسی محمد
📕پاسخ قرآن به قضیهٔ جنون محمد
📕مختصری از برنامه تلویزیونی عربی «وحی یا صرع؟»
📕محمد داعشی
📕محمد و ابوحکم (کانتکست‌گرایی ابزاری و یک‌سویهٔ مسلمانان)
📕بشارت‌تراشی‌ مسلمانان (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)

📺 مناقشه‌‌‌ای با «اسوهٔ حسنه بودن» محمد بن عبدالله
📺 آیا داعش ظهور اسلام نیست؟
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد
📺 محمد مسلمانان وجود تاریخی داشته‌است؟ (ابن اسحاق دجال)
📺 محمد هاجری یا محمد واقعی-تاریخی
📺 ریچارد داوکینز و شق‌القمر و پرواز خر محمد بن عبدالله
📺 آیت‌الله کمال حیدری و اشتباهات و فراموشی‌های محمد
جلسهٔ یکم: قسمت یکم| قسمت دوم
جلسهٔ دوم: قسمت یکم| قسمت دوم


#فهرست #نقد_اسلام #محمد_بن_عبدالله

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 دوستی‌ام با دکتر سید عبدالصالح جعفری از شهریور سال ۱۳۸۲ آغاز شد. هنگام کوشش برای برگزاری همایش کوروش در دانشگاه تهران. دکتر ارفعی بود و استاد ثاقب‌فر و دکتر پرویز رجبی و دکتر مجید ساسانی و بزرگمهر لقمان عزیز که جمع‌مان کرده بود. آن وقتها معاون فرهنگی دانشگاه علوم پزشکی تهران بود. همسن بودیم و ده سال پیشتر در باشگاه دانشگاه با هم ورزش می‌کردیم. نگذاشتند آن همایش را برگزار کنیم، اما رفاقت‌مان استوار باقی ماند.

🍂 بی‌شک نبوغی داشت. پزشکی خواند و بعد به طب سنتی علاقمند شد و در خرافه‌زدایی از آن بسیار کوشید. فلسفه‌ی اسلامی و فقه و کلام را کنارش عمیق و همه‌جانبه خواند. بیشتر متکلم بود تا حکیم.

🍂 نوبتی قصد کرد به حوزه‌ی علمیه برود و آنجا منشأ اثری بشود. پس رفت و در آزمون‌ها به قدری از سطح آزمایندگان جلوتر بود که یکباره مجتهد کامل شد. درباره‌ی اخلاق و حکمت و تاریخ عجیب هم‌نظر بودیم و درباره‌ی متافیزیک و بسیاری از عقاید دیگر یکسره متضاد. اما هردو در یک جبهه ایستاده بودیم و برای ایران می‌جنگیدیم.

🍂 تمدن ایرانی را بزرگ می‌داشت و زمانی که برای رونمایی کتاب «زند گاهان» آمد، در سخنرانی‌اش چندان زرتشت را ستود که سخنرانان دیگر که موبدان بلندپایه‌ای بودند، حیرت کردند.

🍂 «تاریخ خرد ایونی» که منتشر شد، انگار گمشده‌اش را یافته باشد، با طیفی وسیع از دوستان فیلسوفش روی کتاب بحث می‌کرد و حاصل را برایم بازگو می‌کرد. از «تهذیب‌الاخلاق» ابن مسکویه تا «بدایه الحکمه» علامه طباطبایی بحثهای مفصل با هم داشتیم، و قول داده بود که ایده‌هایش درباره‌ی کتاب علامه را با نام «نهایه الحکمه» بنویسد.

🍂 خانواده‌اش مذهبی بود و انقلابی و خودش هم شیعه‌ای معتقد. هردویمان تقریبا در یک سن پدرمان را از دست داده بودیم. پدر من در راه ایران شهید شده بود و پدر او در راه انقلاب. نخست فکر می‌کردم درد اصلی را من تجربه کرده‌ام، اما وقتی برایم از زندگی‌اش گفت، دیدم در برابر تجربه‌ی او چیزی نیست.

🍂 از پارسال به اینسو فشاری بیش از پیش را تاب می‌آورد. چون هم هوادار مردم و وفادار به حق بود و هم عمیقا دین‌دار،‌ و در هنگامه‌ی درندگی آزمندان و خشم ستمدیدگان آماج هردوسو شد. قلبی پرمهر داشت که برای ایران می‌تپید، و دریغا که دیگر نمی‌تپد. چشمانی تیزبین داشت، و دریغا که چشم فرو بست و آنچه که خواهد آمد و همزمان مایه‌ی امید و واهمه‌اش بود را نخواهد دید.

🍂 از دیروز که خبر ناگوار رفتنش را شنیده‌ام، سر می‌داند که راست است، و دل هنوز منتظر است که پیامی بفرستد و بگوید که این خبر تلخ دروغ بوده است.

✍️دکتر #شروین_وکیلی


🗄پست مرتبط
⬛️ پیام علیرضا موثق برای درگذشت دکتر عبدالصالح جعفری
👥 گفتگو با دکتر جعفری با عنوانِ «چالشِ اثبات سخن الله بودن قرآن» (قسمت یک - قسمت دوم)
📓مرگ مُسمّای اسلام و بقای نامش

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili

غوغای یک پایان‌نامه و داوری علمی آن
— دفاع از تز، پیشه‌وری، نامه ۵۵ استاد، و مابقی قضایا...

🎙دکتر #شروین_وکیلی


➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili

🎧 غوغای یک پایان‌نامه و داوری علمی آن
— دفاع از تز، پیشه‌وری، نامه ۵۵ استاد، و مابقی قضایا...

🎙دکتر #شروین_وکیلی


#چپ_ایرانی #نقد_چپ #ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili